Польский собор в стиле - Википедия - Polish Cathedral style
В Польский собор архитектурный стиль это североамериканский жанр Католик церковная архитектура найдены повсюду Великие озера и Средняя Атлантика регионов, а также в некоторых частях Новая Англия.[1] Эти монументально величественные церкви не обязательно соборы, определяемые как места епископы или их епархии.
Польские соборные церкви обычно имеют большое количество украшений снаружи и внутри, сравнимое только с более известными. Churrigueresque или же Испанское барокко стиль.[2] Используемые украшения отражают вкусы Польские иммигранты в этих регионах как в символах, так и в скульптуре святые заметно отображается повсюду. Кроме того, существует сильная склонность к орнаменту, взятому из эпоха Возрождения и Барокко периодов, а также моделирование дизайнов известных церквей в Польша.[3] Утверждение о различных «архитектурных стилях» Европы, приписываемых этим церквям, вводит в заблуждение, поскольку большинство из них уже отмечены историки искусства как примеры Эклектизм и Историзм, характеризующиеся различными Архитектурное возрождение встречается в стилях конца 19 - начала 20 веков. Эти церкви демонстрируют смесь архитектурных черт многих прошлых эпох, характерных для Европы и Америки.
Уникальный синтез
Скерретт говорит, что польские церкви превосходили церкви других иммигрантов по размеру. Их стиль способствовал видению иммигрантами польской идентичности.[4]
Кантович пишет в Чикагская архиепископия: путешествие веры: "Предпочтение Польской лиги для эпоха Возрождения и Барокко формы кажутся более четкими. Славные дни Польское Содружество пришел в шестнадцатом и семнадцатом веках, когда он сформировал крупнейшее государство в Европа … Архитектурный стиль польских церквей Чикаго в Чикаго отражают это, особенно великолепные здания Вортманна и Штайнбаха, построенные в Милуоки-авеню на Северо-западная сторона, отразил ренессансную славу Польский католицизм ".
Питер Уильямс в своей книге Дома Бога: регион, религия и архитектура в США на стр. 179 пишет: "[I] n Детройт и Чикаго В частности, среди польских общин возник особый жанр церковного строительства - «польский собор». Там, где большинство католических церквей были построены в более грандиозных или скромных вариантах и Готика и Романский популярные по всей стране темы, амбициозные прелаты в Великие озера Полонии часто предпочитали делать монументальные выступления в стиле ренессанс своей родины. Масштабы этих структур часто были огромными, как из-за огромных размеров этих приходов, так и из-за епископских амбиций их духовных лидеров ... Все еще видны с автострад, многие из этих «соборов», такие как Святой Станислав Костка в Чикаго теперь служить Афроамериканец или же Латиноамериканец избирательных округов, в то время как другие были закрыты их архиепископами как более нежизнеспособные с экономической точки зрения.
Церкви являются основными туристическими достопримечательностями Чикаго, и экскурсии посвящены исключительно им.[5][6] В мае 1980 г. Чикагский архитектурный фонд ArchiCenter провел выставку этих сокровищ под названием Польские церкви Чикаго.
