Роберт ЛеФевр - Robert LeFevre

Для французского художника см. Роберт Лефевр.
Роберт ЛеФевр
RobertLeFevre.jpg
Родившийся
Роберт ЛеФевр

(1911-10-13)13 октября 1911 г.
Gooding, Айдахо, Соединенные Штаты
Умер13 мая 1986 г.(1986-05-13) (74 года)
Соединенные Штаты
Род занятийбизнесмен, активизм, радиоведущий
Подпись
Роберт Лефевр signature.jpg

Роберт ЛеФевр (13 октября 1911 г. - 13 мая 1986 г.)[1] был Американец либертарианец бизнесмен, радио личность, и главный теоретик автархизм.

Ранние годы

Роберт ЛеФевр в военной форме США, 1944 год.

ЛеФевр родился в Гудинг, Айдахо 13 октября 1911 года, но когда он был ребенком, семья ЛеФевра переехала в Миннеаполис, Миннесота. ЛеФевр присутствовал Hamline University изучение английского и драматического искусства. Затем он работал на разных должностях во время Великая депрессия, например, актерское мастерство и радиореклама. Некоторое время ЛеФевр был шекспировским актером.[2]

ЛеФевр был последователем Движение "Я ЕСМЬ" с 1936 по 1940 год или около того.[3] Он и некая Перл Дил в 1940 году написали книгу о своем опыте работы в организации под названием «Я ЕСМЬ - Судьба Америки» (Twin City House, Сент-Пол, Миннесота). ЛеФевр рассказал, как однажды, когда он был в студии радиостанции, его поразило присутствие Великого Я ЕСМЬ, которое поговорило с ним лично. ЛеФевр также заявил о ряде сверхъестественных переживаний: вождение автомобиля во сне на расстояние более двадцати миль без происшествий (это было достигнуто с помощью его «Высшего ментального тела»), оставление своего физического тела для путешествия по воздуху, чтобы Гора Шаста и увидев Иисуса.[3]

В 1940 году большое жюри предъявило обвинение лидерам Я ЕСМЬ Эдне Баллард и ее сыну Дональду. Лос-Анджелес для использования почты для обмана. Двадцать четыре других лидера Я ЕСМЬ также были названы в первом обвинительном заключении; в дополнительном обвинительном заключении фигурируют ЛеФевр и Диль. В течение Вторая Мировая Война ЛеФевр служил офицером в отделе обучения и ориентации Армейский авиационный корпус до того, как его выписали в 1945 году после того, как он провел год в Европе и получил травму в результате несчастного случая. Вскоре после этого он и его жена отправились в поездку с лекциями по стране «в паломничество за мир во всем мире». Их тур был профинансирован Фондом Falcon Lair Foundation, некоммерческой группой, интересующейся религией, философией и правительством, штаб-квартира которой находилась в Соколиное логово, Беверли-Хиллз, Калифорния (бывший дом актера Рудольф Валентино ).[3]

После войны ЛеФевр уехал в Калифорнию, где работал в сфере недвижимости и безуспешно баллотировался в Конгресс на республиканских праймериз 1950 года. Затем он стал телеведущим и радиоведущим, участвуя в анти-левый причины, в том числе работа на антипрофсоюзная организация назвал Комитет по заработной плате. Год спустя на комитет подали в суд два кинопродюсера, Стэнли Крамер и Дор Шари, за пикетирование и клевету на их фильмы как на пропагандистскиеСоветский. ЛеФевр и Рут Дейзи были среди обвиняемых, но дело прекратилось, когда Комитет по заработной плате распался.[3][4]

Через несколько лет он стал вице-президентом Мервин К. Харт с Национальный экономический совет; директор Конгресса свободы; директор Дневного комитета США (иногда США), цель которого заключалась в том, чтобы принизить важность наблюдения 23 октября как День Организации Объединенных Наций - и советник Гарри Эверингема «Мы, люди!». Комитет Дня США попал в заголовки газет в 1954 году, когда ЛеФевр возглавил атаку на Девочка-скаут Справочник содержит слишком много ссылок на Объединенные Нации. Скауты отступили, сообщив, что было внесено более сорока изменений, примерно половина из которых была вызвана протестами ЛеФевра.[3]

В том же году ЛеФевр переехал в Колорадо-Спрингс и начал писать редакционные статьи для Р. К. Хойлз ' Вестник-Телеграф. Два года спустя он основал Школу свободы.[3]

