Нина Грабой - Nina Graboi

Нина Грабой
Нина Грабой.jpg
Нина Грабой около 1990-х
Родившийся
Густи Шрайер

(1918-12-08)8 декабря 1918 г.
Вена, Австрия
Умер13 декабря 1999 г.(1999-12-13) (81 год)
Санта-Крус, Калифорния, НАС.
НациональностьАвстрийский
ГражданствоАмериканец
Род занятийРежиссер, переводчик, художник, духовный учитель, автор
Супруг (а)1940–66 Мишель Грабои
Дети2

Нина Грабой (8 декабря 1918 - 13 декабря 1999) Холокост оставшийся в живых, художник, писатель, духовный искатель, философ и влиятельная фигура шестидесятых годов. психоделическое движение.[1][2][3] После бегства Нацисты в Европа и проведя три месяца в лагерь для задержанных в Северная Африка, она и ее муж пришли в Америка в качестве беженцы.[2][3][4] Как близкий друг и коллега Тимоти Лири и Ричарда Альперта (Рам Дасс), она была соучредителем и директором Лига духовных открытий Нью-Йоркский центр во время психоделическая эпоха.[2][3][5] Центр был первым центром медитации на основе ЛСД в Манхэттен.[6] Она также тесно сотрудничала с Джин Хьюстон, Авраам Маслоу, Стэнли Криппнер, и Алан Уоттс.[4][6]

Ранние годы

Родившийся Еврейский в Вена, Австрия в 1918 году как Густи Шрейер, воспитанный в процветающей еврейской общине Леопольдштадт, она бежала от нацистов в конце 1930-х и жила / работала беженкой в Лондон, Англия.[4][7] Пока в Антверпен, Бельгия во время длительного визита она вышла замуж за еврейского мастера по изготовлению шарфов и Кишинев беженец Мишель Грабой (чей отец был убит в погромы ).[4] Многие европейские евреи, которые искали убежище от нацистских преследований, в том числе Грабои, испытывали трудности с ограничительными иммиграционными квотами Соединенных Штатов и сложными и требовательными требованиями для получения виз.[4][8] Пытаясь иммигрировать в Америку после получения визы, Грабои бежали в Франция и отплыть на Вайоминг грузовое судно.[4][9] Вместе с другими еврейскими беженцами на корабле Грабои были задержаны в Касабланка, Марокко, затем контролируется Виши Франция, и отправлен в Уэд Зем лагерь для задержанных в Французское Марокко.[4][9][10][11] Осуществление антиеврейских законов, принятых режимом Виши, в Марокко не было таким экстремальным.[12]

Попав в Америку в 1941 году на пароходе Гвинея - с помощью семьи, которая ранее иммигрировала в США, Американский еврейский объединенный распределительный комитет (JDC), а Еврейское общество приюта и помощи иммигрантам (HIAS) - Густи сменила имя на Нина.[9][13][14] Грабои поселились в Нью-Йорк и имел двоих детей.[15] Невестка Нины Грабой была художницей Грета Шрейер (урожденная Лёбль).[9]

Пре-психоделический фон

Недовольна своей жизнью в Лонг-Айленд будучи хозяйкой общества, в 1950-х годах Грабой погрузился в изучение эзотерических предметов и стал заядлым практиком медитация, а также руководит успешной театральной труппой.[2][3] Когда она узнала о сравнительных религиях, она стала больше интересоваться буддизм и индуизм. Ее частные занятия продолжались до начала 1960-х годов.[3][4][16]

Узнав о Уолтера Панке 1962 г. «Эксперимент в Страстную пятницу», в ходе которого студентам-богословам давали псилоцибин в рамках психоделических исследований в Гарвардский университет Под руководством Лири и Альперта Грабой очень хотел испытать то, что испытали ученики богословия. Она поняла, что в этих наркотиках есть нечто большее, чем СМИ сообщали людям, и впервые услышала об эксперименте с исключительными состояниями. сознание.[17] В начале 1965 года Грабой посетил семинар, организованный Тибетский буддист учителем, и присоединился к еженедельной духовной группе под руководством Вирджинии Гленн с участниками Стэнли Криппнер, Джин Хьюстон и Ида Рольф.[18] Гленн помог родить Человеческий потенциал движения.[19]

