Сэр Лаунфаль - Sir Launfal

Сэр Лаунфаль это 1045-строчная Средний английский романтика или Бретонский лежал написано Томас Честре датируется концом 14 века.[1] Он основан главным образом на стихотворении на среднеанглийском языке, состоящем из 538 строк. Сэр Landevale,[2] который, в свою очередь, был основан на Мари де Франс с лай Lanval, написанные на французском языке, который понимали при дворах Англии и Франции в XII веке. Сэр Лаунфаль сохраняет основную историю, рассказанную Мари и пересказанную в Сэр Landevale, дополненный материалом из Старофранцузский лай Graelent и потерял роман, в котором, возможно, фигурировал великан по имени сэр Валентин. Это соответствует эклектичному стилю Томаса Честре в создании своих стихов.[3]

В сказке сэр Лаунфал лишился богатства и статуса - стюард в король Артур суд - к нищему и изгою общества. Его даже не приглашают на пир в его родном городе Caerleon когда приходит король, хотя Артур ничего об этом не знает. В одиночестве в лесу он встречает двух девушек, которые отводят его к своей хозяйке, дочери Короля Фей. Она дает ему несметное богатство и волшебную сумку, в которой всегда можно найти деньги, при условии, что он станет ее любовником. Она будет навещать его, когда он захочет, и никто ее не увидит и не услышит. Но он не должен никому рассказывать о ней, иначе ее любовь исчезнет в тот же миг.

История мощного (сказочный ) женщина, которая заводит любовника при условии, что он подчиняется определенному запрету, обычна в средневековой поэзии: французские lais of Желание, Graelent, и Guingamor, и Кретьен де Труа романтика Ивайн, Рыцарь Льва, у всех одинаковые элементы сюжета. Присутствие Страны Феи или Другой мир, выдает кельтские корни истории. Последняя сцена судебного заседания может быть задумана Честре как критика современной правовой и судебной системы в Англия конца XIV века.[4] Приравнивание денег к ценности в сказке может высмеивать менталитет конца XIV века.[1]

Рукописи

Сэр Лаунфаль сохранился в единственной рукописной копии:

  • Британский музей MS Cotton Caligula A.ii., середина 15 века.

В Средний английский Сама поэма датируется концом 14 века,[1][4] и основан главным образом на английском романе начала XIV века. Сэр Landevale, сама по себе адаптация Мари де Франс Старофранцузский Бретонский лай, Lanval.[1] Имя автора стихотворения необычно для среднеанглийского романа. В заключительную строфу входят строки:

"Томас Честре сделал эту сказку
Благородного князя Сыра Лаунфале,
Благо чывалрые ".[5]

Широко признано, что Томас Честре был автором двух других стихотворных романсов в MS Cotton Caligula A.ii., Либей Дескон и южный Октавиан.[6][7]

участок

Сэр Лаунфаль участвует в рыцарский традиция дарить подарки до такой степени, что он король Артур Стюард, отвечающий за торжества. Однако после десяти счастливых лет под руководством Лаунфала двор короля Артура был удостоен вновь прибывшего, Гвиневра, кому Мерлин привез из Ирландии. Лаунфал не любит эту новую даму, как и многие другие достойные рыцари, из-за ее репутации распутницы. Король Артур женится на Гвиневере, и состояние Лаунфала резко ухудшается. Он покидает двор короля Артура, когда Гвиневра проявляет к нему недоброжелательность, не делая ему подарка на свадьбе. Оскорбленный и униженный, Лаунфал покидает суд, теряя статус и доход.

