Санкт-Адальбертс в Чикаго - Википедия - St. Adalberts in Chicago
| Святой Адальберт Церковь | |
|---|---|
  Святой Адальберт Церковь | |
| Координаты: 41 ° 51′32 ″ с.ш. 87 ° 40′4,3 ″ з.д. / 41,85889 ° с. Ш. 87,667861 ° з. | |
| Место расположения | Чикаго |
| Страна | Соединенные Штаты Америки |
| Номинал | Римский католик |
| История | |
| Основан | 1874 |
| Учредитель (и) | Польские иммигранты |
| Преданность | Святой Адальберт |
| Преданный | 20 сентября 1914 г. |
| Освященный | |
| Архитектура | |
| Функциональный статус | Активный |
| Обозначение наследия | Для польских иммигрантов |
| Архитектор (ы) | Генри Дж. Шлакс |
| Архитектурный тип | Церковь |
| Стиль | Римская базилика /Польский собор |
| Новаторский | 30 июня 1912 г. |
| Завершенный | 1914 |
| Стоимость строительства | $200,000 |
| Закрыто | 15 июля 2019 г., |
| Характеристики | |
| Материалы | Кирпич |
Церковь Святого Адальберта (Польский: Kościół Świętego Wojciecha) является исторической церковью Римско-католическая архиепархия Чикаго. Церковь расположена на 17-й улице между улицами Паулина и Эшленд-авеню в Пльзень окрестности Чикаго, Иллинойс. Святой Адальберт служил поколениям польских иммигрантов и их детей американского происхождения; на пике популярности прихода насчитывала 4 000 семей, в которых учились более 2 000 детей. Сегодня церковь является якорем для мексиканских иммигрантов, которые сделали Пльзень своим домом.
В июне 2019 года Чикагская архиепископия объявила, что 15 июля 2019 года церковь будет окончательно закрыта.[1]
История Святого Адальберта
Приход Святого Адальберта был основан в 1874 году и первоначально служил Польский Католик сообщество. В последние годы церковь обслуживала район города Пльзень, где она расположена, где проживает значительное количество мексиканцев, и в котором мессы говорят на польском и испанском языках. Святыня мексиканской покровительницы Богоматерь Гваделупская является частью церковного помещения.
В июне 2019 года архиепископия Чикаго объявила, что церковь будет окончательно закрыта 15 июля 2019 года. Причины закрытия церкви включали снижение посещаемости, демографические изменения в районе Пльзень и более 3 миллионов долларов на ремонт, необходимый для поддержания разрушающегося здания церкви . Церковь будет работать совместно с находящейся неподалеку католической церковью Святого Павла.[1]
Церковный дизайн и убранство
Церковь и прилегающий дом приходского священника были спроектированы плодовитым архитектором католической церкви Чикаго, Генри Дж. Шлакс. Ориентировочная стоимость строительства - 200 000 долларов.
Интерьер выполнен по образцу папской базилики Сан-Паоло-фуори-ле-мура (построенная между 386 г. и ок. 450 г., сожженная в 1823 г. и перестроенная в 1825-54 гг.) и очень похожа на несколько других церквей, спроектированных Шлаксом, включая церковь Святой Марии на озере в Чикаго (1913-17 гг.). Не путать с семинарией с таким же названием), Воскресение в Чикаго (1914-17 гг. Позже снесено), Собор Святого Марка в Цинциннати (1914-16 гг.), Св. Иоанна д'Арк в Индианаполисе (1928-29 гг.) и Часовня Богоматери Блаженной Таинство в Мэритауне / Либертивилле, штат Иллинойс (1928-32. С 2000 года Национальная святыня Святой Максимилиан Кольбе ). Римский стиль базилики впервые был завезен в Соединенные Штаты из Германии и Великобритании около 1905 года через епархии Питтсбурга и Буффало, и Шлак был одним из первых его сторонников. Хотя неф собора Святого Адальберта вдохновлен римскими церквями, предшествовавшими эпохе Возрождения, внешний вид симметрично украшен парой 185-футовых башен в стиле барокко, чтобы соответствовать своему внешнему виду так называемому 'Польский собор в стиле 'как подобает приходской церкви преимущественно польской общины. В данном случае Шлакс, кажется, занял башни девятнадцатого века. Базилика Святого Стефана в Будапеште как его свободное вдохновение.
Один входит через мелководье портик с восемью массивными серо-крапчатыми, розовыми полированными гранит колонны, оттуда, чтобы пройти через узкий вестибюль с четырьмя большими углубленными купелями в его задней стене и, наконец, войти в огромный главный корпус, где можно найти самые великолепные мрамор работу можно найти в любой церкви Чикаго.
