Вили люди - Википедия - Vili people

Вили

Фотография мальчика Вили примерно 1910 года
Всего населения
100 000
Регионы со значительным населением
Республика Конго Габон Демократическая Республика Конго Ангола
Языки
Вили
Религия
Христианство, Африканская традиционная религия и религиозный синкретизм
Родственные этнические группы
Люди Конго, Woyo люди, Люди Линджи, Котчи, Йомбе люди, Народ пуну, Лумбу люди и Кугни люди

В Вили люди центральноафриканская этническая группа, обосновавшаяся на юго-западе Габон, то Республика Конго, Ангола и Демократическая Республика Конго. Это подгруппа банту и Конго народы.

С Йомбе, Лумбу, Вунгу, Пуну и куни, они жили в гармонии с бывшими Королевство Лоанго. Они даже развились с Kugni, Бундику, добрососедские отношения во избежание конфликтов.

Культура Вили богата светской историей, Матрилинейность общество, которое является основой Вили язык полон нюансов, где пословицы занимают видное место. оригинальной измерительной системы,^[1] духовности, чья Нкиси,^[2] Нкиси Конде или фетиши на ногтях являются знаменитым физическим представлением. Эти артефакты - «сами по себе комментарии». Они дают ключи к пониманию творчества и идентичности, которые преобладали во время их создания.^[3]

Хотя существует множество документов, касающихся истории Королевства Конго, Королевство Лоанго гораздо меньше документирован письменными источниками.

Вили очень рано поддерживали равноправные отношения с жителями Запада, особенно в торговле. Однако этот контакт с Западом и участие в работорговле обогатили крошечное меньшинство за счет нарушения общественной структуры Вили. Эпидемии трипаносомоз и оспа в дальнейшем резко сократилась численность этого народа.

Имя

В зависимости от источника и контекста существует несколько форм: Bavili, Bavilis, Fiote, Ivili, Loango, Vilis. Термин fiote («черный»), используемый португальскими поселенцами, теперь считается уничижительным. Термин Вили также относится к их культурам и традициям.

Язык

Они говорят Вили, язык банту, число носителей которого оценивалось в 50 000 в 2010 году. Приблизительно 45 000 из них были в Республике Конго и 5 000 в Габоне. Другие известные имена и названия на диалекте: Цивили, Цивили Си Лоанго, Цивили Си Мунго, Цивили Си Ваанда, Цивили Си Йомбе, Фиот, Фиоте, Цивили, Цивили. Близкие этнические группы: котчи, линджи, чийомбе, воойо, йомбе, юмбе.^[4]

История

Истоки

Вили, а также йомбе (этнически наиболее близкие по культуре и географически к народу Вили),^[5] Лумбу, Вунгу, Пуну и кугни, составлявшие этническую составляющую древнего королевство Лоанго. Также было смешивание с карликовый популяции бабензи, бинга или бака.

В шестнадцатом веке династия Бавойо, которая принадлежит могущественному Братству кузнецов Буванджи, возглавляемому Нджимбе и основанному на армии воинов, навязывается местным жителям на побережье Лоанго. Согласно нескольким источникам, например, английский исследователь Эндрю Баттель,^[6] присутствовал в регионе около 1610 г., голландец Ольферт Даппер,^[7] а также английский трейдер R.E. Dennett, Нджимбе был основателем Королевства Лоанго и его первым правителем с правлением, которое продлилось бы около шестидесяти лет.

• 

  1770 г. Боннская карта Западной Африки (Гвинея, Бенинская бухта, Конго) - Geographicus

• 

  Карта Королевства Лоанго

Первоначально провинция Королевство Конго (Конго Диа Нтотила - Конго Короля), Королевство Лоанго, в компании двух провинций Нгойо и Каконго, был освобожден в шестнадцатом веке и занимал обширную территорию от области Сетте-Кама к Габон, к текущему Cabinda к югу, от массива Mayombe на восток до границ Королевство Анзику и Атлантический океан на западе, где находилась столица Бвали. Пословица ясно иллюстрирует изначальное сообщество трех сепаратистских провинций, а также религиозную роль короля Нгойо. Это: "Маконго Нуни, Мангойо Нтоми, Малоангу нкаси" что буквально означает "Маконго - муж, Мангойо - священник (хранитель и служитель храма Чибила бога Бунзи) и женщина Малвангу ".

Правящая семья происходила из этнической группы Вили, в частности из кланов Конди и Нката. Это государство имело социальную и политическую организацию с королем, правительством и губернаторами семи провинций. Сильная политическая приоритетность позволила некоторым летописцам провести аналогию с феодальными обществами прошлого. средневековая европа. В то время Лоанго уже был выборным механизмом, особенно при назначении будущего суверена.

• Костюмы жителей Лоанго (гравюры 1797 г.)
• 

  Малоанго - король Лоанго.

• 

  Человек из Лоанго.

• 

  Женщины Лоанго.

• 

  Танцовщица лоанго.

• 

  Жена свиты короля Лоанго.

В истории Королевства Лоанго нет видимого следа. Однако вскоре он обменялся с европейцами, в основном португальцами, сбежавшими из лагерей или бывшими торговцами черным деревом. Немцы, англичане, голландцы открыли фабрики в непосредственной близости от более крупных деревень.

Искусство

Вили Фигура из Республики Конго. Конец 19 века. Когда-то принадлежал художнику Анри Матиссу.

Скульптуры Вили были оценены важными коллекционерами, в том числе парижским художником Анри Матиссом, чья фигура Вили оказала критическое влияние на Пабло Пикассо в его ранний африканский период в 1906 году.

Европейская колонизация

С 1849 по 1944 год - Расширение

Распад Королевства Лоанго

В 1849 году за высадку на фрегат французского флота Пенелопы корабля рабыни бразильянки Элизии или Илизии около тридцати или нескольких сотен рабов Вили, Лумбу, Яка или Бонго, согласно источникам,^[8][9][10] после трехлетнего пребывания в Сенегал , были постоянно установлены в устье Комо посреди Мпонгве деревни. Этот инцидент ознаменовал рождение Либревиль, политическая столица Габон, подобно Фритаун в Сьерра-Леоне.

Конец девятнадцатого века ознаменовал начало упадка Королевство Лоанго. Последнему был нанесен сопутствующий ущерб из-за соперничества европейцев в Центральной Африке, особенно между кораблем Ensign Пьер Саворньян де Бразза и исследователь Генри Мортон Стэнли. Чтобы обеспечить односторонний контроль над морским побережьем Конго и Габона, Франция навязывает договоры традиционным властям.

Ма Лоанго Манимакосо-Чинкоссо, который правил с 1879 по 1885 год, ослабленный блокадой побережья, установленной кораблем Sagittaire, предотвращающим любые контакты между деревнями, был вынужден капитулировать. 12 марта 1883 года он подписал с кораблем лейтенант Робер Кордье договор о суверенитете, торговле и распоряжении территорией в присутствии португальских торговцев Мануэля Сабоги и французского Фердинанда Пишо. Более того, центральная власть Ма Лоанго угасает в пользу местных властителей. Некоторые из них, среди них Андре Мо-Лоэмба (коренной народ, воспитанный португальскими миссиями, основатель деревни Чимбамба), Мамбома Макоссо, Мвумво Люсьено и Матчимбамба парафировала 21 июня 1883 года Договор Пунта-Негра с тем же кораблем лейтенант Кордье, позволив Франции овладеть этой территорией. В то же время, два года спустя, 25 февраля 1885 года, в португалоговорящем периметре. , принцы и знатные люди королевств Каконго, Лоанго и Нгойо подписан с Гильермом Огюстом де Брито Капелло, командиром корвета Раинья Португалии, то Договор Симуламбуку что ставит их под защиту Королевство Португалия,

В Королевство Бельгия подписали не менее 289 договоров между 1883 и 1884 годами о завоевании долины Куилу-Ниари, территория отошла к Франции в Берлинская конференция в 1885 году. Он ратифицирует все эти договоры, делающие Францию ​​абсолютным правителем части Центральной Африки с правого берега Река Конго до границ Габона, завершив раздел Африки между колониальными державами. Контроль над прибрежными базами также позволил отбыть многочисленные экспедиции, которые проходили в Чад и даже Судан (Инцидент в Фашоде В Лоанго, столице, затем размещается правительство и официальные учреждения, управляющие внутренней и внешней торговлей. Это единственный выход к океану для караванных троп. В Пуэнт-Нуар, нынешняя экономическая столица, есть ряд рыбацких деревень, таких как Бу-Мву-Мвоу (Расположение отеля Novotel на Шарль де Голль Проспект); - в прямом смысле Мвоумвоу означало бы что длится, что вечно и, следовательно, М; Боу Мвоумву Это пляж, вечное море-, M'Boukou (Текущий Район Моуэндзи ).