Вернувшись в свой родной город Caerleon (теперь деревня в Южный Уэльс, где руины римской крепости Иска все еще можно увидеть, чьи стены, окружающие его римские бани и другие места, все еще стояли высоко в средневековый период).[8] Лаунфаль снимает скромную квартиру, тратит все деньги, которые король Артур дал ему перед отъездом, и вскоре погружается в нищету и долги. Один Троицкое воскресенье, король устраивает банкет в Карлеоне, на который Лаунфаль из-за его бедности не был приглашен. Дочь мэра предлагает разрешить ему провести с ней день, но он отклоняет ее предложение, так как ему нечего надеть. Вместо этого он берет у нее лошадь и отправляется на прогулку, останавливаясь, чтобы отдохнуть под деревом в ближайшем лесу. Появляются две девушки и приводят его к даме, которую они называют Трюмур, дочери короля Олируна и Фейри, которую Лаунфаль находит лежащей на кровати в великолепном шатре.

"Он любил павилон / Кинг, дочь Олируна, / Дама Тьямур, что хижина;
Ее фадыром был кинг из Фейри, / из оксиента, фер и ниге, / человека из мочелл мигхте.
В беседке он устроил ложе из приса / Yheled wyth purpur bys / Этот полустиль был из сигте.
Теринна уложила эту джентльменскую женщину / Что после Сир Лаунфаль хеддисент / Эта левая лемеде взорвалась ».[9]

(Он нашел в павильоне дочь короля Олируна, ее звали Триямор, а ее отец был Королем Иного Мира - Запада,[10] и ближний, и дальний - очень сильный человек. В палатке стояла роскошно украшенная и очень красивая кровать. В нем лежала красивая женщина, которая его вызвала.) Тьямур предлагает Лаунфалу свою любовь и несколько материальных подарков: невидимого слугу Гифра; лошадь, Блаунчард; и мешок, который всегда будет приносить золотые монеты, сколько бы из него ни было извлечено, и все при условии, что он будет держать их отношения в секрете от остального мира. Никто не должен знать о ее существовании. Она говорит ему, что придет к нему, когда он будет совсем один, и пожелает ее.

Лаунфаль возвращается в Карлеон. Вскоре прибывает поезд вьючных лошадей, неся для него всевозможные ценности. Он использует это новое богатство для выполнения множества благотворительных акций. Он также побеждает в местном турнире, благодаря лошади и знамени, подаренным ему дамой. Рыцарь Ломбардия, Сэр Валентин, бросает ему вызов (в честь его возлюбленной), чтобы он прибыл в Ломбардию, чтобы сразиться с ним. Этот отрывок рассказа Томаса Честре не происходит от романа Мари де Франс. Lanval или с английского Сэр Landevale, но, возможно, из другого романа, который сейчас утерян.[1] Лаунфаль совершает путешествие и побеждает Валентину благодаря своему невидимому слуге Гайфру, который поднимает свой шлем и щит, когда Валентин сбивает их с ног. Лаунфаль убивает Валентину, а затем ему приходится убить еще многих ломбардских рыцарей, чтобы уйти.

Репутация Лаунфала как воина и великодушия достигает новых высот, и слухи наконец достигают короля Артура. После долгого отсутствия король снова вызывает Лаунфала и просит его служить управляющим на долгом празднике, начинающемся с праздника Святого Иоанна. Во время разгула при дворе Гвиневра предлагает себя Лаунфалу. Лаунфал отказывается, Гвиневра угрожает испортить его репутацию в ответ, подвергая сомнению его мужественность, и Лаунфаль выпаливает в его защиту, что у него есть любовница, самая уродливая служанка которой могла бы стать лучшей королевой, чем Гвиневера. Гвиневра идет к Артуру и обвиняет Лаунфала в попытке соблазнить ее, а также в оскорблении. Рыцари отправляются арестовать его.

