Теория умиротворения - Pacification theory

Теория умиротворения контргегемонистский подход к изучению полиция и безопасность который рассматривает современный индустриально-безопасный комплекс как организационную и систематическую военную стратегию, направленную на одомашненный и иностранный врагов, одновременно действуя как процесс, который активно фабрикует общественный строй способствует капиталистическое накопление. По мнению его академических сторонников, такой подход к полиции и безопасности обнаруживает классовая война измерения, которые были усилены полицейскими интеллектуалами, по крайней мере, с восемнадцатого века.[1]

По сути, умиротворение отражает необходимость создания производственных территорий и предметов, способствующих эксплуатация.[2] Как Неоклеус, Ригакос и Уолл[3] объясните: «Извлечение излишков, как Адам Смит[4] признает, может быть выдавлен из [рабочего] насилие только, а не из собственных интересов », если он может существовать иначе, например, через доступ к коммунальная земля. Короче говоря, это основополагающий буржуазный логика принуждения к умиротворению ".

Центральные постулаты

Теория умиротворения может варьироваться в использовании в зависимости от аналитика, но большинство ученых, связанных с Антибезопасностью[5] Скорее всего, согласны с тем, что его основные принципы включают:[6]

  1. проблематизация целей безопасность;
  2. построение аналитических связей вместо их маскировки;
  3. вытеснение повсеместности и охвата безопасности; и
  4. ожидание состояния войны (в том числе классовая война ) рассматривают безопасность как активный незавершенный проект, изобилующий сопротивлением.

С этим последним пунктом и важным компонентом умиротворения связана его непосредственная связь с экономическим обеспечением субъектов "продуктивный "как исторически в планах военный и колониальный надзирателями и современными полицейскими действиями, как внутренними, так и международными. Неоклеус охарактеризовал этот процесс как войну путем мира:[7]

"нам нужно понять безопасность в качестве умиротворение ... в то время как для большинства людей «умиротворение» связано с действиями колонизирующих держав, имеет тесную связь с тактикой борьбы с повстанцами и, следовательно, широко понимается как военное подавление сопротивления, изучение теории и практики умиротворения. открывает гораздо более «продуктивное» измерение идеи. «Продуктивно» в том смысле, что речь идет не столько о военном подавлении сопротивления, сколько о создании порядка, частью которого является подавление сопротивления ».

Источник: Марк Неоклеус. 2013. Мечта об умиротворении: накопление, классовая война и охота. Социалистические исследования / Études socialistes 9 (2) Зима 2013: 7

Последним элементом умиротворения, на который ссылаются ученые в этой области исследований, является его связь с очевидным приматом мышления и планирования безопасности в капиталистическая экономика. Это заявление часто связывают с Карл Маркс утверждение, что «безопасность - это высшее понятие буржуазный общество "в Еврейский вопрос.[8] Считается, что связь настолько встроена, что Ригакос утверждал, что "безопасность является гегемония ».[6][9]

Политика

Развитие теория умиротворения является повторным присвоением исторического использования этого термина. Предлагается как альтернатива безопасность как часть более широкого аналитического Антибезопасность проект.[9] Считается, что развитие теории умиротворения с целью изменить безопасность помогает радикальным ученым понять неотъемлемые цели и принцип действия безопасность политика с просвещение, и предназначен для активисты основание, чтобы противостоять секьюритизация политического дискурса, который все больше окружает несогласие в после 9/11 период.

Во время социальных восстаний 1960-х гг. Северная Америка и Европа против война во Вьетнаме, умиротворение стало означать бомбардировка людей в подчинение и ведение идеологический война против оппозиции. Однако после войны во Вьетнаме умиротворение прекратилось. дискурс а также из дискурса оппозиции.[10] Хотя подход к термину и практикам умиротворения как в концепции шестнадцатого, так и в двадцатом веках колониальный значения были так или иначе связаны с концепциями война, безопасность и полиции, реальная связь между умиротворением и этими концепциями никогда не раскрывалась в литературе по международные отношения, конфликтология, криминология или же политическая наука. Неоклеус[10][11] утверждал, что связь между умиротворением и идеологическим дискурсом о безопасности связана с терминами, используемыми в более широком смысле. Западный социальные и политическая мысль в общем и либеральная теория особенно. Короче говоря, это либерализм Ключевая концепция - меньше Свобода и больше безопасности и этого либерального доктрина по своей сути менее привержен мир и многое другое для узаконивания насилие.

В Антибезопасность: Декларация, Неоклеус и Ригакос[12] провокационно резюмировал этот аргумент следующим образом: «В трудах основоположников либеральный традиции - то есть основоположники буржуазный идеология - свобода - это безопасность, а безопасность - это свобода. Для правящий класс безопасность всегда была и всегда будет торжествовать над свободой, потому что «свобода» никогда не задумывалась как противовес безопасности. Свобода всегда была безопасностью адвокат."