В начале 1966 г. перевод Грабоя Жак Аудиберти антивоенная игра Ле Пациенты использовался в Off-Broadway производство направлено Евгений Лев. При поддержке Льва Грабой основал лекционное бюро Третьей силы, которое продвигало и представляло докладчиков в Нью-Йорк - среди ее клиентов был Алан Уоттс, Ира Прогофф, USCO, Йоко Оно, Чарльз Тарт, Пол Красснер, и Питер Стаффорд.[20] Гленн познакомил Грабоя с Тимоти Лири и Ларри Богарт на одной из пресс-конференций Лири, через несколько месяцев после того, как Лири (к тому моменту бывший преподаватель Гарвардского университета в Клиническая психология ), был арестован в декабре 1965 г. за хранение марихуана.[20][21] Богарт занимался связями с общественностью для Лири, и по предложению Богарта Грабой снял офис напротив своего на United Nations Plaza.[20] Работая там, Богарт познакомил Грабоя с Ричардом Альпертом (позже Рам Дасс) и Ральф Мецнер.[20]

Миллбрук и психоделическая контркультура

Прорыв Грабоя произошел в 1966 году в возрасте 47 лет. Миллбрук, Коммуна Тимоти Лири и Ричарда Альперта в северной части штата Нью-Йорк после того, как она ушла от мужа.[2][3][4] Они с Лири подружились в 1966 году после того, как Грабой передал ему свою газету. Эволюция в поисках новой породы людей.[22] Грабой часто проводил время в Миллбруке с группой, собравшейся вокруг Лири и Альперта, чтобы изучить эффекты расширения разума. ЛСД.[3][23] Ее первое психоделическое путешествие было в Доме медитации.[24] Лири объявил, что община Миллбрук была зарегистрирована как религиозная организация под названием Лига духовных открытий в штате Нью-Йорк.[25][26][27] Хотя группа Миллбрука рассматривала психоделики как первичный ключ к мистическому опыту, они продолжали искать немедикаментозные способы его достижения.[28]

Graboi также стал участвовать в Bay Area. контркультура. Во время посещения Алана Уоттса на его плавучем доме в Саусалито в 1966 году вместе с Вирджинией Гленн, во время недельной ЛСД-конференции в Сан-Франциско, Грабой принял марихуану в компании Уоттса.[3][29][30] Пол Ли отвел ее и Уоттса на вечеринку в Марин. Ли - один из редакторов-основателей Психоделический обзор вместе с Лири - рассказал о вечеринке на конференции в докладе «Психоделический стиль».[29] В Благодарный мертвец бросил вечеринку, с Оусли Стэнли раздавая свою кислоту всем, кто ее хотел.[29] В то время Ли также был доцентом философии в Калифорнийский университет в Санта-Крус.[31]

Грабой и Лири стали сотрудниками американского психоделического движения.[7] Грабой стал соучредителем Центра Лиги духовных открытий в Деревня Гринвич витрину с Лири в сентябре 1966 года и стал ее директором после того, как Лири попросил Грабоя возглавить ее.[7][23][32] Некоммерческая организация, находящаяся под влиянием работ Лири, работала, чтобы помогать и обучать людей, занимающихся исследованием потенциала психоделического сознания.[2][3][4] Грабой принял должность директора по распространению информации об использовании и неправильном применении психоделиков, чтобы минимизировать их вредные последствия.[4][23] Использование ЛСД стал незаконным в Калифорнии в октябре 1966 года.[33] Лири, Альперт и Грабои еженедельно проводили бесплатные лекции в центре и в других местах Манхэттена в 1967 году.[6][7][34] Центр стал важной частью контркультуры Нью-Йорка.[7] Примерно в конце 1967 - начале 1968 года Лига духовных открытий была закрыта после того, как Лири покинул Милбрук, а Нью-Йоркский центр Лиги духовных открытий был закрыт вскоре после того, как Грабой оставила свой пост директора.[35][36]