То, что идеологически вдохновляло ЛеФевра и Школу свободы - фактически, формируя фундамент, на котором основывались все курсы - это сложная философия, которая, по сути, отвергает любое правительство современности.[3]

Школа свободы

В 1956 году ЛеФевр основал Школа свободы, которым он управлял до 1973 г., в Живокость, Колорадо. В 1965 году после наводнения, разрушившего кампус, школа и колледж переехали в Санта-Ана, штат Калифорния. Школа свободы была разработана для того, чтобы научить людей философии ЛеФевра о значении Свобода и свободный рынок экономический политика. LeFevre добавил Рампарт Колледж, неаккредитованный четырехлетняя школа, в 1963 году. Оба учреждения жили в одном кампусе и имели издательство Pine Tree Press, которое публиковало работы для обоих, в том числе информационный бюллетень для Школы свободы, Рапарт Журнал индивидуалистической мысли (1965–68), а также таблоид самой Press.[5]

После закрытия Rampart College в 1975 году ЛеФевр продолжил свою работу в Южная Каролина под патронатом бизнес-гиганта Роджер Милликен, а также опубликовал Журнал Лефевра с 1974 по 1978 год. В 1979 году ЛеФевр выбрал выпускника Freedom School Кевина Каллинейна, чтобы он возглавил семинары Freedom School, включая контракт Милликена. Куллинейн, который преподавал принципы философии ЛеФевра студентам Академии Скалистых гор, которую он основал в 1972 году, преподавал в Freedom School с 1979 по 2005 год в рамках тренинга Милликена по менеджменту. Он расширил его охват, включив в него Sherman College, Wofford College и индивидуальные семинары от побережья до побережья. Школа свободы продолжается сегодня из Теннесси, куда Куллинейн переехал в 2000 году, чтобы основать Академию горы свободы.

Известные учителя в Freedom School или Rampart College включают: Роуз Уайлдер Лейн, Милтон Фридман, Ф.А. Харпер, Франк Ходоров, Леонард Рид, Гордон Таллок, Дж. Уоррен Наттер, Бруно Леони, Джеймс Дж. Мартин, и Людвиг фон Мизес.

Известные выпускники включают Рой Чайлдс, Керри Торнли, и Роджер Макбрайд.

Rampart Institute

В конце 1970-х ЛеФевр стал сотрудничать с Rampart Institute в Санта-Ана, Калифорния. Вместе с Лоуренс Сэмюэлс и Ричард Дейо, ЛеФевр был одной из движущих сил основания учреждения, выступив с двумя речами, превращенными в буклеты: «Хорошее правительство: надежда или иллюзия?» и "Защищает ли государственная защита?" Вскоре после получения статуса некоммерческой организации, не подлежащей налогообложению, Rampart Institute был официально открыт в Конференция "Будущее свободы" банкет 19 апреля 1980 года в Cypress College. На этом мероприятии появился проект «Liberty Book Project», который стремился отредактировать и опубликовать 52-недельный домашний аудио-курс ЛеФевра под названием «Основы свободы». Книга в твердом переплете была опубликована посмертно в 1988 году, через два года после смерти ЛеФевра.

Взгляды

Основная статья: Автархизм

ЛеФевр считал, что естественный закон выше закон из государственный и это для Американец общество процветать экономически, свободный рынок реформы были необходимы. Он также считал, что возлагая добрые дела общества на его правительство ничем не отличался от вознаграждения преступники за воздержание от противоправной деятельности. Все правительство состоит из таможня и учреждения которые контролируют нашу жизнь воровство наш свойство, ограничивая нашу свободу и подвергая нашу жизнь опасности с целью защитить нас от самих себя.

С этой целью он принял термин «аутархизм», чтобы обозначить идею управления своей собственной жизнью, ответственности за себя, свои потребности и последствия своего выбора и действий. В своем выступлении в 1977 году и опубликованном в следующем году в книге Хорошее правительство: надежда или иллюзия?, он сказал:

Часто, когда я использую термин «правительство», люди думают, что я имею в виду закон и порядок. И поэтому, если они слышат, как я говорю: «Нам не нужно правительство», они думают, что я имею в виду, что нам не нужен закон и порядок. Что ж, вероятно, это то, что делает меня «автархистом», а не анархистом. Я думаю, нам нужен закон и порядок. Понимаете, я привержен идее законных и упорядоченных процедур. И из-за этого мне приходится выступать против правительства. Потому что правительство не обеспечивает ни закона, ни порядка.

