Николае Багдасар - Nicolae Bagdasar

Николае Багдасар

Николае Багдасар (5 февраля 1896 г. - 21 апреля 1971 г.) румынский философ. Родился в крестьянской семье к северу от г. Bârlad, он сражался в Первой мировой войне, прежде чем посещать Бухарестский университет и собирается получить докторскую степень в Германии. Он поступил в университет и преподавал в Бухарест в 1928 году, но не стал профессором до 1942 года, когда он начал преподавать историю философии и эпистемологии в Яссы. Поднимаясь к Румынская Академия член в следующем году, он потерял это звание в 1948 году, в период зарождения коммунистический режим, и был отстранен от преподавания в 1949 году. Остаток своей карьеры он провел на более низком уровне, проводя исследования в различных областях. Хорошо начитанный ученый, Багдасар написал первую историю румынской философии среди нескольких известных текстов. Как в межвоенный период, так и во время Второй мировой войны он участвовал в управлении издательскими домами, причем последнее вызывало немилость со стороны коммунистических властей.

биография

ранняя жизнь и образование

Рожден в Roșiești, Васлуйский уезд его родителями были Янку Багдасар и его жена Смаранда (урожденная Афтение). После него родились еще шесть братьев и сестер, а его мать умерла, родив своего двенадцатого ребенка в 1911 году. Его родители были зажиточными крестьянами из верхушки деревенского общества; его отец пять раз подряд занимал пост мэра, то есть двадцать лет. Его мать была неграмотной, но ценила образование и призывала всех своих детей учиться. Поскольку он считал учителя в Рожьешти некомпетентным, его отец отправил Николае учиться в начальную школу в соседнем селе Идричи вместе со своим старшим братом. Думитру, к которой он был очень привязан. Затем он поступил в престижный Средняя школа Георге Роца Кодряну в Bârlad, который закончил в 1916 году. Neamul Românesc журнала в 1915 году, еще будучи студентом, подписавшимся как Бардеску. Находясь в Bârlad, он поддерживал себя репетиторством.^[1]

В октябре 1916 г., вскоре после вступления Румынии в Первую мировую войну, он начал учиться в офицерской школе запаса в г. Botoani. С весны 1917 г. по март 1918 г. воевал на фронте в звании старшины-старшины. Позже он вспоминал свой военный опыт в Аминтири. Notații автобиография, указывая на абсурдность и бесполезность многих действий армии. Он обнаружил, что офицеры, вместо того чтобы судить по обстоятельствам, прятались за правилами, и что действия войск практически не подлежали надзору.^[2] В октябре 1918 г., ближе к концу войны, он поступил на литературно-философский факультет Бухарестский университет, получив высшее образование в 1922 году. Изначально намереваясь изучать социологию, он передумал, когда обнаружил, что его профессор Ион А. Рэдлеску-Погоняну не знал материала. Тогда Багдасар выбрал историю философии, которую преподавал молодой человек. Мирча Флориан, которого он нашел эрудитом. Будучи студентом, он был редактором журнала Gazeta Transilvaniei, газета из Брашов, в недавно приобретенный Трансильвания область, край. После окончания учебы и с помощью Михай Попович, он получил стипендию в Берлинский университет, где учился с 1922 по 1926 год.^[3] В Берлине он прошел курсы с Карл Штумпф, Генрих Майер и Макс Дессуар, и был активен в Kant-Gesellschaft общество. Он также приобрел прочную основу в Кантианство. Он получил докторскую степень в 1926 году; это было названо Der Begriff des теоретические вертесты Риккерта ("Понятие теоретической ценности в Рикерт ").^[4]

Ранняя карьера в образовании

По возвращении из Германии в сентябре 1926 года он не смог найти работу в университете, но его попросили Министерство народного просвещения преподавать немецкий в Румынской коммерческой школе в Салоники. Он сразу же устроился на работу в качестве заместителя профессора, преподавая в греческом городе с ноября по апрель следующего года.^[5] По возвращении домой и до 1930 года Багдасар преподавал в Коммерческом училище Николая Крэчулеску в г. Бухарест; он также проработал десять лет в частной средней школе принца Кэрол. С осени 1928 г. по весну 1930 г. он был библиотекарем в Димитри Густи Румынский социальный институт.^[6]

