Октав Узанне - Octave Uzanne

Октав Узанне
Черно-белый портрет Октава Узанна
Фотография Надар (ок. 1890 г.)
РодившийсяЛуи Октав Узанн
(1851-09-14)14 сентября 1851 г.
Осер, Франция
Умер31 октября 1931 г.(1931-10-31) (в возрасте 80 лет)
Сен-Клу, Франция
Род занятийПисатель, журналист, издатель
НациональностьФранцузский
Период19 век
Подпись

Октав Узанне (14 сентября 1851 г. - 31 октября 1931 г.) был французом XIX века. библиофил, писатель, издатель и журналист.

Он известен своими литературными исследованиями авторов 18 века. Он опубликовал много ранее не публиковавшихся работ авторов, в том числе Paradis Moncrif, Benserade, Кайлус, Безенваль, то Маркиз де Сад и Бодлер.[1] Он основал Société des Bibliophiles Contemporaines, президентом которого был. Его исследования дали значительный литературный результат и частые публикации в газетах, таких как L'Echo, Le Plume, Dépêche de Toulouse, Le Mercure de France, Le Gaulois и Le Figaro Парижа.

Одной из тем, на которой было сосредоточено его исследование, было обсуждение моды и женственности во Франции. Fin-de-siècle. Это приняло форму монографии и работает в том числе Son Altesse la femme (Французский за Ее Высочество женщина), Фемини и La Française du siècle (Француженка века). Его собственные работы включают романы и книги в жанре фэнтези, такие как Сюрпризы дю Кёр и Contes pour les bibliophiles (Сказки для библиофилов).

биография

Сепия-фотография Октава Узанна в возрасте 24 лет
Узанне в 1875 году, 24 года.

Ранние годы

Луи Октав Узанн родился 14 сентября 1851 г. в г. Осер,[примечание 1][7] к буржуазный семья, происходящая из Савой. Его родителями были торговец Шарль-Огюст Омер Узанн и Элизабет Лоуренс Октави;[2] его старший брат Джозеф родился годом ранее.[8] Его классические исследования начались в его родном городе; он переехал в Париж после смерти отца, чтобы учиться в Collège Rollin в Париже - школа-интернат для детей французской элиты.[9] В Париже он заинтересовался эволюцией и историей рукописей и книг.[4] Вовремя Франко-прусская война 1870–1871 гг. был прикреплен к школе при Ричмонд в Англии.[8] Продолжая изучать право, он отказался от этого направления работы, когда в 1872 году получил наследство, что позволило ему продолжить свои литературные интересы.[10]

Он стал постоянным посетителем Библиотека Арсенала, где он присоединился к группе последователей бывшего библиотекаря, Шарль Нодье вместе с журналистом Шарль Монселе, писатель Лоредан Ларчи, а автор и библиофил Поль Лакруа.[11] Он также присоединился к Société des Amis des Livres (основан в 1874 г.), первое французское библиофильское объединение со времен Société des Bibliophiles François (основан в 1820 году).[12]

В начале своей карьеры Узанне сосредоточился на малоизвестных писателях 18 века, создав четыре тома работ, опубликованных Жуастом, и еще более 20 томов, опубликованных Альбертом Квантином.[13] Он был поклонником Братья Гонкур, которые также писали о Франции 18 века.[13] Узанне искал наставников, которые были такими же библиофилами, как он, а не литературоведами (эрудиты), как и его товарищи по «Арсеналу».[14][заметка 2] Сосредоточившись на прошлых предметах, он был очень в курсе технических аспектов печати и публикации. Его работа 1879 года Le bric-à-brac de l'amour (в прямом смысле, А безделушки любви) был одним из первых, кто использовал жильотаж, цинкография техника и фото-механическое воспроизведение.[16] Джексон указывает, что Узанне в Les Zigzags d'un curieux (в прямом смысле, Зигзаги любопытного человека), разделили коллекционеров книг на две группы: те, кому книга интересна, как если бы она была своего рода фондовой биржей. Поделиться (Валер де Бирс), рыночная котировка, колебания которой «следуют с интересом игрока», и те, кого он считает «чистыми», привлекают саму книгу, ее содержание, редкость или красоту.[17]

Библиофил и журналист

Портрет Узанна - автор Феликс Валлотон (1892)
Contes pour les bibliophiles (1895), написанный с Альбертом Робидой

