Сьюзан Лайдон - Википедия - Susan Lydon

Сьюзан Гордон Лайдон
Сьюзан Гордон Лайдон с дочерью Шуной в 1968 году
Сьюзан Гордон Лайдон с дочерью Шуной в 1968 году
РодившийсяСьюзан Кэрол Голденберг
(1943-11-14)14 ноября 1943 г.
Нью-Йорк, НАС.
Умер15 июля 2005 г.(2005-07-15) (61 год)
Бока-Ратон, Флорида, НАС.
Род занятийЖурналист, автор, обозреватель
НациональностьАмериканец
Альма-матерКолледж Вассар
Известные работы"Политика оргазма" (1970)
Супруг
Майкл Лайдон
​
(м. 1965⁠–⁠1971)​
Дети1

Сьюзан Гордон Лайдон (14 ноября 1943 - 15 июля 2005) был американцем журналистка и писательница, известная своим феминистским эссе 1970 года «Политика оргазма», в котором женщина фальшивый оргазм в популярную дискуссию.

Она помогла начать Катящийся камень журнал и обложка музыкальная журналистика для него, а также написал части для Валы, РС. и Журнал The New York Times. Она открыла газету для Школа Арика в 1970-е гг. Она была обозревателем Окленд Трибьюн газете, и она написала две книги о Вязание.

В 1993 году она опубликовала мемуары, Долгий путь домой: воспоминания выжившего, подробно описывая ее карьерные взлеты и падения наркомании, закончившиеся успешным выздоровлением. Ее мемуары вышли через год после выхода книги. Домашние пожары, написано Дон Кац о ее родной семье, Гордонах.

Ранние годы

Лайдон родился в семье Американский еврей семья в Бронкс. Ее отцом был электрик Сэм Гольденберг, а матерью - Ева Самберг, певица на курортах в Горы Катскиллс; они поженились в 1942 году. Сэм уехал служить в армию США в Европе в 1943 году, а Лайдон родился в ноябре, когда его не было. Мать назвала ее в честь актрисы. Сьюзан Хейворд.

После того, как ее отец вернулся в 1945 году, в семье родились еще две дочери, Лоррейн (1946) и Шейла (1949). В 1952 году все они переехали в Island Park на Лонг-Айленд, чтобы жить в недавно построенном пригороде, и они изменили свою фамилию на Гордон. Сын Рики родился в 1956 году; послеродовые проблемы добавились к приступам депрессии, охватившим Еву в 1955 году. В 1961 году в возрасте 17 лет Лайдон тайком выходил из дома в ночные клубы и курил марихуану. Несмотря на свои проступки, она получила полную стипендию и поступила в Колледж Вассар в сентябре 1961 г. для изучения истории. В Вассаре она начала принимать таблетки для похудения, содержащие амфетамин, и продолжал курить марихуану. Она познакомилась с Майклом Лайдоном, студентом Йельский университет. В 1965 году она окончила институт и вышла замуж за Майкла.[1]

Журналистика

Майкл и Сьюзан Лайдон переехали в Великобританию, чтобы работать в журналистике. Он писал о британских делах для американского журнала. Newsweek. Как фрилансер она отправляла модные вещи для Лондонская жизнь журнал, новое название Tatler, публикуется еженедельно в течение Свинг-шестидесятые.[2] Она также писала для Времена.

