Храм Танумалайан - Википедия - Thanumalayan Temple
| Храм Танумалайан | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Каньякумари |
| Божество | Танумалаян |
| Место расположения | |
| Место расположения | Сучиндрам |
| Состояние | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Расположение в Тамил Наду | |
| Географические координаты | 8 ° 9′17 ″ с.ш. 77 ° 27′55 ″ в.д. / 8,15472 ° с. Ш. 77,46528 ° в.Координаты: 8 ° 9′17 ″ с.ш. 77 ° 27′55 ″ в.д. / 8,15472 ° с. Ш. 77,46528 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
| Создатель | Чолас , Travancore |
В Храм Танумалайан, также называемый Стханумалаянский храм это важный Индуистский храм находится в Сучиндрам в Каньякумари район из Тамил Наду, Индия. Это один из 108 храм шивы почитается индуистской культурой Кералы, хотя этот храм сейчас находится в штате Тамил Наду, когда Каньякумари Район присоединились к Тамил Наду из Travancore .Храм Танумалайан важен для обоих. Шиваите и Вайшнавиты секты индуизма, как название Станумалая обозначает Тримуртис; «Стану» означает Шива; «Мал» означает Вишну; а «Аян» означает Брахма.[1]
Храмовый комплекс занимает около двух акров и имеет две башни-ворота, известные как гопурамы. Самая высокая из них - восточная башня, ее 11 этажей и высота 44 метра (144 фута). В храме есть множество святынь, наиболее известными из которых являются святыни Стханумалаяна и Ханумара. В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов в разное время от 5:30 с утра до 9 вечера, и многие ежегодные фестивали в его календаре, причем фестиваль во время Маргажи является самым заметным. Нынешняя кладка построена в Династия Чола в 9 веке, в то время как более поздние расширения приписываются Тирумалай Наяку и Траванкору Махараджам. Храм поддерживается и управляется Дхармапурам Адхенам. Храм связан с Индра чей грех был умилостивлен после поклонения главному божеству, а также Анасуя известна своим целомудрием. Храм поддерживается и управляется Департамент индуистских религиозных и благотворительных пожертвований из Правительство Тамил Наду.
Легенда
Место получило название Сучиндрам от Стхала Пурана. Индуистский мифологический легенда гласит, что король дэвы, Индра избавился от проклятия на месте главного линга в храме. Считается, что термин «Сучи» в «Сучиндрум» произошел от санскритского значения, которое означает «очищать». Соответственно, Индра должен посещать храм для совершения «Ардхаджама пуджи», или поклонения, в полночь каждый день. Согласно другой легенде, мудрец Атри и его жена Анасуя остался в Джнаранья. Мудрец Анасуя был очень предан своему мужу. Троица индуизма, а именно: Шива, Вишну и Брахма хотели сделать ее имя вечным своим божественным действием. Они пришли в обитель мудреца как Брамин нищие. Анасуя относился к ним с особой осторожностью. Брамины поставили условие, что они примут ее гостеприимство, с условием, что она выйдет обнаженной. Обладая силой целомудрия, она превратила троих в маленьких детей и накормила их грудным молоком. Атри вернулся в обитель по повелению Парвати, Сарасвати и Лакшми (жены троицы), чтобы вернуть своим мужьям их первоначальный облик. Анасуя немедленно повиновался и вернул детям их первоначальную форму. Троица благословила пару за их преданность. Трое эманировали в форме трёх Лингас а место, где пара поклонялась троице, считается храмом.[2]
История
Есть несколько надписей периода раннего и средневекового Чола, а также другие Пандья правители и Chera правители в регионе. Есть две записи от Коппаракесаривармана, который захватил Мадурай и Иджам (Шри-Ланка) с 30-го и 40-го года царствования. Парантака I (907-950 гг. Н. Э.).[3]
Нынешний храм был отреставрирован в 17 веке и знаменит своими скульптурами. Ранее им управляла и контролировала «Мадам Теккумон», известная Намбутири семья священника. Главное божество храма - Господь Шива, Господь Вишну и Господь Брахма в единственной форме, называемой Стханумайям. Этот храм 17 века славится своим архитектурным величием. Семиэтажный белый гопурам (башня ворот) видна издалека. Его 40-метровый фасад покрыт скульптурами индуистских божеств. Тирумалай Наяк и махараджи Траванкора, под управлением которых храм оставался до слияния Каньякумари с Тамил Наду, сделали много пожертвований на его содержание. Во время правления Айилям Тирунал Рама Варма Махараджа Траванкора, лотерея была введена в 1875 году нашей эры, чтобы собрать средства на восстановление части храма и сумму более рупий. Было реализовано 40 000.
