Реформация в Италии - Reformation in Italy

В Протестантская реформация началось в 1520-х гг. в Итальянские государства, хотя формы предпротестантизм уже существовали до 16 века (включая Вальденсы, Арнольдисты, Джироламо Савонарола, так далее.). Реформация в Италии быстро рухнула в начале 17 века. Его развитию помешала инквизиция, а также народное пренебрежение.[1]

История итальянской Реформации

Дореформационная Италия

В XII и XIII веках в Северо-Западной Италии и в Риме появилось множество религиозных диссидентов (например, Патарини, то дульцинианцы, Арнальдо да Брешиа ); однако все были ликвидированы. Только одна небольшая группа из 12 века - Вальденсы - было исключением. Вальденсы поселились в труднодоступных долинах западного побережья. Альпы где, благодаря их эффективной защите, они получили ограниченную свободу веры (в 1561 г.) после того, как они присоединились к Реформация около 1532 г.[нужна цитата ]

Джироламо Савонарола, автор: Фра Бартоломео, c. 1498, г. Museo di San Marco, Флоренция.

Доминиканский монах, Джироламо Савонарола (1452–1498), считается предшественником Мартин Лютер в Италии:[2] он клеймил распутство и злоупотребления католического духовенства, а также требовал «морального возрождения» и разрушения статуй и изображений в церквях. Однако, в отличие от Лютера, Савонарола не получил защиты влиятельных покровителей, и его действия были непродолжительными. Это ограничивалось только Флоренция, и вскоре Савонарола был повешен и сожжен.[3] Флорентийские современники Саванаролы Марсилио Фичино и Джованни Пико делла Мирандола предпринял попытку того, что было названо «герметической реформацией»,[4] но их герметические и неоплатонические доктрины не привели к появлению протестантской деноминации.

Профессор доктор Эмидио Кампи пишет, что история итальянской Реформации еще не изучена полностью.[5] Неаполь был одним из важных центров Реформации. Там в конце 15 века так называемый Spirituali круг был сформирован. Он был сосредоточен вокруг испанских иммигрантов. Хуан де Вальдес, который пропагандировал христианскую мистику. В 16 веке Венеция и его владение Падуя были временным убежищем для итальянских протестантов. Эти города вместе с Лукка, были важными центрами итальянской Реформации, потому что до них легко доходили новые религиозные идеи, распространяющиеся с севера. Однако протестантизм там был быстро уничтожен Инквизиция. Итальянские протестанты бежали в основном в немецкие герцогства и в Швейцарию.[1]

Основа итальянской реформации

Причины итальянской Реформации были разнообразны: раннее развитие гуманизм, связанные с итальянским возрождением; власть иностранных держав (например, Испания на юге Италии, священная Римская империя на Севере), которые пропагандировали другие формы католицизма, противоречащие итальянской традиции; потребность в более глубоких и личных отношениях с Богом; защита итальянских демократических и республиканских традиций от авторитарных монархий в Испании и Германии; реакция на показное богатство и аморальное поведение католического духовенства, особенно Папа Александр VI, которые открыто поддерживали коррупцию и кумовство.[6] Папство часто обвиняли (среди прочего Никколо Макиавелли ) поддержки политического разделения Италии.[6]

Подъем протестантизма в Италии

Расцвет лютеранства

В 1520-х годах, вскоре после публикации первых писем Мартин Лютер появились первые несколько итальянских лютеран (например, Пьер Паоло Вержерио, Аонио Палеарио ). Однако эффект Лютеранство был минимальным, потому что Лютер писал по-немецки и направлял свою миссию в основном на Немцы, и церковная цензура в Италии была очень эффективной.[6]

Бартоломео Фонцио вероятно первый переведенный трактат Лютера An den Christlichen Adel на итальянский. Позже он был активным пропагандистом лютеранства в Италии, но в 1558 году был приговорен к смертной казни и утонул.[7] Другие известные реформаторы были Бальдо Лупетино из Альбона в Истрия и Baldassare Altieri из Aquila на неаполитанской территории.

