Яске - Yasuke

Яске
РодившийсяНеизвестно, около 1540 г.
Африка, наверное Мозамбик[1][2]
ВерностьMon-Oda.png Клан Ода
КлассифицироватьСлуга, телохранитель[3][1]
Битвы / войны
Дети
  • Неизвестный

Яске (по-разному передается как 弥 助 или 弥 介, 彌 助 или 彌 介 в разных источниках)[5] был слуга африканского происхождения, служившего под Период Сэнгоку Японский даймё Ода Нобунага.[3][6] В 1579 году Ясукэ прибыл в Японию на службе у Итальянский Иезуит миссионер Алессандро Валиньяно, Посетитель миссий в Инди, в Индии. Ясукэ присутствовал во время Инцидент с Хонно-дзи, насильственное самоубийство Ода Нобунаги от рук его самурайского генерала Акэти Мицухидэ 21 июня 1582 г.[7] Некоторые думают, что Яске был первым африканцем, которого когда-либо видел Нобунага, и он был одним из многих африканцев, которые приехали с португальцами в Японию во время Нанбан торговля.[8][9]

Теории о молодости

А Нанбан групповое путешествие по Японии

В соответствии с Histoire Ecclésiastique des Isles et Royaumes du Japon, написанный Франсуа Сольером из Общество Иисуса в 1627 году Ясукэ, вероятно, был из Мозамбик.[1][2] Однако рассказ Сольера мог быть предположением, поскольку он был написан спустя много времени после этого события. Не существует сохранившихся современных отчетов, подтверждающих это.

Это согласуется с другими рассказами об африканцах из Мозамбика в Японии. В соответствии с Фудзита Мидори, первые африканцы, приехавшие в Японию, были мозамбикцами. Они прибыли в Японию в 1546 году в качестве товарищей по кораблю или рабов, которые служили португальскому капитану Хорхе Альваресу (не путать с другой исследователь с таким же именем, умерший в 1521 г. ).[10]

Расследование 2013 г. Открытие тайн мира (世界 ふ し ぎ 発 見 ), популярная телепрограмма, предположила, что Яске был Макуа названный Ясуфе.[11] Это имя, похоже, произошло от более популярного мозамбикского имени, Issufo.[12] Это расследование не обязательно соответствовало журналистским стандартам, и программа предоставила мало доказательств для своих выводов. Документально не подтверждено, что макуа имели какие-либо значительные контакты до 1585 года с португальцами, базировавшимися в Мозамбике.[13]

Ясукэ, возможно, был членом Яо люди,[14] или из более внутренних районов Мозамбика.[15] Люди яо в то время только вступали в контакт с португальцами, что может объяснить его имя: то есть Яо добавлен к общему японскому мужскому имени суффикс сосать (Яо-суке).[14]

Согласно другой теории, Яске был Хабши из Эфиопия. Томас Локли предположил, что эта теория наиболее убедительна. Как и Ясукэ, хабши называли Кафе португальцами; они были хорошо сложенными и опытными солдатами, в отличие от других восточноафриканцев, пострадавших от голода.[16] Согласно этой теории, его первоначальное имя могло быть эфиопским. Йисакэ или португальский Isaque, происходит от Исаак.[17] Ясуфе также использовалась как фамилия в Эфиопии.[18]

Также возможно, что Яске был Динка из южный Судан. Он был известен своим ростом и чрезвычайно темным цветом кожи. Народ динка - один из самых высоких в Африке, и у него более темная кожа, чем у эфиопов, эритрейцев или сомалийцев. У взрослых мужчин динка был ритуальный обычай рисовать декоративные узоры на лицах с помощью татуировок, но не было зарегистрировано никаких сообщений о том, что у Ясукэ был узор на лице.[19]

Документированная жизнь в Японии

Ода Нобунага

Ясукэ прибыл в Японию в 1579 году на службе у итальянского миссионера-иезуита. Алессандро Валиньяно, который был назначен посетителем (инспектором) миссий иезуитов в Инди (Восточная Африка, юг и Восточная Азия ). Он сопровождал Валиньяно, когда тот прибыл в столицу в марте 1581 года, и его появление вызвало большой интерес у местных жителей.[20]

Когда Яске был представлен Ода Нобунага, японский Даймё думал, что его кожа, должно быть, была окрашена в черный цвет чернила. Нобунага заставил его раздеться до пояса и вытереть кожу.[21] Эти события записаны в письме иезуита 1581 года. Луис Фроуа в Лоуренсу Мексиа и в 1582 годовой отчет иезуитской миссии в Японии, также от Fróis. Они были опубликованы в Cartas que os padres e irmãos da Companhia de Jesus escreverão dos reynos de Japão e China II (1598), обычно известный как Cartas.[22] Когда Нобунага понял, что кожа африканца на самом деле черная, он заинтересовался им.

