Позитивная криминология - Positive criminology

Позитивная криминология[1] основан на точке зрения, что интеграция и позитивные жизненные факторы, которые помогают людям развиваться как в личном, так и в социальном плане, приведут к снижению риска преступного поведения и улучшению реабилитации правонарушителей. Интеграция работает на трех уровнях: межличностном, внутриличностном и духовном.[2] Положительное влияние включает участие в программах восстановления, например, от злоупотребления наркотиками и алкоголем. Факторы, которые могут затруднить рост, включают длительную преступную деятельность, серьезные неблагоприятные жизненные события и хронические психические заболевания.[3]

История

Термин «позитивная криминология» впервые был введен Натти Ронел и его исследовательской группой в Университет Бар-Илан, Израиль. Соответственно, он представляет собой широкую перспективу, включающую несколько существующих моделей и теорий. Частично основан на Миротворческая криминология и дальше Позитивная психология, и относится к известным и принятым моделям, таким как восстановительное правосудие.

Энрико Ферри, а социалист,[4] представил свою теорию позитивной преступности, основанную на устранении антиобщественного поведения в соответствии с «наукой об обществе, взяв на себя задачу искоренения преступности»,[5] во время трех лекций в Неаполь, Италия в 1901 году.[6] Ферри полагал, что вместо наказания следует бороться с преступлениями. социальные санкции, пропорционально степени опасности преступного деяния и риска для общества.[7] Он и другие детерминисты, подобно Барух Спиноза, отказался от концепции моральной вины и ответственности. А либертарианцы, вроде Иммануил Кант 18 века, верил в концепцию морали, которая может быть изменена.[8] В 19 веке также были социологи которые считали, что эффективная борьба с преступностью включает улучшение здоровья и благосостояния общества и искоренение бедности.[4]

Лечение и реабилитация

Программы лечения, основанные на силе

В последние годы были разработаны различные программы в области реабилитация правонарушителей в сообществе и тюрьме на основе принципов когнитивно-поведенческого подхода, обычно реализуемого в групповой обстановке. Эти программы считаются формой лечения, основанного на силе, поскольку акцент делается на развитие личных, межличностных и социальных навыков, которые позволяют участникам приобретать просоциальный образ жизни, что также может снизить их потребность в девиантном поведении. Предположение, лежащее в основе этих программ, заключается в том, что те, кто работает над приобретением новых положительных навыков, а не просто избеганием отрицательного поведения, добьются лучших результатов и смогут поддерживать положительные результаты в долгосрочной перспективе. Недавние исследования показали их эффективность в снижении рецидив среди освобожденных преступников.[9][10]

Модель хорошей жизни

Модель хорошей жизни (GLM), впервые предложенная Уордом и Стюартом[11] и далее развитый Уордом и коллегами,[12] подход к преступнику, основанный на сильных сторонах реабилитация это отвечает конкретным интересам, способностям и чаяниям правонарушителей. Он также побуждает практикующих четко разрабатывать планы вмешательства, которые помогут правонарушителям приобрести способности для достижения того, что имеет для них личное значение. Он предполагает, что все люди имеют одинаковые стремления и потребности и что одна из основных обязанностей родителей, учителей и более широкого сообщества - помочь каждому из нас приобрести инструменты, необходимые для того, чтобы сделать свой собственный путь в этом мире.[11][13]

Преступное поведение возникает, когда людям не хватает внутренних и внешних ресурсов, необходимых для удовлетворения их ценностей с использованием просоциальных средств, или когда одно стремление или потребность ценится исключительно над всеми другими стремлениями или потребностями. Другими словами, преступное поведение представляет собой неадекватную попытку соответствовать жизненным ценностям или сосредоточение внимания на одной конкретной жизненной ценности.[11][13]