Все упоминания о Лютеранство были немедленно уничтожены: в 1530 г. Антонио Бруччоли был исключен из Флоренция потому что он цитировал работы Лютера и Мартин Бусер. Позже он оказал Реформации большую услугу, разъясняя и печатая библейские сочинения на итальянском языке. Он неоднократно предстал перед судом и умер в тюрьме в 1566 году.[7] В 1531 г. тезисы Лютера обсуждались на Университет Падуи. Это был единственный известный случай подобной академической дискуссии в Италии.[1]

Расцвет кальвинизма, анабаптизма и нетринитаризма

Итальянские протестанты быстро радикализировали свои взгляды под влиянием религиозных преследований и начали пропаганду Кальвинизм, Анабаптизм или же Нетринитаризм. Его последователи Пьетро Мартире Вермигли, Джироламо Занчи, Лелио и Фаусто Соццини действовали в основном среди высших социальных слоев, часто при княжеских дворах, таким образом защищая себя в некоторой степени от инквизиции.[1] В 1550 г. Папа Юлий III подтвердил, что 1000 венецианцев можно считать принадлежащими к секте анабаптистов. Среди них Джулио Герланди и Франческо дель Сага пал жертвой венецианской инквизиции в 1565 году.[7]

Около 1528 г. многие французские радикальные протестанты (среди прочих Клеман Маро и Джон Кальвин ) собрались вокруг князя Эрколе д'Эсте в Феррара, приглашенный женой князя Рене - дочь короля Людовик XII Франции. По этой причине принцесса была обвинена инквизицией в ересь и вернулась во Францию ​​после смерти мужа.[1]

Возрождение вальденсианства

Вальденсы был возрожден протестантской Реформацией и присоединился к Кальвинизм став частью этого.

Причины краха итальянской Реформации

Реформация в Италии рухнула всего за 70 лет существования из-за быстрой и энергичной реакции католической церкви. Летом 1542 года итальянская инквизиция реорганизовалась, чтобы более эффективно бороться с протестантами во всех итальянских государствах.

Диармайд МакКуллох заявляет, что Италия с самого начала была менее склонна к идеалам Реформации и ей не хватало антиклерикальных настроений, которые присутствовали в других частях Европы. Он утверждает, что это могло быть отчасти из-за активного участия мирян в религиозной жизни (например, религиозные гильдии, Братства и Оратории ), что ослабило монополию клерикалов на религию.[8]

В результате этой угрозы большинство итальянских реформаторов бежало в страны Северной и Восточной Европы, такие как Польша, в которой Краков влиятельная группа итальянцев Унитарианцы возникла при неофициальной поддержке королевы Польши итальянского происхождения Бона Сфорца.

Около 1600 года почти весь протестантизм практически прекратил свое существование в Италии, а католицизм остался религией итальянских государств.[1] Исключением стал Вальденский движение, присутствующее с 12 века. На него напали в Пьемонтская Пасха в 1655 г. и подвергались длительным гонениям в Савойско-вальденские войны (1655–1690) католическими правителями Герцогство Савойское. Вальденская церковь существует до сих пор, и ей принесли извинения. Папа Франциск.

В Италии католическая церковь с самого начала эффективно боролась с различными ересями. Таким образом, у итальянских религиозных реформаторов не было возможности для более широкой деятельности и распространения своих взглядов. Итальянские князья быстро перестали поддерживать Реформацию, потому что это могло лишить их выгодных должностей священнослужителей (например, епископ или же кардинал ).

Другой важной причиной краха итальянской Реформации была агрессивная политика Священной Римской империи по отношению к итальянским государствам. Итальянские князья отождествляли Реформацию с этой угрозой, и их вера была подтверждена, среди прочего, Мешок Рима в 1527 г.

Первый перевод Библии на итальянский язык к Джованни Диодати из Лукки был опубликован в 1603 году, после падения Реформации в Италии, и по этой причине он внес свой вклад только в развитие протестантизма за пределами Италии, в основном в италоязычных кантонах Швейцарии (Тичино и Граубюнден ).