Лаунфал ушел в свою комнату, но его хозяйка фей не появилась, и сэр Лаунфаль вскоре понимает почему. Траймур больше не будет приходить к нему, когда захочет ее, так как он отдал ее существование. Вскоре ее дары исчезли или изменились. Теперь он предстал перед судом. Поскольку все члены жюри его коллег знают, что королева, скорее всего, сделала предложение Лаунфалу, чем наоборот, они верят версии Лаунфала об этой встрече. Однако за оскорбление ему дается год и две недели на то, чтобы представить прекрасную даму как доказательство его хвастовства; Гвиневера говорит, что она готова быть ослепленной, если ему удастся произвести на свет такую ​​женщину. По мере того, как день доказательства прогрессирует, Королева требует, чтобы его казнили, в то время как другие выражают сомнения, особенно когда к ней подъезжают две группы великолепных женщин. В конце концов приходит Трямур и оправдывает Лаунфаль по обоим пунктам. Она дышит на Гвиневеру и ослепляет ее. Гайфр, теперь видимый, приводит свою лошадь Блауншара, а Тьямур, Лаунфаль и ее дамы уезжают на остров Олирун, который в версии сказки Марии XII века выглядит так: Авалон.[11] Раз в год, в определенный день, Лаунфаль возвращается, и можно услышать ржание его лошади, и рыцарь может сразиться с ним, хотя его больше никогда не видели в земле Артура.

География

В этой истории Артур - король Англии (также известный как Бретейн) и имеет двор в Карлайл и Гластонбери, особенно во время таких летних праздников, как Пятидесятница и Троицкое воскресенье. Однако есть двусмысленность. Кардевиль, где происходит начальная сцена повествования, можно интерпретировать как Карлайл в северной Англии,[12] где король Артур является судьей во многих среднеанглийских романах, таких как Awntyrs у Артура и Свадьба сэра Гавейна и дамы Рагнель. Но это также можно интерпретировать как Кардифф, в Южном Уэльсе,[13] который является резиденцией короля Артура в Сэр Гавейн и Карл Карлайлский, и может быть удобнее расположиться с другими местами в Сэр Лаунфаль, Такие как Caerleon и Гластонбери. Поэма Мари де Франс Lanval, наряду с другими старофранцузскими произведениями Артура,[14] имеет этот город как "Кардоэль",[15] что, учитывая путаницу, должно быть звучало даже для позднесредневекового английского уха, как слияние Карлайла и Кардиффа. В стихотворении Мари, однако, очевидно, что целью является Карлайл, поскольку король Артур борется против вторжений шотландцев и пиктов.

Гвиневра (Гвеннере, Гвенора), как утверждает Томас Честре, из "Ирлонда", возможно Ирландия, дочь короля Рион, который является врагом короля Артура в большинстве других средневековых историй о короле Артуре и обычно родом из Северного Уэльса.[16] Похоже, что родной базой Лаунфала является Карлеон в Южном Уэльсе. Царство Фэйри находится на острове Олирун (вероятно, Oléron, возле Бретань ). Однако, поскольку это царство Фэйри, вряд ли можно ожидать, что он будет иметь конкретное место в реальном мире. Мари де Франс рассказывает, что Ланваль был увезен его любовницей из феи на Авалон, «очень красивый остров».[11] и никогда больше его не видели; так же, как Коннлу забрала дочь ирландского бога Мананнан в страну за морем, которая, как гласит древняя ирландская легенда, «восхищает ум каждого, кто обращается ко мне».[17] Также упоминаются рыцари Маленькой Британии (Бретань) и необходимость пересечь соленое море, чтобы добраться до Ломбардии.

Легенда о короле Артуре

Эволюция

«Ла» Марии де Франс была написана в то время, когда история короля Артура еще не была полностью разработана, и, вероятно, до истории любви между Ланселот и королева Гвиневра была добавлена ​​к нему Кретьен де Труа в его Рыцарь телеги. Томас Честре описывает 10-летний период, в течение которого Лаунфаль процветает при холостяцком дворе Артура, за которым следует брак Артура с Гвиневрой. Во французских романах XIII века о короле Артуре Мерлин предостерегает от этого брака;[18] в поэме Честре он аранжирует ее, выдавая готовность Честре адаптировать устоявшуюся легенду по-своему.