Текущие периферийные районы Пуэнт-Нуар в настоящее время - это только деревни: Лоанджили, Сиафуму, Чимбамба, Мпита, Чимани ... В 1888 году Вили Габона оккупировала Mayumba и обменялся с Лумбу, расположенным вдоль лагуны Банио. Эти два народа Конго группы понимают друг друга без переводчика.

король Лумбу Майомбе Игнондроу, старейший в регионе, командовал Mayombe, Mayumba и часть Сетте-Кама. Он улаживает дискуссии между лидерами клана Вили и Лумбу. Вили Маюмбы по заказу Гуфила, и освободились от Ма Лоанго. Торговцы Вили Лоанго кто пошел в Сетте-Кама на побережье также часто лишаются связок одежды.

Упадок города Лоанго и появление Пуэнт-Нуар

В 1897 году завершение строительства Матади-Леопольдвиль железной дороги, но особенно фундамент Пуэнт-Нуар в 1922 году, ввиду строительства глубоководного порта и железнодорожной линии, произойдет упадок столицы Лоанго. Действительно, его бухта с малой осадкой не позволяет высадке судов для движения людей и товаров. Лоанго приветствует только захоронения знати Вили и поселенцев. Кроме того, верфи порта и Конго океанская железная дорога подтолкнет мужчин в силу возраста эмигрировать в Пуэнт-Нуар. За исключением небольшой рыбацкой деревушки Нджинджи, именно рабочие этих двух верфей составят основную часть коренного населения Пуэнт-Нуар. В городе также появляются люди, которых привлекает стимулированная работа. К ним относятся трейдеры из Габон, Дагомея, Идти и Гана.

Французские колонизаторы, стремясь избежать конфликтов с туземцами, оставляют за собой участки болот, непригодные для сельского хозяйства и опустошенные населением. Они также признают обычное право: неплодородная земля принадлежит всему сообществу. Но это правило не всегда соблюдается, поэтому в 1910 году деревня Когмби-Буйлика была удалена с карты. Его жители, возглавляемые вождем Луисси Сакала, заявили, что старший сын патриарха Нфук'-Ласси был изгнан и экспроприирован с этой земли по воле поселенцев в соответствии с мерой развития Пуэнт-Нуар. Последние, не найдя никаких подходящих участков, кроме этого плато, для строительства взлетно-посадочной полосы, которая могла бы принимать самолеты, поэтому, к сожалению, переехали в эту деревню, которая находилась на нынешнем месте Аэропорт Пуэнт-Нуар имени Агостиньо Нето. Он простирался между нынешней авиабазой и рекой Чинука и примыкал к деревням Нтье-Тие, Мбуку, Мпака, Мполо, Чимани, Нгойо, Чибамбука, Мпита, Чинука, Малала и Чимбамба.

В 1924 году Эрве Мапако-Гнали, отец Мамбу Эме Гнали и Жан-Феликс Чикайя стали первыми учителями Среднее Конго выбраться из Школа Уильяма Понти на остров Горе в Сенегале. Потребность в рабочей силе вызывает массовый приток людей из внутренних районов (которые местные жители называют Биланда Лейл, "следящие за рельсом"); Их жилищные потребности способствуют развитию города. Вилисы, которые до этого составляли большинство жителей региона, теперь должны делить землю и работать с аллохтонным населением. Они видят, что их ареал обитания уменьшается в соответствии с атомизацией королевства.

Куилу, помимо того, что является страной иммиграции, также является землей эмиграции и экспатриации во время колонизации. Создание плантаций кофе и какао в г. Фернандо По и Сан-Томе, Portage, образование и перспектива получения зарплаты вызывают значительный отток местной рабочей силы в сторону Браззавиль, Габон и Убанги-Шари Более того, Вили, в отличие от Йомбе люди менее привязаны к земле из-за своего коммерческого призвания и позиционирования в качестве посредников между населением внутренних районов и европейскими торговцами людьми. Все эти миграционные потоки спровоцируют массовый исход из сельской местности, усугубляя старение и гендерный дисбаланс. Постоянная депопуляция Бвали, столица бывшего Королевство Лоанго проиллюстрировано.

Сочетание эпидемий оспа и трипаносомоз, а также использование тестового яда (испытание) для определения виновных, в частности, подозрительной смерти, также способствуют уменьшению популяции потомков Королевства Лоанго.

С 1945 по 1960 год - деколонизация

Франция вышла из себя после Второй мировой войны. Посредством учредительного собрания он создает новые институты для оживления политической активности страны. Затем представительство Франции распространяется на заморские территории, такие как AEF, коренные народы которого имеют возможность избирать представителей. В то время как старые колонии, такие как Вест-Индия, избирают своих депутатов всеобщим голосованием, AEF. и AOF имеют два отдельных коллегии выборщиков: первый предназначен для жителей столицы, а второй - для коренных жителей, не являющихся гражданами. Габон и Среднее Конго из-за своей малонаселенности составляют единый избирательный округ для избрания члена парламента для этого второго колледжа.^[11]

7 декабря 1945 года, после второго тура, Жан-Феликс Чикайя был избран членом Ассамблеи, до Жан-Илер Обам, Жак Опанго, Иссембе и Франсуа-Мусса Симон соответственно. Портной Макоссо Чикайя родился в Либревиле, месте эмиграции своего отца, и позволил победителю одолеть своих конкурентов, в том числе и габонских кандидатов. Помимо того, что он работал в Габоне и завязал крепкие дружеские отношения, он получил голоса Вили и Лумбу Нгуни и Ogooué-Maritime. Однако соперничество между Среднее Конго и Габон, а также между Вили и Мпонгве, первые две этнические группы двух стран, которые были в контакте с западной цивилизацией, приведут к разделению на две отдельные группы.

В 1946 году Жан-Феликс Чикайя, великий убийца колониализма в Национальном собрании Франции, где он заседает на всей территории Четвертой республики, основал свою партию PPC. (Конголезская прогрессивная партия ), близкий к Французской коммунистической партии, в компании молодых руководителей, таких как Жозеф Пуабу или Роберт Стефан Читчель. Последний, правая рука основателя, будет главным аниматором вечеринки в Пуэнт-Нуар и Kouilou. Он сплачивается вокруг себя, все железнодорожники Конго-Океанская железная дорога. В 1956 году он боролся со своим наставником и присоединился к Аббе. Youlou основать UDDIA (Демократический союз защиты африканских интересов). Последняя партия, мобилизовав политическую мобилизацию Ларисов (жителей района Пул и Браззавиль ), берет на себя политическое лидерство в КПП и позволяет Стефану Читчеллу стать первым мэром Пуэнт-Нуара из числа коренного населения. Позже он занимал несколько министерских постов.

Конго-Браззавиль в эти годы деколонизации считается одним из фронтов антикоммунистической борьбы во франкоязычном регионе Африки. Париж любой ценой хочет, чтобы будущее независимое Конго принадлежало не «красным», а другу политического лидера. Париж также изначально надеялся сделать Браззавиль центром французских действий в Центральной Африке в направлении Конго-Киншаса, потому что все участки, нацеленные на бывшее Бельгийское Конго, проходили через Браззавиль.

Франция, также стремящаяся справиться с освободительными устремлениями в своих колониях, использует секретных агентов, таких как дагомейец Антуан Хазум,^[12][13] шедевр из ппц. Затем перешел к UDDIA, или французской секретной службе, чтобы связаться с конголезскими политиками. Хазум - офицер французской разведки, которого лечил Морис Робер [глава африканской секретной службы Франции], и он присоединился к политической команде Жана Моришо-Бопре [поверенный в миссии в Генеральном секретариате по африканским делам]. Главы африканских государств, такие как Фульбер Юлу, Феликс Уфуэ-Буаньи или же Нгарта Томбалбай заставило его довериться. Действительно, именно через своего посредника Франция будет отдавать предпочтение начиная с 1956 года, победы Юлу (действия в масштабе конголезской территории), чтобы поставить ее на равные равные с двумя ее основными соперниками. Жан-Феликс Чикайя и Жак Опанго. Затем Франция добилась присоединения Юлу и своей партии к RDA. Африканское демократическое ралли (Африканское демократическое объединение). (Действия на африканском уровне) в начале 1958 года; Таким образом, он напрямую конкурировал с Чикайей, который затем отказался от участия в RDA. Наконец, Франция открывает для Юлу врата вселенной, обычно предназначенные только для африканских депутатов (действие на французском уровне) в данном случае в Чикайе.