Влияние итальянской реформации

Фаусто Соццини, Основатель Социнианство

В Италии Реформация почти не оказала длительного влияния.[нужна цитата ] кроме укрепления католической церкви, в отличие от того существенного влияния, которое она оказала на другие европейские страны (Швейцария, Германия, Богемия, Венгрия и Трансильвания среди прочих). Многие итальянцы были выдающимися активистами европейской Реформации, в основном в речь Посполитая (например. Джорджио Биандрата, Бернардино Очино, Джованни Альчиато, Джованни Баттиста Четис, Фаусто Соццини, Франческо Станкаро и Джованни Валентино Джентиле ) кто размножал Нетринитаризм там и были главными зачинщиками движения Польские братья.[нужна цитата ]

Библейское унитарное движение

На окраине протестантской Реформации существует библейское унитаристское движение.[9] Сегодня библейский унитаризм (или «библейский унитаризм» или «библейский унитаризм»)[10] определяет Христианская вера что Библия учит, что Бог - единственная личность - Отец - и что Иисус это отдельное существо, его сын. Несколько наименований используйте этот термин для описания самих себя, разъясняя разницу между ними и этими церквями[11] которые с конца 19 века превратились в современный британский унитаризм и, прежде всего в США, Унитарный универсализм.

Итальянские протестантские реформаторы

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж (на итальянском) Ла Риформа в Италии В архиве 13 мая 2013 г. Wayback Machine (дата обращения 21.06.2010)
  2. ^ (На французском) Le Protestantisme en Italie et en Espagne (по состоянию на 21 июня 2010 г.)
  3. ^ https://blogs.uoregon.edu/rel414w15drreis/savonarola/
  4. ^ Хайзер, Джеймс Д., Приси Теологи и герметическая реформация в пятнадцатом веке, Техас: Repristination Press, 2011. ISBN  978-1-4610-9382-4
  5. ^ Итальянская Реформация I (по состоянию на 21 июня 2010 г.)
  6. ^ а б c Италия во времена Реформации (по состоянию на 21 июня 2010 г.)
  7. ^ а б c ИТАЛИЯ, РЕФОРМАЦИЯ. (по состоянию на 23 июня 2010 г.)
  8. ^ Маккалок, Диармайд (2 сентября 2004 г.). «Я - 5». Реформация: разделение дома Европы, 1490–1700 гг.. Пингвин. ISBN  978-0-14-028534-5.
  9. ^ ср. СоцинианствоСервет
  10. ^ Обычно пишется с заглавной буквы "b. U". - Даули 1977 Ларсен 2011 Робертсон 1929 BFER 1882 PTR 1929 New Encyclopdia Britannica 1987. См. Википедия: Руководство по стилю (заглавные буквы), статья Английские заглавные буквы цитирует источник: Л. Сью Боу «Основы грамматики английского языка: Практическое руководство по овладению английским языком» (9780844258218), второе издание, 1994 г., стр. 59 «Религиозные имена и термины: названия всех религий, деноминаций и местных групп пишутся с большой буквы». Без капитала: Анкерберг.
  11. ^ Тагги, Дейл, (2009). Стэнфордская энциклопедия философии[постоянная мертвая ссылка ]. Дата обращения 10-30-2010

Библиография

  • Капонетто, Сальваторе. Протестантская реформация в Италии шестнадцатого века, Энн К. Тедески, Джон Тедески (перевод), Thomas Jefferson University Press, Кирксвилл, 1999.
  • Церковь, Фредерик К. "Литература итальянской Реформации", Журнал современной истории (1931) 3 # 3 с: 457-473 в JSTOR.
  • Элтон, Г. изд. Новая Кембриджская современная история, Vol. 2: Реформация, 1520-1559 гг. (1958) стр 251–74
  • MacCulloch, Diarmaid. Реформация (2005) стр. 401–17
  • Массимо Фирп, "Итальянская Реформация" в Р. По-Чиа Ся, изд.Спутник мира Реформации (2008) стр. 169–84.