Эти двое уехали из Лондона в Сан-Франциско в начале 1967 года, как раз вовремя, чтобы засвидетельствовать и сообщить о Майкл Боуэн с Человек Be-In в Парк Золотые Ворота, куда уронили кислоту (диэтиламид лизергиновой кислоты или ЛСД) и слушал Тимоти Лири скажите толпе, что люди, живущие в городах, должны преобразоваться в племена и деревни.[3] Лайдон поступил в аспирантуру Государственный университет Сан-Франциско, но вскоре она бросила школу.[2] Она писала для Воскресные валы, дополнение Валы, соединяясь с Янн Веннер, художественный редактор. Веннер начинал Катящийся камень, и он нанял обоих Lydons, чтобы помочь с управлением проектом. Майкл Лайдон думал, что его наняли в качестве главного редактора, но эту должность занял Герберт «Хирк» Уильямсон. Сьюзан Лайдон отказалась от черных секретарских заданий, предложенных Веннером, и вместо этого написала обзоры и статьи. Она помогала редактировать и выпускать журнал.[4] Она дала журналу слоган «Все новости, которые подходят», который она взяла из первоапрельского номера журнала. Columbia Daily Spectator, написав «Все новости, которые подходят, мы печатаем», пародия на Нью-Йорк Таймс' слоган «Все новости, пригодные для печати».[5]

Дочь Лайдона Шуна родилась в марте 1968 года, и она ушла Катящийся камень, пишу на недолгий Hearst периодическое издание под названием Глаз ориентированы на молодежный рынок. Хелен Герли Браун взял на себя Глаз в качестве редактора и отчитал Лайдона за то, что он так много пишет о сексе, наркотиках и политике. Лайдон принимал задания от Журнал The New York Times, и она отредактировала биографию Хьюи П. Ньютон за Валы, позже вспоминая тот день, когда Бобби Сил охранял Валы офисное здание в то время как Элдридж Кливер был вывезен из страны контрабандой. В конце ноября 1968 года Лайдон посетила первую конференцию по освобождению женщин в Кэмп-Гастингсе в г. Лейк-Вилла, Иллинойс, на котором собрались 200 активистов за права женщин.[5] Лайдон рассталась с мужем в январе 1969 года, забрав свою дочь в Беркли, чтобы жить с ней. Валы вкладчик Так Вейлс на шесть месяцев.[6] В декабре 1969 г. она была в Бесплатный концерт Альтамонта сообщить о катящиеся камни и музыкальная сцена, но она была потрясена, увидев там гибель «хороших флюидов» шестидесятых.[5]

«Политика оргазма»

В Беркли Лайдон встретилась с женщинами-феминистками, которые проводили повышение сознания ознакомительную встречу, и она была потрясена, услышав, как одна женщина призналась, что никогда не испытывала оргазма. Женщины в группе рассказали о своей сексуальности, и Лайдон решил написать об этой малоизученной теме. Она предложила идею Валы' мужская редакционная коллегия, в том числе Роберт Шеер, которые все смеялись над ней. Она плакала перед их насмешками,[4] но настаивал на своем видении, написав эссе «Понимание оргазма», редактор которого Питер Кольер изменен на "Политику оргазма", опубликованную Валы в 1970 г.[4] Шеер похоронил статью на последних страницах, но это не смогло ее скрыть.[6] Позже Шеер сказал, что это оказалась «одна из наших замечательных статей».[4]

"Политика оргазма" принесла предмет фальшивый оргазм в мейнстрим. Несколько более ранних авторов раскрыли эту тему: на основе Kinsey Reports и исследования Мастерс и Джонсон, психиатр Мэри Джейн Шерфей бросил вызов Зигмунд Фрейд в 1967 году, говоря, что он был неправ относительно отчетливого «вагинального оргазма», отличного от клиторального оргазма, с вагинальным, каким-то образом превосходящим его. В 1968 г. Суламифь Огненный Камень написала откровенный "Женский рэп о сексе" для группы. Радикальные женщины Нью-Йорка. Энн Коэдт опубликовано "Миф о вагинальном оргазме "в том же номере Записки первого года, которую видел ограниченный круг феминисток. Но статья Лайдона вызвала гораздо более широкую дискуссию о распространенности фальшивого оргазма, о том, как большинство женщин были неудовлетворены сексом, разочарованные опровергнутыми утверждениями Фрейда о вагинальном оргазме.[7][8]