С конца семнадцатого и начала восемнадцатого века и далее рост городов в Европа вызвали беспокойство по поводу «мастеров мастерства», поскольку Томас Гоббс ставит это, а их формы поведения раскрываются в городской жизнь, такая как играть в азартные игры, питьевой, супружеская измена, богохульство и блуждание.[13] Таким образом, умиротворение - это нить, соединяющая европейские страны XVI века. колониализм и изготовление либеральный общественный строй в восемнадцатом и девятнадцатом веках на проект США во Вьетнаме и современные военные учения Империя как по всему миру, так и внутри страны.

Общая теория

В Безопасность / Капитал,[14] Ригакос предлагает общую теорию умиротворения. Он утверждает, что умиротворение состоит из трех пересекающихся слоев: (1) отчуждение; (2) Эксплуатации и (3) Коммодификация. Сама коммодификация состоит из трех процессов: (а) валоризация; (б) пруденциализация; и (c) фетишизация. По словам Ригакоса, хотя они и различаются по своим стратегическим целям вмешательства, каждый из этих трех слоев умиротворения в своей совокупности, тем не менее, производит и полагается на:

"(1) использование и / или угроза использования насилие; (2) правовая, институциональная и полицейская подрывная деятельность и подавление некапиталистических форм существования и обмена; (3) тираж "нравственное воспитание », Направленный на идеологическое укрепление капиталистического обмена, системы наемного труда, буржуазных практик и норм среди рабочих, и, наконец, (4) установление институциональной и идеологической этики безопасности, приравнивающей угрозы к любому из этих аспектов как угрозы состоянию безопасность и отношения частной собственности, которые она поддерживает ".

От: Джордж Ригакос. 2016 г. Безопасность / капитал: общая теория умиротворения. Издательство Эдинбургского университета, стр.27

Общий эффект этой теории - вывод о том, что глобальная экономическая система теперь обусловлена ​​умиротворением, как никогда раньше. Ригакос предполагает, что «индустриально-производственный комплекс материально и идеологически является доменной печью глобального капитализма, питающей как условия для сохранения системы, так и безжалостной подпиткой излишков, которые она потребовала».[15]

Рекомендации

  1. ^ Озкан, Гулден и Джордж С. Ригакос. 2014 г. «Умиротворение» Энциклопедия глобализации Уайли Блэквелла
  2. ^ Джордж С. Ригакос, Джон Л. Макмаллан, Джошуа Джонсон и Гюльден Озкан, ред. 2009 г. Общая полицейская система: политическая экономия и безопасность в эпоху Просвещения. Оттава: Красные книги перьев.
  3. ^ Марк Неоклеус, Джордж С. Ригакос и Тайлер Уолл. 2013. Об умиротворении: введение в специальный выпуск. Социалистические исследования / Études socialistes 9 (2) Зима 2013: 2
  4. ^ Смит, Адам. 1981. Исследование природы и причин Богатство народов. Индианаполис: Фонд Свободы, стр.387.
  5. ^ Манолов, Мартин В. и Джордж С. Ригакос. 2014. "Антибезопасность ". Энциклопедия глобализации Уайли-Блэквелла.
  6. ^ а б Ригакос, Джордж. «Чтобы расширить сферу производственного труда:« Умиротворение как полицейский проект ». Антибезопасность. Ред. Ригакос, Джордж и Марк Неоклеус. Оттава: Красные книги перьев, 2011. 57-83.
  7. ^ Неоклеус, Марк. 2010. »Война как мир, мир как умиротворение. » Радикальная философия 159, стр. 8-17.
  8. ^ Карл Маркс. 1844. К еврейскому вопросу. https://www.marxists.org/archive/marx/works/1844/jewish-question/
  9. ^ а б Манолов, Мартин В. (2012). «Антибезопасность: вопросы и ответы, интервью Джорджа С. Ригакоса, ”Ежегодный обзор междисциплинарных исследований в области правосудия, т. 3. С. 9-26.
  10. ^ а б Неоклеус, Марк. 2008 г. Критика безопасности. Издательство Эдинбургского университета.
  11. ^ Неоклеус, Марк. 2007. «Безопасность, свобода и миф о балансе: к критике политики безопасности. Современная политическая теория 6, стр. 131-149.
  12. ^ Неоклеус, Марк и Джордж С. Ригакос. 2011. «Антибезопасность: Декларация », Стр. 15–21 в разделе« Анти-безопасность. Оттава: Красные гусиные книги., Стр.16
  13. ^ Неоклеус, Марк. 2011. ««Более яркая и красивая новая жизнь»: безопасность как умиротворение. ”Социально-правовые исследования 20 (2), стр. 191-208.
  14. ^ Ригакос, Джордж С. 2016. Безопасность / капитал: общая теория умиротворения Эдинбургский университет Press
  15. ^ Ригакос, Безопасность / Капитал, стр.123

дальнейшее чтение