Пацифизм

ЛеФевр также был известным пацифист, и научил его бренду либертарианство в 60-е годы Школа свободы, потом Рампарт Колледж.[6]:312 Учитывая его приверженность пацифизму, ЛеФевр также выступал против войны как продукта государства. Однажды он произнес речь под названием «Прелюдия к аду» перед местным жителем. Львовский клуб о том, каково было бы типичному американскому городу получить ядерный удар в результате «тех могущественных, ужасных, бессмысленных конфликтов, которые неизбежно создает современное государство».[6]:318 По словам Доэрти, ЛеФевр был «способен противостоять сердитым подполковники, который возмущался своим пацифистским отказом бороться за флаг и объяснял свою теорию прав человека так терпеливо и так бесхитростно, что в конце концов суровому полковнику пришлось признать, что ЛеФевр был прав, стоя на своем ».[6]:319По словам Роберта Смита, ЛеФевр убедился в силе ненасильственное сопротивление после стычки с союз. «Я помню, как он рассказывал историю, - говорит Смит, - о профсоюзных головорезах, ворвавшихся в радиостанцию, на которой он работал. И он просто упал на землю и лежал там. Они были так сбиты с толку, что вышли, не выбив все дерьмо. его. Это убедило его в принципах ненасилия ».[6]:319

В популярной культуре

Библиография

  • Анархия (1959)
  • Природа человека и его правительства (Печать Caxton, 1959) ISBN  0-87004-086-3
  • Этот хлеб мой (American Liberty Press, 1960)
  • Конституционное правительство в Советском Союзе (Exposition Press, 1962; Pine Tree Press, 1966).
  • Ограниченное правительство - надежда или иллюзия? (Pine Tree Press, 1963)
  • Роль частной собственности в свободном обществе (Pine Tree Press, 1963)
  • Анархия против Автоархии (Pine Tree Press, 1965)
  • Деньги (Pine Tree Press, 1965)
  • Философия собственности (Pine Tree Press, 1966, 1985; Институт Людвига фон Мизеса, 2007)
  • справедливость (Колледж Рампарт, 1972 г.)
  • Поднимите ее нежно (Pine Tree Press, 1976)
  • Защищает ли государственная защита? (Издание Общества либертарианской жизни, Rampart Press, 1978)
  • Хорошее правительство: надежда или иллюзия?(Издание Общества либертарианской жизни, Rampart Press, 1978)
  • Либертарианец (Мини-книги Bramble, 1978?)
  • Защита (Колледж Рампарт, без даты)
  • Основы свободы (Институт Rampart, 1988) (посмертно) ISBN  0-9620480-0-3
  • Способ быть свободным (Pulpless, 1999) (посмертно) (автобиография) Том 1 ISBN  1-58445-141-6, Том 2 ISBN  1-58445-144-0

Примечания

  1. ^ ЛеФевр, Роберт (1999). Способ быть свободным, Том первый. Калвер-Сити, Калифорния: без пульсации. ISBN  1-58445-141-6. (опубликовано посмертно)
  2. ^ Граббс-младший, Кеннет Э. (19 мая 1978 г.). «ЛеФевр и Лири». Реестр.
  3. ^ а б c d е ж грамм Джордж Тайер (1967). Дальние берега политики. Саймон и Шустер. С. 262–72. Архивировано 23 октября 2013 года.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  4. ^ http://nwda-db.wsulibs.wsu.edu/findaid/ark:/80444/xv29769
  5. ^ Свободный рынок, Июль 2001, том 19, номер 7
  6. ^ а б c d Доэрти, Брайан (2007). Радикалы для капитализма: вольная история современного американского либертарианского движения. Нью-Йорк: PublicAffairs. ISBN  978-1-58648-572-6.
  7. ^ Доэрти, Брайан (2007). Радикалы для капитализма: вольная история современного американского либертарианского движения. Нью-Йорк: PublicAffairs. п. 385. ISBN  978-1-58648-572-6.
  8. ^ ЛеФевр, Роберт (1999). Способ быть свободным, Том второй (задняя обложка). Калвер-Сити, Калифорния: без пульсации. ISBN  1-58445-144-0. (опубликовано посмертно)

дальнейшее чтение

внешняя ссылка