После ухода из Société des Amis des Livres, которое он считал слишком консервативным и слишком озабоченным переизданием старых работ, он основал два новых библиографических общества: Société des Bibliophiles Contemporaines (1889–1894) и Societé des Bibliophiles Indépendants (1896–1896). 1901).[4] В первую вошли 160 человек, в том числе писатели. Жюль Кларети и Жан Ришпен, художники Альберт Робида и Пол Аврил, а журналист и критик Франциск Сарси.[18] Узанне также был редактором двух журналов, Conseiller du bibliophile (в прямом смысле, Советник библиофила, 1876–1877) и Les miscellanées bibliographiques (Библиографический сборник, 1878–1880),[4] а затем выпустили три библиофильских журнала подряд:[19] Le livre: bibliographie moderne (в прямом смысле, Книга: современная библиография, 1880–1889), Le livre moderne: revue du monde littéraire et des bibliophiles contemporaines (в прямом смысле, Современная книга: журнал литературного мира и современных библиофилов, 1890–1891), и L'Art et l'Idée: revue contemporaine du dilettantisme l'littéraire et de la curiosité (Искусство и идеи: современный журнал литературного дилетантизма и любопытства, 1892–1893).[20][21] В начале 1890-х он считался «... лучшим авторитетом, который знают любители книги по предметам, особенно интересным для любителей книги».[22] Тем не менее такие книги, как Le Miroir du Monde (Зеркало Мира) или же L'ombrelle - le gant - le manchon (Зонт, муфта и перчатка) получил отрицательные отзывы в некоторых газетах за иллюстрации Аврил.[23]

В отличие от большинства библиофилов своего времени, Узанне был в основном заинтересован в создании новых роскошных библиофилов, тесно сотрудничая с типографами, переплетчиками, типографами и художниками (особенно Символисты и рано Искусство модерн художники).[24][заметка 3] Среди них были такие художники, как Джеймс Эббот Макнил Уистлер,[26] Адольф Лалауз[27] и Жюль Барби д'Оревийи - кто написал предисловие к Le bric-à-brac de l'amour (1879)—,[28][29][примечание 4] писатель Жан Лоррен, а также художники-ювелиры и экспоненты Японизм Такие как Анри Вевер.[31] Одним из главных художников, сотрудничавших с Узанне, был бельгийский художник. Фелисьен Ропс, который иллюстрировал свои книги и создал обложку для Le Livre Moderne, и назвавший Узанне «мечтой библиофила».[32] Общее качество книг Узанне было отмечено Нью-Йорк Таймс при обзоре его работы 1894 года La Femme à Paris: «Книга является высокохудожественным достижением в типографском смысле ... Этот художественный элемент и стиль автора ... поднимают произведение из сферы его полезности в сферу чистой литературы. Оно будет служить столетие. отныне студентам нашей цивилизации ".[33] Другие символические произведения искусства были Фемини (1896), в котором Ропс иллюстрировал множество сцен мирской жизни, или Son Altesse la femme (Ее Высочество женщина, 1885), на которой он нарисовал обнаженную ведьму в главе о средневековых женщинах. В своей работе он исследовал жизнь женщин на всех уровнях французского общества своего времени. Но также, согласно Сильверман, Юрист Узанне феминизм с опасным развратом сексуальных и моральных вложений, в полной мере используя ряд медицинских и философских источников, с намерением доказать неспособность женщин влиться в общественную жизнь и рынок труда из-за их темперамента.[34] Узанн также указал, что женская фигура и украшения были важны во французском декоративном искусстве, чего не хватало в начале 20 века.[34]

Библиофильная деятельность Узанне в начале 1880-х годов совпала с постепенным отказом от ручных методов печати иллюстраций в пользу фотомеханизированных методов.[35] Его собрание современных библиофильских книг было продано в 1894 г. Hôtel Drouot.[36] Он содержал одни из лучших образцов французского языка конца XIX века. переплетное дело,[37] связующими, такими как Шарль Менье, Люсьен Маньен, Петрус Рубан, Камилла Мартин, Рене Винер и Виктор Пруве.[38]

Узанне был также хорошо известен в литературных кругах своего времени, о чем свидетельствует это стихотворение Стефан Малларме в Vers de circonstance (1920):

Noncom pour étinceler
Aux immortels dos de basane
Tard avec mon laisser -aller
je vous salue, Октав Узанн

(Не то, чтобы искриться весельем
у бессмертных шипов овчины
поздно с моей обычной неряшливостью

Приветствую вас, Октав Узанн)

— Стефан Малларме (Цверлинг Сугано 1992, п. 246)
1906 Иллюстрация Октава Узанна Рамона Касаса и Карбо
Портрет (1906) по Рамон Касас и Карбо из испанского журнала Forma

Как журналист, иногда использующий псевдоним «Ла Кагуль»,[39] Узанне написал для L'Echo de Paris,[40] Le Gaulois[41] и другие газеты.[42] Кроме того, для других французских и зарубежных журналов, таких как Студия,[43][примечание 5] Журнал Искусства,[4] и Журнал Скрибнера, для которой он написал в 1894 году статью «Конец книг»,[46] который, как он думал, придет из-за роста фонография,[47] где он предсказал рост радио и телевидения.[48] Узанне был очарован современными технологиями и возможностями, которые они открывают для воспроизведения и распространения слов, звуков и изображений, о чем свидетельствует не только эта статья или его новаторская работа в области книгоиздания, но и статья, которую он написал в 1893 году. для французской газеты Le Figaro, о визите к президенту США Гровер Кливленд и изобретатель Томас Эдисон вовремя ЭКСПО Чикаго 1893,[8] где он был свидетелем Кинетограф незадолго до того, как он стал публичным.[49]