Правонарушители, как и все люди, ценят определенные состояния ума, личные характеристики и опыт, которые определены в GLM как основные блага. После обширного обзора психологический, социальные, биологические и антропологический исследования, Уорд и коллеги[14] предложили одиннадцать классов первичных благ: (1) жизнь (включая здоровый образ жизни и функционирование), (2) знание, (3) превосходство в игре, (4) превосходство в работе (включая опыт мастерства), (5) превосходство в деятельности (т.е. автономия и самостоятельность), (6) внутренний мир (т.е. свобода от эмоциональных потрясений и стресса). ), (7) дружба (включая интимные, романтические и семейные отношения), (8) сообщество, (9) духовность (в широком смысле поиска смысла и цели в жизни), (10) счастье и (11) креативность.[12]:79 Хотя предполагается, что все люди в той или иной степени ищут все первичные блага, веса или приоритеты, присвоенные конкретным первичным благам, отражают ценности и жизненные приоритеты правонарушителя. Более того, наличие ряда практических идентичностей, основанных, например, на семейных ролях (например, родитель), работе (например, психолог) и досуге (например, игрок в регби), означает, что человек может использовать различные источники ценностей. в разных контекстах, в зависимости от нормативных ценностей, лежащих в основе каждой практической идентичности. Инструментальные товары или вторичные товары обеспечивают конкретные средства защиты первичных товаров и принимают форму целей подхода.[15]

Экзистенциальная терапия

Основная статья: Экзистенциальная терапия

Экзистенциальная терапия основан на предпосылке, что на жизнь человека влияют несколько факторов, таких как культура и биология, и что основные проблемы, с которыми люди сталкиваются, связаны с изоляцией, тревогой, отчаянием и одиночеством. Цель терапии - развить навыки, позволяющие делать правильный жизненный выбор и использовать положительные силы, такие как любовь, искренность и творчество, для создания осмысленной жизни.[16] Виктор Франкл, психиатр и автор Человек в поисках смысла, сказал, что, согласно исследованиям, существует корреляция между отсутствием смысла в жизни и депрессией, зависимостями и преступным поведением. Люди, не обладающие чувством смысла жизни, склонны к невротическим побуждениям и навязчивым идеям, скуке, материализму, ненависти, власти и гедонистическим удовольствиям.[17] Вместо того, чтобы сосредотачиваться на прошлом или будущем, экзистенциальная терапия сосредотачивается на настоящем и отношениях с самим собой, осознавая свои чувства, используя расслабление и другие формы лечения, и научиться решать проблемы напрямую.[18]

Программы йоги и медитации

Йога и медитация программы использовались в исправительных учреждениях для развития размышлений, внимательности и терпения, а также снижения стресса[19][20] в среде, которая является питательной средой для насилия и негативного мышления.[21] Программа йоги была создана в США в Государственная тюрьма Сан-Квентин в 2002 году Джеймсом Фоксом.[22] Формализованная позже как Проект тюремной йоги, она учит асана, пранаяма, и медитация практики - и как научить ум не реагировать[23]- что помогает людям справиться с прошлой травмой и выработать более продуктивные модели поведения.[21][22] Более 100 тюрем и тюрем в Соединенных Штатах повторили программы Prison Yoga Project.[22][а] Стивен Беленко, профессор Темпл университет Министерство уголовного правосудия России заявляет, что обучение йоге и медитации можно было бы проводить на DVD, что было бы относительно недорогим решением для тюрем.[20]

Группы самопомощи и программа из 12 шагов

Один из самых популярных в западном мире подходов к самоизменению в области зависимость это то из программа из двенадцати шагов. Группы самопомощи в целом и, в частности, двенадцатиступенчатая программа, которые подчеркивают духовные и нравственные изменения, представляют собой еще один аспект позитивной криминологии. Группы служат местом для обучения и практики нового поведения и ценностей, наряду с духовным развитием. Исследования, проведенные среди наркоманов, участвовавших в программе двенадцати шагов и Анонимные Алкоголики (AA) и Анонимные Наркоманы (NA) группы самопомощи и взаимопомощи определили несколько терапевтических элементов, которые помогли наркоманам в процессе выздоровления, включая изменение их восприятия жизни и обретение нового и благородного смысла жизни,[26] духовное пробуждение через Вера в высшей степени, которая помогает им воздерживаться от психоактивных веществ,[27] преобразование злость и негодование в прощение,[28] и спонсирование другого человека в процессе выздоровления.[29] Согласно Ронелу (1998), организации самопомощи, такие как АН, представляют собой мост к выздоровлению, соединяя субкультуру наркотиков с общей доминирующей культурой.[30]