Если женщина получает удовольствие через влагалище, то она полностью зависит от эрегированного пениса мужчины для достижения оргазма; она получит свое удовлетворение только в результате поиска мужчиной своего. При клиторальном оргазме сексуальное удовольствие женщины не зависело от мужского, и она могла добиваться своего удовлетворения так же агрессивно, как и мужчина, перспектива, которая не нравилась слишком многим мужчинам. Иными словами, определение нормальной женской сексуальности как вагинальной было частью сдерживания женщин, их подчинения в сексуальном, экономическом, социальном и политическом отношении.[9]

Лайдон призвал женщин перестать создавать и сохранять проблемы, симулируя так много оргазмов: «Со своими мужчинами они часто симулируют оргазм, чтобы казаться« хорошими в постели »и, таким образом, возлагают на себя невыносимое физическое бремя и психологическое бремя на тех, кому не повезло. разглядеть уловку ".[4] В газетах и ​​ток-шоу на радио обсуждались ее работы. Женщины стали требовать равных прав в постели, настаивая на том, что их удовольствие - их собственная цель.[10][11] Британская феминистка Элисон Гартвейт сказала, что газета Лайдона электрифицировала Революционная феминистская группа Лидса, открывая тему женской сексуальности.[12]

Лайдон развелась в 1971 году. Она занималась рок-журналистикой и завела несколько любовников. Она жила в Округ Марин с барабанщиком Дэйвом Гетцем, экс-Большой брат и холдинговая компания и написал статью о Дженис Джоплин. Она пыталась героин и стал зависимым.[6][13] Она взяла интервью Хелен Редди за РС. журнал Доктор Джон для Ежедневные новости, Марк Шпиц за Журнал The New York Times, а также Дебби Гарри, Джони Митчелл и Пол Саймон.[12]

Находясь в Марине, Гетц заключил контракт гепатит, и Лидон вскоре приобрел это, достаточно серьезное, чтобы приковать ее к постели.[14] Ее пригласил в 1974 году друг в Школа Арика переехать с дочерью в Нью-Йорк, чтобы писать для Арики.[6] Оправившись от болезни, она основала и редактировала внутреннюю газету Арика. Нет раз, раз. Она была обозревателем в Деревенский голос, и написал для Журнал The New York Times и другие периодические издания, часто работающие из ее коммунальной резиденции в Верхний Ист-Сайд Нью-Йорка, среди ее коллег по Арике. В 1985 году ее пристрастия вышли из-под контроля, и она была выселена. Ее дочь Шуна осталась одна, пока Лайдон работала на нескольких работах, воровала в магазинах, крала деньги или занималась проституцией, чтобы получить еще одну дозу героина.[14][15] Лидон даже украла машину ее матери.[2] Шуна нашла убежище в доме Гордонов на Лонг-Айленде, оставшись с бабушкой и дедушкой во время учебы в старшей школе. В 1986 году Гордоны организовали вмешательство, убедив Лидона зарегистрироваться в центр детоксикации в Миннесоте. В Миннесоте она познакомилась с жестоким парнем, курила. кокаин и началось "разгонка" - воровство для быстрой перепродажи. Она была арестована и привлечена к ответственности за кражу и продажу наркотиков и признана виновной. Столкнувшись с десятилетиями тюремного заключения или предписанного судом лечения от наркозависимости, Лайдон выбрал лечение и был отправлен из Миннесоты в Маттапан в Бостоне. Она начала долгий период выздоровления от зависимости в Women Inc., феминистской клинике, специализирующейся на реабилитации заядлых наркоманов-женщин, где она прекратила прием наркотиков.[14] После психологической экспертизы в Women Inc. она столкнулась с возможностью того, что в детстве она подверглась сексуальному насилию со стороны члена семьи.[4] Она доказала свою независимость, оставаясь чистой в течение года в клинике, а затем переехала в соседнюю квартиру, чтобы восстановить свою карьеру. Оставшись трезвой до конца своей жизни, она нашла работу наборщиком в Бостоне и возобновила писательскую деятельность.[16]