Багдасар смог поступить преподавателем в университет в 1928 году: благодаря настоянию заведующего кафедрой. Константин Рэдлеску-Мотру, он был назначен помощником психотехника в лаборатории экспериментальной психологии Бухарестского университета. Через год он согласился преподавать курс логики за пониженную зарплату. Его приняли неохотно, так как он не хотел расстраивать профессора курса. Наэ Ионеску, кто мог напасть на него в Cuvântul газета.^[7] Таким образом, в 1929 году он стал ассистентом лектора по логике и эпистемологии и оставался на этом посту до 1941 года. Он преподавал логику студентам подготовительного курса и эпистемологию студентам других курсов. В 1938 году, когда кафедра была реорганизована, он перестал преподавать на два года и участвовал в конкурсе на получение должности по истории философии в Черновицкий университет, но не был нанят. В начале 1940 года он был втянут в скандал о плагиате с участием Александру Посеску, который годом ранее опубликовал введение в философию в типографии Багдасара. В конце 1939 года Николае Тату обвинил Посеску в плагиате. П. П. Негулеску; Посеску предъявил иск "Тату" в январе 1940 года, а также назвал Багдасара моральным автором выдвинутых против него обвинений. Окончательно Багдасар был очищен в 1945 году.^[8]

Зрелость и более поздние годы

После того, как Радлеску-Мотру был вынужден уйти в отставку в октябре 1940 г., во время Национальное легионерское государство, Багдасар стал помощником Ион Петрович, который недавно переехал в Бухарест из Яссинский университет. В декабре 1941 г. назначен администратором Casa coalelor, то Министерство Культуры издательство. Летом 1942 года он стал профессором в Яссах на кафедре истории современной и современной философии, эпистемологии и метафизики факультета литературы и философии. Этому способствовал Петрович, тогдашний министр образования.^[9] Он занимал этот пост до марта 1949 г., когда после реформы образования, проведенной ранним коммунистический режим в прошлом году он был назначен научным руководителем в Бухарестском институте истории и философии. Политически неучастный и левый, его отношения с Радлеску-Мотру и Петровичем, а также его работа в Casa coalelor, вероятно, способствовал его удалению. Между тем, в мае 1943 г. по предложению Рэдлеску-Мотру он был избран членом-корреспондентом Румынская Академия. Когда коммунистические власти модернизировали Академию в 1948 году, он был лишенный членства. В 1970 году он был избран членом Академии социальных и политических наук.^[10]

С 1949 по 1950 годы работы Багдасара были сосредоточены на истории румынской философии; затем его перевели в исторический отдел Академии Яссы глава, где он исследовал историю румынской литературы. Там он был одним из режиссеров Этос журнал с Штефан Бырсэнеску. Вернувшись в Бухарест в 1956 году, он произнес панегирик в марте следующего года в Беллу кладбище для Радлеску-Мотру.^[11] В 1950-е годы он был в некоторой степени маргинализован и испытывал определенную степень бедности. Ему повысили зарплату, когда он приехал в столицу поработать. Dicționarul explicativ al limbii române, но продолжал ездить на трамвае вторым классом в течение года и покупать черный хлеб, а не багеты. Багдасар умер в 1971 году.^[12]

Работа

Наиболее важные работы Багдасара: Filosofia contemporană a istoriei (т. I, 1930), Din проблема культуры европен (1931), Istoria filosofiei româneti (опубликовано как отдельный том в 1940 г. и как часть Filosofia românească de la origini până astăzi, сам объем V Istoria filosofiei moderne, 1941), Teoria cunoțtinței (т. I, 1941 г .; т. II, 1942 г.) и Teoreticieni ai civilizației (1969). Он был одним из трех соавторов 1943 г. Antologie filosofică. Filosofi străini. Вместе с Петровичем он написал Manualul de psihologie, учебник для средней школы, который выходил ежегодно в период с 1934 по 1945 год. Он написал девять исследований в Societatea de mâine обзор и другие в Revista de filosofie, Минерва, Convorbiri Literare, Архива пентру реформа și știința socială и Этос.^[13] С 1930 по 1940 год он редактировал специальные выпуски Revista de filosofie посвященный Барух Спиноза, Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Радлеску-Мотру, Негулеску, Штефан Зелетин, Рене Декарт, Петровичи и Титу Майореску В 1969 году он опубликовал перевод Критика чистого разума; Критика практического разума и Метафизика морали появился посмертно в 1973 году. Его первой работой в Румынии было исследование Эдмунд Гуссерль что появилось в Revista de filosofie в 1928 г .; последовали статьи о Пол Наторп, Вильгельм Виндельбанд и Рикерт, ранее неизвестные в Румынии.^[14]