Программа из двенадцати шагов зародилась в АА, а затем была принята другими организациями самопомощи, которые решают самые разные проблемы, такие как наркотическая зависимость (NA), расстройства пищевого поведения (Анонимные обжоры [OA]), эмоциональное расстройство (Эмоции Аноним [EA]) и другие.[31] С момента своего создания программа из двенадцати шагов привлекла внимание профессионалов как возможный экспертный подход к терапии, сначала ограниченный зависимостью.[32] и позже распространился на другие области, такие как насилие в семье[33] или помощь потерпевшим,[34][35] также. Поэтому ее можно рассматривать как общий профессиональный метод лечения и программу выздоровления, также известную как терапия благодати.[36] В профессиональной среде 12 шагов могут быть адаптированы к меняющимся потребностям участников.[36][37]

Положительная виктимология

Концепция позитивной виктимологии[38] возникла из позитивной криминологии и была впервые предложена Натти Ронелом и его исследовательской группой. В центре внимания позитивной виктимологии находятся те, кто пострадал в результате преступления и / или злоупотребления властью.

Исследования

Социальное принятие и трансформация жизни

Социальное принятие и преобразование жизни в реабилитации заключенных, совершивших сексуальные преступления, было первым, что было разработано и проведено в соответствии с принципами позитивной криминологии.[39] Целью этого качественного исследования было выявление внутренних и внешних факторов, которые помогают заключенным сексуальные преступники выздороветь и изменить свой образ жизни. Большинство участников сообщили, что за время своего нынешнего заключения они испытали личные и социальные изменения, связанные с поддержкой, которую они получали из различных источников как внутри, так и за пределами тюрьмы. тюрьма, особенно супруги, родители, терапевты и религиозные деятели. Участники сообщили, что те, кто их поддержал, выразили свои социальные принятие их; Обратите внимание, что это не относится к безоговорочному принятию, но требует принятия ответственности и внесения значительных изменений на стороне нарушителя. Это можно назвать обусловленной любовью, когда условия созданы для блага близких. Он содержит компоненты, аналогичные тем, которые включены в реинтеграционный позор механизм.[40] Результаты исследований также показывают, что положительные изменения могут быть достигнуты даже в суровых условиях, таких как тюремное заключение, благодаря встрече с человеческими сильными сторонами. Продолжая эти открытия, Сибрехт Ванхурен, Миа Лейссен и Джесси Дезуттер с факультета психологии Левенского университета, Бельгия, провели пилотное исследование посттравматического роста и психологического стресса на примере сексуального правонарушители (n = 30) на продолжающейся терапии.[41]

Влияние взаимодействия с волонтерами

В нескольких исследованиях изучалось влияние личной встречи с воспринимаемой добродетелью, которую представляют добровольцы, которые воспринимаются как альтруистический теми, кому они помогают. Исследования были сосредоточены на встрече между непрофессиональными волонтерами и: (1) уличной молодежью из группы риска в мобильной аутрич-службе (качественное исследование),[42] (2) молодежь из группы риска в центрах доверия для молодежи из группы риска в Израиле (качественное и количественное исследование)[43] и (3) два эксперимента, проведенные Ником Хогерворстом, Юдит Мец, Лоннеке Розой и Евой ван Барен из Нидерландов, которые подтверждают косвенное влияние волонтерства на доверие, основанное на аффектах.[44]

Альтруизм

Много философы Такие как Платон, Аристотель, Ницше и Спиноза, уже обсуждалась важность использования положительных человеческих компонентов для создания лучшего человеческого общества. Они также утверждали, что способность к человеческой доброте не предопределена, но может быть изменена внешним вмешательством, например, путем воздействия на человека положительных контактов, которые могут привести к соответствующим изменениям в человеке и окружении.[45]

Улучшение самочувствия правонарушителя

Позитивная криминология подчеркивает лечебный эффект положительно воспринимаемого опыта. В последние годы наблюдается рост исследований счастья, понимаемого как субъективное восприятие благополучия, и, похоже, они также находят свое место в исследованиях криминологии.[46]

Посттравматический рост бывших преступников из ЮАР

Позитивная криминология связывает социальную интеграцию с реабилитацией и сильными сторонами человека. Тарина Гуз и Дафна Хадсон из Университета Йоханнесбурга, Южная Африка, провели исследование в 2014 году.[47]