Такая адаптация еще более очевидна в ослеплении Гвиневеры. Мария де Франс не описывает такого увечья королевы, и это неудобно совпадает с кульминационным моментом правления короля Артура, хорошо известным с 13 века. Цикл Ланселота-Грааля, в котором Ланселот и провидица Гвиневра играют свою роль в последние дни короля Артура.[19]

Lanval и Сэр Лаунфаль

Смотрите также: Lanval

Многие отрывки из поэмы Честре следуют поэме Марии де Франс. Lanval строка за строкой (вероятно, через более ранний английский романс). Тем не менее, он добавляет или изменяет сцены и персонажей, иногда работая с материалами из других источников, и делает явными и конкретными многие мотивы и другие аспекты истории, которые Мари не обсуждает, например, кошелек феи и другие подарки, такие как лошадь Блауншар и невидимый слуга Гайфр, которые оба уходят, когда он нарушает свое обещание не хвастаться. Некоторые из этих дополнительных элементов заимствованы из старофранцузского lai of Graelent,[1] сам заимствовал у Мари Lanval.[20][21]

В старофранцузской версии истории Мари Гвиневра не участвует в первоначальном уходе Ланвала из двора короля Артура, и он просто бедный рыцарь, которого король не заметил, а не слишком щедрый рыцарь, уязвимый для того, чтобы залезть в долги.[22] Артур обычно лучше справляется Сэр Лаунфаль чем в Lanval, а Гвиневра намного хуже; она становится главной героиней с большим количеством речей и действий, и ее возмездие - кульминация стихотворения. Честре также добавляет мэра Кэрлеона, персонажа, которого нет в Lanval и чья неохотная нелояльность придает дополнительный блеск той щедрости, которую Лаунфаль демонстрирует, когда получает кошелек феи.

Честре добавляет две турнирные сцены, которых нет в лай Мари, что позволяет ему продемонстрировать свою способность создавать их, а также изменяет акцент на персонаже своего героя. Он также представляет сэра Валентайна, возможно, из потерянного романа.[1] Сэр Валантайн - великан, которого герой должен победить, как это часто бывает в средневековых романах. Фактически, поэма близка к тому, чтобы стать романом, повествующим о многих годах жизни Лаунфала - десять до свадьбы короля Артура, затем семь с его потусторонней дамой и еще год до суда - в отличие от Марии. Lanval Который касается отдельного эпизода из жизни героя, как и большинство других ее праздников.[23] В целом, Lanval это рассказ о любви, а Сэр Лаунфаль это скорее приключенческая история, включающая в себя элемент любви.

Мотивы

Бретонский

Элементы Сэр Лаунфаль что заимствовать у Мари де Франс Lanval можно найти и в других бретонских праздниках, особенно в стране "Файерье". Мари де Франс Йонец, например, описывает женщину, идущую по кровавому следу, оставленному ее возлюбленным; мужчина, который привык приходить к окну ее комнаты в виде ястреба. Она идет по кровавому следу в сторону холма и выходит в Другой мир где все здания сделаны из чистого серебра, в город, где пришвартованы корабли.[24] Лай Мари Guigemar, видит, как раненый герой отправляется в плавание в таинственной лодке с канделябрами на носу и только с кроватью на палубе, на которой он лежит, единственная живая душа на борту.[25] Он благополучно прибывает в таинственный замок женщины, которая исцеляет его от раны и становится ее любовником. Сэр Орфей следует за компанией женщин в сторону обрыва и через скалу, пока он не выходит в Потусторонний мир, в среднеанглийском бретонском лае, где он спасает свою похищенную жену из числа тех, кто был обезглавлен, сожжен и задушен .[26] Во многих древних ирландских сказках герой попадает на холм. Сидхе, или пересечь море к Земля молодости, или спуститься по водам озера в Потусторонний мир.[27]

Среднеанглийское стихотворение Остров дам, описывает остров, где волшебные яблоки поддерживают множество женщин, и только женщин, на острове, сделанном из стекла;[28] как один из Потусторонних островов, фигурирующих в древней ирландской легенде, Путешествие Маэлдуна.[27] В другой древней ирландской легенде Путешествие Брана, красивая дама приходит, чтобы отвезти Брана на один из этих островов.[29] "Если среднеанглийское бретонское слово имеет связи с кельтскими сказками, эти связи можно легко уловить в сэр Лаунфаль.[1][30]

