Якуси-дзи - Википедия - Yakushi-ji

Якуси-дзи
薬 師 寺
Якуси-дзи
Золотой зал (Кондо ) в Якуси-дзи
Религия
ПринадлежностьHossō
БожествоЯкуси Нёрай (Бхаинаджьягуру)
Место расположения
Место расположения457 Нисинокё-тё, Нара, Префектура Нара
СтранаЯпония
Архитектура
ОсновательИмператор Темму
Завершенный680
Интернет сайт
www.нара-якушиджи.com

Якуси-дзи (薬 師 寺) один из самых известных императорских и древних Буддист храмы в Япония, это когда-то было одним из Семь великих храмов Нанто, находится в Нара. Храм - это штаб-квартира Hossō школа японского языка буддизм. Якуси-дзи - одно из мест, которые коллективно внесены в список ЮНЕСКО Объект всемирного наследия, под именем "Исторические памятники древней Нары."[1]

Главный объект почитания, Якуси Нёрай, также называемый «Будда Медицины», был одним из первых буддистов Божества прибыл в Японию из Китая в 680 году и дал храму свое имя.

История

Модель Якуси-дзи в Период Нара, часть Хейдзё-кё Модель 1/1000, принадлежащая мэрии Нары. Вид с запада.

Войны Джинсин в Японии в 672 году привели к перемещению столицы из Оцу в Асуку. Перемещение столицы произошло из-за семейных споров из-за денег и власти, которые неизбежно привели к гражданской войне между принцем Нака и принцем Шама. Принц Шама желал власти над сыном принца Наки, которого отец одобрил, чтобы занять трон после его правления. После разногласий между принцем Чамой и сыном принца Наки, принц Отомо привел к победе принца Чамы над своим братом и племянником. Принц Шама, как Тэнму, был ответственен за перенос храма из Оцу обратно в Аску в 672 году.[2] Оригинальный Якуси-дзи был построен в Фудзивара-кё, Столица Японии в Период Аски. Столица Фудзивара была построена в это время как столица в китайском стиле.[3] с надеждами на улучшение экономической стабильности и централизацию правительства, а также на сильную армию. Якуши-дзи был заказан Император Тэнму в 680 г., чтобы помолиться за выздоровление от болезни для своей супруги, которая сменила его как Императрица Дзито. Постройка храмов в честь буддийских деятелей была обычной практикой среди японской знати, когда буддизм впервые был импортирован из Китая и Кореи. Император Тенму умер к тому времени, когда императрица Дзито завершила строительство комплекса около 698 года; и он был разобран и перенесен в Нару через восемь лет после того, как Императорский двор поселился в тогдашней новой столице.[4] Период Нара (710–794 гг.) Начался с перенесения столицы в Нара в 710 г. из столицы Фудзивара. Это было связано с аналогичной причиной перемещения столицы в Фудзивару, которая заключалась в желании построить сильное централизованное правительство в столице Нара. Император Сёму спровоцировал строительство "Семь великих храмов ": Тодаи-дзи, Кофуку-дзи, Ганго-дзи, Дайан-дзи, Якуси-дзи, Сайдай-дзи, и Hōryū-ji.[5]

Долгое время считалось, что храм был перенесен на его нынешнее место в 718 году после переноса столицы в Хейдзё-кё известный сегодня как Нара. Однако раскопки памятника Фудзивара-кё Якуси-дзи в 1990-х годах позволяют предположить, что в одно время могло быть два Якуси-дзи. Фудзивара-кё Якуси-дзи также называют Мото Якуси-дзи (元 мото, оригинал).

Пожары уничтожили большинство зданий комплекса в 973 году, а главный зал - в 1528 году. В реставрацию вложено много тяжелой работы: главный зал был перестроен в 1970-х годах, а сейчас весь храм полностью восстановлен.

Восточная пагода

Восточная пагода (東 塔, T-tō), завершенный в 730 г. Период Нара, единственное оригинальное сооружение 8-го века в Якуси-дзи.[1] Структура высотой 34 метра (112 футов) считается одной из лучших пагод в Японии, представляющей Хакухо к Tenpy архитектура периода. У Восточной пагоды всего три этажа, но кажется, что их шесть из-за наличия межэтажных односкатных крыш (мокоши ). Конструкция увенчана характерным шарообразным конец. Восточная пагода была разобрана для ремонта в 1898–1900 годах и снова разобрана в 2012 году. столб пагоды (心 柱, шинбашира ) ржавчины, края карниза пагоды прогнулись. Семиэтажные леса полностью окружают Восточную башню, и ремонтные работы будут продолжаться до 2018 года.[6][7]

Архитектура

Макет

Две трехэтажные пагоды Тото и Сайто

Планировка Якуси-дзи симметрична, с двумя основными залами и двумя трехэтажными. пагоды. Уникальное расположение также иногда называют «стилем якусидзи». Якуси-дзи геометрически спланирован как сетка, чтобы воспроизвести столицу Фудзивара и воплотить новое местоположение. Золотой зал находится в центре Якушидзи. Впереди к востоку и западу от золотого зала симметрично расположены две пагоды, чтобы привлечь внимание к золотому залу. Золотой зал в Фудзиваре напоминает Золотой зал в Хейдзё. Сохранившиеся 18 камней фундамента колонн, найденные в Фудзиваре, показывают, что расстояние между каждой колонной - это точная длина между колоннами в Хейдзё. В дополнение к сходству в ширине колонн между двумя храмами, есть также идентичные лестницы с каждой стороны обоих храмов. Обнаружение основной дорожной системы в Якусидзи в Фудзиваре демонстрирует, что храм был построен вокруг дорожной системы в новой столице. Восточная пагода воспроизвела стили Хейдзё Якусидзи с 12 гранитными камнями в основании колонны, найденными во время раскопок, тогда как Западная пагода продемонстрировала признаки строительства в ранний период Нара, после того, как столица была перемещена из-за другого стиля. Сегодня осталось немного остатков Фудзивара Якусидзи, где единственными видимыми отметками храма являются старые фундаменты и колонны Золотого зала.[2]