Внимательность и реабилитация молодых правонарушителей

Позитивная криминология ищет интегративные средства реабилитации как альтернативу дезинтегративному характеру заключения. В качественном исследовании Карла Баррет из колледжа Джона Джея, Нью-Йорк, попыталась понять, какую пользу молодые участники мужского пола получили от занятий йогой и внимательности в рамках программы «Альтернатива тюремному заключению» (ATI).[48]

Христианская семинария Анголы

Майкл Халлетт и его коллеги представили этнографический отчет о «самопроектах» выпускников Государственная тюрьма Луизианы ("Ангольская") уникальная программа тюремной семинарии.[49]

Примечания

  1. ^ Например, проект «Тюремная йога-Нью-Йорк» и «Проект йоги освобождения» совместно с Департамент здравоохранения и гигиены человека (DHMH), предоставили программы йоги для мужчин, женщин и молодежи в нескольких исправительных учреждениях штата, в том числе Остров Рикерс и Исправительное учреждение для женщин Бедфорд-Хиллз.[19][24][25]

Рекомендации

  1. ^ Ронел, Натти; Елисей, Эти (26 января 2010 г.). «Другая перспектива: введение в позитивную криминологию». Международный журнал терапии правонарушителей и сравнительной криминологии. 55 (2): 305–325. Дои:10.1177 / 0306624X09357772. PMID  20103584.
  2. ^ Брасуэлл, Майкл; Фуллер, Джон; Лозофф, Бо (2001). Исправительные учреждения, миротворчество и восстановительное правосудие: преобразование людей и институтов. Цинциннати, Огайо: Паб Андерсон. ISBN  978-1583605196.
  3. ^ Элизабет Астон (30 ноября 2014 г.). «Долговременное выздоровление от зависимости: вовлечение уголовного правосудия и позитивная криминология?». Эдинбургский университет Напьера. Получено 6 января, 2017.
  4. ^ а б Кейт Хейворд; Шадд Маруна; Джейн Муни (4 декабря 2009 г.). Пятьдесят ключевых мыслителей в криминологии. Рутледж. п. 39. ISBN  978-1-135-26539-7.
  5. ^ Ян Тейлор; Пол Уолтон; Джок Янг (18 июля 2013 г.). Новая криминология: за социальную теорию девиантности. Рутледж. п. 11. ISBN  978-1-135-00687-7.
  6. ^ Энрико Ферри (1906). Позитивная школа криминологии: три лекции, прочитанные в Неаполитанском университете, Италия, 22, 23 и 24 апреля 1901 г.. C.H. Керр. п.8.
  7. ^ Альф Росс (1975). О вине, ответственности и наказании. Калифорнийский университет Press. п. 71. ISBN  978-0-520-02717-6.
  8. ^ Альф Росс (1975). О вине, ответственности и наказании. Калифорнийский университет Press. С. 104–105. ISBN  978-0-520-02717-6.
  9. ^ Marshall, W. L .; Серран, Герис А .; Кортони, Франка А. (1 января 2000 г.). «Детские привязанности, сексуальное насилие и их связь со взрослыми у воспитателей детей». Сексуальное насилие: журнал исследований и лечения. 12 (1): 17–26. Дои:10.1177/107906320001200103. ISSN  1079-0632. PMID  10729956.
  10. ^ Росс, Р. И Хилборн, Дж (2008). Реабилитация и реабилитация: модель нейрокриминологической программы по профилактике и лечению антисоциального поведения.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  11. ^ а б c Уорд, Тони; Стюарт, Клэр А. (2003). «Лечение сексуальных преступников: управление рисками и хорошая жизнь». Профессиональная психология: исследования и практика. 34 (4): 353–360. Дои:10.1037/0735-7028.34.4.353.
  12. ^ а б Уорд, Тони; Гэннон, Тереза ​​А. (01.01.2006). «Реабилитация, этиология и саморегуляция: комплексная модель лечения сексуальных правонарушителей для хорошей жизни». Агрессия и агрессивное поведение. 11 (1): 77–94. Дои:10.1016 / j.avb.2005.06.001.
  13. ^ а б Уайтхед, Пол Р .; Уорд, Тони; Колли, Рэйчел М. (2007-10-01). «Время перемен, применяя модель реабилитации« Хорошая жизнь »к правонарушителю из группы высокого риска». Международный журнал терапии правонарушителей и сравнительной криминологии. 51 (5): 578–598. Дои:10.1177 / 0306624X06296236. ISSN  0306-624X. PMID  17600302.
  14. ^ палата, Тони; Маруна, шадд (2007). Реабилитация. Рутледж.