В 1989 году Лайдон вернулся в Область залива Сан-Франциско вслед за своей дочерью Шуной, которая занималась фотографией в Калифорнийский колледж искусств. Лайдон поселился в Восточный Окленд, а в 1996 году начал писать для Окленд Трибьюн и связанные Газеты ANG. Она поднялась до должности регионального директора и редактора. В 2001 году она начала популярную рубрику «Городской пейзаж», освещая местные события.[17]

Вязание

В детстве Лайдон занималась Вязание, но в колледже она стала серьезнее.[17] В 1992 году во время наблюдения за птицами в Напе,[6] она сломала руку и плечо при падении и использовала вязание как физиотерапию. Она стала заядлой вязальщицей и писала на эту тему, с юмором спрашивая, была ли она «мастерицей вязальщицы или демонической вязальщицей. Судите сами».[18] Лучшей ее работой была серия платков, сотканных веерным узором из кивиут, тонкие внутренние волосы овцебык. Она путешествовала по миру, чтобы взять интервью у женщин-вязальщиц из разных культур, сохранивших историю и обычаи вязания.[2] Из этого материала она опубликовала две книги: Вязальная сутра (1997) и Вязание неба и земли: исцеление сердца ремеслом, последняя опубликована в июне 2005 г., незадолго до ее смерти в июле.[6] Она сравнила вязание с четки («одна молитва на каждую бусину или каждый стежок») и религиозная медитация: «Я жажду более глубокого общения с природой, с осязаемыми делами, исходящими от рук Бога. Я женщина ... Я знаю, как молиться с мои руки, и мне нужны эти молитвы, чтобы соединить меня с землей ».[19] Лайдон проводил мастер-классы по вязанию в разных местах, в том числе Эсален.[19]

Воспоминания

Начиная с 1990 г., Дон Кац начал брать интервью у Лайдон и ее родной семьи Гордонов для своей книги Домашние пожары, опубликовано в 1992 году. Книгу приветствовали как неприукрашенный взгляд на борьбу типичной послевоенной американской семьи, в которой дети восстали и превратились во взрослых способами, которые не были предвидены родителями.[20] В то же время Лайдон начала писать мемуары о своей жизни, опубликованные в 1993 году как Долгий путь домой: воспоминания выжившего. Мемуары Лайдон сосредоточены на более тревожных аспектах ее жизни, особенно на злоупотреблении наркотиками, наркомании и инцесте.[4] В Лос-Анджелес Таймс оценил книгу как «чрезвычайно смелую и трогательную».[4] Лайдон назвала своего деда-алкоголика вероятным виновником сексуального насилия, совершенного, когда ей было два года. Лидон был в противоречии, будучи уверенным, что с ней случилось что-то плохое, но умолял: «Как я когда-нибудь узнаю наверняка?» Лаура Шапиро из Нью-Йорк Таймс был не впечатлен откровением Лидона о детском инцесте, обвиняя Лидона в «фатальной любви к легким ответам». Шапиро высказал мнение, что Лидон не удалось достичь перспективы объективности, несмотря на годы самоанализа в Arica.[21]

Лайдон каждое лето уезжал в хижину на Русская река писать, вязать и наблюдать за птицами с подругами. Она регулярно рассказывала выздоравливающим наркоманам о своем опыте. В 1994 году Лайдону удалили почку для лечения рак почек. В 2002 году она взяла отпуск по болезни из своей газеты, чтобы бороться. рак молочной железы с химиотерапией и облучением. Лечение продолжалось до апреля 2004 г., когда рак печени был открыт.[6] В последние недели своей жизни она поехала в Бока-Ратон во Флориде, чтобы поступить в хоспис и побыть с сестрой, братом, матерью и дочерью.[4] Она умерла от рака печени 15 июля 2005 года в возрасте 61 года.[17]