Книги и женщины - это были первые увлечения Узанна, и я не думаю, что он отрекся от них, потому что библиотека всегда полна бесценных и редких книг, и это первая книга, которую он хотел ретушировать и переиздать для широкой публики. это в точности монография парижанки.[примечание 6] ... один думает Себастьян Мерсье и Restif de la Bretonne, и ничего плохого. Между этими двумя великими приверженцами французских нравов и человеческое сердце, естественно, занимает свое место Октав Узанн.

— де Гурмон 1927, стр.130, 135

В целом Сильверман приписывал ему «антисемитские наклонности».[52] и Национальная библиотека Франции приписывается авторство антисемитский брошюра Israël Chez John Bull: l'Angleterre juive (1913), под псевдонимом «Тео-Дедал».[53][54] Журналист Гюстав Джеффруа, в прологе Пьетро Лонги (1924) Узанне, также перечислил эту работу среди других работ Узанне.[55] В этой брошюре он критиковал британское правительство, включая такие цифры, как Бенджамин Дизраэли и Натан Майер Ротшильд. Узанне сотрудничал с Эдуард Драмон на его антисемитский газета La Libre Parole.[52] Драмон и Узанн горячо дружили по почте, и Узанн помог ему в публикации эссе. La France juive (Еврейская Франция, 1886).[52][56]

Как искусствовед Узанне написал несколько отзывов о гравюры, как в критике французского художника и иллюстратора Феликс Бухо: "Бухот - провидец, одержимый живописность современной жизни; нервнича до крайности, мучимый массой мимолетных впечатлений и странных идей, он страдал от жестокой неспособности воспроизвести их так, как он хотел ».[57] Письменный стиль Узанне характеризовался использованием Англицизмы и эксцентричный неологизмы.[58]

Писатель моды

Обложка L'éventail (1882) с искусством Пол Аврил
"В ожидании тренера Сен-Клу, Place de la Concorde " в Les Modes de Paris (1898, опубликовано в Лондоне как Мода в Париже) Узанна и иллюстрировано Франсуа Курбуэном. Книга содержит более ста полностраничных иллюстраций прогулок по Булонский лес и ежегодные выставки картин в Лувр

Еще одним интересом Узанне была женская мода,[59] о котором он написал ряд книг и статей, которые позже были переведены на английский язык. В частности, он был сосредоточен на образе парижанок, женщин Парижа.[60] Некоторые считают, что Узанн хотел возродить французскую национальную гордость; он разделял националистические чувства других представителей поколения, переживших поражение от Пруссии в 1870 году. Это отразилось на их усилиях по содействию обновлению декоративного искусства.[61] Сильверман упоминает, что Узанне считал, что замужние буржуазные женщины должны не только украшать стены своих домов, но и «культивировать роскошь и искусство в украшении, игнорируемом их аристократическими предшественниками: нижнем белье».[62][примечание 7] Узанне чувствовал, что эротика Театральная атмосфера перестала быть той, что была, и стала «более нравственной, более буржуазной».[64] Его первая и, пожалуй, самая известная книга о моде была L'Eventail (1882 г., переведено как Веселье в 1884 г.), «восхитительный» иллюстрированный рассказ о вееры.[65] Он признал, что его книга «ни в коей мере не произведение могущественной мудрости и эрудиции», а просто первая из запланированной серии «книжек для будуара».[66]

"Среди драгоценностей женского орнамента поклонник является приоритетом, потому что в стране благодати и духа все еще сияет в первых рядах ».

— Хайнер 2011, п. 145 (ср. Октав Узанне, L'Eventail, 1882, с. 6)

Его вторая книга о моде, L'ombrelle - le gant - le manchon (1883 г., переведено в том же году, что и Зонт, муфта и перчатка), также проиллюстрирован в рококо стиль Пол Аврил;[65] в одной из своих линий Uzanne сделал акцент на женском аксессуаре одежды: «The муфта! », - сказал он, -« В одном его названии есть что-то очаровательное, пушистое и сладострастное ».[15] Позже он опубликовал Les Ornements de la Femme (1892), в одном томе воспроизведены объединенные тексты L'Eventail и L'ombrelle - le gant - le manchon. Его работа 1898 года Эстематический памятник XIXе siècle: Les Modes de Paris, переводится как Мода в Париже, было согласно обзору в Нью-Йорк Таймс «... самый полный и исчерпывающий труд по французской моде, который когда-либо появлялся».[67] Однако в этой книге он хотел восстановить интимную и женскую культуру рококо - но в течение своей жизни он испытал влияние модернизма -[68] а также критиковал «строгость одежды» Femme Nouvelle.[34]

