Политические послания доктора Сьюза - Political messages of Dr. Seuss

В политические сообщения Теодора Сьюза Гейзеля, наиболее известного как Доктор Сьюз, можно найти во многих его книгах. Гейзель, карикатурист и автор для детей, был также либералом и моралистом, который выражал свои взгляды в своих книгах с помощью насмешек, сатира, игра слов, бессмысленные слова и дикие рисунки, в которые нужно прицелиться хулиганы, лицемеры, и демагоги.

Политические идеи Гейзеля можно найти в таких книгах, как: Лоракс, Марвин К. Муни, пожалуйста, идите сейчас!, Кот в мешке, Хортон слышит, кто!, Ертле Черепаха, Снитчи, и Книга битв с маслом. Гейзель также сделал карьеру в создании политические карикатуры.[1]

Политические карикатуры

Автор мультфильма Доктор Сьюз ... и волк жевал детей и выплевывал их кости ... но это были иностранные дети, и это действительно не имело значения., 1 октября 1941 г., Политические карикатуры доктора Сьюза. Специальная коллекция и архивы, Библиотека Калифорнийского университета в Сан-Диего

Теодор Гейзель нарисовал более 400 карикатур для нью-йоркской газеты ВЕЧЕРА. Это было в течение двух лет, что он был главным редактором карикатуры (1941-1943). Многие из этих мультфильмов были направлены на война, Адольф Гитлер, и Япония. В частности, его карикатуры о Японии были жестоко расист и призвал к убийству "Япошки ".[2] Было переиздано более 200 этих мультфильмов, большинство из которых нигде не публиковалось с момента их первого дебюта в ВЕЧЕРА.[3] В 1929 году он иллюстрировал карикатуру с элементами расизма для журнала Judge. Карикатура из четырех панелей была озаглавлена ​​«Разрез самого процветающего универмага в мире», и на одной из панелей двое белых мужчин рассматривают чернокожих мужчин с черной как смоль кожей и большими красными губами, и есть табличка. читая: «Возьмите домой высококлассного негра для своей поленницы! Удовлетворение гарантировано». [4]

Политика в его детских книгах

Кот в мешке

Кот в мешке был написан как вызов в 1954 году в ответ на статью в Жизнь журнал который утверждал, что широко распространенный безграмотность было вызвано тем, что детям надоели книги. В книге была основная тема, поддерживающая бунт среди детей.[5]

По мнению Г. Бурдорфа в Подрывной Сьюз, Доктор Сьюз продолжал отстаивать прогрессивные идеалы в сиквеле Кот в мешкепод названием Кот в шляпе возвращается, в котором Кот может представлять колониальный или абсолютный диктаторский мощность. Кот пытается убрать беспорядок, который он устроил, используя чужое платье, но в итоге все становится еще хуже. Когда Кот понимает, что он не может сделать все в одиночку, он приглашает помощников, которые, как предполагает Бурдорф, могут представлять рабочую общественность, низшие слои или демократические граждане. Когда Кот осознает потенциал трудящихся, он видит необходимость в демократии.[6]

Хортон слышит, кто!

Хортон слышит, кто! была опубликована в 1954 году, и это была одна из самых успешных книг Сьюза. Хортон слышит, кто! Говорят, что он имеет много политических и социальных посланий, обращая внимание на бессильных. Иногда говорят, что Сьюз написал эту книгу как своего рода искупление за свои антияпонские передовые карикатуры во время Второй мировой войны. Сьюз посетил Японию в 1953 году и изучил последствия атомных бомб; он написал эту книгу в следующем году, посвятив ее своему японскому другу.[7]

Книга известна цитатой: «Человек есть личность, каким бы маленьким он ни был».[8] Эту цитату использовали многие группы, выступающие против абортов.[9] Маловероятно, что Сьюз имел в виду политический посыл об абортах, поскольку книга была написана в 1950-х годах, а аборты стали легальными в Соединенных Штатах только в 1970-х.[10] Он и его вдова Одри возражали против использования этой фразы, потому что «Она не любит, когда люди угоняют персонажей или материалы доктора Сьюза, чтобы изложить свою точку зрения».[11]