Сказка

Сказочные элементы, унаследованные от Мари де Франс Lanval Включите любовника фей, волшебные подарки, конкурс красоты и обиженную фей.[1] Сэр Лаунфаль добавляет ряд собственных сказочных элементов к тем, которые унаследованы от Мари де Франс. Lanvalв том числе и расточительного рыцаря, битвы с гигантом, волшебного гнома-слуги и «циклическое возвращение духа конного воина в этот мир раз в год».[1]

Современный (средневековый) социальный комментарий

Богатство превыше ценности

По-разному Сэр Лаунфаль может дать литературное выражение и некоторые современные проблемы XIV века. Его изображение двора и королевства, где богатство является единственной мерой положения и социального достоинства, может быть сатирой над буржуазным менталитетом в Англии конца XIV века.[31][1] Рыцарь, который из-за своей щедрости попадает в долги, бедность и, как следствие, несчастье, изображен по крайней мере в двух других позднесредневековых среднеанглийских произведениях: Сэр Амадас,[32] и Сэр Клегес.[33]

справедливость

Нарушение Лаунфалом своего слова о неразглашении имени возлюбленной может иметь современное средневековое значение, поскольку один из постулатов Изысканная любовь был "кодекс авангард, в котором мужчина должен был защищать репутацию возлюбленной, не раскрывая ее личности ".[4] Но могут быть гораздо более широкие опасения, выраженные в Сэр Лаунфаль о судебном процессе и состоянии правосудия в Англии в конце 14 века. "Литературные изображения судебной неудачи короля, как в Сэр Лаунфаль, прокомментируйте всю систему ".[4] В стихотворении Томаса Честре королева Гвиневра дестабилизирует двор, выбирая фаворитов и ложно обвиняя тех, кто пересекает ее, король, кажется, более готов умиротворить ее, чем видеть свершившееся правосудие, и по крайней мере некоторые из его дворян больше озабочены тем, чтобы слепо видеть желания своего короля. выполнено, чем увидеть справедливый результат. Несомненно, в то время в некоторых кругах существовала неудовлетворенность правовой системой Англии.[34] Изображение Мари де Франс двора короля Артура в Lanvalдвести лет назад, возможно, был предназначен для пародии на суд короля Генрих II Англии, который видел себя новым Артуром.[35]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k Лаская, Энн и Солсбери, Ева (ред.). 1995. Введение в Сэр Лаунфаль.
  2. ^ Боуг, Альберт Кролл (1967). Литературная история Англии. 1. Тейлор и Фрэнсис. п. 197. ISBN  978-0-7100-6128-7.
  3. ^ Миллс, М., 1969. Lybeaus Desconus, из средневековых рукописей Lambeth Palace MS 306 и Британского музея MS Cotton Caligula A.ii. Опубликовано для Общества ранних английских текстов издательством Oxford University Press. С. 35.
  4. ^ а б c d Тума, Джордж У. и Хейзелл, Дина (ред.). 2009. Среднеанглийские романсы в переводе "Harken to Me". Средневековый форум Специальное издание. Сэр Лаунфаль Перевод на современный английский язык с комментариями.
  5. ^ Лаская, Энн и Солсбери, Ева (ред.). 1995. Среднеанглийский текст. Сэр Лаунфаль, строки 1039–41.
  6. ^ Лупак, Алан, 2005 г., перепечатано в мягкой обложке, 2007 г. Оксфордский путеводитель по литературе и легендам о короле Артуре. Издательство Оксфордского университета. "Английская версия темы Fair Unknown появляется в романтической строфе. Либей Дескон, который, как полагают, был написан Томасом Честре, автором Сэр Лаунфаль, во второй половине четырнадцатого века ». С. 320.
