Меир Катценелленбоген - Meir Katzenellenbogen

Меир бен Исаак Каценелленбоген (ок. 1482 - 12 января 1565) (также, Меир Падуанский, или же Махарам Падуя, иврит: מאיר בן יצחק קצנלנבויגן) Был немецкий раввин, родившийся в Katzenelnbogen.

биография

Мейр бен Исаак, которого часто называли в честь его родного города, был основателем семьи Катценелленбоген. После обучения в Прага под хорошо известным казуист Джейкоб Поллак, он отправился в Падую и вошел в ешива из Иуда Минц, на внучке которой, Ханне, он впоследствии женился. Он сменил тестя, Авраам Минц, в главном раввинате Падуи, который он занимал до своей смерти 12 января 1565 года (эпитафия ниже). Он был отцом Самуэль Джуда Каценелленбоген.

Мейр также был номинальным раввином Венеция, куда он ходил несколько раз в год,[1] но он имел постоянное место жительства в Падуе. Меир считался современниками большим авторитетом в Талмудический и раввинский вопросы, и многие раввины советовались с ним, в том числе: Моисей Алашкар, Обадия Сфорно, и его родственник Моисей Иссерлес (который обращался к нему как «раввин Венеции»). Это видно из его Responsea (девяносто, опубликовано им самим, с Иуда Минц, под названием Шеелот у-Тешубот, Venice, 1553), а также из решений Иссерлеса, что он был склонен к либеральному подходу к своим решениям. Еще одним признаком его склонности к либерализму было то, что он Responsea (№№ 38, 49, 72) гражданских названий месяцев, чего не делали другие раввины его времени.

Джозеф бен Мордехай Гершон говорит (Шеарит Йосеф, No. 1), что Мейр в одном из Responsea, посоветовал ему не полагаться в то время на свое мнение, поскольку он не может подтвердить свое решение Талмудом, все копии которого были сожжены. Это сожжение упоминается Дэвид Ганс (Шема Давид, п. 56, Варшава, 1890) и Heilprin (Седер ха-Дорот, п. 245, изд. Маскилейсон), произошедшие в 1553 или 1554 гг. Папа Юлий III по наущению некоторых крещеных евреев. Мейр также заявляет (Responsa, № 78), что в Candia то Хафара за Йом Кипур Минях был, за исключением первых трех стихов, прочитан в Греческий (сост. Zunz, Г.В. п. 413, примечание). В Ответ № 86 он говорит о чуме, бушевавшей в Венеции, но без указания года. Многие из его Responsea находятся в коллекции Isserles. Мейр добавил к изданию своего Responsea его тестя Седер Гиин ва-Халиха, и подробный указатель. Он также редактировал Маймонид ' Яд, с некоторыми комментариями, к которым он добавил свои собственные (Венеция, 1550; см. Isserles).

Сесил Рот, История евреев в Венеции, page 256. В 1549 году Катезенелленбоген оказался втянутым в спор по поводу публикации печатного издания Маймонида. Мишне Тора. Поскольку евреи в то время не могли владеть печатными станками, печатные машины принадлежали венецианским дворянам и эксплуатировались евреями под патронажем нееврейского владельца. Раввин Катценелленбоген редактировал печатное издание Мишне Тора будет опубликовано в прессе Брагадини. Эта работа вскоре была разграблена конкурирующей прессой Джустиниани. Раввин Катценелленбоген обратился к своему родственнику Моисею Иссерлесу, который ответил, что издание Джустиниани нарушает запрет на Хасогаз Гевул, создавая помехи для жизни другого человека. Партии Джустиниани осудили конкурирующих издателей перед цензорами-неевреями, что привело к массовому сожжению томов Талмуда и других еврейских произведений в Венецианская Республика.

Каценелленбоген был автором девяноста Responsea опубликовано под названием, Шейилот У'тешувот.[2] Эпитафия Катценелленбогена гласит:[2]

Небеса покрыты тьмой
И мы надеваем вретище
Из-за ухода святого
Основа мира, принц чистый
Кто покорился с полной верой
Богу и его религии
Лучше было его имя, чем лучшее масло
Глава диаспоры Меир, праведник
Кто ушел 10 Швата
В 1565 году этот святой ушел.

Через три столетия после его смерти, 10-й день еврейского месяца Шват стала широко признанной знаменательной датой Хасидский иудаизм. Это годовщина кончины раввина. Шалом Шараби (1777 г.), известный как «Рашаш» и считающийся отцом всех современных Сефардский каббалисты, шестой Любавичский Ребе, Йосеф Ицхак Шнеерсон (1950) и дата, когда седьмой Ребе, Менахем Мендель Шнеерсон, официально приняло руководство Хабад (1951).[3][4]

Эпитафия его жены Ханны гласит:[2]

Господь взял Анну для себя - в место ее покоя
К ее душе он был милостив - что находится справа от ее отца
Он был ученым мудрецом, могущественным - примером для своего поколения
Рабби Авраам, ее отец.
Ее мужем был Меир, принц Падуи.
Кто дал свет всему миру - на кого смотрели с небес свыше.

Некоторые известные потомки

У раввина Катценелленбогена было много выдающихся потомков.[2][5][6][7]

Библиография

  • Азулай, Шем ха-Гедолим, я
  • Айзенштадт-Винер, Даат Шедошим, п. 82
  • Френкель, в Ориент. Лит. vii.609–613
  • Fürst, Библ. Джуд. II.179
  • Гиронди, в Керем. Emed, III.93 и след.
  • Розенштейн, Нил. Неразрывная цепь, C.I.S. Издательство, Компьютерный центр еврейской генеалогии, Элизабет, Нью-Джерси, 1990. ISBN  0-9610578-4-X. (Розенштейн тоже потомок)
  • Steinschneider, Кот. Bodl. col. 1702 г.
  • М. Страшун, в Fuenn Ширья Неемана, pp. 321 et seq.
  • Zipser, в Ориент. Лит. ix.367

Рекомендации

  1. ^ согласно его Responsa (№№ 43, 48 и др.)
  2. ^ а б c d Розенштейн, Нил (1990). Неразрывная цепь: биографические очерки и генеалогия выдающихся еврейских семей 15–20 веков (Пересмотренная ред.). Элизабет, Нью-Джерси: СНГ. ISBN  0-9610578-4-X.
  3. ^ 10 швата: день двух ребе, chabad.org
  4. ^ Цадики, празднующие свою хилулу в месяце шват, yeshshem.com
  5. ^ а б c d е ж Шенкер, Израиль (20 марта 1977 г.). "Теперь, еврейские корни (обзор Розенштейна Неразрывная цепь)". Журнал The New York Times. В архиве с оригинала 25 декабря 2016 г.. Получено 19 февраля 2020.
  6. ^ Гладстон, Билл (25 октября 2011 г.). «Неразрывные звенья цепи различных раввинов, знаменитостей». Лучшее из Билла Гладстона. Получено 1 декабря, 2012.
  7. ^ Роттенберг, Дэн (2 мая 1977 г.). «В поисках наших отцов». Нью-Йорк.
  8. ^ Кто ты, по-твоему, такой?, серия 6, серия 1, 9 июля 2014 г.

внешняя ссылка