Енисейский Кыргыз - Yenisei Kyrgyz

Енисейский Кыргыз

539 г. н.э. – 1219 г. н.э.
ПравительствоМонархия
Енисей Киргизский 
История 
• Учредил
539 г. н.э.
• Отменено
1219 г. н.э.
Предшествует		Преемник
Уйгурский каганат
Династия Ляо
Часть серия на
История Кыргызстан
Герб Кыргызстана

В Енисейский Кыргыз, были древними Сибирский люди, которые жили по верхнему Енисей в южной части Минусинская впадина с 3 века до н.э. до 13 века н.э. Сердце их родины было засаженным деревьями Горный массив Танну-Ола (известные в древности как горы Лао или Когмен), в наши дни Тува, к северу от Монголии. В Саяны также были включены в их территорию в разное время. В Кыргызский каганат существовал с 550 по 1219 г. н.э .; в 840 г. он взял на себя руководство Тюркский каганат от Уйгуры, расширяя государство с территории Енисея на Среднюю Азию и Таримский бассейн. Массовая миграция енисейских кыргызов в Джети-су привело к формированию современного Кыргызская Республика земля современности Кыргызский.

История

Происхождение енисейских кыргызов

Согласно недавним историческим данным, история Кыргызстана восходит к 201 году до нашей эры.[нужна цитата ] Енисейские кыргызы соотносились с Чаатас культуры и, возможно, соотносится с Таштыкская культура.[1][2][3] Их эндоним по-разному транскрибируется в китайских исторических текстах как Гегу (紇 骨), Jiegu (結 骨), Hegu (紇 骨), Hegusi (紇 扢 斯), Hejiasi (紇 戛 斯), Обнимаю тебя (護 骨), Цигу (契 骨), Джуу (居 勿) и Xiajiasi (黠戛斯),[4] но сначала появился как Гекун (или же Ко-кун; Китайский : 鬲 昆) или же Jiankun (или же Чиен-кун; Китайский : 堅 昆) в Ханьский период записи.[5] Питер Голден реконструирует нижележащий *Киршиз < *Кыркиз< *Qïrqï и предлагает вывод из Древнетюркский qïr 'серый' (окрас лошади) плюс суффикс -q (X) ŕ / ğ (X) ŕ ~ к (Х) z / g (X) z.[6][7] К падению Гоктурк Империя в VIII веке н.э. енисейские киргизы основали свое процветающее государство на основе Gokturk модель. Они приняли Орхонская письменность из Göktürks и установили торговые связи с Китай и Аббасидский халифат в Средней Азии и на Ближнем Востоке.

Киргизы Каганы из Енисейский Кыргызский каганат утверждал происхождение от китайского генерала Ли Лин, внук знаменитого династия Хан Общее Ли Гуан. Ли Лин был схвачен Xiongnu и дезертировал в I веке до н.э., и, поскольку царская семья Тан Ли также заявляла о своем происхождении от Ли Гуана, киргизский каган был признан членом императорской семьи Тан.[8][9]:394–395 Император Тан Чжунцзун сказал им, что «ваша нация и наша принадлежат к одному наследственному клану (Цзун). Вы не похожи на других иностранцев».[10]:126

В 758 году уйгуры убили киргизского хана, и киргизы попали под власть Уйгурский каганат. Однако енисейские киргызы большую часть времени проводили в состоянии восстания. В 840 году им удалось разграбить уйгурскую столицу. Орду-Балик в Монголии Орхонская долина и полное изгнание уйгуров из Монголии.[11][12] 13 февраля 843 года у горы «Убей иностранцев» танские китайцы нанесли сокрушительное поражение силам уйгурского кагана.[10]:114– Но вместо того, чтобы заменить уйгуров в качестве правителей Монголии, енисейские киргизы продолжали жить на своей традиционной родине и существовать так, как они жили веками. Поражение и крах Уйгурского каганата спровоцировали массовую миграцию уйгуров из Монголии в Турфан, Кумул и Ганьсу, где они основали Королевство Кочо и Ганьсу Уйгурское Королевство.