Пример исторический роман является La Française du siècle (1886, опубликовано на английском языке как Француженка века в 1887 г.), где Узанн предполагает, что влияние революции на женщину того периода было «плачевным и катастрофическим»: «Весь французский дух, грация и утонченность, казалось, были погружены в кровавый бред толпы».[69] В нескольких главах книги он описал Францию ​​конца восемнадцатого века, во времена французская революция;[70] некоторые из его страниц демонстрировали "легкомыслие женщин" тех лет.[71] Например, в главе об одном из этапов Французской революции, известном как Каталог —[примечание 8] он включил описания обычаев, таких как Bals des Victimes: на эти танцевальные собрания, проводимые в отеле Richelieu, допускались только «аристократы, которые могли похвастаться родственником». гильотинированный в течение террор ";[73] он писал, что женщины стригут волосы, как будто их собираются гильотинить, - некоторые даже носили красную ленту на шее.[73] Узанне сообщил, что пять директоров, которые обосновались в Люксембург сформировали своего рода придворное общество и часто устраивали развлечения: королевы этого общества были де Сталь, Hamelin, Бонапарт и Таллин.[74]

Некоторые моралисты утверждали, что женские костюмы почти всегда претерпевали те же изменения, что и их достоинства. Это возможно, и можно провести забавную параллель; но представьте, если хотите, перед трибуналом моды дело merveilleiises Директории, искренние друзья искусства все равно признают, что среди этих языческих женщин удовольствие одержало блестящую победу над порядочностью и что их исключительная грация заставила их отсутствовать о достоинстве забыто.

— Журнал Eclectic 1888, п. 100 (ср. Октав Узанне, Француженка века, 1886, с. 42)

Хотя он сосредотачивается на Французской революции, история заканчивается в 1880-х годах, вскоре после Вторая французская империя, внимательно следя за эволюцией общества и женщин (смотрите также Историография Французской революции ).[75] Позже он переиздал то, что было, по сути, той же книгой, но с другим названием, на французском и английском языках: La Femme et la mode. Парижские метаморфозы 1792–1892 гг. или же Женщина и мода: метаморфозы парижанки 1792–1892 гг. в английской версии (1892 г.), и Les Modes de Paris. Variations du goût et de l'esthétique de la femme, 1797–1897 (1897). Согласно Вестминстерский обзор, английское издание было практически факсимиле французского, и переводчик буквально писал предложения до неразборчивости.[72]

Соблазнительный дух, весь в кружевах и фигнях, М. Узанн прикоснулся к Беллетристике, полюбил Историю, раздражал Психологию и заигрывал с Критикой. Он сделал эрудицию интимнее, литературе и порошковой косметике самой галантной на свете. Он сказал нам l'Eventail, l'Ombrelle, самые очаровательные уловки женской красоты, приятные банальности, я ценю всю прелесть, хотя они могут быть недостаточным подходом к строгому изучению стиля.

— Альбалат 1905 г., п. 211

Позже жизнь и смерть

Фотография Узанне за письменным столом и моноклем 1928 г.
Узанне, 1928 г., 77 лет. Опубликовано в журнале. L'Imprimerie et la pensée moderne (1928).

Узанне никогда не был женат, а в более поздней жизни писал, восхваляя целомудрие; однако, согласно Реми де Гурмон, писав о женщинах, Узанне не был бы одним из тех авторов, которые "превозносили амброзия не попробовав ".[76] Чувства Узанне к женщинам, а также чувства Жюль Барби д'Оревийи,[примечание 4] были двойственными по своей природе, смесью влечения и безразличия.[52] Он также исследовал концепцию женщин-художников, разделяя мнение о том, что женщинам не хватает творческих способностей, качество, которое он ассоциировал исключительно с мужчинами: «Любопытный и парадоксальный физиолог [Чезаре Ломброзо ?] утверждал, что женский гений не существует, и когда такой гений проявляется, это обман природы; в этом смысле она мужчина."[77] Основываясь на этом, Узанне сказала, что женщины-художницы проводят посредственные исследования и выставки живописи и скульптуры, и использовала этот аргумент, чтобы поддержать идею о том, что гендерные различия являются основой творчества.[78]

Сильверман упоминает, что он стал «архетипической фигурой Belle Époque "," красавчик с бородой "(joli monsieur avec une barbe), которым восхищался Фелисьен Ропс, и «элегантный рассказчик» (l'élégant contur) в соответствии с Анатоль Франс.[79] Сильверман отмечает контраст между снобизм, денди и реакционная сторона Узанна со склонностью к забытым авторам XVII и XVIII веков, а он, в свою очередь, был художником-новатором и библиофилом, противоположностью антикварных коллекционеров «старой гвардии», сформированной библиофилами - в основном аристократы, которые организовали «Сосьете франсуа-библиофилов».[80] Узанне провел свои последние годы в своей квартире в Сен-Клу, где он умер 21 октября 1931 года.[81] Его останки кремировали в крематорий и кладбище Пер-Лашез.[82]

Месье, у тебя чувство женщины [le sentiment de la femme]. У вас есть то, чего нет ни у кого в нашу холодную эпоху: любящее воображение.