Строгая большая бело-мраморная статуя покровителя церкви. Святой Адальберт, проповедник Польши и мученик, смотрит вниз с массивного и тщательно продуманного тридцатипятитонного мраморного алтаря Карарра, десять спиральных колонн которого увенчаны куполом. киборий. На алтарь арка над алтарем начертаны вступительные слова польского гимна Богуродзица которую, как говорят, написал сам Адальберт. И в Ф. X. Цеттлер окна на запад, Адальберт снова в зеленом облачении стоит, проповедуя угрюмым, сгорбленным Прусский, невольный слушатель, чей ответ был бы мученику Адальберту. Легенда гласит, что король Польши Болеслав I выкупил тело Адальберта, заплатив его вес золотом.
Оригинальные перила из белого мрамора с балясинами дополняют белый мрамор многоярусной алтарь позади и над ним и служит дополнительной эстетической цели визуального усиления линии, образованной пилястры которые размечают северную стену. Перила алтаря также дополняют оригинальный высокий белый мрамор. кафедра. Квадратные и искусно вырезанные с большими фигурами четыре евангелиста по углам и меньшие фигуры шести пророки по бокам он поднимается к западу от святилище у одной из массивных бежево-серых мраморных колонн с позолотой столицы эта линия неф с обеих сторон. Беломраморные боковые алтари украшены изображениями Наша Леди и Святой Иосиф соответственно вместо более привычных статуй. Оригинальный восток трансепт мрамор святыня проведение Пьета (когда-то находившееся рядом с похожей святыней в западном трансепте) до сих пор нетронутой.
В фреска в верхней части северной стены над святилищем слева изображена свадьба Королева Ядвига Польши и князя Ягайло из Литва а справа - победа 1655 г. Богоматерь Ченстоховская когда вмешательство Девы Марии в 9000 человек вторглось Шведы не удалось взять монастырь держали только 250 монахов. Преобладающие приглушенные оранжево-красные тона фрески повторяются в нынешнем цвете амбулаторный стены, а также в потолке сундуки и панели фонарь. Хотя сегодня эти панели и сундуки окрашены в этот однотонный цвет, возможно, что они изначально предназначались для фресок, таких как большие фрески Святого Франциска и Святой Антоний на западе трансепт и другие предметы различной тематики, которые были завершены в панелях вокруг основной нижней части церкви.
В скамейки сохраняют свой исторический подлинный патока-темный лак; как их отделка, так и их классический орнамент с ломаной кривой верха соответствует оригинальному восточному конфессионалу. трансепт. В южном (или входном) конце церкви возвышается впечатляющий двухэтажный лофт для хоров с изогнутыми рядами органных труб с обеих сторон и окно-роза из Святая Сесилия в центре. Полы в проходах представляют собой красивую мозаику из секций красного, черного и серого цветов. терраццо .
Изменения и потери
Несколько рядов скамеек было убрано со спины, сокращая длинный проход Шлакса с процессией. Пол, на котором были сняты скамейки, заделан винилом. плитка который пытается соответствовать рисунку и цветам окружающего коричневого и черного терраццо этаж.
Оригинал неф люстры больше нет.
Оригинал латунь рельс причастия ушел.
Святилище западного трансепта было обрезано, чтобы разместить новый баптистерий.
Большая полихромия рудить (распятие), которое, возможно, первоначально висело в святилище, было помещено в оставшуюся часть святилища западного трансепта, к которому была добавлена ложная задняя часть, чтобы вывести поверхность наружу, чтобы она соответствовала задней части храма. распятие.
Церковь в книгах по архитектуре
- Синкевич, Алиса (2004). В AIA Гид по Чикаго. Книги урожая.
- Шульце, Франц; Харрингтон, Кевин (2003). Знаменитые здания Чикаго. Издательство Чикагского университета.
- Макнамара, Денис Р. (2005). Небесный город: архитектурные традиции католического Чикаго. Публикации по обучению литургии.
- Чиат, Мэрилин (2004). Духовный путешественник: Чикаго и Иллинойс: Путеводитель по священным местам и тихим местам. Скрытый источник.
- Лейн, Джордж А. (1982). Церкви и синагоги Чикаго: архитектурное паломничество. Лойола Пресс.
- Кантович, Эдвард Р. (2007). Чикагская архиепископия: путешествие веры. Ссылка на книгу.
- Коциолек, Яцек (2002). Kościoły Polskie w Chicago {Польские церкви Чикаго} (по польски). Экслибрис.