Африканское социалистическое движение (MSA) Жака Опанго, местного ответвления французской секции международного и рабочего класса (SFIO) Ги Молле победил на выборах в Территориальную ассамблею 1957 года. Это большинство не переживает дезертирства Жоржа Ямбо, члена парламента от Великого Ниари, тем самым опрокинув руководство MSA. В UDDIA в составе территориальной ассамблеи в ноябре 1958 года. В Браззавиле и Пуэнт-Нуаре вспыхнули кровавые беспорядки и вандализм, в основном между гражданами этнических групп лари и мбочи. Этот неспокойный период совпадет с переносом столицы среднего Конго из Пуэнт-Нуар в Браззавиль.^[14] Таким образом, часть административных, политических и экономических решений, касающихся города Пуэнт-Нуар, теперь принимается в Браззавиле.

Пост политическая независимость

Судьба народа Вили после обретения независимости тесно связана с геополитической и экономической эволюцией республик Конго, Демократическое Конго, Габон и Ангола.

Ангола

Карта провинции Кабинда (Ангола).

Cabinda был включен в Португальская колониальная империя, отдельно от своего крупного соседа южной Анголы. Ведь уже в то время две территории были разделены Река Конго.

Вторая статья Договор Симуламбуку, подписанный в 1885 году, часто используется в качестве аргумента сепаратистами Кабинди. В нем говорится, что Португалия должна обеспечить целостность территорий, находящихся под ее защитой. Кабинди отметили в 2005 году 120-ю годовщину этого Договора, к разочарованию ангольских властей, которые считают, что этот договор противоречит действительности, что делает Кабинду анклавом Анголы. Такое дифференцированное толкование Договора также лежит в основе извечного конфликта между двумя Сторонами.

Габон

Mayumba

Вили Габон в основном расположены в Маюмбе. Эта местность, в которой проживает около 5000 душ, является последним городом Габона перед выходом на границу с соседним Конго.^[15] Регион Маюмба известен своей все еще нетронутой дикой природой, огромными пляжами, которые простираются вне поля зрения, избиты сильными волнами и сильными течениями. Национальный парк Маюмба, который занимает площадь около 870 квадратных километров. Это охраняемый заповедник, где процветает широкий спектр видов животных и растений. К ним относятся крокодилы, шимпанзе, гориллы, различные обезьяны, леопарды, слоны, антилопы, буйволы. Это также отличное место для наблюдения за разными видами птиц.^[16]Водные виды не остались с акулами, горбатыми китами, дельфинами и кожистыми черепахами, которые приходят полежать на пляжи. Экваториальный лес и мангровые заросли являются домом для множества видов ценных деревьев и растений, некогда процветающий город стал призрачным. Фактически нет жизнеспособного сектора экономики. Эксплуатация древесины, которая была гордостью Маюмбы, была поражена экономическим кризисом и запретом на экспорт ценных пород древесины и бревен.

Для экспортного бизнеса портом служит только рыбацкая деревня бенинского и тоголезского происхождения. Однако закладка первого камня для строительства глубоководного порта датируется 1975 годом под председательством Омара Бонго. До сегодняшнего дня эта работа еще не закончена, и жители все еще ждут, потому что ее жизнеспособность не очевидна.

Либревиль

Вили давно обосновались в районах г. Либревиль: Montagne Sainte, Avenue-de-Cointet, Nombakélé, Petit-Paris, Mont-Boni, Campagne, Glass, Toulon, Plein-Niger, Louis. В 1940-х годах трое из шести уважаемых местных лидеров, делявших место Либревиля, были Вили: Ламу от Пти-Пэрис, Лембе от Номбакеле и Луейи от Тулон-Гласса. Во время войны 1962 года, забитый гол во время матча. между национальными футбольными командами Габона (Azingo National) и Конго (Diables rouges) все граждане Габона Конго и, наоборот, все конголезцы Габона были высланы из двух принимающих стран. Либревильские вилисы, которых было немного и которые были хорошо идентифицированы среди коренных и габонских этнических групп, тем не менее, не были нарушены.

Название района, семантика которого может меняться в зависимости от интонации, означает:

Ах у Кебе! Опасный! Внимание! Или: Kéba! Внимание, извините или: Кеб, оставь одну вещь

Конго-Браззавиль

Конго-Браззавиль, аббат Фульбер Юлу привел страну к независимости, которая была парафирована 15 августа 1960 года. Стефан Читчелле был членом конголезской делегации 28 июля 1960 года, которая подписала соглашения, обеспечивающие передачу полномочий от французских властей конголезским властям. Он также стал вице-президентом республики. Эта кратковременная эйфория уступает место захвату власти революционным МПР (Национальное революционное движение) в дни 13, 14 и 15 августа 1963 года, которые учреждают исключительные суды и охоту на ведьм. Например, такие личности, как Стефан Читчелле или Виктор-Джастин Сатуд, были заключены в тюрьму. Первый председатель Верховного суда Конго Жозеф Пуабу, директор конголезского информационного агентства аббат Ансельм Массуэме, оба из Вили, уроженец региона Пуэнт-Нуар, и первый прокурор Республики Лазар Мацокота, выходец из Пул, являются похищен и убит в ночь с 14 на 15 февраля 1965 года. Если не считать этого ужаса, тело Жозефа Пуабу так и не было найдено. Виновные в этих преступлениях до сих пор не установлены. В 1968 году началась милитаризация конголезского политического ландшафта. Прогрессивные солдаты с головой, лейтенант Мариен Нгуаби и другие офицеры, такие как Альфред Рауль и Луи Сильвен Гома все три Сен-Сириана (Сен-Сир - французская военная академия) выступили на политической сцене в пользу переворота. Учреждается революционный суд. Нгуониба Нсари и Кристоф Мукуеке являются президентом и вице-президентом соответственно.

Группа «Мпита», состоящая из трех Вили, происходящих из области Kouilou то есть офицер полиции Андре Чичиа, два финансовых администратора Пол Буанга и Жорж Гома обвиняются этим Судом в заигрывании с капиталистами и, следовательно, в работе против развития и интересов Конго. 26 сентября 1969 года они будут оправданы тем же судом.

Станислас Батчи, бывший директор Lycée Chaminade (Drapeau Rouge), был председателем народного суда и получил прозвище "красный прокурор". В этом качестве ему было поручено расследовать дела с участием его друзей или обвиняемых, которые заявляли о своей этнической принадлежности. Таким образом, попросив Стефана Читчелле встать, последний, удивленный, увидев, что он играет эту роль палача, напомнил ему на языке Вили обо всех услугах, которые он оказал Прокурору, и о том времени, когда он принимал его за ужин. Станислас Батчи ответил, что занимается урегулированием не семейного спора, а очень важного вопроса, связанного с безопасностью государства. Этот пример из дела «Мпита Групп» показывает, как нарушать правила взаимопомощи, используя цинизм по отношению к своей собственной, запачкав их руки, верностью новому политическому порядку и сохранением своего положения в ведущем ядре. Это также иллюстрация склонности Вили сосредотачиваться на личном успехе за счет общества. Это полная противоположность, за некоторыми исключениями, функционированию народов лари и конго в южной части Республики Конго, граждан Долина Ниари, или из Мбочис из Кюветное отделение для которых солидарность - священная ценность.

В течение десятилетия семидесятых молодая страна, ставшая Народной Республикой Конго, попросила всех молодых руководителей, получивших образование за рубежом, вернуться в лоно общества, чтобы сопровождать ее развитие. Женщины, которые раньше выполняли репродуктивную и домашнюю работу, получили эмансипацию и также участвуют в развитии страны. Таким образом, в политическом плане Жозефина Буанга была избрана президентом революционного Союза женщин Конго (URFC) в конце 2-го внеочередного Конгресса этой Организации, состоявшегося 15 ноября 1969 года. Она заменяет эту должность Селин Клодетт Эккомбанд Яндза.

В гражданском обществе, на территории здания суда Браззавиля, Агата Пембелло Мамбу, приведенная к присяге 11 марта 1973 года. Она стала первой женщиной-магистратом Республики Конго.

Демография и территория

Демография

Департамент Коуилу покрывает морской фасад Республики Конго.Эта территория занята в основном прибрежной равниной на западе, рекой Вили, и в лесном массиве Майомбе на востоке рекой Йомбе. Языки Вили и те Йомбе взаимно понятны.

Север занят Лумбу меньшинства (банту Эчира) и Пигмей Бабонго.