Якуси Триада

Якуши сначала использовался как будда медицины для властных классов и богатой элиты как будда, которому нужно молиться, чтобы избавить своих близких или самих себя от болезней. Лишь позже школа Тендай усилила поклонение Якуши, в результате чего вокруг него развился культ в надежде, что он принесет богатство всем, кто его окружает. Сегодня, поскольку он известен как центральное божество, Якуши все еще присутствует на поминальных службах среди 13 других божеств.[8] Ранние скульптуры Якуши до VII века были сделаны из бронзы, тогда как скульптуры VII и XII веков сделаны из дерева. По данным Okuda et. Из 247 статуй 224 деревянные, 17 бронзовые, четыре каменные и две железные. Другие различия между старыми и новыми скульптурами Якуши включают тот факт, что в старых скульптурах нет сосудов с лекарствами в руке Якуши. Было обнаружено, что у Будды Якуши должен был быть сосуд с лекарством и ювелирный камень в правиле ранней сутры, касающемся Будды Якуши. Пример этого можно найти в Якуси в Наре, где присутствует более старый, бронзовый стиль, при отсутствии сосуда с лекарством.[9] Триада Якуси в Якуси-дзи известна как одна из самых известных икон в Японии.[2] а также один из самых ранних примеров стиля Тан, использовавшийся в Японии.[10] Период Нара очевиден в Триаде Якуси из-за идеи, что это деревянные скульптуры, которые использовались скульпторами в этот период.[11] Ученые обсуждают, откуда возникла триада Якуси. Среди ученых есть аргументы, которые считают, что это была икона в Фудзивара Кё Якуши, в то время как другие утверждают, что это было сделано в ранний период Нара для Хейдзёкё Якушиджи.[2]

Изображений

  • Гэндзё-сандзоин (Зал Сюаньцзан)

  • Дайкодо (Лекционный зал)

  • Сайто (Западная пагода)

  • Ночной вид

  • Двор

  • Монастырь

  • Якуши Сандзон (Троица Будды Медицины)

  • Якуши Нёрай (Будда Медицины)

  • Шо-Каннон Босацу (Авалокитешвара)

  • Genjou-sanzou-in

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б "Якусидзи". Энциклопедия Японии. Токио: Шогакукан. 2012 г. OCLC  56431036. Архивировано из оригинал на 2007-08-25. Получено 2012-06-06.
  2. ^ а б c d Маккаллум, Дональд Ф. (Дональд Фредрик) (2009). Четыре великих храма: буддийская археология, архитектура и иконы Японии седьмого века. Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN  9780824831141.
  3. ^ Таданао, Ямамото; Эдвардс, Уолтер (1995). «Ранние буддийские храмы в Японии: производство черепицы и социальные основы храмового строительства». Мировая археология. 27 (2): 336–353. Дои:10.1080/00438243.1995.9980311. ISSN  0043-8243. JSTOR  125089.
  4. ^ Мацудзава, Мидори. «Якуси-дзи» - уникальный шанс большого масштаба », Ежедневно Йомиури онлайн. 4 апреля 2008 г.
  5. ^ «Империя и знаки: буддизм, семиотика и культурная самобытность в истории Японии», Буддийская теория семиотики: знаки, онтология и спасение в японском эзотерическом буддизме, Bloomsbury Academic, 2013 г., Дои:10.5040 / 9781472541840.ch-005, ISBN  9781472541840
  6. ^ 薬 師 寺 東 塔 修理 １ 世紀 ぶ り 体 [Ремонт восточной пагоды Якуси-дзи, снова разобранный 100 лет спустя]. Токио Синбун (на японском языке). Токио: Чуничи Синбунша. 5 июня 2012 г.. Получено 6 июня, 2012.
  7. ^ 薬 師 寺 東 塔 の 解体 修理 始 ま る 無 事 祈 り 現 地 で 法 要 [Начинаются ремонтные работы на Восточной башне Якуси-дзи, поминальная служба проводится в знак молитвы за безопасность на рабочем месте]. Nihon keizai shinbun (на японском языке). Токио: Nikkei. 4 июня 2012 г.. Получено 6 июня, 2012.
  8. ^ Сузуки, Юи (23 декабря 2011). Мастер медицины Будда: культовое поклонение Якуши в Хэйан, Япония. Брилл. Дои:10.1163/9789004229174. ISBN  9789004229174.
  9. ^ Окуда, июн (1996). "Статуя Якуси Нёрай (Будды исцеления) с лекарственным горшком в Японии". Ревю д'истуар де ла аптеки (На французском). 84 (312): 497–498. Дои:10.3406 / Pharm.1996.6284. ISSN  0035-2349. PMID  11618712.
  10. ^ Гут, Кристина. (1985). Синдзо: образы Хатимана и их развитие. Кембридж, Массачусетс: Совет по исследованиям Восточной Азии, Гарвардский университет. ISBN  9781684172559. OCLC  562758974.
  11. ^ Маккаллум, Дональд Ф. (2003). «Постоянный каннон в Токийском национальном музее». Архивы азиатского искусства. 53 (1): 7–25. Дои:10.1484 / aaa.2003.0002. ISSN  0066-6637.

внешняя ссылка

Координаты: 34 ° 40′6.08 ″ с.ш. 135 ° 47'3,52 ″ в.д. / 34,6683556 ° с.ш.135,7843111 ° в. / 34.6683556; 135.7843111