  15. ^ Уорд, Тони; Весс, Джеймс; Колли, Рэйчел М .; Гэннон, Тереза ​​А. (01.07.2006). «Управление рисками или продвижение товаров: взаимосвязь между подходом и целями избегания при лечении сексуальных преступников». Агрессия и агрессивное поведение. 11 (4): 378–393. Дои:10.1016 / j.avb.2006.01.001.
  16. ^ "Глава 6 - Краткие гуманистические и экзистенциальные методы лечения, краткие вмешательства и краткие методы лечения злоупотребления психоактивными веществами". Национальный центр биотехнологической информации. 1999. Получено 6 января, 2017.
  17. ^ "Виктор Франкл". Погоня за счастьем, Inc. Получено 6 января, 2017.
  18. ^ Александр Б. Смит; Луи Берлин (11 ноября 2013 г.). Лечение преступника. Springer Science & Business Media. п. 177. ISBN  978-1-4899-2103-1.
  19. ^ а б Ульман, Дана. «Привести йогу в тюрьму». Атлантический океан. Получено 11 февраля, 2014.
  20. ^ а б Пилон, Мэри (1 марта 2013 г.). «Серия поз для фитнеса изнутри и снаружи». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 21 августа, 2016.
  21. ^ а б «Как йога может помочь в переполненных тюрьмах Калифорнии - Видео». TIME.com. Получено 21 августа, 2016.
  22. ^ а б c Крейг, Кеннет (25 ноября 2015 г.). «В тюрьмах предлагают йогу, чтобы помочь реабилитировать заключенных». CBS Новости. Получено 21 августа, 2016.
  23. ^ «Джеймс Фокс: номинант на стипендию премии YJ People's Choice Seva, Good Karma Awards». Йога Журнал. 22 марта 2015 г.. Получено 21 августа, 2016.
  24. ^ Атлури, Шрихари (15 ноября 2015 г.). Невероятная история о том, как жертва торговли детьми пережила ужасное прошлое: Аннеке Лукас. Индия: NRI Samay Radio. Событие происходит в 1:16.
  25. ^ Атлури, Шрихари (15 ноября 2015 г.). Невероятная история о том, как жертва торговли детьми пережила ужасное прошлое: Аннеке Лукас. Индия: NRI Samay Radio. Событие происходит в 6:00.
  26. ^ Галантер, Марк (2007). «Духовность и выздоровление в 12-ступенчатых программах: эмпирическая модель». Журнал лечения злоупотребления психоактивными веществами. 33 (3): 265–272. Дои:10.1016 / j.jsat.2007.04.016. PMID  17889297.
  27. ^ Ронел, Н. и Хамфрис, К. (1999–2000). «Мировоззренческие трансформации членов Анонимных Наркоманов в Израиле». Международный журнал самопомощи и самообслуживания. 1 (1): 101–127.
  28. ^ Харт, Кеннет, Э; Шапиро, Дэвид, А (2002). «Светские и духовные меры прощения для выздоравливающих укрывателей алкоголиков». Конвенция Американской психологической ассоциации. Чикаго, Иллинойс.
  29. ^ Креп, Байрон Л; Латкин, Карл А; Ларис, Александра С; Ноултон, Эми Р. (2002). «Эффекты спонсорства в двенадцатиступенчатом лечении потребителей инъекционных наркотиков». Наркотическая и алкогольная зависимость. 65 (3): 291–301. Дои:10.1016 / s0376-8716 (01) 00175-2. PMID  11841900.
  30. ^ Ронель, Н. (1998). «Двенадцатиступенчатые группы самопомощи: спонтанное возникновение Сообществ благодати.'". Проблемы социального развития. 20 (3): 53–72.
  31. ^ Комната, Робин; Гринфилд, Томас (1993-04-01). «Анонимные алкоголики, другие 12-ступенчатые движения и психотерапия среди населения США, 1990». Зависимость. 88 (4): 555–562. Дои:10.1111 / j.1360-0443.1993.tb02062.x. ISSN  1360-0443. PMID  8485433.
  32. ^ Белый, Уильям, L (1998). Убивая дракона: история лечения и выздоровления от наркозависимости в Америке. Блумингтон, Иллинойс: Система здоровья каштанов / Lightouse.
  33. ^ Ронель, Н. И Кларидж, H (1999). «Терапия благодати: новый подход к лечению обидчиков-мужчин». Обзор современного правосудия.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  34. ^ Бренде, Джоэл Ослер (1993-01-01). «12-ступенчатая программа восстановления для жертв травматических событий». В Wilson, John P .; Рафаэль, Беверли (ред.). Международный справочник по синдромам травматического стресса. Серия пленумов о стрессе и преодолении трудностей. Springer США. С. 867–877. Дои:10.1007/978-1-4615-2820-3_73. ISBN  978-1-4613-6219-7.
