Прометей Несущий огонь - Prometheus the Fire-Bringer

Прометей Несущий огонь (Древнегреческий: Προμηθεὺς Πυρφόρος, Прометеус Пирфорос) был, вероятно, последним играть в в Прометейя трилогия, традиционно относящаяся к V веку до нашей эры. Греческий трагик Эсхил.[1]

Приквелы

В традиционной реконструкции эта трилогия переосмысливает мифы Прометей нашел в Гесиод с Теогония и Работы и дни. В первом спектакле Связанный Прометей, то Титан прикован к скале и подвергнут пыткам за то, что поджег человечество, а также обучая их другим искусствам цивилизации. Впоследствии, Прометей освобожденный, греческий герой Геракл убивает орла, который Зевс посылается ежедневно поглощать регенерирующую печень Прометея, а затем освобождает Титана от его цепей.[2]

Сохранившиеся текстовые свидетельства

Только одна строка диалога сохранилась от Огненосец: "Тихо там, где нужно; и поговорим по существу". Этот фрагмент сохранился в "Noctes Atticae "римским ученым Авл Геллий. Кроме того, согласно схолия в строке 94 из Связанный Прометей, то Титан претензии в Огненосец что он был связан «трижды десять тысяч лет».

Тема сообщения

Несмотря на скудность прямых доказательств, предсказание Прометеем будущих событий в первой пьесе трилогии предполагает, что последняя пьеса связана со знанием Прометеем тайны, которая потенциально может привести к падению Зевса, и того, как раскрытие этой тайны ведет к примирению. между Титаном и Олимпийцем. Секрет вот в чем: Фетида то Нереида, которого Зевс хочет взять в любовники, суждено родить ребенка большего, чем его отец. Таким образом, ложь с ней приведет к свержению Зевса так же, как он сверг своего собственного отца, Кронос. В ходе драмы Прометей решает предупредить Зевса о Фетиде. Вместо того, чтобы лечь с ней, Зевс выдал ее замуж за смертного Пелей, Король Эгина. Результатом этого союза действительно будет сын, больший, чем отец, а именно Ахиллес, Греческий герой Троянская война. Следовательно, Зевс примиряется с Прометеем.

В заключение, Афиней (грамматист 2-го и 3-го веков нашей эры) писал о современном афинском празднике, посвященном Прометею: «Эсхил ясно говорит в Несвязанный что в честь Прометея мы надеваем гирлянду на голову в качестве компенсации за его рабство ». Некоторые ученые считают, что это означает, что в Несвязанный, Прометей предсказывает, что в конце концов (в Огненосец), Зевс примирится с ним и учредит в его честь какой-то праздник. Учитывая название пьесы и учитывая, что Эсхил ' Орестея обеспечивает этиология для Афины с ареопаг было высказано предположение, что Прометей Несущий огонь завершается этиологией ежегодной афинской гонки с факелами в честь Титана.

Меньшая часть ученых считает, что Прометей Несущий огонь на самом деле первая пьеса в трилогии.[3] Одна из причин в том, что Связанный Прометей начинается в СМИ res. Согласно этой теории, Прометей Несущий огонь будет драматизировать кражу огня Титаном, как описано в Теогония.

использованная литература

  1. ^ Е. Кэппс; Т. Э. Пейдж; У. Х. Д. Роуз, ред. (1922). «Введение» в Эсхил, Герберт Вейр Смит, транс. Лондон: Дж. П. Патнэм и сыновья. стр. vii – xl.
  2. ^ Эсхил. (1990). Эсхил: Связанный Прометей; Новый перевод с введением и комментарием Поля Роша. Воконда: Болхази-Кардуччи. стр. ix – xx. ISBN  0865162387.
  3. ^ Альфред Бейтс, изд. (1906). «Связанный Прометей: Краткое изложение и анализ пьесы Эсхила». Драма: ее история, литература и влияние на цивилизацию, т. 1. Лондон: Историческое издательство. С. 70–78.