Вили в основном расположены в треугольнике, образованном Атлантическим побережьем в качестве основания, идущим от Мадинго-Кайес к Cabinda граница и населенный пункт Чикану по дороге в Читонди (бывшая Холле) как вершина. Помимо упомянутых выше, они встречаются в деревнях Чилунга, Лонго-Бонди, Нтанду Юмби, Чиссанга, Нтупу, Ленджи, Буэти, Хинда, Макола, Бамбала, Нанга, Чивула, Нкумби, Тангу Мбата, Diosso, Мабинду, Лубу, Мпили и Чиссекени.

Их жилая площадь постепенно уменьшалась из-за атомизации Королевства Лоанго в течение более ста пятидесяти лет, что примерно соответствует Чимбамбскому договору, подписанному 21 июня 1883 года, позволившему Франции овладеть территорией. действительно, проникновение французов и создание индуцированных популяций способствуют распространению серьезных эпидемий оспа и трипаносомоз (недосыпание). Реквизиция всех мужчин в силе века для перевозки на спине людей товаров, выгруженных в Лоанго, а также использование испытательного яда для определения виновных, в частности, в подозрительной смерти, будут способствовать уменьшению населения потомков Королевства Лоанго. Дефицит засухи заставит Вили переехать в Mayombe или эмигрировать. С тех пор они сохранили эту душу путешественников.

Строительство Конго-Осеская железная дорога уничтожит местное население через пневмококковый и дизентерия, так что Сара вернулся из Чад и Банда от Убанги-Шари сможет завершить этот прожорливый проект в человеческих жизнях.

Между 1925 и 1949 годами рождение и расцвет Пуэнт-Нуара приведет к сокращению населения деревень Внутренних земель. Учеба в школе и влечение к городскому образу жизни подчеркнут утрату сельской местности. С 1962 года в Пуэнт-Нуар поселилось больше жителей Вили, чем в сельской местности. В 1965 году этническая группа Вили была поглощена почти на 60% в результате создания на этих землях города Пуэнт-Нуар. В большей степени, чем другие, он полностью пострадал от последствий урбанизации и растяжения традиционного владения недвижимостью.

В 1957 году антрополог Морис Шабеф оценил количество жителей Вили в 36 000 человек и задался вопросом, как этот народ до сих пор не исчез, несмотря на все эти перенесенные бедствия.

В настоящее время большинство деревень расположены вдоль путей сообщения (дороги, CFCO).

За пределами Пуэнт-Нуара, экономической столицы, плотность населения Куйлоу, как правило, очень низкая. С 1,7 га / км2 к 1984 г. она выросла до 6,8 га / км2 в 2017 г. Однако есть области напряженности в отношении доступа к природным ресурсам (охота и рыболовство) и контроля за земельными ресурсами, такие как Конкуати Лагуна.

Хотя Пуэнт-Нуар и его внутренние районы пощадили во время гражданских войн 1993 и 1997 годов, массовые потоки мигрантов из Отделение бассейнов и страны Ниари. Непригодная инфраструктура до сих пор не позволяет поглотить этот перетекание населения. что усиливает давление на землю.

Территория

Си / Ци

Тропический лес рядом с Diosso - Пуэнт-Нуар (Республика Конго)

Си на языке Вили или Ци на языке Йомбе относится к всеобъемлющей земле и ее ресурсам, территории, стране. Члены матриклана (Ликанда) иметь в сообществе землю, товары и интересы, видимые и невидимые. Территория клана (Си ликанда) пределы устанавливают гении, духи силы предков клана (nkisi в единственном числе и бакиси если множественное число), а не мужчинами. Это могут быть реки, холмы, опушки леса ...

Духи-служители предпочитают тихие места и мигрируют в более мирные, когда их потревожат, вызывая миграцию клана. Места проживания гениев (тчибила) или святилищами являются источники, реки, горы (гора Бамба в Майомбе), цирки (ущелье Диоссо), ущелья Сунда, изолированные деревья или рощи.

Контроль над землей

Штат

Эвкалиптовые плантации в Diosso район недалеко от Пуэнт-Нуар (Республика Конго)

Государство предоставляет разрешения на эксплуатацию нефтяным компаниям (Total, ENI) ... и другим промышленным компаниям, таким как EFC (Eucalyptus fiber Congo), ранее бывшее UAIC (Отдел промышленного облесения Конго). Таким образом, были предоставлены концессии на посадку 10 000 га эвкалипта вокруг Пуэнт-Нуар, Хинда, залива Лоанго и Северного Бас-Куйлоу.

Государство также гарантирует каждому конголезскому гражданину возможность поселиться где угодно. Девиз Конголезская партия труда (PCT), бывшая партия "все для людей и для людей"служили для того, чтобы спасти население других регионов, чтобы они поселились в Куилу. Однако авторитаризм и преобладание у власти народов Севера были благоприятны в этой игре за землю за счет жителей Юга (Вили и Йомбе в разум).

Аборигены

С проведением суверенной национальной конференции 1991 г. восстановление королевств Лоанго и Анзику (Теке) последовало требование восстановления «исконного обычая». Владельцем этой линии был не кто иной, как Франсуа-Ксавье Читембо, более известный под своим титулом Ма Мбома Си Лоанго (Премьер-министр Королевства Лоанго), мэр Бвали (Диоссо) даже Вождь Читембо. Последний предпринял восстановление линейной кампании власти, включая встречу 6 июля 1994 года в Матомби (рыбацкая деревня). Он сказал, что возвращение клановому землевладению - это способ регулировать нехватку дичи, сокращение рыбных и сельскохозяйственных ресурсов.

Чтобы противостоять государственному застройщику и промышленным операторам, некоторые люди, входящие в состав региональной элиты, организованы вокруг региональной Ассоциации землян Куйлоу (АРТК), созданной в 1992 году. Эта организация разрешила кланам владеть землей, на которой UAIC (Завод промышленного лесоразведения Конго) посадил эвкалиптовые деревья, чтобы провести незаконную рубку леса, вернуть свою землю и выделить. Действительно, без консультаций с главами земель и работавшими на них фермерами административные власти уступили эти земли УАИК, посчитав их незанятыми, а они оставались под паром на 5 или 6 лет.

В условиях стремительного расширения города Пуэнт-Нуар землевладельцы, не сумев согласованно выделить территорию, просто иногда практикуют спекуляцию недвижимостью, продавая участки земли тому, кто больше заплатит. Таким образом, на периферии экономического капитала удовлетворение сиюминутных и индивидуальных потребностей имеет приоритет над сохранением наследия будущего и коллективных интересов.

Мигранты

Природные ресурсы конголезской прибрежной равнины и выход в Пуэнт-Нуар, экономическая столица, привлекают иммигрантов из четырех уголков конголезской территории, в том числе жителей других районов Коулою.

Таким образом, из-за отсутствия в Пуэнт-Нуаре работника мигранты занимались рыболовством, сельским хозяйством или охотой. Таким образом, с шестидесятых годов Теке из Эво и Окойо Район в конголезском бассейне (бассейн Алима ), поселились в болотах реки Нтомбо и на берегах озер и лагун, пересекаемых рекой Лоэме для рыболовства.

Более того, теке и мбамба (группа Кота ) с Северного массива, в Департамент Лекумоу, занимались охотой в массиве Майомбе, где они поселились, и в парке Конкуати-Дули. Наконец, вокруг поселения понтенегрин и рядом с ним некоторые люди из отдела Пула занимаются сельским хозяйством в сельской местности.

В районе Куилу, у которого нет атрибутов суверенитета в деревне, где его приветствовали, просто житель и его называют на языке Вили. Nthundji.

Среда обитания

Можно удивиться, что цивилизация, столь же богатая, как культура вил, не может оставить памятников или руин, свидетельств событий далекого прошлого. Это необходимо для того, чтобы забыть, что в стране Лоанго вы не строите дома или другие устойчивые здания из материалов. Традиционные каюты были выполнены из панелей Папирус или же Афрамомум.

Типичный сельский и традиционный домик, около 1910 года.

Конголезская деревня около Лоанго, около 1910 г.

Села

Типология деревень указывает на традиционную сельскую жизнь в ее историческом, социально-культурном и экологическом развитии.

Вообще говоря, села являются линейными и так называемыми «деревнями-маршрутами» из-за их расположения вдоль дорог. Среда обитания в деревне чаще разделяется или подразделяется посреди саванны. Однако вблизи рек, лесов и дорог среда обитания уплотняется.

В конце девятнадцатого века Ричард Эдвард Деннетт, английский купец, который жил и торговал в деревне Вили, записка: «Фиоте, похоронив одного из родителей, либо полностью разрушает дом покойного, либо разбирает его, чтобы продать материалы другой семье». «Вместо этого высаживают маниоки или другие фруктовые деревья, такие как апельсин, лимон и манго, чтобы никто не поселился там. Однако сегодня все изменилось. Действительно, смерть любимого человека всегда приводит к тому, что домашний участок оставляют. только изредка уничтожается. Это позволяет семье умершего продолжать использовать, по крайней мере временно, пищевые культуры и фрукты, которые все еще существуют, но не поддерживать их.