Архитектура
Храм - один из немногих храмов в Travancore регион в обоих Архитектура в стиле Кералы и Архитектура в тамильском стиле. Наваратри Мандапам, построенный в 16 веке, имеет типичную деревянную структуру, напоминающую храмы Кералы.[4] Храм известен своей отделкой из камня. Есть четыре музыкальных столпа, вырезанных из единого камня, высота которых составляет 18 футов (5,5 м); это архитектурная и дизайнерская изюминка территории храма. Они находятся в районе Аланкара Мандапам и при ударе издают звуки различных музыкальных нот. Есть еще 1035 колонн с резьбой в области, известной как танцевальный зал.[5]
Есть Анджанея, (или Хануман ), статуя высотой 22 фута (6,7 м) вырезана из цельного гранитного блока. Это одна из самых высоких статуй такого типа в Индии. Также представляет исторический интерес, что эта статуя была похоронена в храме в 1740 году, опасаясь нападения со стороны Типу Султан и впоследствии был забыт. Он был вновь открыт в 1930 году и впоследствии восстановлен для просмотра тогдашним комиссаром Совета Девасвом Раджья Сева Правина Шри М.К. Neelankantha Iyer из Kottarathu Mathom, Moncompu.[5] Также есть Нанди Статуя, сделанная из раствора и извести, высотой 13 футов (4,0 м) и длиной 21 фут (6,4 м), является одной из самых больших статуй Нанди в Индии. Также есть различные сцены из Рамаяна и Махабхарата изображен в различных столбах храма.[6]
Религиозное значение
Религиозное значение храма проистекает из того факта, что главная статуя линга представляет Шиву (Стхану), Вишну (маал) и Брахма (Аян), (а также давая название храму). Изображение трех центральных богов индуизма на одном лингаме делает его уникальным в Индии. 10-дневный Автомобильный фестиваль Празднование в этом храме с декабря по январь каждый год привлекает толпы тысяч людей. Соблюдаются особые практики поклонения, и фестивальные изображения Стханумалаяна, Арама валартхи Наяги и Винаягара берут в вагоне храма вокруг улиц храма. Другой фестиваль, известный как теппам, отмечается ежегодно с апреля по май. Sucindrastalamahatmya дает полноценное легендарное описание происхождения и развития этого храма.[7]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ «История храмов Сучиндрам». Индуистский. 29 января 2002 г.. Получено 24 мая 2020.
- ^ В.К., Субраманиан (2003). Художественные святыни Древней Индии. Abhinav Publications. п. 88. ISBN 9788170174318.
- ^ С.Р., Баласубраманьям (1975). Храмы Среднего Чола от Раджараджи I до Кулоттунги I (985-1070 гг. Н. Э.) (PDF). Томсон Пресс (Индия) Лимитед. С. 210–1. ISBN 978-9060236079.
- ^ Храмы Южной Индии. Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания. 15 сентября 2017. с. 127. ISBN 9788123025728.
- ^ а б "Солнце Сампрадая - Независимые вайшнавские новости - Основные статьи - сентябрь 2009 г.". Солнце Сампрадаи. Получено 4 марта 2012.
- ^ Бисвас, Субхаш С. (2014). Индия - страна богов. КуропаткаИндия. п. 125. ISBN 9781482836554.
- ^ «Тысячи людей участвуют в автомобильном фестивале Сучиндрам». Индус. 10 января 2017 г.. Получено 24 мая 2020.