Когда Чингисхан пришедшие к власти в начале 13 века, енисейские киргизы мирно подчинились ему и были поглощены его Монгольская империя, положив конец их независимому государству. Во времена Монгольской империи территория енисейских киргизов в Северной Монголии была превращена в земледельческую колонию под названием Кем-Кемчик. Хубилай-хан, который основал Династия Юань, также послал монгольских и китайских чиновников (вместе с колонистами), чтобы служить судьи в Кыргызской и Тувинской областях.

Часть енисейских киргизов была переселена в Джунгарское ханство посредством Джунгары. В 1761 году, после поражения джунгаров Цин, некий Ёлет, племя Ойрат - говорящие джунгары, были депортированы в бассейн Нонни в Северо-Восточном Китае (Маньчжурия), а также группа енисейских киргизов была депортирована вместе с Ёлет.[13][14] Киргизы, переселившиеся на северо-восток Китая, стали известны как Фуюй Кыргыз, но теперь они в основном слились с монгольским и китайским населением.[15][16][17]

Потомки енисейских киргизов сегодня Кыргызский, Хакасский и Алтайские народы.

Этническая принадлежность и язык

Енисейские киргизские артефакты
Посуда и алтарь Енисейских кыргызов
Енисейский киргизский сельскохозяйственный инвентарь
Элегест надпись

В культурном и языковом отношении енисейские киргизы были тюрками. Согласно Тан Хуйяо (961 г. н.э.), что, скорее всего, происходит от Сюй Хуйяо что Ян Шаофу и другие завершили в 852 году, цитируя Генеральный защитник Аньси Ге Цзяюнь, киргизы были описаны как имеющие преимущественно кавказские черты, а некоторые - восточноазиатские.[18]

В период правления Кайюаня [императора] Сюаньцзун Ге Цзяюн, сочинил Рекорд западных регионов, в котором он сказал, что «все жители штата Цзянькунь имеют рыжие волосы и зеленые глаза. Те, у кого темные глаза, были потомками [китайского генерала]. Ли Лин [кто был захвачен хунну] ... из племени Тиле и назвал себя Хегу. Изменение на сяцзяси, вероятно, связано с тем, что варварские звуки иногда бывают быстрыми, а иногда медленными, поэтому транскрипция слов не совпадает. Когда оно иногда произносится как сяцзяси, это просто быстрое слово. Когда я спросил у переводчика, он сказал, что сяцзяси имеет значение «желтая голова и красное лицо» и что уйгуры так их называют. Теперь посланники говорят, что это имя у них самих. Я не знаю, что правильно.

— Тан Хуйяо, Глава 100: 1785; переведено Pulleyblank

Из Xiajiasi 黠戛斯, Советский ученые реконструировали этноним Хакасский.[19] Эдвин Г. Пуллибланк предполагает, что значение "красное лицо и желтая голова", возможно, было народная этимология предоставлен переводчиком, который объяснил этноним на основании Тюркский Кизил ~ qizqil, что означает «красный».[20]. Средневековые мусульманские писатели описывали современных турок как «широколицых людей с маленькими глазами».[21] и отметил, что Тибетцы и турки были так похожи друг на друга, что арабы и персы не могли отличить эти две группы.[22] Между тем на Западно-тюркский монеты «лица губернатора и гувернантки явно монголоидные (округлое лицо, узкие глаза), а на портрете отчетливо прослеживаются старые тюркские черты (длинные волосы, отсутствие головного убора губернатора, треугольный головной убор гувернантки)»[23]. Учитывая эти современные описания тюрков как обладающих азиатскими фенотипами, описание киргизов как высоких голубоглазых блондинов вызвало ранний интерес ученых, которые предположили, что киргизы, возможно, изначально не были тюркскими по языку. Голден считал киргизов Палео-сибиряки Тюркизирован под тюркским руководством.[24] Лигети процитировал мнения различных ученых, которые предлагали рассматривать их как Германский, Славянин, или же Кет, в то время как он сам, вслед за Кастреном и Шоттом, выступал за Самоед происхождение на основе этимологии предполагаемого киргизского слова каша или же qaš для "железа". Однако Пуллибланк утверждал:[25]