— Предисловие Барби д'Оревильи в Le bric-à-brac de l'amour Узанне, 1879, стр. Икс[28]

Избранная библиография произведений Узанне

Первая страница английского издания
Титульный лист Француженка века
Первая страница английского издания Le Miroir du Monde
Титульный лист Зеркало Мира
Врезка на странице 172 книги
Иллюстрация Son altesse la femme
  • 1875–1878: Poètes de ruelles au XVIIе siècle, 4 тома под редакцией Узанна, напечатанные Дамасом Жуастом: затем Les Petits Conteurs du XVIIIе siècle, 12 томов под редакцией Узанне, и Документы сюр ле Мёр дю XVIIIе siècle, 4 тома под редакцией Узанне
  • 1878: Les Caprices d'un bibliophile, опубликовано Эдуард Рувейр
  • 1879: Le bric-à-brac de l'amour, проиллюстрированный Адольф Лалауз, с предисловием Барби д'Оревийи, опубликованный Эдуардом Рувейром
  • 1880: Le Calendrier de Vénus
  • 1881: Ле Сюрприз дю кер, проиллюстрированный Пол Аврил, опубликованный Эдуардом Рувейром
  • 1882: L'éventail: иллюстрировано Полом Аврилом, издано Quantin; опубликовано на английском языке как Веселье Джон К. Ниммо в 1884 году[83]
  • 1883: L'Ombrelle - Ле Ган - Ле Маншон, иллюстрированный Полом Аврилом, опубликованный Quantin; опубликовано на английском языке как Солнцезащитный козырек, муфта и перчатка Джона К. Ниммо в Лондоне в 1883 г.[84]
  • 1885: Son Altesse la Femme (в прямом смысле Ее Высочество женщина),[84] опубликовано в Париже; нет английского издания
  • 1886: La Française du siècle: мода, стиль, обычаи, проиллюстрированный Альберт Линч, опубликовано Quantin, переиздано в 1893 году: опубликовано на английском языке как Француженка века, Джон К. Ниммо, Лондон;[69][84] также опубликовано Рутледж в 1887 г.
  • 1886: Nos amis les livres. Causeries sur la littérature curieuse et la librairie, опубликовано Quantin
  • 1887: La Reliure modern artistique et fantaisiste
  • 1888: Les Zigzags d'un curieux. Causeries sur l'art des livres et la littérature d'art, опубликовано Quantin
  • 1888: Le Miroir du Monde: ноты и ощущения жизни Питтореска, иллюстрированный Полом Аврилом, опубликованный Quantin; опубликовано как Зеркало Мира Джона К. Ниммо в 1889 г.[85]
  • 1890: Le Paroissien du Célibataire
  • 1892: женщина и мода
  • 1892: Les Ornements de la femme: комбинированное издание L'éventail и L'ombrelle - le gant - le manchon, изданный в Париже Quantin
  • 1893: Vingt Jours dans le Nouveau Monde, опубликовано May et Motteroz
  • 1893: Bouquinistes et bouquineurs: Physiologie des Quais de Paris, дю Пон-Рояль-о-Пон-Сюлли, опубликовано May et Motteroz; переводится как Книжный охотник в Париже, Эллиот Сток, 1895 г.
  • 1894: La Femme à Paris - nos contemporaines, проиллюстрированный Пьер Видаль, обложка - автор Леон Рудницки, опубликовано Quantin;[85] опубликовано на английском языке в 1894 г. Heinemann
  • 1895: Contes pour les bibliophiles, в соавторстве с Альберт Робида, типографика Джордж Ориоль; переводится как Сказки для библиофилов, Чикаго, Клуб Кэкстон, 1929 год.[86]
  • 1896: Badauderies parisiennes. Les rassemblements. Physiology de la rue, проиллюстрированный Феликс Валлотон, предисловие Узанне, опубликовано Узанне
  • 1896: Dictionnaire bibliosophique, typologique, iconophilesque, bibliopégique et bibliotechnique a l'usage des bibliognostes, des bibliomanes et des bibliophlistins, опубликовано Узанне
  • 1896: Contes de la Vingtième Année. Антология Bric à Brac de l'Amour, Calendrier de Vénus, и Сюрпризы дю Кюр, опубликованный Floury.
  • 1897: La Nouvelle Bibliopolis: voyage d'un novateur au pays des néo-icono-bibliomanes, проиллюстрированный Фелисьен Ропс, опубликовано Floury
  • 1898: L'Art dans la décoration extérieure des livres en France et à l'etranger. Иллюстрированные кувертюры, картонные коробки, произведения искусства, привязка Луи Гинго
  • 1898: Эстематический памятник XIXе siècle: Les Modes de Paris, вариации Got et de l'esthétique de la femme, 1797–1897, проиллюстрированный Франсуа Курбоан, опубликованный Л.-Х. Май;[85] переводится на английский как Мода в Париже леди Мэри Ллойд, изданная Heinemann, Лондон в 1898 году;[84] переиздан в 1901 году в более дешевом издании
  • 1900: L'Art et les artifices de beauté (5-е издание 1902 г.)
  • 1904: Французские переплетчики восемнадцатого века, Чикаго, Клуб Кэкстон, перевод Мейбл Макилвейн.
  • 1908: Рисунки Ватто, Лондон, Джордж Ньюнес
  • 1910: Études de sociologie féminine: Parisiennes de ce temps et leurs divers milieux, etats et conditions, опубликовано Mercure de France;[87] опубликовано на английском языке в 1912 г. как Современная парижанка Хайнеманн, Лондон и Сыновья Дж. П. Патнэма, Нью-Йорк;[83][85] опубликовано на немецком языке как Die Pariserin. Studien zur Geschichte der Frau der Gesellschaft der Französischen Galanterie und der Zeitgenössischen Sitten в 1929 году Пол Арец, Дрезден.[88]
  • 1911: Sottisier des mœurs, опубликованный Эмиль-Поль
  • 1912: La Locomotion à travers le temps, les mœurs et l'espace
  • 1914: Instantanés d'Angleterre, опубликовано Payot

