Сириква культура - Sirikwa culture

Часть серия на
История Кении
Герб Кении
Флаг Кении.svg Кения портал

В Сириква культура был преобладающим Кенийский внутренние районы культура пастырского железного века, около 2000 г. до н.э. Видно, что они возникли из Эльментейанская культура из Восточноафриканский Пасторальный неолит ок. 3300-1200 лет назад,[1] за ним на большей части территории последовали Календжин, Маа, западные и центральные кенийские общины 18-19 веков.

Археологические данные показывают, что примерно с 1200 г. н.э. Центральный рифт и Западное нагорье Кении были относительно густо заселены группой (или группами) людей, которые занимались как выращиванием злаков, так и скотоводством. Время от времени они использовали металлы и создавали уникальную глиняную посуду, украшенную рулеткой. Эти люди известны в основном по местам их типичных поселений, широко известных как 'Сириква отверстия или впадины'. Они представляют собой неглубокие углубления, иногда укрепленные по краям каменными ограждениями, вокруг которых строились жилые постройки. Есть ряд признаков того, что центральная депрессия была полуукрепленным скотом. бома, с людьми, живущими в хижинах, соединенных снаружи.[2]

Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что эта культура была полностью сформирована в центральной долине Рифт, по крайней мере, к 1300 году нашей эры. Район Элгон и, возможно, Уганда.[3] Этот образ жизни придет в упадок и в конечном итоге исчезнет к 18-19 векам.[4]

Этимология

Название Sirikwa происходит от названия, которое различные ранние информаторы дали строителям сооружений, известных сегодня как Sirikwa Holes.[5] Устная литература Sengwer люди, сообщество, которое было связано с культурой, имеет патриарха по имени Сириква, потомки которого жили в Пато Уасин Гишу.

У Сенгвера было два сына по имени Сириква (старший) и Мития. Сириква занимала равнины (Сой) того, что сейчас является частью районов Транс-Нзоя, Лугари и Уасин-Гишу. У Сириквы был первый сын по имени Чепкойлель. С тех пор равнины стали называть Капчепкойлель. Дети Сириквы и Митии составляют субплемена Сенгвера ...[6]

Другой Нилотский и банту народы, которые сегодня населяют восточную часть района Великих озер, имеют другие названия сообществ сириква и сириква. В Доробо называют их мокванами,[7] в Меру как Мвоко,[7] в Кикую как Enjoy, и Масаи как Эборатта.

Периодизация

Радиоуглеродное датирование артефактов с памятников Сириква указывает на следы Прото-сириква культура датируется c. С 700 г. до н.э. 1200 г. н.э. и Собственно культура Сириква с. С 1200 г. до н.э. 1800 г. н.э.

Классифицировать

Считается, что территория, населенная Сириква, простиралась от Озеро Туркана в северной части района Великих озер до Озеро Эяси на юге. Его поперечный разрез простирался от восточного откоса холма. Великая рифтовая долина к подножию Mount Elgon. Некоторые из населенных пунктов включают Черенганы, Капчероп, Сабвани, Сиренде, Вехоя, Мост Мои, Hyrax Hill, Lanet, Делорейн (Ронгай ), Тамбах, Moiben, Сой, Турбо, Айнабкой, Тимбороа, Кабёйон, Намгои и Чемангел (Сотик).[8]

Археология

Археологические данные показывают, что примерно с 1200 г. н.э. Центральная рифтовая долина и Западное нагорье Кении были относительно плотно заселены группой (или группами) людей, которые занимались как выращиванием злаков, так и скотоводством. Время от времени они использовали металлы и создавали уникальную глиняную посуду, украшенную рулеткой. Однако эти люди известны в основном по местам их типичных поселений, известных как 'Сириква отверстия или впадины'.

Многочисленные ложбины в форме блюдца были обнаружены в различных областях на склонах холмов западного нагорья Кении и на возвышенности центральной Рифт-Валли вокруг Накуру. Эти лощины диаметром 10–20 метров и средней глубиной 2,4 метра обычно встречаются группами, иногда численностью менее десяти, а иногда более сотни. Раскопки на нескольких примерах этих участков на западном нагорье и в районе Накуру показали, что они были специально построены для содержания домашнего скота.[9]

Эти лощины были окружены забором или частоколом, а со стороны спуска - единственными воротами, обычно с дополнительными работами и фланговыми сторожевыми домами. В каменистой местности, особенно на плато Уасин Гишу и на границе Эльгейо, каменные стены заменяли ограду или служили основой для нее.[10] Во время первых письменных свидетельств в конце 18 века, некоторые стены из сухого камня все еще можно было увидеть, хотя в основном они были в изношенном состоянии.[11]

Из останков видно, что дома не были построены внутри настоящих отверстий Сириква, но были прикреплены и были построены на внешней стороне забора, к которым можно было пройти через загон для склада и войти через соединительную дверь.[10] Эти лощины сегодня в основном покрыты травой и кустарником.