Насколько я понимаю, единственным основанием для предположения, что киргизы изначально не были тюрками по языку, является тот факт, что они описываются как блондинки, что вряд ли является приемлемым аргументом в свете современных представлений о независимости языка и расы. Как признал сам Лигети, другие свидетельства о киргизском языке в Тан Источники ясно показывают, что в то время они были тюркоязычными, и более ранних свидетельств об их языке нет. Я думаю, что даже слова qaša или qaš могут быть тюркскими. В Tongdian говорит: «Когда с неба проливается железный дождь, они собирают его и используют. Они называют это дзяша (LMC kiaa-şaa). Они делают из него очень острые ножи и мечи». Тан Хуйяо то же самое, за исключением того, что в нем отсутствует иностранное слово цзяша. "Утюг дождя" обязательно должен относиться к метеориты. Редактор, скопировавший отрывок в Синь Таншу к сожалению, неправильно поняли это и изменили его на: «Когда идет дождь, в их обычае всегда добывать железо», что довольно бессмысленно. К сожалению, Лигети использовал только отрывок Синь Таншу, не ссылаясь на Тондянь. Его восстановление каши или каша кажется вполне приемлемым, но я сомневаюсь, что это слово означало просто «железо». Скорее, это относится именно к "метеориту" или "метеоритное железо ".

Американский тюрколог Майкл Дромпп придерживается того же мнения:[26]

У ряда исследователей возникло искушение рассматривать первых кыргызов как нетюркский народ или, по крайней мере, как этнически смешанный народ с большой нетюркской составляющей. Многие ученые поддержали эту идею после выявления того, что они считают примерами нетюркских (особенно самоедских) слов среди кыргызских слов, сохранившихся в китайских источниках. Однако следует отметить, что связь между языком и «расой» весьма неубедительна. Внешний вид киргизов не может больше рассматриваться как свидетельство того, что они не были тюркскими народами, как лексический вид нескольких, возможно, нетюркских слов, присутствие которых в кыргызском языке можно объяснить обычной практикой языкового заимствования. . Киргизские надписи Енисея (восьмой век н.э. и позже) на самом деле написаны полностью на тюркском языке, и китайские источники танского происхождения ясно заявляют, что кыргызский письменный и разговорный язык в то время был идентичен языку тюркских уйгуров ( Китайский хуэй-хо, хуэй-ху). Большинство кыргызских слов, сохранившихся в китайских источниках, на самом деле тюркские. Нет оснований предполагать нетюркское происхождение кыргызов, хотя эту возможность нельзя сбрасывать со счетов.

Стиль жизни

У енисейских киргизов была смешанная экономика, основанная на традиционном кочевом животноводстве (в основном лошади и крупный рогатый скот) и земледелии. Согласно китайским записям, они выращивали гималайские рожь, ячмень, просо, и пшеница.[9]:400–401 Они также были квалифицированными рабочими по металлу, ювелирными мастерами, гончарами и ткачами. Их дома представляли собой традиционные кочевые палатки, а в сельскохозяйственных районах - деревянные и коренные хижины. Их фермерские поселения были защищены бревенчатыми частоколами. Ресурсы своей лесной родины (в основном мех) позволили енисейским киргизам также стать зажиточными купцами. Они поддерживали торговые связи с Китай, Тибет, то Аббасидский халифат Ближнего Востока и многих местных племен.[9]:402 Киргизские лошади также славились своими большими размерами и скоростью. Персидский текст X века Худуд аль-Алам описал киргизов как людей, которые «чтят огонь и сжигают мертвецов», и что они были кочевниками, которые охотились.[27]

Этимология и имена

Трехсложные формы с китайским -sz для Тюркский final -z появляются только с конца 8-го века. До этого времени у нас есть серия китайских транскрипций, относящихся к одним и тем же людям и уходящих корнями во 2 век до н.э., которые заканчиваются на -n или -t:

  • Гекун (EMC kέrjk kwən), II век до нашей эры. Шиджи 110, Hanshu 94а.
  • Цзянькунь (EMC khέn kwən), 1 век до н.э. Hanshu 70.
  • Цигу (EMC kέt kwət), 6 век. Чжоушу 50.
  • Хегу (EMC γət kwət), 6 век. Suishu 84.
  • Цзегу (EMC kέt kwət), VI – VIII века. Tongdian 200, Старая книга Тан 194b, и Тан Хуйяо 100.