Согласно поверьям, любой, кто строит хижину из долговечных материалов, непоправимо осужден (смерть, несчастье, плохие чары, пожары, болезни ...). Эти верования и фетиш так подчеркивают фрагментарность сельского пейзажа Вили, поскольку населенные участки постоянно находятся в движении.

Рассеивание и перемещение сельской среды обитания Вили говорят нам об индивидуалистическом или независимом поведении жителей Вили.

Огромные манговые деревья и рощи в саваннах - свидетели этого постоянного перегонки деревень. Их размер (рост) указывает на возраст деревни.

Этот традиционный обычай может объяснить, почему вилли так плохо живут, опасаясь предубеждений, быть обвиненными в колдовстве в качестве компенсации за строительство роскошного дома. Это также объясняет склонность вили, в отличие от своих соседей Ёмбе, не быть привязанными к своей земле.

В дополнение к жилым домикам (ночлежкам) и кухонным хижинам (местам для женщин), «Моандза» или хижина-палавер является привилегированным местом встреч, обменов, отдыха и творческой деятельности мужчин. Действительно, это место, в котором мужчины проводят большую часть своего времени, является отличным наблюдательным пунктом благодаря близости к дороге.

В то же время скромный дом Моэ Поати III (коронованный Малоанго 18 марта 1931 года до его смерти 3 мая 1975 года), построенный в 1952 году колониальной администрацией и использовавшийся им в качестве своего жилого дворца, был заброшен на шесть лет. В самом деле, никто из этих преемников не хотел там селиться.

Под давлением правительства королевская резиденция превратилась в музей, который открылся 10 апреля 1982 года. Жан-Батист Тати Лутар, Министр высшего образования и министр культуры и искусства.

В Пуэнт-Нуар, второй район, объявленный незаконным вне земли в 1950-х годах, после того, как палата «4 км» называлась также «Quartier planches» («Планка-палата»). Католическая церковь Св. Христофора из Мвоумву, расположенная неподалеку, изначально была полностью построена из белых деревянных досок. Что иногда вызывает посмешище у новичков Пуэнт-Нуар и Вили, потому что они не осведомлены об этом аспекте своей культуры.

Планирование землепользования

В городе Пуэнт-Нуар или департаменте Куилу, в поселениях народа Вили, до сих пор нет университета и других государственных учебных заведений, таких как средние школы, колледжи и начальная школа. Только частные инициативы, такие как создание таких структур, как Высшая школа технологий на побережье (EST-L), École supérieure de commerce et de gestion, и Université de Loango-Institut supérieur de technologie (UL – IUT), несколько смягчим эту ситуацию.

Район Большого рынка Пуэнт-Нуар, район № 1 Лумумба и район № 2 Мвоумву, когда-то населенные преимущественно гражданами Вили, стали приоритетным сектором для мусульманского населения, пришедшего из Западной Африки, все больше вытесняя Вили на периферию. районы округа №4 Лоанджили или 5 Монго-Пуку. Действительно, обнищание вынуждает семьи продавать свою собственность, чтобы выжить.

Первая леди Антуанетта Сассу-Нгессо из Республика Конго, 2011

Пока между центральным правительством и Пуэнт-Нуар и Департамент Куйлоу: Большинство мэров прибрежного города с момента обретения независимости чаще всего были гражданами этого региона. Например, Стефан Чичелле, доктор Жак Буити, Марсель Чионво, Жан-Пьер Тистер Чикайя, Франсуа-Люк Макоссо, Ролан Буити-Виудо и нынешний директор-мэр Жан-Франсуа Кандо (избран с 28 августа 2017 г.). Дело в том, что первая леди Антуанетта Сассу-Нгессо рожденный Tchibota происходит из Пуэнт-Нуар, борется за этот статус-кво. Но как долго продлится это соглашение, которое Вили считают своей прерогативой как потомков этого феодала? Действительно, экономическое легкое Конго, как ворота и выход из потока товаров, вызывает все возрастающую жажду.

Ущелья Диосо - Скальные хребты и красные скалы, 1983 г.

Ущелье Диосо и окружающие тропические леса, 1983 г.

В сентябре 1988 года на место ущелья Диосо или "Маленького Колорадо" в Конго, представленное туристическими путеводителями, одно из самых красивых природных мест для посещения страны, планировалось принять токсичные отходы из Европы. К счастью, первая партия из Роттердама из миллиона тонн контракта стоимостью 74 миллиона долларов США так и не вышла из голландского порта.^[17][18]

Этот скандал раскрыт "Зеленым зорросом экологии" и передан Radio France Internationale публично вспыхнула четыре месяца назад, и в ней участвуют бизнесмен Лучано Спада и несколько выдающихся личностей того времени: Гилберт Бембет, министр информации, Анж Эдуард Пунги, Премьер-министр, Альфонс Поаты-Сушлати, Министр торговли и малого и среднего бизнеса, Кристоф Мбурамуэ, министр научных исследований и окружающей среды. также участвуют в этом монтаже между Bauwerk A. G, a Лихтенштейн компании и представителей гражданского общества Конголезского государства, таких как Винсент Гомес, бизнес-юрист, Жан Пасси, советник премьер-министра, и Дьедонне Нганга, Нгамиссами Иссанга, Абель Чику, представители административных органов.

Скандал вызвал непрекращающиеся слухи и ужас среди жителей Куйлоу, где должны были храниться отходы. Чтобы успокоить ситуацию, правительство взяло на себя обязательство установить ответственность. Два министра, подстрекавшие к заключению этого мошеннического контракта, Кристиан Жильбер Бембет и Кристоф Мбурамуэ были уволены, хотя взятки уже получили в карман еще до исполнения контракта. Кроме того, адвокат Винсент Гомес был исключен из коллегии адвокатов.^[19]

Совсем недавно, после технико-экономических обоснований в Сингапуре, Конго и Китай одобрил строительство специальной экономической зоны (СЭЗ) в регионе Пуэнт-Нуар, а точнее в Лоанго; Это часть плана финансирования в размере 60 миллиардов долларов, предоставленного Пекином для поддержки индустриализации африканских стран. Если поначалу это отличная новость для Конго, выбранного в качестве «пилотной» страны, особенно с точки зрения потенциальных рабочих мест, что это будет для Куилу и его граждан? Уже начались операции по экспроприации для строительства будущего глубоководного порта в районе Лоанго.^[20]

Присутствие Китая также отрицательно сказывается на окружающей среде из-за его промышленного рыболовства в прибрежных водах. Атлантическое побережье. Действительно, эти траулеры уничтожают сети рыбаков-ремесленников Вили, проживающих в деревнях, расположенных между районом Чиамба-Нзасси и границей с Габонами. Эти рыбаки вынуждены отказаться от своей деятельности, чтобы вернуться к работе в сельской местности. В результате миграционные потоки во внутренние районы суши, влекущие за собой нагрузку на лесные районы (сельскохозяйственная деятельность, рубка леса на уголь ...).^[21]

Огромные промышленные плантации эвкалипта (первоначально предназначенные для гипотетических целлюлозный завод ) производим древесину на экспорт.^[22] Этот аборигенный вид австралийского континента препятствует диверсификации подлеска в регионе Куилу, почва которого уже песчаная и бедная. Это следует за уменьшением земель, отведенных под сельскохозяйственную деятельность. Активное или обездоленное местное население вынуждено отказаться от кустарной деятельности и искать оплачиваемую работу в горнодобывающих компаниях. Производство древесного угля для приготовления пищи, ведения сельского хозяйства, охоты и собирательства, чтобы прокормить урбанизирующее население, чьи отношения с их изначальной природной средой блекнут, не способствует обеспечению будущего биоразнообразия региона.

Нефть: проклятие народа Вили

Извержение Королевство Лоанго в конце девятнадцатого века нефтяные регионы разделились между Cabinda анклав в Ангола, Габон, Конго-Браззавиль и D.R. Конго. Первые исследования нефти начались в Габон в 1928 году по инициативе генерал-губернатора Рафаэля Антонетти. В 1931 году была создана Миссия AEF по разведке нефти (MPPAEF), которой руководил Жак-Оливье Хаас в 1932 году. MPPAEF заменен в 1934 году Союзом нефтяных исследований и исследований (SERP), который в 1949 году стал , нефтяная компания AEF (SPAEF), которая со временем сольется в ELF группа. Компания ELF, поиски которой начались в 1960-х годах, обнаруживает первые нефтяные месторождения на шельфе Пуэнт-Нуар.