Рекомендации

  1. ^ Кац, Дон (1992). Домашние пожары. Книги Аарона Ашера. ISBN  978-0-06-019009-5.
  2. ^ а б c d "Сьюзен Лайдон". Телеграф. Лондон. 29 июля 2005 г.. Получено 27 августа, 2020.
  3. ^ Katz 1992. pp. 231–232.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я Ву, Элейн (26 июля 2005 г.). "Сьюзан Лайдон, 61 год; автор влиятельного феминистского эссе". Лос-Анджелес Таймс.
  5. ^ а б c Лайдон, Сьюзан Гордон (сентябрь 1978 г.). «Газета для« новой эры », в которой отсутствие новостей - хорошие новости». Vassar Quarterly. Vol. LXXV нет. 1. Получено 28 августа, 2020.
  6. ^ а б c d е ж грамм Горовиц, Дэвид (2012). Радикалы: портреты разрушительной страсти. Издательство Regnery. С. 155–170. ISBN  9781596988125.
  7. ^ Розен, Рут (2013). The World Split Open: как современное женское движение изменило Америку. Тантор. п. 14. ISBN  9781618030986.
  8. ^ Каммейер, Кеннет (2008). Гиперсексуальное Общество: Половой Дискурс, Эротика и порнография Сегодня в Америке. п. 226. ISBN  9780230616608.
  9. ^ Лайдон в «Политике оргазма» (1970), как цитирует Джейн Герхард в Желая революции: феминизм второй волны и переписывание американской сексуальной мысли двадцатого векаС. 106–107. Издательство Колумбийского университета, 2001. ISBN  9780231528795
  10. ^ Гринберг, Брайан; Уоттс, Линда С. (2009). Социальная история США: 1900-е годы. ABC-CLIO. п. 251. ISBN  978-1-85109-904-7.
  11. ^ "Сьюзен Лайдон". Времена. Лондон. 4 августа 2005 г.. Получено 28 августа, 2020.
  12. ^ а б "Сьюзен Лайдон". Хранитель. Лондон. 26 июля 2005 г.. Получено 28 августа, 2020.
  13. ^ Финц, Стейси (24 июля 2005 г.). «Сьюзен Лайдон - знаменитый писатель, журналист». SF ворота. Получено 28 августа, 2020.
  14. ^ а б c Лайдон 1993
  15. ^ Джоннес, Джилл (1999). Hep-cats, Narcs и Pipe Dreams: история романтических отношений Америки с запрещенными наркотиками. JHU Press. С. 373–374. ISBN  9780801861659.
  16. ^ Музак, Джоанн (декабрь 2009 г.). «Травма, феминизм и зависимость: культурные и клинические уроки из книги Сьюзан Гордон Лайдон« Долгий путь домой: мемуары выжившего ». Травматология. Дои:10.1177/1534765609347547.
  17. ^ а б c Пфроммер, Кэти (19 июля 2005 г.). «Умерла бывшая обозреватель Сьюзан Лайдон». East Bay Times. Получено 28 августа, 2020.
  18. ^ Лайдон, Сьюзан Гордон (1997). Сутра для вязания: ремесло как духовная практика. Бродвейские книги. п. 2. ISBN  9780767916332.
  19. ^ а б Лензо, Эми (зима 2001–2002 гг.). "Сутра для вязания: Ремесло как духовная практика. Сьюзан Гордон Лайдон". Собрания (Специальный выпуск по искусству и экопсихологии ред.) (6). Получено 31 августа, 2020.
  20. ^ "Два десятилетия спустя" Домашние огни Дона Каца доступны в виде аудиокниги ". Wall Street Journal. 2014-05-27.
  21. ^ Шапиро, Лаура (24 октября 1993 г.). "'Почему мне так стыдно?'". Нью-Йорк Таймс. Получено 28 августа, 2020.