В философском мировоззрении Багдасар объединил кантианство, неокантианство и Гуссерля феноменология. Хорошо информированный, постоянно изучая разработки в этой области, он стремился пролить свет на рационалистические тенденции в философии, принимая во внимание быстрый научный прогресс своей эпохи, чтобы поставить под сомнение пределы Огюст Конт с позитивизм. В Teoria cunoțtințeiон критически проанализировал такие эпистемологические теории, как релятивизм, агностицизм и позитивизм, систематически представляя философские доктрины познания. Filosofia contemporană a istoriei, из которых один из запланированных трех томов был завершен, посвящен подходу зарубежных философов к истории, но также обсуждает мышление Александру Димитри Ксенополь и Николае Йорга по этой теме. Его Istoria filosofiei româneti была первой работой по анализу эволюции философских концепций в Румынии.^[15]

Рэдлеску-Мотру избрал Багдасара секретарем редакции Revista de filosofie, которое он превратил в самое важное философское периодическое издание страны,^[16] начиная с его появления в новом формате в марте 1928 года.^[17] После перезапуска журнала он получил согласие Рэдлеску-Мотру на активизацию Румынского философского общества, которое в то время проводило небольшие периодические встречи. Под его руководством в качестве секретаря общество проводило общественные конференции в амфитеатре Фонд университета Кэрол I. Эти мероприятия, открытые для платных посетителей, проходили каждую осень с 1928 по 1938 год.^[18] Конференции прошли очень успешно, аудитория заполнилась представителями общественности; более того, к началу 1929 года общество было на прочной финансовой основе благодаря продаже билетов, членству, субсидиям и подпискам, а также продаже Revista de filosofie, которой удалось покрыть расходы на печать.^[19] Он основал первое в стране издательство, посвященное философии; его первой книгой была книга Спинозы Этика. Затем последовали работы над Рэдлеску-Мотру и Негулеску; Джордж Беркли с Трактат о принципах человеческого знания и Дэвид Хьюм с Вопрос о человеческом понимании, оба представленные Багдасаром; Лукреций ' De rerum natura и Марсилио Фичино с Комментарий к Платоновскому симпозиуму о любви.^[20] Он основал типографию Tiparul Universitar в 1935 году; в течение следующего десятилетия здесь печатались все книги общества. Самым важным из них был Istoria filosofiei moderne, вышедшая в пяти томах в период с 1937 по 1941 год и объединившая работы всех академических центров страны под руководством Рэдлеску-Мотру и при координации Багдасара.^[21] В 1930 году он отредактировал праздничный том, посвященный 35-летию преподавания в университете Рэдлеску-Мотру; книга объединила вклады ведущих ученых, в том числе Георге Влэдеску-Рэкоаса, Евгений Сперанца, Михай Ралеа, Тудор Виану, Мирча Джувара, Петровичи и Густи, а также Багдасар.^[22]

Его пребывание в Casa coalelor началось в декабре 1941 года, когда Петрович, новый министр, убедил его принять правительственный пост.^[23] Первым его действием было увеличение бюджета, идея, которую Петрович встретил скептически, учитывая, что страна недавно вступила во Вторую мировую войну. Мирча Вулкэнеску из Минфин отклонил это предложение, заявив, что все цели министерства были направлены на военные действия. Багдасар пошел прямо к министру, умоляя, что на послевоенной мирной конференции румынское правительство сможет доказать, что деятели культуры продолжали работать даже во время войны. Хотя министр Николае Стоэнеску он был профессиональным солдатом, он согласился, установив бюджет в 70 миллионов лей. Это позволило Casa coalelor стать крупнейшим издательским домом страны, выпустившим в ближайшие три года больше наименований, чем за все время своего существования. Багдасар ушел с поста директора в октябре 1944 г. Король Майкл Переворот.^[24] При коммунизме 1950-х он был осужден за то, что принял эту позицию, но оправдал свое решение несколькими причинами. Он отметил, что ненавидел Ион Антонеску режим, а также Адольф Гитлер, но хотел сделать одолжение Петровичу, который знал о его антифашистских наклонностях, но не выдвигал никаких условий. Он сказал, что хотел бы избежать частых тренировок и обязательной цензуры писем. Вероятно, под давлением он извинился за то, что позволил Железный страж фигура Траян Брэйляну опубликовать переводы классических философов, отмечая при этом, что некоторые еврейские писатели (Ион Аурел Кандреа, Нина Фасон и С. Кац) были изданы при его поддержке. Наконец, он отметил, что никогда не публиковал статьи в Revista de filosofie идеологом Guardist Наэ Ионеску или его последователями, но это не соответствовало действительности, поскольку Вулкэнеску и Константин Нойка, оба ученика Ионеску.^[25]

Примечания

Рекомендации

• Константин Шифирнеț, Sociologie românească modernă. Бухарест: Издательство Editura Criterion, 2009. ISBN  978-973-8982-52-9