Доктор Жан-Батист Чикайя, геолог, - одна из нескольких таких экспедиций. По его инициативе почти все нефтяные месторождения, баржи или буровые установки, которые все еще работают или еще не работают в районе Пуэнт-Нуар, носят имена Вили. Это названия, напоминающие рыбу или морепродукты из Атлантического океана в тропиках:

• Фуканда
• Китина
• Комби: Красный капитан рыба
• Куакуала
• Кунджи
• Mengo
• Мохо Билондо: буквально «брюхо, наполненное Билондо» (местная морская рыба)
• Nkossa: Креветка
• Lianzi
• Ликала
• Ликуала: (единственное число симпатия, Муквал или же Musundi для множественного числа) сельдь
• Литчендили
• Ликуф: Масляная рыба
• Мбунди
• Мвафи: Морской карп
• Сенджи: Сардина
• Чендо: Африканский Багрид
• Чибели Литанзи
• Tchibouela или же Чипакулу Пангу: морской скат
• Янга
• Zatchi

С момента создания в 1967 году французская компания Elf, ставшая Общий после этого, непосредственно выше закона и зависит от правой линии Елисейские острова Дворец. Чтобы компенсировать потерю Алжир, которая до обретения независимости обеспечивала четверть своих энергетических потребностей, Франция Голлист считает важным и стратегическим для разведки и разработки нефтяных месторождений в Африка к югу от Сахары. Все средства хороши для достижения этой цели.

Бывшие офицеры SDECE (Агентство французских секретных служб) будет когортой частных агенты секретной службы, чтобы эффективно обеспечить безопасность нефтяных установок и людей. Колоссальные финансовые средства (оккультные комиссии, коррупция, непрозрачные схемы и т. Д.) Используются для финансирования операционных расходов правительств, вмешательства в назначение высокопоставленных чиновников или распределение незаметных платежей.^[23]

В западном бессознательном Конго остается типичной площадкой для «привидений». После финансирования президентской кампании Паскаль Лиссуба в 1992 году Elf отказывается вносить аванс для оплаты ближайших государственных служащих и расходов. Затем Лиссуба обращается к американскому нефтяному танкеру. Occidental Petroleum. Затем отношения между президентом и эльфом будут ухудшаться, кульминацией которых станут гражданские войны 1993 и 1997 годов. Эльф предпочитает иметь дело с президентом Дени Сассу-Нгессо Это политический и прагматический конец, сначала после того, как он пришел к власти 5 февраля 1979 года, а затем в конце его государственного переворота в гражданской войне 1997 года, таким образом завершив скобку через шесть лет после национальной конференции 1991 года.

Таким образом, Эльф без колебаний профинансировал и вооружил два лагеря, чтобы защитить свои интересы.^[24]

Пуэнт-Нуар, экономическая столица Конго, принимает сотни тысяч беженцев из Бассейн область и Долина Ниари. Последовательные волны иногда представляют собой анархию, улаженную этническими группами с очевидным риском воспламенения на племенной основе. До сих пор Пуэнт-Нуар всегда был защищен от политических потрясений, прерогативой которых является Конго. Полковник Луи Жорж Лоембе, начальник военной зоны № 1 Пуэнт-Нуар, и Франсуа Огюст Чичелле Чивела, сын Стефана Чичелле, старший офицер и педиатр, министр туризма и окружающей среды с 1992 по 1995 год, при правлении Паскаля Лиссубы, префекта Департамент Койлоу Во время Гражданской войны, разразившейся в 1997 году, поскольку они были Военными, происходящими из этого региона, они гарантируют, что конфликт не затронет Оушен-Сити.^[25]

Конго обладает значительными запасами нефти, но остается одной из беднейших стран и одной из стран с наибольшей задолженностью в мире на душу населения, несмотря на аннулирование международными учреждениями половины ее долга, получая в 2010 году выгоду от режима HIPC (бедные страны с крупной задолженностью ).^[26] Между тем, непредвиденная прибыль от нефти, добываемая в Пуэнт-Нуар, не идет на пользу этому. Инфраструктура не соответствует быстрой эволюции населения прибрежного города. Инвестиционная работа (доступ к питьевой воде, энергии, санитарии, управление промышленными и бытовыми отходами ...) и техническое обслуживание (сбор и обработка отходов, загрязнение, шум и визуальные неудобства, отсутствие ...) производятся экономно. Немногочисленные выделенные субсидии исчезают в извилинах малоизвестных сетей.

Эксплуатация нефтеносных песков

С 1970 года начало эксплуатации нефтеносных песков в окрестностях населенных пунктов Мбуку, Чикану, Лоанго сначала нефтяной компанией SPAEF, позднее - ELF, затем - Морел и Пром, и, наконец, Eni (бывшее исследование AGIP), можно было ожидать, что условия жизни населения улучшатся. Это скорее разочарование, потому что не появилось ни дороги, ни санитарной, ни школьной инфраструктуры, достойной такого названия. Эти группы населения, основными видами деятельности которых являются рыболовство, сбор урожая и сельское хозяйство, столкнулись с загрязнением зоны своей деятельности из-за различных скважин, что сделало их условия жизни невыносимыми. Помимо снижения урожайности (маниока, ямс, подорожники ) что позволяет Пуэнт-Нуар водопроводные пункты также были загрязнены, что сделало воду непригодной для употребления в пищу. Единственное решение ENI - подавать воду автоцистернами, чаны которых не всегда проходят тщательную проверку. Даже это распределение осуществляется во главе клиента, отдавая предпочтение тем, у кого есть отношения или деньги.^[27]

Крестьяне видели, как их поля были уничтожены и компенсированы ENI в 2009 году по шкале 1986 года. Например, за поле площадью 10 гектаров была выплачена компенсация в размере 150 000 франков КФА (или приблизительно 230 евро). за обрезку маниоки было возмещено 37 франков КФА (0,05 евро), за один фут мангового дерева - 60 000 франков КФА (около 90 евро).

Есть также факелы нефтяных месторождений, таких как M'Boundji, которые производят парниковые газы, и тяжелые грузовики, которые, транспортируя оборудование (трубопроводы), поднимают пыль на своем пути, вызывая болезни легких.

Все происходит так, будто вы хотите тихонько убить местных жителей.^[28]

Пьер Стев Лоэмба, крестьянин и представитель общин Мбуку объясняет: После многих безрезультатных споров мы доверили нашу проблему правозащитным ассоциациям, чтобы они помогли нам завоевать наше право на «достойную жизнь, здоровую окружающую среду и справедливость».^[29]

Брайс Макоссо, президент Комиссии справедливости и мира, считает, что «вместо того, чтобы размахивать декретом 1986 года, все эти компании должны вместо этого ссылаться на международные стандарты, которые превосходят местные стандарты». В Чаде или Камеруне шкалы были пересмотрены.^[27]

Местное содержимое

Мировой нефтяной сектор находится в кризисе и находится в полной мутации, так как баррель нефти остановился на уровне около 50 долларов США, а спрос на черное золото резко падает. Это сказывается на конголезской экономике, которая в значительной степени зависит от экспорта нефти. Все ведущие нефтяные компании, работающие в стране, и все их основные субподрядчики сократили объем работ, вернув свою когорту экспатриантов домой. У сотрудников с местным статусом мало шансов. Некоторых поблагодарили за ночь без какой-либо компенсации. Другие крупные компании хотят уменьшить льготы, полученные гражданами; Что заставляет зубы съеживаться или даже вызывать удары.^[30][31]

В качестве Пол Боатенг Британский политик подчеркивает, что «кризис представляет как проблемы, так и возможности». Возможность стать частью решения: эта отрасль может создавать хорошо оплачиваемые рабочие места, принося пользу как акционерам, так и компаниям, в которые она вмешивается. Для этого нам необходимо разработать местные закупки политика и местное содержание.^[32]

Местное содержание или национальные предпочтения заключаются в том, чтобы «обеспечить изменение баланса богатства, приглашая государства использовать свои природные ресурсы».^[33] Помимо налогов и доходов, получаемых принимающими государствами, это отличный инструмент для использования местной промышленной ткани и местных компетенций не только в добывающем секторе экономики (углеводороды, шахты, лесная промышленность), но также в сфере обслуживания и строительный сектор. Так что это прямое влияние на экономику страны.

Государственным властям доступны следующие инструменты: навязывание занятости на местах; Создание рабочих мест и передача навыков; Обязать иностранные компании открывать свои пакеты акций для национальных субъектов; Требовать, чтобы они предоставлялись на местном уровне в виде товаров и услуг, чтобы упростить Малые и средние предприятия сеть...