В Хроники лорда Нобунаги (信 長 公 記 Синчо Коки) подтверждает отчет Фроуа. Собрание описывается так: «23 числа 2-го месяца [23 марта 1581 г.] черная страница (黒 坊 主 Куро-бодзу) пришли из христианских стран. Мужчина был здоров и хорошо держался, и Нобунага высоко оценил силу Яске. На первой встрече племянник Нобунаги дал ему определенную сумму денег.[23] 14 мая Яске отбыл в Провинция Этидзен с Фроой и другими христианами. Во время этой поездки они встретили местных полевых командиров, таких как Шибата Кацутоё, Хашиба Хидекацу, и Шибата Кацуие.[24] Они вернулись в Киото 30 мая.[25] В какой-то момент, хотя когда не ясно, Ясукэ поступил на службу к Нобунаге.

Вполне вероятно, что Яске мог говорить или его учили Японский возможно, благодаря усилиям Валиньяно, направленные на то, чтобы его миссионеры хорошо адаптировались к местной культуре.[26] Нобунаге нравилось разговаривать с ним (нет никаких свидетельств того, что Нобунага говорил по-португальски, и маловероятно, что Ясукэ мог бы общаться на классическом китайском, азиатском языке). лингва франка времени). Он был, пожалуй, единственным неяпонским вассалом, которого Нобунага имел на службе, что могло объяснить интерес Нобунаги к нему.[26] Ясукэ был упомянут в прототипе Синчо ки принадлежит Sonkeikaku Bunko (尊 経 閣 文庫 ), архивы Клан Маэда. Согласно этому, чернокожему мужчине по имени Яске (弥 助) была предоставлена ​​собственная резиденция и короткое церемониальное катана пользователя Nobunaga. Нобунага также возложил на него обязанности оруженосца.[27]

После Битва при Тенмокузане, Нобунага возглавил свои войска, включая Яске, и проинспектировал бывшую территорию Клан Такеда. На обратном пути он встретил Токугава Иэясу. Мацудаира Иетада, слуга Иэясу описал Яске как «6 сяку 2 солнце (6 футов 2 дюйма или 188 см). Он был черным, а его кожа была как уголь ». Мацудаира заявил, что его звали Ясукэ (弥 介).[28]

В июне 1582 года Нобунага был атаковали и вынужден совершить сэппуку в Хонно-дзи в Киото армией Акэти Мицухидэ. Ясукэ был там в то время и помогал бороться с силами Акэти. Сразу после смерти Нобунаги Яске пошел к наследнику Нобунаги. Ода Нобутада который пытался сплотить силы Оды в Замок Нидзё. Ясукэ сражался вместе с силами Нобутада, но в конце концов был схвачен. Когда Ясукэ был представлен Акэти, военачальник якобы сказал, что темнокожий человек был животным, а не японцем, и поэтому его не следует убивать, а доставить в христианскую церковь в Киото. Нанбанджи (南蛮 寺 ).[21][4] Однако есть некоторые сомнения в достоверности этой судьбы.[29] После этого больше нет письменной информации о нем.

Возможные работы с изображением Ясукэ

Деталь Сумо юракузу byōbu изображающий темнокожего борца сумо, нарисованный в 1605 году.
Ящик с чернильными камнями в стиле Ринпа (Сузури-бако), возможно, Ясукэ

Подтвержденного портрета Ясукэ, нарисованного современником, нет.

Кано Эйтоку был выдающимся художником, которому покровительствовал Нобунага. У Эйтоку была аудиенция у Нобунаги, когда ему служил Яске. В Школа кану был известен своими Нанбан byōbu, и есть по крайней мере один by onebu, изображающий хорошо одетого чернокожего мужчину, который мог бы быть Ясукэ.[30]

Коробка из чернильного камня (Сузури-бако), изготовленная Ринпа художник 1590-х годов, владелец Museu do Caramulo, изображает чернокожего мужчину в высококлассной одежде, который, похоже, не подчиняется португальцам. Возможно, это Ясукэ в португальской одежде.[30]

Сумо юракузу byōbuНа картине, нарисованной в 1605 году анонимным художником, изображен темнокожий борец с японцем в присутствии благородных самураев. Говорят, что этим самураем является Ода Нобунага или Тоётоми Хидэцугу.[31] Нобунага был известен своей любовью к сумо и провел много официальных матчей. Этот byōbu принадлежит Городской музей Сакаи.[31]