Доктор Сьюз также занимается другими социальными проблемами, такими как конформизм. На протяжении всей книги Хортон выделяется среди остальных животных джунглей. Он очень другой, и Хортон отказывается подчиняться. Ключевой политической борьбой при жизни доктора Сьюза была борьба против фашизма, где строгое соответствие было культурным и политическим требованием.[12][13][14]

Ертле Черепаха

Ертле Черепаха был опубликован в 1958 году. В книге есть много связей с подъемом и падением Гитлер. Книга о том, как все существа должны быть свободными.[15]

В конце концов, диктаторский лидер, символизирующий Гитлера, падает. Книгу удалили из многих школ за то, что она «слишком политизирована». Цитата из книги: «Я знаю, что наверху вы видите прекрасные достопримечательности, но здесь, внизу, у нас тоже должны быть права»[16] была одной из причин, по которым книга была изъята из школ якобы для защиты детей.[17]

Снитчи

Снитчи, написанная в 1953 году, имеет много оттенков оппозиции антисемитизм, наряду с противодействием расовому и религиозному фанатизму. История Sneetches о желтом, птица -подобные существа, у одних есть зеленые звезды на животе, у других - нет. «Внутри» толпа - это те, у кого есть звезды, и они смотрят свысока на тех, у кого их нет. Эта дискриминация проявляется даже в их детях. Однажды в город приезжает человек по имени МакБин с автоматом, чтобы дать тем, у кого нет звезды, звездой с автоматом со звездочкой за три доллара. Оригинальные Sneetches со звездами возмущены, потому что у них больше нет способа показать, что они лучше, чем без них. McBean предлагает решение в виде машины, которая снимает звезду с желудка Sneetches за десять долларов. Таким образом они могут снова дифференцироваться и восстановить свое превосходство. Но после того, как оригинальные Снитчи с гладким животом также проходят через машину звездного отключения, он начинает немного выходить из-под контроля, когда все Снитчи меняются взад и вперед от наличия звезды и отсутствия звезды до такой степени, что «пока ни один Плохо, что ни Звездные Животики не знали / Был ли этот тот, или тот был этим / Или кто был тем, или кто был кем ».[18]

У обеих групп быстро заканчиваются деньги, и Макбин уезжает из города. После того, как он уходит, Снитчи понимают, что ни «животик», ни «звездный живот» не превосходит других. На протяжении всей истории есть четкие уроки антидискриминации и антирасизма, причем даже звезда подразумевает политический посыл. Он был вдохновлен желтым Звезда Давида что евреи должны были носить одежду, чтобы идентифицировать их Нацисты.[19]

Лоракс

Доктора Сьюза Лоракс появился в 1970-х в начале экологическое движение, незадолго до первой годовщины земной день. Доктор Сьюз позже позвонил Лоракс прямой пропаганда, полемика против загрязнение. Суть книги: «Основная идея Лоракс рассматривает экосистемы и взаимосвязь всех частей - живых и неживых - как жизнеспособную, функционирующую единицу ». Воздействие на окружающую среду рассматривается с упрощенной, но экологически точной точки зрения, демонстрируя конфликт между природными ресурсами и техногенным производством. начинается с того, что называлось Once-ler, рассказывая историю местной естественной истории и о том, как он когда-то был домом для Лоракса, того, кто говорит за деревья, потому что у деревьев нет языков. Это естественная среда обитания, где обитают трюфельные деревья. , был быстро использован жадностью Некогда-Лера. Когда-то был вырублен все Трюфельные Деревья, чтобы получить те продукты, которые, по его словам, нужны каждому (маркетинговый лозунг). Посредством вырубки лесов и стремления к экономическому росту Когда-то озера, небо и земля в этом районе становятся загрязненными, все существа, которые их населяют, вынуждены покинуть их, а все деревья трюфелей вырублены. Некогда-лер является признаком консьюмеризма, где он только ок Рес о бизнесе и деньгах. Дрейер заявляет: «Когда-то был занят только тем, чтобы делать больше вещей и больше денег. «Бизнес есть бизнес! / И бизнес должен расти», - говорит он. Однако в конце, оценивая причиненные им разрушения, Некогда-Лер выражает раскаяние. В конце он говорит мальчику, что трюфельные деревья (а не побеги) - это то, что нужно каждому, и что нужно выращивать новые, давать им чистую воду и свежий воздух, и их следует беречь. Книга атакует корпоративную жадность и чрезмерное потребление ».[20]