Театр и ночная жизнь Франции также были охвачены его критикой: незадолго до Первой мировой войны он писал, что «публика привыкла к нерегулярной жизни актрисы ... и каждый зритель доставляет себе удовольствие представить себе возможную связь с ней. одна из этих королев рампы ".[89] Литературная продукция Узанне в начале двадцатого века упала до небольших журнальных статей и недорогих изданий в дешевых книгах;[90] например, его книга 1902 года L'art et les artifices de la beauté содержит только черно-белые иллюстрации. Узанне также внесла заметки, предисловия или комментарии к ряду других книг в качестве приложение в Две молодые невесты (1902 г., английский перевод Mémoires deux jeunes mariées ), темой которых были портреты:[91]

[Когда умер Бальзак] Никогда не было лица более благородного, более великолепно юного, более могущественного в своем покое, чем это, образ которого Эжен Жиро наследие нам.

— Октав Узанне, Две молодые невесты, 1902, с. 367

Примечания

Сноски

  1. ^ В свидетельстве о рождении указано, что он родился 14 сентября 1851 г., и записано два дня спустя в ЗАГС Осера:

    L'An Mil-Huit-Cent-Cinquante-Un, le septembre à deux heures du soir ... est compareu Charles-Auguste Omer Uzanne ... lequel nous a déclaré que le Quatorze de ce mois à six heures du soir est né en cette ville de lui et Laurence Octavie Chaulmet ... un enfant du sexe masculin qu'il a présenté et auquel il a donné les prénoms de Louis Octave.[2]

    Другие источники, такие как американский писатель Чарльз Дадли Уорнер,[3] то Dictionnaire national des contemporains (1914),[4] некролог газеты Le Temps[5] и статья в Bulletin de la société J.-K. Гюисманс (1932),[6] иск без указания справки, 1852 года рождения.

  2. ^ Сильверман описал братьев как "любопытную смесь модернизма и реакция ".[14] Аптер упоминает, что «подобно братьям Гонкур, Узанн систематизировала образы женской чувствительности, уже существующие в придворной традиции французской письменности или в популярной журналистике 1830-х годов», и она цитирует Жирардин книга Chroniques parisiennes.[15]
  3. ^ В Caprice d'un Bibliophile (1878) Узанне твердо защищал использование символизм в коллекционере книг.[25]
  4. ^ а б Узанне считал Барби своим хозяином (мэтр) в денди и иконоборчество.[30]
  5. ^ В своем обзоре в Студия, Британский журнал, специализирующийся на декоративном искусстве,[44] Узанне отмечает: «[только] декоративный стиль ... может полностью, достоверно и постоянно свидетельствовать об эпохе, расе и стране; вот почему мы придаем ему такое большое значение».[45]
  6. ^ Узанне не считал женщин такими же библиофилами, как он:[50] «... Я не думаю, что между женщинами и книгами есть глубокая и сокровенная симпатия».[51]
  7. ^ Некоторые историки предполагают, что благотворительность 19 века была предшественницей потребление, в то время женщина могла бы спроецироваться из домашней сферы в современный мир посредством благотворительной деятельности и связанного с ней потребления. Сам Узанне отметил в La Femme à Paris что покупки в универмаги был одним из немногих видов общественной деятельности буржуазной женщины того времени, помимо благотворительности и семейной жизни.[63]
  8. ^ Для Узанне девятнадцатый век родился на следующий день девятнадцатого века. Термидор Год II (27 июля 1794 г.).[72]