  35. ^ Лахманн, Клаас; Шен, Райнер; Хеннингсен, Питер; Ронел, Иорам; Мюльбахер, Мориц; Лёв, Томас; Тритт, Карин; Никель, Мариус; Деринг, Стефан (2008). «Кратковременное расслабление или музыкальное отвлечение в лечении стоматологического беспокойства». Журнал Американской стоматологической ассоциации. 139 (3): 317–324. Дои:10.14219 / jada.archive.2008.0161. PMID  18310736.
  36. ^ а б Ронел, Натти (1 марта 2000 г.). «От самопомощи к профессиональной помощи - расширенное применение 12-шаговой программы». Журнал прикладной поведенческой науки. 36 (1): 108–122. Дои:10.1177/0021886300361006. ISSN  0021-8863.
  37. ^ Бренде, Джоэл Ослер (1995-01-01). «Двенадцать тем и духовных шагов». В младшем, Джордж С. Эверли; Лейтинг, Джеффри М. (ред.). Психотравматология. Серия Springer по стрессу и преодолению трудностей. Springer США. С. 211–229. Дои:10.1007/978-1-4899-1034-9_13. ISBN  978-0-306-44783-9.
  38. ^ Ронел, Натти; Торен, Яара Тайра (2012). «Позитивная виктимология: нововведение или« нечто похожее »?». Темида. 15 (2): 171–180. Дои:10.2298 / tem1202171r.
  39. ^ Елисей, Эти; Идисис, Яэль; Ронел, Натти (1 марта 2013 г.). «Позитивная криминология и заключенные в тюрьму сексуальные преступники: демонстрация выхода из криминального мира через отношения принятия». Журнал сексуальной агрессии. 19 (1): 66–80. Дои:10.1080/13552600.2011.638145. ISSN  1355-2600.
  40. ^ Брейтуэйт, Джон (1989-03-23). Преступление, стыд и реинтеграция. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521356688.
  41. ^ Ванхурен, Зибрехт; Лейссен, Миа; Дезуттер, Джесси (19.06.2015). «Посттравматический рост у лиц, совершивших сексуальные преступления - пилотное исследование с использованием смешанных методов». Международный журнал терапии правонарушителей и сравнительной криминологии. 61 (2): 171–190. Дои:10.1177 / 0306624X15590834. ISSN  0306-624X. PMID  26092107.
  42. ^ Ронель, Н. (2006). «Когда добро преодолевает зло: влияние волонтеров на тех, кому они помогают». Человеческие отношения. 59 (8): 1133–1153. Дои:10.1177/0018726706068802.
  43. ^ Ронел, Натти; Хаски-Левенталь, Дебби; Бен-Давид, Боаз М .; Йорк, Алан С. (2009-04-01). «Воспринимаемый альтруизм - фактор, на который не обращают внимания при первоначальном вмешательстве». Международный журнал терапии правонарушителей и сравнительной криминологии. 53 (2): 191–210. Дои:10.1177 / 0306624X07312792. ISSN  0306-624X. PMID  18198233.
  44. ^ Hoogervorst, Niek; Мец, Юдифь; Роза, Лоннеке; Барен, Ева ван (2015-08-05). «Как восприятие альтруизма и искренности влияет на доверие клиентов к волонтерам по сравнению с оплачиваемыми работниками». Некоммерческий и добровольный сектор Ежеквартально. 45 (3): 0899764015597778. Дои:10.1177/0899764015597778. ISSN  0899-7640.
  45. ^ Узан, Т (2009). Правонарушение и волонтерство с историями жизни молодых людей из группы риска. Университет Бар-Илан.
  46. ^ Николич-Ристанович, В. (июль 2014 г.). «Делать людей счастливыми - это лучшее предупреждение преступности: на пути к счастливой криминологии». Европейский журнал криминологии. 11 (4): 401–409. Дои:10.1177/1477370814536323.
  47. ^ Гусе, Фарина; Хадсон, Дафна (01.12.2014). «Психологические преимущества и посттравматический рост в успешной реинтеграции бывших правонарушителей из Южной Африки». Международный журнал терапии правонарушителей и сравнительной криминологии. 58 (12): 1449–1465. Дои:10.1177 / 0306624X13502299. ISSN  0306-624X. PMID  24013768.
  48. ^ Барретт, Карла Дж. (22 февраля 2016 г.). «Практика осознанности и реабилитации, обучающая молодых мужчин йоге и медитации в качестве альтернативы программе заключения». Международный журнал терапии правонарушителей и сравнительной криминологии. 61 (15): 1719–1738. Дои:10.1177 / 0306624X16633667. ISSN  0306-624X. PMID  26903231.
  49. ^ Халлетт, Майкл; Хейс, Джошуа; Джонсон, Байрон; Jang, S. J .; Дуве, Грант (2015-08-05). ""Первая остановка умирать "Христианская семинария Анголы как позитивная криминология". Международный журнал терапии правонарушителей и сравнительной криминологии. 61 (4): 445–463. Дои:10.1177 / 0306624X15598179. ISSN  0306-624X. PMID  26246368.