В 1968 году ЛСД был добавлен в список График 1 вещества, которые сделали незаконным владение, производство или использование в любых целях в Соединенных Штатах.[37] В 1969 году Грабой переехал в г. Вудсток, за несколько месяцев до Фестиваль Вудстока, и открыла бутик, где она продавала свои поделки. Она основала Центр трансформации Вудстока и преподавала Нью Эйдж родственные классы.[2][3][4][6]

Грабой переехал в Санта-Крус, Калифорния в 1979 году, где она работала в Калифорнийском университете, профессором математики Санта-Крус. Ральф Абрахам.[6] Она также выступала с докладами в Санта-Крус и на конференциях о связи между психоделическим опытом и духовными поисками.[2][3][16] Она написала свою автобиографию, Одна нога в будущее, в 1991 году. Теренс МакКенна описал его как «необыкновенную историю юмора и надежды».[38] Грабой умер в возрасте 81 года от рака легких.[1]

Грабой писал: «Мы должны научиться ценить единство в нашем разнообразии, иначе мы потеряны. Но лучше всего начать с буддизма - единственной религии, которая никогда не проливала кровь. В конечном итоге, я надеюсь, все религиозные догмы будут заменены по прямому, личному опыту ...[39] Основное преимущество, которое я получил от психоделиков, состоит в том, что они научили меня, что «я» - это не мое тело, а развивающееся сознание, временно облаченное в тело ».[40][41]