В масштабе деревенских общин, которые живут на участках, управляемых этими крупными нефтяными компаниями, им придется объединиться в структуры, способные выступать в качестве собеседников с государственными органами и нефтяными компаниями, например, обучать молодых людей работе на этих участках. или в прибрежных районах, разрабатывать и реализовывать проекты устойчивого развития для сохранения окружающей среды и производства продукции (сельское хозяйство, рыбоводство, животноводство ...) для снабжения крупных Пуэнт-Нуар агломерация.^[34]

В Ниигерия Вдохновленная норвежской и бразильской моделями, страна к югу от Сахары продвинула концепцию местного содержания дальше, приняв в апреле 2010 г. Закон о нигерийском содержании. Эта концепция является относительно новой для Конго с публикацией нового кодекса по углеводородам в Октябрь 2016 года. Пока это приносит небольшую пользу местным сообществам.Можно сомневаться, поскольку эти законы о местном содержании никогда не сопровождались системой поддержки, чтобы национальный персонал или национальные предприятия могли противостоять своим иностранным конкурентам на равных.

Но, как говорит Инес Февилийе^[34] говорит, что кризис - это возможность реализовать правила местного содержания, в информации, осведомленности, диалоге. Действительно, все заинтересованные стороны выигрывают, сокращая затраты для частных компаний, открывая новые рынки для местных поставщиков, передавая технологии для развития отечественной промышленности, создания рабочих мест, сокращения безработицы и бедности.

Задача, конечно, непростая, но в нынешней ситуации уже не стоит уклоняться от нее.

Социальная структура

Французское Конго - Портной Чикайя и его семья - около 1900 года.

Традиционное общество Вили, как и все этнические группы группы Конго, характеризуется основной структурой, называемой Ликанда. Это клан, члены которого совместно и совместно обладают видимыми и невидимыми благами и интересами. Внутри этого матрилинейного общества территория клана (Си Ликанда), а также его пределами управляет старший из дядей по материнской линии (ма Нкаши или же Фуму си). Слово SI в выражениях Си Ликанда или же Фуму си обозначает как землю, на которой основан клан, так и все ресурсы на ней.^[35]

Термины и фразы, используемые для различения родственных связей, следующие:^[36]

• Материнский клан называется Чифумба, а отцовский клан называется Чися.
• Бабушки и дедушки по материнской и отцовской линии являются Нкаака и внуки последнего - Нтекулу. И наоборот, они называют своих бабушек и дедушек Yaaya.
• Правнуки Сиданду си Бутекулу (буквально ребенок вслед за внуком).
• Нуклеарная семья, которую можно сравнить с западной семьей, называется Лизику, термин, буквально означающий очаг. Это ядро ​​состоит из бибуси (родительские предки); А именно Лися (Отец) и Нгули (мать), не забывая Baana (дети или мваана в единственном числе). Они обращаются к своим родителям, звоня им соответственно по Таата (Папа) и Маама (Мама).
• В рамках Лизику, мальчика зовут Мваана Libakala (буквально ребенок мужчина), а девочка Мваана нтчету (буквально ребенок женщина).
• Чтобы применить право первородства в Лизику, старшего из детей зовут Tchibutu, а старшего зовут Нкумба.
• Дети называют своего дядю по материнской линии (братом своей матери) Ма Нкаши и жена их дяди Чинкаака. Однако они называют свою тетю по материнской линии Нгули или же Маама, термин также используется для обозначения их матери.
• Племянников зовут Бана бу нкаши (буквально дитя дяди). Ребенок находится под властью своего дяди по материнской линии; который имеет право на жизнь или смерть на свою судьбу. Детей его дяди называют Баана Ба Квелисси (буквально ребенок союзного клана или ребенок по завету) и принадлежат к клану жены дяди.
• Дядя по отцовской линии занял Лися называется Таата таким же образом, как и родитель-отец. Тетя по отцовской линии называется Таата Нтчиету (буквально отец женщины). Мужа последней звали Нкаши (дядя).

Одной из важнейших проблем в экономике Конго и Лоанго была «власть народа»; Важно было не столько накопление земли, сколько человеческие ресурсы в регионе, который не был густонаселенным. Чтобы быть могущественным, мужчина должен был создать большое домашнее хозяйство, состоящее как из мужчин, так и женщин. Целью заключения брака является приобретение женщин, обладающих как производительными, так и репродуктивными способностями.^[3]

Фамилии

Когда старейшина встречает более молодого незнакомца, после приветствия первый спрашивает у второго имя его клана, затем имя его родителей, говоря: "Ndjé mwan 'na? "(буквально" От кого вы ребенок? ", что можно перевести как" Каково ваше происхождение? "). Это способ узнать немного больше о том, с кем мы имеем дело. Самый младший описывает это более или менее кратко его генеалогическое древо.

Традиционно и до проникновения на Запад члены Лизику, нуклеарная семья, не имела того же названия. Например, ребенок может носить имя бабушки и дедушки (Н'Луку) или другой член семьи. Это становится крестным отцом или крестной матерью (Н'дуси)^[37] ребенка. Можно также назвать фамилию дедушки или бабушки, опираясь на отца.^[38]

Имя сказано Ли Зина (Я зина во множественном числе), а имя или псевдоним называется Нкумбу (Си Нкумбу во множественном числе).

Дворянство

Члены королевских или княжеских кланов легко узнаваемы по присутствию Mwé или же Моэ почетная частица перед фамилией. Этот дворянский титул может быть переведен Лордом или Милордом.

Ма Лоанго (король), его братья и сестры Моэ. Его племянники и племянницы (Бана бу нкаши) от ее маточных сестер тоже.

Напротив, Королевская жена (Каме Фуму или по сокращению Ка-фу) не является Моэ. То же для Детей Короля (Бэйн Фуму, Мване фуму в единственном числе или по сокращению Мва фу).

Право претендовать на престол или вступить на него могут только обладатели титула Моэ из-за матрилинейной преемственности (власти, полученной от королевской крови).

Мужские фамилии

Ниже приведены некоторые фамилии и их значение.

Балу (суровый; имя португальского поселенца Баррос очень суровый) - Бэмби / Мбамби (Игуана ) - Batchi / Mbatchi (владей мной, догнал меня, что принадлежит тебе; глагола mbak смысл владеть, ловить) - Билинджи - Буити (Мастер) - Бутали - Джембо (бороться с, провоцирование ссор) - Джимби - Гнали - Гома / Нгома (барабан, ударный музыкальный инструмент) - Гимби - Катане (листья) - Кутана (соревноваться, соревноваться) - Ласси - Ленде - Лианци (название морской рыбы, рыбак) - Ликоунзи / Чикоунзи (Столб) - Лимека-Линка (другая проблема) - Loemba / Loembe (домовладелец ) - Лоэндо - Луанг '(маленькая трава, которая лечит) - Лубенду - Лувилуку - Лусиемо (Молния ) - Лузимбоу (неблагодарность) - Лузингу (Жизнь) - Лузоль (Люблю) - Мабиала (Безумие, избранный, избранный) - Макала (Уголь / энергия) - Макани - Макая (листья) - Макоссо (множественное число от ликоссо; комментарии, глазные капли, раствор, полученный вручную растиранием неопознанных листьев и вводимый в ноздри с помощью воронки из листьев, аргументы) - Малалу - Маласси - Мамбу / Лиамбу / Чимамбу (случай (а), изумление, восхищение, многие) - Мангафу / Мангофо (Министр здравоохранения правительства Королевство Лоанго^[39]/ Министр иностранных дел и представитель иностранцев при дворе Королевство Каконго -1776^[37]) - Манька (другие ситуации) - Мапаку - Матако (ягодица) - Matchiela - Matouti - Mavoungou (множественное число Muvungu, постельные принадлежности) - Мбуакисси - Мбуйу / Буиу - Мфуму / Фуму (начальник, лидер) - Муту / Банту / Чимуту (человек (а)) - Мпака / Пака (забор, сомнение, неуверенность) - Мпили (Гадюка ) - Мунуэль (информатор) - Нганг Лайель (образованный, эрудированный) - Нган Вумба (тот, кто размышляет) - Нго (леопард ) - Нгулунгу (Боль) - Нгулубу (дикий кабан ) - Нгули Мбвити (Великий магистр, великий фетишист) - Ниамби (жалоба) - Нкали - Нкуанга - Нкуссоу (Попугай) - Нкунта / Нтетчи (Корзина ) - Номбо - Нтенда (звук выстрела переведен на Тендарт) - Нзау (Слон) - Нзасси (Молния ) - Нзензе (крикет ) - Нзиами - Панго / Пангу - Памбу (способность, колокол ) - Панзоу - Пакасса (Буффало) - Пембелло (чистый воздух) - Поати (обними меня, живи всем моим существом) - Поба - Сакала - Ситу - Суами - Сушлаты (держи меня, населяй все мое существо) - Сумбу - Та Лунга (мы были правы) - Там Си (занимается делами страны) - Та Тунга (мы построили) - Тати - Чиама / Унтчиама (Радуга ) - Чибота-Чикайя (уменьшительное от Чикакати; вещь изнутри, плацента ) - Чинианга - Чилала - Чилимбу (флаг, победа, неизгладимый европеизированный знак в Синальде) - Чимбакала (молодой человек) - Чилумбу (день) - Чингунду - Чиссафу (сафу ) - Чиссамбу - Чиссина (богатый) - Читембо - Чиванга - Чивела (гром ) - Чиемби (бедность) - Телеман (надеюсь, вставай) - Виоду / Ли Виоду / Виудо (Воробей, Невезучий, плохой глаз).