Представление в других СМИ

  • В 1968 году автор Йошио Курусу опубликовал детскую книгу, Куросукэ, об этой цифре.[32]
  • С конца 20 века на японском телевидении «исторические драмы» (Jidaigeki ) и манга также были сняты о Яске.[32]
  • Ясукэ играет второстепенную роль в манге с 2005 по 2017 год. Hyouge Mono.
  • Ясукэ показан в манге с 2016 по 2020 год Человек, убивший Нобунагу.
  • Видеоигра 2017 года Nioh и это Продолжение 2020 года показать вымышленное изображение Ясукэ.
  • Ясукэ станет главным героем аниме 2021 года Яске, режиссер ЛеШон Томас.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c "Ясукэ: первый самурай, странник в Африке". Rfi.fr. 2 января 2015 г. Архивировано с оригинал 14 января 2020 г.
  2. ^ а б Histoire Ecclésiastique des Isles et Royaumes du Japon [Церковная история островов и королевств Японии] (На французском). 1. п. 444. В архиве из оригинала 31.01.2017. Получено 2013-06-22.
  3. ^ а б Мохамуд, Найма (14 октября 2019 г.). «Загадочная жизнь африканского самурая». Архивировано из оригинал 1 ноября 2020 г. - на сайте www.bbc.co.uk.
  4. ^ а б Мураками, Наодзиро; Янагитани, Такео (2002). イ エ ズ ス 会 日本 年報 上 (新 異国 叢書) [Общество Иисуса - Годовой отчет Японии, первый том]. Новая зарубежная страна (на японском языке). Юшодо-шуппан. ISBN  978-484191000-1.
  5. ^ 彌 (ya) старый стиль кандзи из 弥 (ya).助 (суке) и 介 (суке) - омофонические кандзи. Подобная замена гомофоники часто наблюдалась в Период Эдо
  6. ^ Мацудаира, Иетада (1968). Иетада Никки. Киото: Ринсен Шотен. С. 14–15. ISBN  9784047033047.
  7. ^ Ота, Гюичи (2017). Shinch kōki. : Тикума Сёбо. ISBN 9784480097774. Токио: Тикума Сёбо. ISBN  9784480097774.
  8. ^ Купер, Майкл (1965). Они прибыли в Японию: антология европейских отчетов о Японии, 1543–1640 гг.. Беркли, Калифорния, США: Калифорнийский университет Press. п. 66. ISBN  0520045092.
  9. ^ Купер, Майкл (1965). Они прибыли в Японию: антология европейских отчетов о Японии, 1543–1640 гг.. Беркли, Калифорния, США: Калифорнийский университет Press. С. 41–43. ISBN  0520045092.
  10. ^ Fujita, pp.1–2.
  11. ^ "信 長 最 期 の 刻 - 本能 寺 に い た「 漆 黒 の サ ム ラ イ え！ " (на японском языке). Архивировано из оригинал на 2013-06-11. Получено 2013-09-06.
  12. ^ Локли 2017, стр. 199–200
  13. ^ Локли 2017, стр. 180–181
  14. ^ а б Локли 2017, стр. 200–202
  15. ^ Локли 2017, стр. 181–182
  16. ^ Локли 2017 С. 193–94.
  17. ^ Локли 2017 С. 198–202.
  18. ^ Локли 2017, п. 200.
  19. ^ Локли 2017 С. 187–88.
  20. ^ Холлингворт, Уильям (2019-06-15). "'Африканский самурай: История Ясукэ - черного самурая и доверенного лица военачальника ». The Japan Times. Получено 2019-12-18.
  21. ^ а б Fujita, pp.8–9.
  22. ^ 1581 письмо иезуитов Луиса Фруа и Лоренсо Мексиа
  23. ^ Локли 2017, п. 65.
  24. ^ Fujita, стр. 7–8.
  25. ^ Фудзита, стр. 8.
  26. ^ а б Локли, Т. (2016), История Ясукэ: черного слуги Нобунаги, 桜 文 論叢, стр. 91.
  27. ^ 「織田信長 と い う 歴 史『 信 長 記 』の 彼方 へ」 、Бенсей Шуппан: Токио, 2009, стр. 311–12.
  28. ^ Локли 2017 С. 77–79.
  29. ^ 咲 村 庵 『明智 光秀 の 正 体』 73 頁 2017 年 ブ イ ツ ー ソ リ シ ョ ン
  30. ^ а б Локли 2017, стр. 147–148
  31. ^ а б 『第八回 特別 展 す も う 天下 の 力士』 、 葛 城市 博物館 、 2007 年 、 10p
  32. ^ а б Йозука, Эймико (19 мая 2019 г.). «Африканский самурай: непреходящее наследие черного воина в феодальной Японии». CNN. Получено 21 мая 2019.

Специфический

  • Фудзита, Мидори (2005). ア フ リ カ 「発 見」 に お ア フ リ 変 遷 [Откройте для себя Африку ― История африканского образа в Японии (серия Всемирная история)] (на японском языке). Иванами Шотен. ISBN  978-4000268530.
  • Локли, Томас (февраль 2017 г.), 信 長 と 弥 助 ―― 本能 寺 を 生 き 黒 人 侍 ――, переведено 不二 淑 子, 太 田 出子, ISBN  978-4-7783-1556-6
  • Локли, Т. (2016) "История Ясукэ: черный слуга Нобунаги", 文 論叢 、 91

Общий

  • Мацуда, Киичи, изд., Юроку-дзюнанасейки Иезусукай Нихон Хококушуу, Hōdōsha, 1987–1998.
  • Ота, Гюичи, Shinchkki, 1622.
  • Локли, Томас, Африканский самурай: правдивая история легендарного черного воина в феодальной Японии (в США), Ясукэ: правдивая история легендарного африканского самурая (в ГБ), 2019.

внешняя ссылка