Пластиковый падди - Plastic Paddy

Пластиковый падди это сленговое выражение, описывающее неубедительное или явно неродное ирландское происхождение. Фраза использовалась как положительное подкрепление и как уничижительный термин в различных ситуациях, в том числе внутри Ирландия сам. Этот термин иногда применялся к людям, которые могут неуместное или искаженное представление стереотипные аспекты ирландских обычаев.[1] В этом смысле пластиковый Пэдди может мало что знать о реальных Ирландская культура, но тем не менее отстаивают ирландскую идентичность.[2] В других контекстах этот термин применялся к членам Ирландская диаспора которые дистанцировались от воспринимаемых стереотипов, и в 1980-х годах эта фраза использовалась для описания ирландцев, эмигрировавших в Англию и стремившихся ассимиляции в английской культуре.[3][4][5]

использование

Название Пэдди это уменьшительная форма ирландского имени Патрик (Pádraic, Падрайг, Параик) и, в зависимости от контекста, может использоваться как ласковая или уничижительная ссылка на ирландца.

Термин «пластиковый падди» вошел в употребление в 1980-х годах, когда он часто использовался в качестве термина оскорблений недавно прибывшими в Лондон ирландскими мигрантами из среднего класса.[5][6] Хикман утверждает: это «стало средством дистанцироваться от устоявшихся ирландских общин». И это использование было частью процесса, в результате которого ирландцы во втором поколении позиционируются как недостоверные в рамках двух идентичностей - англичан и ирландцев.[6][7]

По иронии судьбы, как враждебность англичан к призраку ирландской идентичности, так и ирландское отрицание подлинности этих идентичностей используют уничижительный термин `` пластиковый падди '' для стереотипа и подрыва процессов `` становления '' ирландской идентичности ирландцев во втором поколении. . Послание каждого состоит в том, что ирландцы во втором поколении «настоящие англичане», и многие представители второго поколения сопротивляются этому.[6]

Люди, которые не родились в Ирландии и выросли в Ирландии, но, тем не менее, обладают Ирландское гражданство и Ирландский паспорт члены ирландских общин иногда называют пластиковые падди.[8]

Этот термин может иметь различное значение в зависимости от того, где он используется.

Ирландия

В Ирландии термин «пластиковый падди» может относиться к человеку, который искажает ирландскую культуру, издавая этнические стереотипы которые изображают неточный, устаревший и оскорбительный образ Ирландии и ирландской культуры. Это часто наблюдается у неирландских граждан, у которых есть романтичный или же благородный дикарь имидж «ирландской расы» и те, кто разыгрывает стереотипы, обращаясь к туристам.[9][10][11] Это название является критической реакцией на унизительные и неточные изображения ирландцев на торжествах, которые зародились в Ирландская диаспора, а также коммерциализация и искажение День Святого Патрика.[12]

Ассоциация активных пенсионеров Килларни показала баннер с обещанием «Выгнать пластикового Пэдди из Ирландии» на праздновании Дня Святого Патрика в Керри в 2005 году.[13] а ирландские журналисты использовали этот термин, чтобы охарактеризовать ирландские бары в диаспоре как недостоверные и с «минимумом пластиковой рисовой обрезки».[14]

«Пластиковый падди» также используется как уничижительный термин для ирландцев, которые проявляют больше преданности английской культуре, чем ирландской культуре, например, тем, кто поддерживает английские футбольные команды.[15] Ирландско-английская модель первого поколения Эрин О'Коннор В Ирландии ее называли «пластиковым Пэдди» из-за выбора ее родителями имени и неирландского происхождения, несмотря на то, что они оба были ирландскими гражданами.[16]

объединенное Королевство

Английский вещатель Дермот О'Лири описал свое воспитание как «классический пластиковый Пэдди»

Мэри Дж. Хикман пишет, что «пластиковый Пэдди» был термином, использовавшимся для «отрицания и очернения ирландцев во втором поколении в Великобритании» в 1980-х годах, и он «часто озвучивался новыми ирландскими иммигрантами из среднего класса в Великобритании, для которых это было средством дистанцироваться от устоявшихся ирландских общин ".[5] По словам Бронвен Уолтер, профессора исследований ирландской диаспоры в Университет Англии Раскин, "принятие идентификация через дефис был гораздо более проблематичным для ирландцев второго поколения в Великобритании. Ирландцы по рождению часто отрицали подлинность своей ирландской идентичности, используя уничижительный термин. пластиковый падди, а англичане считают их «ассимилированными» и просто «англичанами».[4]