дальнейшее чтение

  • Ронел, Н. и Сегев, Д. (ред.). (2015). Позитивная криминология. Рутледж.
  • Золото, Д .; Sutton, A .; Ронель, Н. (2015). «Ненасильственная группа самопомощи для обидчиков-мужчин при выздоровлении». Журнал межличностного насилия. Дои:10.1177/0886260515596980.
  • Ronel, N .; Сегев, Д. (2014). «Позитивная криминология на практике». Международный журнал терапии правонарушителей и сравнительной криминологии. 58 (11): 1389–1407. Дои:10.1177 / 0306624x13491933. PMID  23782705.
  • Маруна, С., и Иммариджон, Р. (ред.). (2013). После преступления и наказания. Рутледж.
  • Ronel, N .; Фрид, Н .; Тимор, У. (2013). «Практика позитивной криминологии: курс випассаны в тюрьме». Международный журнал терапии правонарушителей и сравнительной криминологии. 57 (2): 133–153. Дои:10.1177 / 0306624x11427664. PMID  22094598.
  • Purvis, M .; Ward, T .; Уиллис, Г. (2011). «Модель хорошей жизни на практике: пути совершения правонарушений и ведение дел». Европейский журнал пробации. 3 (2): 4–28. Дои:10.1177/206622031100300202. HDL:10536 / DRO / DU: 30034201.
  • Нолан-младший, Джеймс Л. (2009). Правовые акценты, легальные заимствования: международное судебное движение по решению проблем. Издательство Принстонского университета.
  • Брейтуэйт, Дж (2002). Восстановительное правосудие и гибкое регулирование. Издательство Оксфордского университета.
  • Дрогин, Э. (2000). «От терапевтической юриспруденции ... к юриспруденции». Поведенческие науки и право. 18 (4): 489–498. Дои:10.1002 / 1099-0798 (2000) 18: 4 <489 :: aid-bsl389> 3.0.co; 2-f.
  • Ронель, Н. (1998). «Анонимные Наркоманы: понимание» моста выздоровления"". Журнал реабилитации правонарушителей. 27 (1–2): 179–197. Дои:10.1300 / j076v27n01_13.

внешняя ссылка