Женские фамилии

Ниже приведены некоторые фамилии и их значение.

Босса - Билонго - Бухусу - Бумба (ореол луны) - Бвинджи - Фотчеко - Футу - Лаблайн / Бвин - Ланду - Лело - Лемби - Лихау (это то, что) - Ли Мани (камень ) - Лисаху - Луангу - Лоссо - Малила - Малонда - Массанга - Матчиела - Микемо - Муиссу - Мпаку - Мпемба / Пемба (Девственность, Девственница) - Мпуна - Муделето - Муликигни - Ндола - Ндулу - Нгуамба (голод) - Нианджи - Ниантоу - Нифно (Красота) - Ньендо - Нинга - Нионг '(Сожаления) - Нкамбиси / Чикамбси (Русалка, Мами Вата, гений воды) - Нсангу - Нтулу - Нисси - Нзинга-Симбоу (Земля и океан) - Сочко - Суака (kou souek - скрыть) - Сунгу - Чибинда (доказательство) - Чифу -Чифумба (семья) - Чиламбу - Чинионго - Чингомби / Нгомби - Чиссафу (Сафу, дерево Сафу - dacryodes edulis ) - Чиссимбо (то, что мы держим) - Читула (Самая красивая женщина страны) - Тукула (порошок на основе Падук корни) - Воло (Милая) - Вумби (смертные останки) - Воля (золото как драгоценный металл ) - Яла - Йесса - Золе (Люблю) - Зоуина.

Нейтральные фамилии

Буанга / Чибуанга (ткач, ткань) - Mpopi (Святой) - Панзоу - Чизинга (окружать, чтобы прожить долгую жизнь) - Янзи (ангел)

Сочетание имени и фамилии

Часто используются следующие комбинации:

Освященные имена (Me zina me bisuma)

Освященные имена дают информацию об обстоятельствах рождения детей, носящих эти имена.

Фути (родился сразу после близнецов, он по традиции продемонстрировал отличные навыки для достижения успеха) - Нгули Басса (мать близнецов. Она пользуется большим уважением и уважением в традиционном обществе.) - Нкумба (родился после Фути) - Нсафу / Сафу (Safou дерево или плод, молочные зубы на верхней челюсти, ненормально растущие зубы) - Нсунда (Ребенок, подаренный им, сидит при рождении и выходит из кишечника своей матери за ноги, а не за голову. Он считается гением «Нкиси» и будет близнецом Нзинги согласно традиции) - Нзинга (окружать, чтобы иметь долгую жизнь, рожденного ребенка с пуповиной вокруг шеи. Он считается гением «Нкиси» и по традиции является близнецом Нсунды.) - Чибасса (близнец, требует особого внимания по традиционным правилам).

Имена, связанные с красотой женщин

Мамайе (nkasi bi bamb '- женщина замужем за европейцем) - Мадамасс - Нифно - Малисбет (от Элизабет) - Фотчика - Читула (самая красивая женщина в стране)

Современные имена

В настоящее время мы наблюдаем возвращение к подлинным именам Вили:

Ата Йисс / Атаис (Папа идет!) - Биэнеф (что удалось) - Бифани (где зло во всем этом добре?) - Биниф (Красавицы) - Бимангу (чудеса) - Б'Мокин (мы наблюдали за ним) - Боссо Мвени (независимо от внешнего вида) - Буэло (Факт быть кристально чистым) - Буэни - Букетчи (Букетчи ндже йинталанг ', Абсолютное доверие) - Буссина (Богатство) - Фани (куда ?) - Фани Твек (Где мы?) - Кефане (Он там, повзрослевший или красивый) - Кукель (будь осторожен, будь бдителен) - Куниев - Лиэль (интеллект) - Лессика (Блеск) - Лиам (Моя, моя принадлежность) - Лимоне (Новый) - Лиобакана (что они планировали) - Лислиан - Литати - Литши (пасти ) - Лиянджи (Радость ) - Лувунду (отдых) - Ляне / Ляноу (Надежда, Надежда) - Люкуна / Люк'н (соглашение, Гармония) - Маньяф - Миниемо (Гордость) - Мивек (мое одиночество, я, часто отдаваемый детям, чье сходство поразительно по сравнению с одним из родителей) - Mouendou (путешествие) - Миче (Я говорю...) - Мвесси (Лунный свет) - Нахо Лиссия (Все об образе отца) - Наиване (Тот, который я дал) - Наивный (тот, которого я ждал) - Наизол (тот, кого я любил) - Нанди (это она, это он) - Нателиан (приносит надежду) - Найилоте (это от него или от нее я мечтала) - Навек (сам, часто дарят детям Unique) - Неле (звенеть) - Ниенци (Радость) - Нкелевский (заботиться) - Ньунду - Уссинг - Сассе Фани - Сису - Талиане (ку таланн: есть надежда, надежда) - Tchelika / Tshiélikk (Правда искренняя) - Чифани - Чиссесс (свечение или божественный свет) - Чивили (Чистый язык) - Тумси (будущий лидер) - Ум'Вали (второй)) - Унтатоу (третий) - Унтета (старший) - Унтчи ку сомбука (препятствие) - Ван Си (Ткачиха) - Ван Моул (принести удачу; Несущий удачу) - Витчана (давай подтвердим) - Витика (принимает) - Wa Nief (вы украсили) - Вислиан - Вольси (Страна богата золотом) - Явиче (Я подтверждаю) / Тавиче (мы подтвердили) - Воилоте (тот, о котором я мечтал) - Чилифи (голова; символ власти вождя) - Ёйканэ (Мое желание)

Имена европейского происхождения

Благодаря общению или работе в качестве домашних работников с представителями колониальной администрации, фамилии были включены в терминологию Вили. Например, можно найти:

Демаузер (Сильный мужчина, названный в честь оружие Немецкая торговая марка Маузер ) - Файет (Портной, портниха) - Куйзиниело (повар) - Лафадер (от lavadeur, бывшего португальского слова, означающего отбеливатель, предок химчистки.) - Лингвисси (переводчик) - Магнифинело (скульптор по слоновой кости) - Сульвей (руководитель) - Байонна (колониальный администратор из французского города Bayonne Кто, как говорили, был поваром, я отведу вас в Байонну ) - Майордом (Дворецкий) - Портелла (от должности командира конвоя до начальника нескольких носильщиков).

Вили люди

• Мамбу Эме Гнали, Женщина-политик и писательница
• Луи Сильвен Гома, Конголезский политик
• Антуан Мбумбу Мияку, Габонский политик
• Агата Пембелло, Первая конголезская женщина-судья
• Жан-Феликс Чикайя Конголезский политик
• Чикайя у Тамси, Конголезский писатель, сын Жан-Феликса Чикайя

Рекомендации

Библиография

• Делло, Жан (2006). Proverbes et contes vili (République du Congo). Париж: L'Harmattan. п. 380. ISBN  978-2-2960-0030-8.
• Деннет, Ричард Эдвард (1887). Семь лет на фьорте: опыт английского торговца в районе Конго). Лондон: Sampson Low, Marston, Searke & Rivington.
• Олсон, Джеймс Стюарт (1996). «Вили» в «Народы Африки: этноисторический словарь»). Лондон: Издательская группа Гринвуд. С. 583–584. ISBN  978-0-3132-7918-8.

внешняя ссылка

• http://www.language-archives.org/language/vif
• Репортаж этнолога на вили языке
• http://www.peoplegroups.org/Explore/groupdetails.aspx?peid=13021
• http://voyage-congo.over-blog.com/ Le blog de Fabrice au Congo
• http://www.sacred-texts.com/afr/fjort/index.htm - Заметки о фольклоре фьорта Эдварда Ричарда Деннета, 1898 г.