Этот термин использовался для насмешек игроки неирландского происхождения кто решил играть за Сборная Ирландии по футболу,[17] болельщики ирландских команд, которые являются членами клубов болельщиков за пределами Ирландии,[18] и другие ирландцы, проживающие в Великобритании.[19] Исследование Стратклайдский университет и Нил по рту обнаружил, что этот термин использовался оскорбительно кельтская и Рейнджерс сторонников Интернет-форумы в отношении кельтских сторонников и других Католик сообщество в Шотландии.[20] В августе 2009 года мужчина из Бирмингема, Англия, был приговорен к условному наказанию за уничижительные комментарии в адрес полицейского ирландского происхождения. Прокурор сказал, что этот человек сделал расистские высказывания в адрес офицера, включая обвинения в том, что офицер был «пластиковым Пэдди».[21]

В книге Почему я все еще католик: очерки веры и стойкости к Питер Стэнфорд, телеведущая Дермот О'Лири описывает свое воспитание как «классический пластиковый Пэдди», где его «изящно издевались» со стороны его двоюродных братьев в Уэксфорде за то, что он англичанин, «до тех пор, пока кто-нибудь там не называл меня англичанином, а затем они заступались бы за меня».[22]

В С шипами, Брендан О'Нил использует этот термин для обозначения ирландцев "второго поколения",[23] и пишет, что некоторые из виновных в «пластическом паддиизме» (или, по его словам, «Дермот -ит ") являются Билл Клинтон, Дэниел Дэй-Льюис, и Шейн Макгоуэн.[23]

Соединенные Штаты

Пластиковый падди обычно используется в уничижительном отношении к тем, кто идентифицирует себя как Американцы ирландского происхождения или кто празднует "ирландство" на день Святого Патрика, обвиняя их в слабой связи с ирландской культурой.[24][25] Например, британский смешанные боевые искусства истребитель Дэн Харди вызвал американского истребителя Маркус Дэвис «пластиковый Пэдди» из-за энтузиазма Маркуса по поводу его ирландского происхождения.[26]

Алекс Мэсси, шотландский журналист, написал в Национальное обозрение:

Когда я был студентом в Дублине, мы смеялись над американским празднованием Святого Патрика, находя что-то абсурдное в зеленом пиве, в поисках какой-либо связи, какой бы незначительной она ни была, с Ирландией, туманного настроения всего этого, которое казалось таким неуместным. разногласия с Ирландией, которую мы знали и в которой жили. Кто были эти люди, одетые как лепреконы и почему они были одеты именно так? Этот Hibernian Бригадун был притворством, издевательством, трилистником настоящей Ирландии и замечательной демонстрацией пластикового безумия. Но, по крайней мере, это было ограничено ирландцами за границей, и эти иностранцы отчаянно пытались найти хоть какой-то след зеленого в своей крови.[27]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Майкл Хью Уокер. «Американцы, особенно Маклемор, примите к сведению: настоящих ирландцев не впечатлило ваше увлечение Днем Святого Патрика | Голоса». Независимый. Получено 19 марта 2016.
  2. ^ Джон Нэгл (2004). «Являются ли 'Все ирландцы на Св. Падди'? Двойственность и конфликт на Св. Патриксе - Отчет об исследовании отношения людей ко Дню Св. Патрика 2004» (Отчет). Институт ирландских исследований Королевского университета Белфаста.
  3. ^ Эроусмит, Эйдан (1 апреля 2000 г.). «Пластиковый Пэдди: Согласование идентичности во втором поколении« ирландско-английского »письма». Обзор ирландских исследований. Рутледж. 8 (1): 35–43. Дои:10.1080/09670880050005093.
  4. ^ а б Бронвен Уолтер, 2005 г., «Ирландская диаспора» в Иммиграция и убежище: с 1900 года по настоящее время, Том 3 под редакцией Мэтью Дж. Гибни, Рэндалла Хансена. ISBN  1-57607-796-9
  5. ^ а б c Мэри Дж. Хикман. 2002. «Поиск ирландской диаспоры», Ирландский журнал социологии 11(2):8-26.
  6. ^ а б c Марк Скалли. (2009). «Пластичный и гордый» ?: Дискурс подлинности среди ирландцев второго поколения в Англии. Открытый университет с126-127. Марк Скалли. (2009). «Пластичный и гордый» ?: Дискурс подлинности среди ирландцев второго поколения в Англии. Открытый университет.
  7. ^ Хикман, М.Дж. и др., (2005). Ограничения белизны и границы англичаности. Этносы, 5 160–182. Цитируется у Марка Скалли. (2009). «Пластичный и гордый» ?: Дискурс подлинности среди ирландцев второго поколения в Англии. Открытый университет.
  8. ^ Фэллон, Стив (2002). Дом с Алисой: Путешествие по гэльской Ирландии. Мельбурн: Одинокая планета. С. 30–32.
  9. ^ Хегарти, Шейн (3 марта 2007 г.). 'Сленг и искусство иришнства ', The Irish Times
  10. ^ О'Брайен, Джейсон (10 сентября 2008 г.). "Ой, теперь это синьор Трипаттони". Irish Independent.
  11. ^ "Слышал про пьяного возбужденного лепрекона?". Irish Independent. 17 марта 2009 г.
  12. ^ Ношение зеленого Майк Кронин и Дэрил Адэр. p240
  13. ^ «Тысячи приветствуют ношение зеленого, белого и оранжевого». Irish Independent. 18 марта 2005 г.
  14. ^ «Где остановиться, что делать и где поесть». Irish Independent. 20 сентября 2003 г.
  15. ^ "Рост ... Мост ... Королева ... Семьи ... GAA". Irish Independent. 28 мая 2010 г.
  16. ^ Бирн, Андреа (14 сентября 2008 г.). «Эрин прокладывает путь к звездам». Irish Independent.
  17. ^ Подросток под огнем (26 ноября 2006 г.) Times (Великобритания)
  18. ^ Маккалоу, Ян. "За спиной". Ирландская почта. Архивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.. Получено 5 января 2007.
  19. ^ "Гордый праздник нашей новой ирландской идентичности В архиве 29 июня 2011 г. Wayback Machine " в The Irish Post (Среда, 10 мая 2006 г.)
  20. ^ О'Лоан, Сара; Поултер, Алан; Макменеми, Дэвид (2005). Масштабы сектантства в Интернете В архиве 3 марта 2016 г. Wayback Machine. Глазго, Стратклайдский университет. стр. 108–9
  21. ^ Маккарти, Росс (11 августа 2009 г.). 'Мужчина из Бирмингема приговорен к условному наказанию за высказывания расистского характера ', Бирмингемская почта
  22. ^ "Больше, чем пластиковый падди" в Почему я все еще католик: очерки веры и стойкости
  23. ^ а б Теперь мы все ирландцы В архиве 28 мая 2013 г. Wayback Machine из С шипами онлайн-журнал
  24. ^ Алекс Мэсси (17 марта 2006 г.). «Erin Go ARGH! Дело против Дня Святого Патрика. (И нет, я не британка)»..
  25. ^ Мишель Бирн. "Вы пластиковый Пэдди?". Архивировано из оригинал 5 июня 2011 г.
  26. ^ Дэвис, Гарет А. (10 июня 2009 г.). «Поединок Дэна Харди в UFC с Маркусом Дэвисом устроит фейерверк». Дейли Телеграф. Лондон. Получено 22 мая 2010.
  27. ^ Мэсси, Алекс (17 марта 2006 г.). «Erin Go ARGH! - Дело против Дня Святого Патрика (и, нет, я не британка)».. Национальное обозрение онлайн. Получено 7 января 2007.