  7. ^ Миллс, М., 1969. Либей Дескон, из средневековых рукописей Ламбетского дворца, MS 306 и Британского музея, MS Cotton Caligula A.ii. Опубликовано Oxford University Press для Общества раннего английского текста. С. 34.
  8. ^ Зенкейвич, Дж. Д. 1986. Бани Легионера в крепости в Кэрлеоне (2 тома). Национальные музеи и галереи Уэльса.
  9. ^ Лаская, Энн и Солсбери, Ева (ред.). 1995 г. Среднеанглийский текст "Sir Launfal", строки 277–88.
  10. ^ Далее: Лаская, Энн и Солсбери, Ева (ред.). 1995 г. Среднеанглийский текст "Sir Launfal", примечание к строке 281. Occient может означать «запад» или «океан».
  11. ^ а б Берджесс, Глин С. и Басби, Кейт, 1986. Lais of Marie de France. Penguin Books Limited. LanvalС. 81.
  12. ^ Лаская, Энн и Солсбери, Ева (ред.). 1995. Среднеанглийский текст сэра Лаунфала, примечание к строке 7. "Kardevyle : Карлайл как место, связанное с Артурианой, переводится как Kaer-dubalum в Джеффри Монмут (около 1136 г.) ".
  13. ^ Шеперд, Стивен Х. А., 1995, считает Кардифф наиболее вероятным намерением, учитывая правописание Честра, стр. 190. Этой интерпретации придерживается Джеймс Уэлдон в своем прозаическом переводе книги. Сэр Лаунфаль
  14. ^ Брайант, Найджел, 1978 г., переработанное издание 2007 г. Высокая Книга Грааля. Перевод романа XIII века со старофранцузского на современный английский Перлесваус. D S Brewer, принадлежащий компании Boydell and Brewer Limited. «Король Артур был в Кардуэй в один день Вознесения», стр. 3.
  15. ^ Берджесс, Глин С. и Басби, Кейт, 1986. Lais of Marie de France. Penguin Books Limited. Lanval, текст оригинального старофранцузского стихотворения, строка 5: «A Kardoel surjurnot li reis», стр. 139.
  16. ^ Лаская, Энн и Солсбери, Ева (ред.). 1995. Среднеанглийский текст сэра Лаунфала, примечание к строке 40.
  17. ^ Грегори, леди А., 1904 год. Боги и бойцы: История Туаты де Дананн и Фианны Ирландии, переработанная и переведенная на английский язык леди Грегори. Джон Мюррей, Лондон. (Перепечатано, 1998. Irish Myths and Legends. Running Press Book Publishers, Филадельфия, США). Часть первая: Боги. Книга IV: Вечно живущие. Глава 13: Зов [Мананнана] Коннле, стр. 131–3.
  18. ^ Винавер, Евгений, 1971. Мэлори: Сочинения. Издательство Оксфордского университета. Сказка о короле Артуре, III: Торре и Пеллинор. «Но Мэрлион тайно предупредил куна, что Гвенивер - естественный выбор для гимнов, которые можно отнести к Виффу». с. 59. Мэлори берет свою версию из тринадцатого века. Ла Люкс дю Мерлен.
  19. ^ Бенсон, Ларри Д. (Эд), отредактированный Фостером, Эдвардом Э (Эд), 1994. Смерть короля Артура: Среднеанглийская строфа Смерть Артура и аллитеративная Смерть Артура, Каламазу, Мичиган: Университет Западного Мичигана для КОМАНД. Эта кульминация легенды о короле Артуре записана в среднеанглийском стихе в Stanzaic Morte Arthur из Британской библиотеки MS Harley 2252 of c. 1390. Stanzaic Morte Arthur КОМАНДЫ Среднеанглийский текст с введением.
  20. ^ Берджесс, Глин С. и Басби, Кейт, 1986. Lais of Marie de France. Перевод со старофранцузского с введением. Penguin Books Limited. Введение, стр.9.