Еще одно сообщение в рамках чтения предполагает, что маленьких детей нужно учить об окружающей среде и о том, как жить устойчиво, чтобы сохранить то, что у нас есть. Детям необходимо научиться жить без ущерба для окружающей среды, чтобы у будущих поколений было чистое место для жизни. Это показано в Лоракс Когда-то-когда-то рассказывал маленькому мальчику об опасностях загрязнения и деградации окружающей среды, и давал ему последние семена трюфеля, чтобы можно было вырастить новые.[21]

Марвин К. Муни, пожалуйста, идите сейчас!

Марвин К. Муни, пожалуйста, идите сейчас! был написан в 1972 году. На первый взгляд, это история Марвина К. Муни, маленького ребенка, которому нужно лечь спать, и его просят «пойти» разными способами. Книга была превращена в политическое заявление в июле 1974 года благодаря сотрудничеству с политическим юмористом. Арт Бухвальд. Доктор Сьюз вычеркнул «Марвин К. Муни» везде, где оно встречается в копии его рассказа, и заменил его на «Ричард М. Никсон». С одобрения доктора Сьюза Бухвальд и его редакторы перепечатали разметку в виде газетной колонки, и она была опубликована 30 июля 1974 г. Вашингтон Пост.[22] Президент Ричард Никсон ушел в отставку десять дней спустя, 9 августа, в результате Уотергейт.[23][24]

Книга битв с маслом

Книга битв с маслом, написанная в 1984 году, была слегка замаскированной аллегорией об опасности и последствиях Холодная война, в частности гонка вооружений.[25] Предпосылка книги - о войне, разжигаемой разными точками зрения на то, как следует намасывать хлеб маслом. Юки и Зуки постоянно пытаются создать лучшее вооружение, чтобы напугать врага. Послание книги состоит в том, что гонки вооружений можно было бы избежать, если бы просто отпустить банальное непонимание того, «какую сторону хлеба намазывать маслом», что привело бы к тому, что каждой стороне не нужно было бы увеличивать мощь своего арсенала.[26]

Король Луи Кац

Король Луи Кац, который появляется в Я могу лизать 30 тигров сегодня! и другие истории,[27] имеет политическую тему восстания против иерархии, ведущего к демократии.

В городке под названием Катценштайн, населенном кошками, король Луи Кац приказывает другому коту, Фуи, нести свой хвост, чтобы он не волочился по земле. В свою очередь, Фуи осознает, что волочит свой хвост, и заставляет его нести другую кошку. Этот процесс продолжается, каждая кошка вынуждена нести хвост другой, пока «последняя, ​​последняя кошка», Зои Катцен-бейн не понимает, что некому нести его хвост, и протестует. «Бедный Зуи так ужасно разозлился / так разозлился, что мог бы плюнуть. / Но он сделал гораздо, намного более храбрый поступок ... / он просто крикнул:« Я УХОДИ! »»; и хлопает хвостом по земле. Каждая другая кошка, в свою очередь, хлопает своим хвостом, подрывая иерархию. Он заканчивается тем, что каждая кошка несет свой хвост.