Рекомендации

  1. ^ а б Корраль, Валери (весна 2000 г.). "Памяти: Нины Грабой 8 декабря 1918 - 13 декабря 1999". Бюллетень Междисциплинарной ассоциации психоделических исследований. 10 (1). КАРТЫ. п. 20.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Палмер, Синтия; Горовиц, Майкл (1 июня 2000 г.). Сестры крайности: женщины пишут об опыте употребления наркотиков. Park Street Press. С. 305–306. ISBN  978-0892817573.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k Браун, Дэвид Джей. «Шагая в будущее с Ниной Грабой», Mavericks of the Mind, 1992
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Грабой, Нина (май 1991 г.). Одна нога в будущее: духовное путешествие женщины. Воздушный пресс. ISBN  978-0942344103.
  5. ^ Форте, Роберт (1 марта 1999 г.). Тимоти Лири: Взгляд со стороны. Park Press. ISBN  978-0892817863.
  6. ^ а б c d е Санта-Крус-Страж. "Воспоминания", 02 января 2000 г.
  7. ^ а б c d е Элкок, Крис. "Нина Грабой, забытая женщина в психоделических знаниях", Чакруна, 21 октября 2020
  8. ^ Энциклопедия Холокоста. «Иммиграция в США 1933–1941», Мемориальный музей Холокоста США
  9. ^ а б c d Шрейер, Оскар. Коллекция Греты Лёбл, 1917-2005, Серия: "Оскар Шрейер, 1930-1948". Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Центр еврейской истории, Институт Лео Бека.
  10. ^ Маррус, Майкл Роберт; Пакстон, Роберт О. (1 октября 1995 г.). Виши Франция и евреи. Stanford University Press. п. 166. ISBN  978-0804724999.
  11. ^ Бергюис, Корин. Европейские еврейские беженцы в Марокко 1940-1943 гг., 17 марта 2011 г.
  12. ^ Очайон, Шерил. «Евреи Алжира, Марокко и Туниса», Яд Вашем
  13. ^ Грабой, Нина (май 1991 г.). Одна нога в будущее: духовное путешествие женщины. Воздушный пресс. С. 78–87. ISBN  978-0942344103.
  14. ^ Еврейское телеграфное агентство. «200 беженцев, спасенных из Африки JDC, достигают Нью-Йорка», Ежедневный бюллетень новостей, 07 августа 1941 г.
  15. ^ Грабой, Нина (май 1991 г.). Одна нога в будущее: духовное путешествие женщины. Воздушный пресс. С. 90–92. ISBN  978-0942344103.
  16. ^ а б Люкер, Келли. «Под кайфом от жизни четыре женщины из Санта-Крус сильно пьют из бочки опыта», MetroActive, 10 декабря 1998 г.
  17. ^ Грабой, Нина (май 1991 г.). Одна нога в будущее: духовное путешествие женщины. Воздушный пресс. п. 130. ISBN  978-0942344103.
  18. ^ Грабой, Нина (май 1991 г.). Одна нога в будущее: духовное путешествие женщины. Воздушный пресс. С. 135–139. ISBN  978-0942344103.
  19. ^ Библиотеки Кентского государственного университета. «Документы Вирджинии Гленн: 1950-1970», Кентский государственный университет, 17 сентября 2002 г.
  20. ^ а б c d Грабой, Нина (май 1991 г.). Одна нога в будущее: духовное путешествие женщины. Воздушный пресс. С. 140–146. ISBN  978-0942344103.
  21. ^ Harvard Crimson. «Лири арестован по обвинению в наркотиках», Гарвард Кримсон, 3 января 1966 г.
  22. ^ Форте, Роберт (1 марта 1999 г.). Тимоти Лири: Взгляд со стороны. Park Press. п. 76. ISBN  978-0892817863.
  23. ^ а б c Форте, Роберт (1 марта 1999 г.). Тимоти Лири: Взгляд со стороны. Park Press. п. 79. ISBN  978-0892817863.
  24. ^ Грабой, Нина (май 1991 г.). Одна нога в будущее: духовное путешествие женщины. Воздушный пресс. С. 192–199. ISBN  978-0942344103.
  25. ^ Лендер, Девин (30 января 2012 г.). «Лига духовных открытий». Проект мировых религий и духовностей.
  26. ^ Фуллер, Роберт С. (2000). Лестницы в небо: наркотики в истории религии Америки. Основные книги. ISBN  978-0813366128.
  27. ^ Грабой, Нина (май 1991 г.). Одна нога в будущее: духовное путешествие женщины. Воздушный пресс. п. 202. ISBN  978-0942344103.
  28. ^ Грабой, Нина (май 1991 г.). Одна нога в будущее: духовное путешествие женщины. Воздушный пресс. п. 203. ISBN  978-0942344103.
  29. ^ а б c Ли, Пол А. «Санта-Крус в 60-х», Модный проект устной истории Санта-Крус
  30. ^ Грабой, Нина (май 1991 г.). Одна нога в будущее: духовное путешествие женщины. Воздушный пресс. С. 174–178. ISBN  978-0942344103.
  31. ^ Грабой, Нина (май 1991 г.). Одна нога в будущее: духовное путешествие женщины. Воздушный пресс. п. 183. ISBN  978-0942344103.
  32. ^ Грабой, Нина (май 1991 г.). Одна нога в будущее: духовное путешествие женщины. Воздушный пресс. п. 207. ISBN  978-0942344103.
  33. ^ Ярнов, Джесси. «ЛСД сейчас: как психоделический ренессанс изменил кислоту», Катящийся камень, 06 Октябрь, 2016
  34. ^ Грабой, Нина (май 1991 г.). Одна нога в будущее: духовное путешествие женщины. Воздушный пресс. С. 222–224. ISBN  978-0942344103.
  35. ^ Грабой, Нина (май 1991 г.). Одна нога в будущее: духовное путешествие женщины. Воздушный пресс. С. 248–249. ISBN  978-0942344103.
  36. ^ "Лири выпадает". Оттавский журнал. 29 ноября 1967 г.
  37. ^ Джонсон, Линдон Б. «Заявление президента после подписания закона о незаконном обороте или хранении таких наркотиков, как ЛСД», 25 октября 1968 г. Онлайн Герхард Петерс и Джон Т. Вулли, Проект американского президентства.
  38. ^ Эровид, Огонь «One Foot in the Future: Blurbs», Хранилища Эровида
  39. ^ Грабой, Нина (май 1991 г.). Одна нога в будущее: духовное путешествие женщины. Воздушный пресс. п. 224. ISBN  978-0942344103.
  40. ^ Грабой, Нина (май 1991 г.). Одна нога в будущее: духовное путешествие женщины. Воздушный пресс. п. 240. ISBN  978-0942344103.
  41. ^ Робертс, Томас Б .; Hruby, Паула Джо (2001). "Религия и психоактивные таинства: энтеогеновая хрестоматия". Совет по духовным практикам.