Цитаты

  1. ^ Куринье 1914, стр. 66–67; Сильверман 2004, п. 243.
  2. ^ а б "2 E 24/124: Осер: NMD (1851) - 5 Mi 125/4 - 1851". Registre d'état civil de la ville d'Auxerre (на французском языке). Осер: Archives départamentales de l'Yonne. п. 69. Получено 19 мая 2015.
  3. ^ Уорнер 1897, п. 540.
  4. ^ а б c d е Куринье 1914 С. 66–67.
  5. ^ "Mort de M. Octave Uzanne". Le Temps (на французском языке) (25636). Париж: А. Неффцер. 2 ноября 1931 г. с. 4. ISSN  1150-1073. OCLC  12017413.
  6. ^ Дюфай 1932, п. 183.
  7. ^ Юхель 2004 С. 330, 350.
  8. ^ а б c Юхель 2004, п. 350.
  9. ^ Сильверман 2004, п. 242; Куринье 1914 С. 66–67.
  10. ^ Сильверман 2004, п. 242.
  11. ^ Сильверман 2004 С. 242–243.
  12. ^ Сильверман 2008, п. 77.
  13. ^ а б Сильверман 2008, п. 24.
  14. ^ а б Сильверман 2004 С. 243–254.
  15. ^ а б Аптер 1991, п. 82.
  16. ^ Сильверман 2008 С. 25–27.
  17. ^ Джексон 1950 С. 447–448.
  18. ^ Сильверман 2008 С. 83–84.
  19. ^ Сильверман 2004, п. 239; Уорнер 1897, п. 540.
  20. ^ "ЛИТЕРАТУРНЫЕ ЗАПИСИ" (PDF). Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк: Компания New York Times. 16 января 1893 г.. Получено 11 мая 2015.
  21. ^ «Октав Узанн - выдающийся французский писатель сейчас в этом городе» (PDF). Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк: Компания New York Times. 12 апреля 1893 г.. Получено 8 февраля 2011.
  22. ^ «Книжники Нью-Йорка» (PDF). Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк: Компания New York Times. 26 ноября 1893 г.. Получено 8 февраля 2011.
  23. ^ "Другие праздничные книги: Зеркало Мира, Октав Узанне ". Нация. Нью-Йорк: The Nation Company, L.P. 47 (1223). 6 декабря 1888 г. ISSN  0027-8378. OCLC  1643268. Получено 16 мая 2015.
  24. ^ Сильверман 2004 С. 256–257.
  25. ^ Джексон 1950, п. 398.
  26. ^ Сильверман 2008, п. 17.
  27. ^ Сильверман 2008, п. 26.
  28. ^ а б Барби д'Оревийи, Жюль Амеди (1879). "Предисловие". В Узанне, Октав (ред.). Le Bric-à-Brac de l'amour (На французском). Париж: Эдуард Рувейр. С. V – XVI. OCLC  15042039.
  29. ^ Сильверман 2008, п. 30.
  30. ^ Сильверман 2004, п. 249.
  31. ^ Сильверман 2008, п. 12.
  32. ^ Сильверман 2004 С. 239, 241.
  33. ^ "Современные женщины в Париже" (PDF). Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк: Компания New York Times. 28 января 1894 г.. Получено 8 февраля 2011.
  34. ^ а б c Сильверман 1992, п. 70.
  35. ^ Сильверман 2004, п. 245; Hruschka 2011, п. 188.
  36. ^ Сильверман 2008, п. 3.
  37. ^ "Книжная охота на набережной. БУКИНЁРЫ И БУКИНИСТЫ. Physiologie des Quais de Paris. Par Octave Uzanne New-York: E.F. Bonaventure" (PDF). Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк: Компания New York Times. 23 апреля 1898 г.. Получено 11 мая 2015.
  38. ^ Сильверман 2008, п. 45.
  39. ^ Сильверман 2004, п. 277.
  40. ^ Сильверман 2004, п. 240.
  41. ^ "Карнет искусства и литературы: Октав Узанн". A.B.C artistique et littéraire (На французском). Париж: Ecole ABC de Paris (83): 305. 15 ноября 1931 г. ISSN  2113-4391. OCLC  472958408.
  42. ^ Сильверман 2004, п. 240; Дюфай 1932 С. 184–185.
  43. ^ Сильверман 2008, п. 41.
  44. ^ Сильверман 2004, п. 258.
  45. ^ Каур Бхогал 2013, п. 41.
  46. ^ «Конец книг» (PDF). Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк: Компания New York Times. 2 января 1897 г.. Получено 11 мая 2015.
  47. ^ Hruschka 2011, п. VII; Койт Мерфи 2004, п. 81.
  48. ^ Диган 2000, п. 110.