В отличие от многих других работ доктора Сьюза, оно включает в себя явный политический посыл о том, что Каценштейн в конце более «демокатичен». Читатели также могут извлечь уроки о равенстве и личной ответственности. Король Луи - очевидная ссылка на французская революция, хотя этот Луи сохраняет свою корону и свою голову.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Драйер, Питер. «Прогрессивная политика доктора Сьюза». Tikkun 26.4 (2011): 28-47. Academic Search Premier. Интернет. 27 октября 2012 г.
  2. ^ Эдвардс, Джим (1 октября 2017 г.). «До того, как доктор Сьюз стал известен, он рисовал эти грустные расистские объявления ... а затем полностью передумал». Business Insider. Получено 7 января 2019.
  3. ^ Доктор Сьюз: Каталог политических карикатур. Библиотека специальных коллекций Калифорнийского университета в Сан-Диего. Проверено 30 сентября 2017 года.
  4. ^ Мелонис Макафи (29 мая 2015 г.). Расист доктор Сьюз выставлен на аукцион. Проверено 30 сентября 2017 года.
  5. ^ Драйер, П. (2011). Прогрессивная политика доктора Сьюза. Тиккун, 26 (4), 28-47.
  6. ^ Бурдорф, Х. (2012). Подрывной Сьюз: Глобальные отношения между Севером и Югом в фильме «Кот в шляпе возвращается». Междисциплинарные гуманитарные науки, 29 (1), 77-84.
  7. ^ «Доктор Сьюз рисует антияпонские карикатуры во время Второй мировой войны, а затем искупает вину с Хортоном, слышит, кто!». Открытая культура. 20 августа 2014 г.. Получено 7 января 2019.
  8. ^ Сьюз и Сьюз. Хортон слышит, кто! Нью-Йорк: Random House, 1954. Печать.
  9. ^ Уилсон, Эллен. Обзор человеческой жизни; Зима 2012, т. 38 Выпуск 1, стр. 12-18, 6 стр.
  10. ^ Барам, Маркус (17 марта 2008 г.). "Кто Хортона: Нерожденный?". ABC News. Получено 7 января 2019.
  11. ^ «В фильме« Хортон »противники абортов слышат союзника». энергетический ядерный реактор. 14 марта 2008 г.. Получено 7 января 2019.
  12. ^ "Секретные послания доктора Сьюза | Лейси Грин". 2012-03-05. Архивировано из оригинал на 2013-05-09. Получено 2013-11-30.
  13. ^ Волоски, Шира. «Демократия в Америке: доктор Сьюз». Southwest Review 85.2 (весна 2000 г.): 167-183. Rpt. в Обзоре детской литературы. Эд. Том Бернс. Vol. 100. Детройт: Гейл, 2005. Литературный ресурсный центр. Интернет. 30 октября 2012 г.
  14. ^ Волоски, Шира (2000). Демократия в Америке: доктор Сьюз. Детройт: Том Бернс. С. 167–188.
  15. ^ Миллер Дж. Друзья Лоракса. Национальное обозрение [сериал онлайн]. 19 марта 2012 г .; 64 (5): 25-27. Доступно по адресу: Academic Search Premier, Ipswich, MA. Доступ 31 октября 2012 г.
  16. ^ Сьюз. Ертле Черепаха и другие рассказы. Нью-Йорк: Random House, 1968. Печать.
  17. ^ Книга доктора Сьюза запрещена к посещению за то, что она слишком политическая'". Now.msn.com. 2012-04-25. Архивировано из оригинал 3 декабря 2013 г.. Получено 2013-11-30.
  18. ^ Сьюз, доктор (1961). Снитчи. Случайный дом.
  19. ^ Драйер, Питер (2011). "Прогрессивная политика доктора Сьюза". Дельта Пхи Каппан: 28–47.
  20. ^ Драйер, Питер. ""Прогрессивная политика доктора Сьюза ». Тиккун. Получено 7 мая 2020.
  21. ^ Клэр Лоуэлл. «За пределами« Лоракса »?» Экологизация американской учебной программы ». Дельта Пхи Каппан, Vol. 90, № 3 (ноябрь 2008 г.), стр. 218-222.
  22. ^ Арт Бухвальд (30 июля 1974 г.). Ричард М. Никсон, пожалуйста, идите сейчас!. Проверено 30 сентября 2017 года.
  23. ^ Аль-Хатиб, Талал. «Политика доктора Сьюза». Новости открытия. N.p., 03 марта 2012 г. Web. 6 ноября 2012 г.
  24. ^ Бухвальд, ст. "Ричард М. Никсон, пожалуйста, идите сейчас!" Вашингтон Пост. The Washington Post, 30 июля 1974 г., Web. 6 ноября 2012 г.
  25. ^ Гудолл, Глория (2 марта 1984 г.). «Из Доктора Сьюза, аллегории гонки вооружений о юках и зуках; Книга Баттерского сражения доктора Сьюза. Нью-Йорк: Random House. Страницы без номера». Christian Science Monitor. Получено 7 января 2019.
  26. ^ Книга битв с маслом. (1984). Национальное обозрение, 36 (14), 15-16.
  27. ^ Доктор Сьюз (1969). Я могу лизать 30 тигров сегодня! и другие истории. Коллинз.