Замачивание (источник воды) - Soakage (source of water)
А пропитка, или замочить, является источником воды в Австралийские пустыни.
Это называется так, потому что вода обычно просачивается в песок и хранится ниже, иногда как часть эфемерная река или ручей.
Источник воды аборигенов
Замачивание традиционно было важным источником воды для Австралийские аборигены в пустыне, будучи самым надежным источником во времена засуха в Австралии.
Аборигены вычерпывали песок или грязь с помощью Coolamon или Woomera, часто на глубину до нескольких метров, пока чистая вода не скапливается в основании ямы. Знание точного места замачивания было чрезвычайно ценным знанием. Его также иногда называют родной колодец.
Антрополог Дональд Томсон написал:
- Для белого человека трудность в этой стране состоит в том, что он не может найти колодцы и колодцы, если он не сделает это случайно, и, конечно же, нет ничего, что указывало бы на то, что колодец есть, или, как правило, даже когда исследуется местность и, по крайней мере, ее поверхностное геологическое образование, луг страны, есть ли что-нибудь, что могло бы объяснить присутствие воды, когда он ее обнаружил?
...
- Жизненный опыт, подкрепленный традиционными знаниями, которые передаются из поколения в поколение, позволяет этим людям [ Пинтупи в данном случае], чтобы судить, не посещая известный им колодец, будет ли он по-прежнему содержать воду и стоит ли, если он высохнет, с провалившимися стенками и полным мусором колодец, очистить.[1]:85
Очистка и уход за колодцем
Колодцы были закрыты, чтобы уберечь их от обрастания животными. Это включало блокирование колодца мертвыми ветками и вырванными с корнем деревьями. Когда колодцы приходили в упадок, люди выручали колодцы, используя куламон, чтобы бросить слякоть к стене. Это будет похоже на цемент мыть и помогать удерживать рыхлый песок, не давая ему упасть в воду.
Колодцы могли быть до пятнадцати футов глубиной, с маленькими зацепками, врезанными в стены.[1]:23
Места записи колодцев
Дональд Томсон пишет:
- Незадолго до нашего отъезда старики произнесли мне названия более чем пятидесяти водоемов - колодцев, каменных ям и глиняных горшков ... здесь, в районе, который ранние исследователи считали почти безводным и где были почти все, кроме нескольких, в 1957 году, еще неизвестный белому человеку. И накануне нашего отъезда Тьяппанонго (Тьяпанангка) произведено копейщики, на оборотной стороне которых были глубоко врезанные узоры более или менее геометрической формы. Иногда палкой или пальцем он указывал на каждую скважину или каменную яму по очереди и повторял их название, ожидая, что я повторю его за ним. Каждый раз группа стариков внимательно слушала и одобрительно крякала: «Эх!» - или повторил имя еще раз и еще раз прислушался. Этот процесс продолжался с названием каждой воды, пока они не удовлетворились моим произношением, а затем переходили к следующей.
- Я понял, что здесь было самое важное открытие экспедиция - что то, что мне показали Тьяппанонго и старики, на самом деле было картой, весьма условной, как работы на "сообщение "или" письмо "стик аборигенов, вод обширной местности, по которой охотились биндибу.[2]
Белые исследователи и колодцы
В девятнадцатом веке оба Warburton и Карнеги записали, что они сбивали жителей аборигенов на верблюдах, захватывали и сковали их цепями, чтобы заставить их раскрыть свои секретные источники воды. Эта акция произвела неизгладимое впечатление на аборигенов, жителей пустынных регионов, которые передавали отчеты об этом из поколения в поколение.[1]:7
В 1930-х годах, когда Е.С. Финлейсон совершал свое путешествие по пустыне на верблюде, он заметил, что кастрированный самец верблюда после тяжелого трех с половиной дня путешествия в сильную жару без воды выпил 150 литров (33 имперских галлона). ) по фактическим меркам без остановки, а через пятнадцать минут - еще 45 л (10 имп гал).
Это проливает свет на негодование, накопившееся среди аборигенов против исследователей для эксплуатации, а также на опустошение их драгоценных запасов воды, вызванное расширением входов в колодцы и выкапыванием источников, для удовлетворения упряжки верблюдов.[1]:135
Дон Маклеод также рассказывает историю столкновений из-за залитой воды во время золотой лихорадки в Западной Австралии:
- Во время Laverton В спешке Черные Парни старались скрыть свои скудные запасы воды от знаний белых старателей, поскольку их лошади и верблюды быстро истощили ограниченные воды.
Маклеод рассказывает историю, рассказанную ему старым старателем по имени Лонг, наблюдая за мужчиной и женщиной из числа аборигенов:
- Мужчина взял метательную палку, которую он нес, и воткнул ею в песок. Затем он отломил полую трость и, поместив ее в образовавшееся таким образом отверстие, лег на живот и, казалось, что-то всасывал через трость. Его товарищ повторил свои движения, прежде чем они тихо двинулись дальше ...
- Без промедления Лонг с помощью лопаты доказал, что есть залежь сладкой воды, из которой он пополнил свои запасы ... Всего несколько дней спустя в том же месте другой старатель вызвал того же Блэкфеллоу, угрожая стрелять в него, если он не обнаружит источник воды. Это, конечно, не было нетипичной встречей в кустах. Однако [их] прервал еще один старатель, ехавший на верблюде. Блэкфеллоу воспользовался смятением, бросил копье в кусты и скрылся.
- На раскопках вокруг этого предполагаемого убийственного нападения поднялся шум и крик, и была быстро организована вечеринка, чтобы выступить и преподать Блэкфеллоу урок - за то, что они осмелились защитить свою воду. Собрав все возможное оружие, каратели вышли в то, что позже стало известно как Скулл-Крик, и расстреляли всех Блэкфеллоу, которых смогли найти. Тела похоронили в неглубоких могилах.[3]
Смотрите также
использованная литература
- ^ а б c d Томсон, Дональд, Страна Биндибу, Нельсон Паблишинг, Мельбурн, 1975.
- ^ Томсон, Дональд Ф., "Экспедиция Биндибу: исследование среди аборигенов пустыни Западной Австралии", Географический журнал, т. 128, часть 1 (март 1962 г.), стр. 1–14, [143] –157, 262–278. [Q 306.0899915 THO]
- ^ Дон Маклеод, Как был потерян Запад, самоиздан, Порт-Хедленд, 1984, стр. 27-28.