Сириква практиковал скотоводство. Они паслись козы, овца, и крупный рогатый скот. Есть также свидетельства того, что они выращивали ослов, а также домашних собак.[12] Сириква сосредоточился на производстве молока, о чем свидетельствует отсутствие коров лактирующего возраста в археологических комплексах. Большие стада овец и коз держали на мясо и составляли большую часть диеты Сириква.[13]

в Kerio Valley из Кения среди других прилегающих территорий есть остатки сложной ирригационной системы.

На одном участке на глубине от 45 до 50 см было найдено шесть монет (кроме одной), возраст которых составляет от 60 до 500 лет. Все эти монеты (три из них медные и три серебряные) имеют индийское происхождение и предположительно прибыли из залива Кач. На двух из них рупия и анна были надписи на английском языке, а на остальных - на индийском языке.[14]

Отверстия, похожие на чашки, выколотые в камни в два ряда, встречаются в нескольких местах вокруг. Холм Дайракса и использовались для игры в бао. Бао это игра на ловкость, в которую играют в самых разных местах, от Дальнего Востока и арабского мира до Африки и Карибского бассейна. Вокруг холма есть несколько таких досок для бао, и некоторые из них открыты для всеобщего обозрения.[15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лейн, Пол Дж. (4 июля 2013 г.). Митчелл, Питер; Лейн, Пол Дж (ред.). Археология скотоводства и животноводства в Восточной Африке. Оксфордский справочник по африканской археологии. Дои:10.1093 / oxfordhb / 9780199569885.001.0001. ISBN  9780199569885.
  2. ^ Лейн, Пол Дж. (4 июля 2013 г.). Митчелл, Питер; Лейн, Пол Дж (ред.). Археология скотоводства и животноводства в Восточной Африке. Оксфордский справочник по африканской археологии. п. 728. Дои:10.1093 / oxfordhb / 9780199569885.001.0001. ISBN  9780199569885.
  3. ^ Кюле, Дэвид М., 1989, Экономика и средства существования железного века. Культура Сириква в Хиракс-Хилл, Накуру: зооархеологический подход, с.196.
  4. ^ Кюле, Дэвид М., 1989, Экономика и средства существования железного века Культура Сириква в Хиракс-Хилл, Накуру: зооархеологический подход, стр. 200–204
  5. ^ Хантингфорд, G.W.B., Замечания по истории Нанди до 1850 г., 1927
  6. ^ Сенгвер этнические меньшинства онлайн
  7. ^ а б Маттиссен, Питер (2010). Дерево, на котором родился человек. Пингвин Классика. п. 144. ISBN  978-0143106241.
  8. ^ Саттон, Джон (1990). Тысячелетие Восточной Африки. Британский институт в Восточной Африке. ISBN  978-1-872566-00-9.
  9. ^ Кюле М. Экономика Сириквы; Дальнейшие работы на Зоне II на Хиркс-Хилл, 1997 г. онлайн
  10. ^ а б Кюле М. Экономика Сириквы; Дальнейшие работы на Зоне II на Хиркс-Хилл, 1997 г.
  11. ^ Павитт, Н. Кения: Первые исследователи, Aurum Press, 1989, стр. 121
  12. ^ Кьюле, Дэвид (1997). «Экономика Сириквы». Азания. 32 (1): 27–29. Дои:10.1080/00672709709511586.
  13. ^ Саттон, Джон (1998). «Холм Хайракс и более поздняя археология Центральной рифтовой долины Кении». Азания. 33: 102. Дои:10.1080/00672709809511465.
  14. ^ Кьюле, Дэвид М., 1989, Экономика и средства к существованию железного века Культура Сириква на холме Хайракс, Накуру: зооархеологический подход с. 8
  15. ^ Кьюле, Дэвид М., 1989, Экономика и средства к существованию железного века Культура Sirikwa в Хиракс-Хилл, Накуру: зооархеологический подход с. 8