  21. ^ Об изменениях сюжета в этой и более поздних версиях см. Колетт Стеванович, «Исследования текстуальной истории семнадцатого века, сэр Лэмбвелл», в Палимпсесты и литературное воображение средневековой Англии, ред. Лео Каррутерс, Рэлин Чай-Эльсхольц, Татьяна Силек. Нью-Йорк: Palgrave, 2011. 193-204.
  22. ^ Берджесс, Глин С. и Басби, Кейт, 1986. Lais of Marie de France. Penguin Books Limited. Lanval. «Он был сыном короля благородного происхождения, но далек от своего наследства, и, хотя он принадлежал к семье Артура, он потратил все свое богатство, потому что король ничего ему не дал, а Ланваль ничего не просил». С. 72.
  23. ^ Берджесс, Глин С. и Басби, Кейт, 1986. Lais of Marie de France. Penguin Books Limited. Lanval. Ланваль встречает свою возлюбленную Фэйри в начале рассказа, и Гвиневра предлагает ему: «В том же году, я думаю, после дня святого Иоанна ...» стр. 78. Суд над ним состоится вскоре после этого, как только дворяне короля можно собрать, чтобы услышать дело.
  24. ^ Берджесс, Глин С. и Басби, Кейт, 1986. Lais of Marie de France. Penguin Books Limited. Йонец, pp 86–93.
  25. ^ Берджесс, Глин С. и Басби, Кейт, 1986. Lais of Marie de France. Penguin Books Limited. GuigemarС. 43–55.
  26. ^ Лаская, Энн, и Солсбери, Ева (редакторы), 1995. Среднеанглийские бретонские отложения, Каламазу, Мичиган: Университет Западного Мичигана для КОМАНД.
  27. ^ а б Роллестон, Томас, 1911. Мифы кельтской расы. Издательская компания Gresham. (Перепечатано в 1998 году. Мифы и легенды кельтов. Сенат, печать Tiger Books International plc).
  28. ^ Пирсолл, Дерек (Эд), 1990. Floure и Leafe; Собрание дам; Остров дам, Каламазу, Мичиган: Университет Западного Мичигана для КОМАНД. Публикации средневекового института.
  29. ^ Грегори, леди А., 1904 год. Боги и бойцы: История Туаты де Дананн и Фианны Ирландии, переработанная и переведенная на английский язык леди Грегори. Джон Мюррей, Лондон. (Перепечатано, 1998. Irish Myths and Legends. Running Press Book Publishers, Филадельфия, США). Часть первая: Боги. Книга IV: Вечно живущие. Глава 10: Зов [Мананнана] Брану, стр. 119–23.
  30. ^ В целом о среднеанглийском бретонском кладбище см. Клэр Виал, «Среднеанглийские бретонские клады и туманы происхождения» в Палимпсесты и литературное воображение средневековой Англии, ред. Лео Каррутерс, Рэлин Чай-Эльсхольц, Татьяна Силек. Нью-Йорк: Palgrave, 2011. 175-91.
  31. ^ Спиринг, А.С., 1993. Средневековый поэт как вуайерист: смотреть и слушать в средневековых любовных рассказах. Cambridge University Press, стр. 97–119.
  32. ^ Тума, Джордж У. и Хейзелл, Дина (ред.). 2009. Среднеанглийские романсы в переводе "Harken to Me". Средневековый форум Специальное издание. Сэр Амадас Перевод на современный английский язык с комментариями.
  33. ^ Лаура А. Хиббард, 1963. Средневековый роман в Англии. Нью-Йорк Берт Франклин, стр. 79.
  34. ^ Акройд, Питер, 2004. Чосер. Чатто и Виндус. Переиздано в 2005 году: Vintage, отпечаток Random House.
  35. ^ Хейзелл, Дина, 2003. Переосмысление Мари. Средневековый форум Том 2.

Источники

  • Шеперд, Стивен Х. А. (ред.) (1995). Среднеанглийские романсы. Нью-Йорк: Нортон. ISBN  0-393-96607-0.
  • Лаская, Энн и Солсбери, Ева (ред.). 1995 г. Среднеанглийские бретонские отложения. Каламазу, Мичиган: Университет Западного Мичигана для КОМАНД. Публикации средневекового института.

внешняя ссылка