Рекомендации

  • Эроусмит, Эйдан (2004). «Пластиковые падди против мастеров-гонщиков:« Футбол »и ирландская идентичность». Международный журнал культурных исследований. Стаффордширский университет, Англия. 7 (4): 460–79. Дои:10.1177/1367877904047864. ISSN  1367-8779.
  • «Чтобы летать по этим сетям: насилие и идентичность в« Свистке в темноте »Тома Мерфи». Обзор ирландского университета. 34 (2 Осень / Зима 2004 г.): 315–31. 2004 г. ISSN  0021-1427.
  • «Фэнтезийная Ирландия: Образ вернувшегося в ирландской культуре». Moving Worlds: A Journal of Transcultural Writing (Special Edition: Postcolonial Ireland). 3 (1): 101–14. 2003. ISSN  1474-4600.
  • Бери, А .; П. Мюррей (2000). «Изнутри / снаружи: литература, культурная идентичность и ирландская миграция в Англию» в сравнении постколониальной литературы: дислокации. Лондон: Макмиллан. С. 59–69. ISBN  0-333-72339-2.
  • С. Брюстер, В. Кроссман, Ф. Бекет и Д. Олдерсон (редакторы) (1999). 'M / Otherlands: Literature, Gender, Diasporic Identity' в Ирландии в непосредственной близости: история, пол, пространство. Лондон: Рутледж. С. 129–44. ISBN  0-415-18958-6.CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)
  • Чемберс, Лилиан; Джордан, Имонн (2006). «По-настоящему недостоверно: второе поколение ирландцев Мартина МакДонаха», в Театре Мартина МакДонаха: мир диких историй. Дублин: Carysfort Press. С. 236–45. ISBN  1-904505-19-8. Архивировано из оригинал 17 января 2007 г.. Получено 7 января 2007.
  • Грэм, Колин; Малли, Вилли (август 1999). "Дискуссионная диаспорная Идентичность: Ностальгия (Post) Национализм," Critical Традиционализм"". Обзор ирландских исследований (специальный выпуск: «Ирландские исследования и постколониальная теория»). 7 (2): 173–82.

внешняя ссылка