  49. ^ Монастыри 2000, п. 39.
  50. ^ де Гурмон 1912, п. XVI.
  51. ^ Амат и Буфалино 1992, п. 390.
  52. ^ а б c d Сильверман 2008, п. 31.
  53. ^ Паспорт "Théo-Doedalus" (псевдоним) в Галлика. (На французском)
  54. ^ Лоран, Камилла (1907). Curiosités révolutionnaires (на французском языке) (2-е изд.). Шарлеруа: Zech et fils. п. 536. OCLC  14281409.
  55. ^ Джеффруа, Гюстав (1924). "Предисловие". В Узанне, Октав (ред.). Пьетро Лонги (На французском). Парис: Издательство Нильссон. п. 14. OCLC  762932775.
  56. ^ Бирнс, Роберт Фрэнсис (1950). Пролог к ​​делу Дрейфуса. Антисемитизм в современной Франции. Нью-Брансуик: Издательство Рутгерского университета. п. 150. OCLC  863291.
  57. ^ Кисть и карандаш 1898, п. 281.
  58. ^ Сильверман 2008, стр. 5, 61; Géal 1999, п. 145.
  59. ^ Сильверман 2004, стр. 248–249; Хайнер 2011, п. 112.
  60. ^ Тирстен 2001, п. 125; Харрисон, Вуд и Гайгер, 1998 г., п. 777.
  61. ^ Сильверман 2004, п. 253.
  62. ^ Сильверман 1992, п. 71.
  63. ^ Хайнер 2011, п. 190.
  64. ^ Берланштейн 2001, п. 164.
  65. ^ а б Сильверман 2004, п. 262.
  66. ^ Сильверман 2008, п. 44.
  67. ^ Мода "Узанне" в Париже"" (PDF). Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк: Компания New York Times. 22 октября 1898 г.. Получено 8 февраля 2011.
  68. ^ Сильверман 2004, п. 243.
  69. ^ а б Журнал Eclectic 1888, п. 98.
  70. ^ Драмста, Эмили. "Les Coquettes et leurs toilettes: Беседа Октава Узанна о женственности и" смерти вежливости "в Париже девятнадцатого века". Провиденс: Университет Брауна.
  71. ^ Иган 1887 г., п. 711.
  72. ^ а б Журнал Eclectic 1888, п. 96.
  73. ^ а б Журнал Eclectic 1888, п. 97; Иган 1887 г., п. 711.
  74. ^ Журнал Eclectic 1888, п. 99.
  75. ^ Журнал Eclectic 1888, п. 103.
  76. ^ де Гурмон 1912, п. XIV.
  77. ^ Розика и Поллок 2013, п. 8. Цитируя пролог Бетти фон Хуттен, Современная парижанка, 1912, с. IX (ср. Октав Узанне, Études de sociologie féminine, 1910, с. 262)
  78. ^ Мэтьюз 1999, pp. 127, 136; Уилсон 1997, п. 97.
  79. ^ Сильверман 2008, п. 16.
  80. ^ Сильверман 2008 С. 16–19, 23, 67.
  81. ^ Юхель 2004, п. 350; Дюфай 1932 С. 185–186.
  82. ^ Voivenel, Paul, ed. (Июнь 1936 г.). «Эхо». L'Archer (На французском). Тулуза: Rédaccion L'Archer. 3 (6): XII. ISSN  2021-4251. OCLC  858135560.
  83. ^ а б Кан, Элизабет Луиза (2003). Мари Лорансен: неадаптированная женщина в феминистских историях искусства. Берлингтон: Ашгейт. п. 89. ISBN  978-0-7546-0715-1. OCLC  49844155.
  84. ^ а б c d Макнил, Питер (2009). Девятнадцатый век. Мода. Критические и первичные источники. III. Оксфорд: Берг. п. 398. ISBN  978-1-84788-508-1. OCLC  928925495.
  85. ^ а б c d Стил 1985, п. 297.
  86. ^ Боннардо, А; Кох, Теодор Уэсли (1931). Зеркало парижского библиофила: сатирическая сказка. Чикаго: Lakeside Press. п. 140. OCLC  1313421.
  87. ^ Дюфай 1932, п. 185.
  88. ^ Мюк, Ханс-Дитер; Клёклер, Юрген; Мозер, Ева (1995). Rückkehr der Moderne 1945, 1995 (на немецком). Überlingen: Stadt Überlingen am Bodensee. п. 296. OCLC  38447885.
  89. ^ Берланштейн 2001, п. 107.
  90. ^ Сильверман 2004 С. 256, 262.
  91. ^ Узанне, Октав (1902). "Любопытные неизданные неизвестные портреты Оноре де Бальзака". В Госсе, Эдмунд (ред.). Две молодые невесты. Оноре де Бальзак (автор), Мэри Лойд (переводчик). Нью-Йорк: Д. Эпплтон и Ко, стр. 355–368. OCLC  1847733.

Рекомендации

Дополнительная литература

внешняя ссылка