Эти богато украшенные храмы были в основном построены работающий бедный в этих регионах в эпоху, охватывающую период с конца американская гражданская война до конца Вторая Мировая Война.[7][8]
Критика
Многие из Чикаго Протестантский Элита критиковала эти стилистически величественные церкви как «показные» по сравнению с «более простым» стилем, модным для протестантских молельных домов.[9] Католические иерархи, такие как Джон Ланкастер Сполдинг, первый епископ Пеория, в ответ сравнили церкви, которые финансировали иммигранты, с египетские пирамиды которые были построены рабами.[9]
Потребность в индивидуальности была очевидна в уникальной архитектуре польского соборного стиля. Это часто ассоциировалось с религиозным орденом Конгрегация Воскресения, помимо архитектурных стилей эпоха Возрождения и Барокко периоды.[10][11] И по масштабу, и по размаху эти здания были попыткой противоречить маргинальному статусу Польский иммигранты в обществе. Как люди без гражданства, культура которых систематически подвергалась нападкам на своей родине в годы раздела, они также имели низкий экономический статус в промышленных центрах, в которые они иммигрировали на рубеже веков.[12] Строительство этих церквей сильно повлияло на развитие окрестностей, которые их окружали. В мире считают, что польские иммигранты из Старый мир сохранены, и их творческая ассимиляция в Новый мир, сформировали ландшафт быстрорастущих промышленных регионов, в которые они иммигрировали.[13]
Список церквей, построенных в стиле польских соборов
Смотрите также
- Эклектизм
- Эклектика в искусстве
- Юзеф Мазур, Польско-американский художник и художник-витражист
- Тадеуш Лукотыньски, Польский католический живописец и художник-панно.
- Г-жа Мария Станисия, Польско-американский живописец и реставратор.
- Чеслав Дзвигай, Польский католический художник и скульптор
- Святой Крест в Чикаго, богато украшенная церковь, основанная Литовцы в Чикаго с За дворами, который демонстрирует архитектурное сходство с архитектурой Польские соборы.
- Польские американцы
- Поляки в Чикаго
- Польский римско-католический союз Америки
- Римский католицизм в Польше
Рекомендации
- Примечания
- ^ Уильямс, Питер В., «Дома Бога: регион, религия и архитектура в Соединенных Штатах» стр. 157, 179–180 University of Illinois Press; Репринтное издание (2000 г.)
- ^ «Польские церкви на шоссе Кеннеди» Автор: Лилиен, Мария, стр. 18–29, весна 1980 г.
- ^ Чикагская архиепископия: путешествие веры, Кантович, Эдвард, стр. 27–29, Booklink, Ирландия, 2006 г.
- ^ СКЕРРЕТ, Эллен. «Приход и окрестности в Полонии». Священное пространство. Католицизм в чикагском стиле. п. 153.
По своим размерам и монументальности польские католические церкви Ближнего Северо-Запада превосходили приходские церкви, построенные большинством Немецкий, Богемный и Ирландский общины. Архитектурный стиль, продвигаемый Воскресители использовал эпоха Возрождения и Барокко формы, сформированные, чтобы отчетливо продвигать их видение Польская история и личность.
- ^ Польский тур по шпилям и шпилям » В архиве 2009-07-15 на Wayback Machine
- ^ Особый интерес Чикаго: "Польский собор"
- ^ Польский центр Чикаго Виктория Гранацки при сотрудничестве с Польским музеем Америки стр. 7–11, 14–16, 18–23 Arcadia Publishing 2004
- ^ Уильямс, Питер В., «Дома Бога: регион, религия и архитектура в Соединенных Штатах» п. 178 Университет штата Иллинойс Press; Репринтное издание (2000 г.)
- ^ а б Католицизм в чикагском стиле Скерретт, Эллен; Kantowicz, Edward R .; и Avella, Стивен М., стр. 147, Издательство Университета Лойолы, 1993 г.
- ^ Этнический Чикаго: мультикультурный портрет под редакцией Мелвина Дж. Холли и Питера А'А Джонса, стр. 178-9, 595-6, Издательство Уильяма Б. Эрдмана, 1995 г.
- ^ Свидерски, Клара и Роберт, «Базилика Святого Гиацинта: внутри религии», стр. 3-8, Ex Libris Galeria Polskiej Ksiazki, 2005
- ^ Пятковская Данута Polskie Kościoły w Nowym Jorku (Польские церкви Нью-Йорка [на польском языке]), стр. 19-27, 559-61, Wydawnictwa Swietego Krzyza, 2002 г.
- ^ Католицизм в чикагском стиле Скерретт, Эллен; Kantowicz, Edward R .; и Avella, Стивен М., стр. 139-40, 146-50, 152-62, Loyola University Press, 1993.