Ни -n, ни -t не дают хороших эквивалентов для -z. Наиболее серьезной попыткой объяснить эти формы, по-видимому, все еще остается попытка Поль Пеллио в 1920 г. Пеллио предположил, что Средний китайский -t означает тюркский -z, что было бы довольно необычно и потребовало бы подтверждающих доказательств, но тогда его ссылки на Монгол Множественное число в -t предполагает, что, по его мнению, имя киргизов, как и имя турок, впервые стало известно китайцам через посредников, говорящих на монгольском языке. Еще менее правдоподобно предположение о том, что киргизы, впервые получившие известность как народ, покоренный этим Xiongnu а затем вновь возникшие в связи с другими тюркскими народами в VI веке, должны были иметь суффиксы монгольского стиля, прикрепленные ко всем различным формам их имени, которые были транскрибированы на китайский язык до IX века.

Изменение р к z в тюркском языке, который подразумевается китайскими формами имени Киргиз, не должен утешать тех, кто хочет объяснить Монгольский и Тунгусский роднит с р как тюркский заимствования. Народы, упомянутые в источниках периода Хань, которые могут быть идентифицированы как тюркские, - это Динглинг (позже Тиле, из которого произошли уйгуры), Цзянькунь (позже киргизы), Синьли (позже Сэр / Сюэ) и, возможно, также Худжи. или Wujie, все в то время были к северу и западу от Xiongnu в общей области, где мы находим киргизов в начале Tang.

дальнейшее чтение

Рекомендации

  1. ^ "Xipoliya Yanke Suo Jian Xiajiesi Monijiao" ("Сибирское наскальное искусство и манихейство Сяцзиэси") 1998 Ганьсу Минцзу Яньцзю
  2. ^ А. Дж. Хейвуд, Сибирь: история культуры, Oxford University Press, 2010, стр.203.
  3. ^ Кристоф Баумер, История Средней Азии: эпоха степных воинов, И. Б. Таурис, 2012, с.171
  4. ^ Теобальд, Ульрих (2012). "Xiajiasi 黠戛斯, Qirqiz" за ChinaKnowledge.de - Энциклопедия по истории, литературе и искусству Китая
  5. ^ Пулибланк, Эдвин Г. "Имя киргиза" в Центральноазиатский журнал, Vol. 34, № 1/2 (1990). Harrassowitz Verlag. страницы 98-99 из 98-108
  6. ^ Голден, Питер Б. (2017). "Тюркский мир в Махмуд аль-Кашгари" (PDF). Тюркология 4: 16.
  7. ^ Голден, Питер Б. (август 2018 г.). «Этногонические сказки тюрков». Журнал средневековой истории, 21(2): 302.
  8. ^ Вероника Вейт, изд. (2007). Роль женщин в алтайском мире: Постоянная международная алтайская конференция, 44-е заседание, Вальберберг, 26-31 августа 2001 г.. Том 152 Asiatische Forschungen (иллюстрированный ред.). Отто Харрасовиц Верлаг. п. 61. ISBN  978-3447055376. Получено 8 февраля, 2012.
  9. ^ а б c Майкл Р. Дромпп (1999). «Нарушение орхонской традиции: присоединение киргизов к Енисейскому краю после 840 г. н.э.». Журнал Американского восточного общества. 119 (3): 390–403. Дои:10.2307/605932. JSTOR  605932.
  10. ^ а б Майкл Роберт Дромпп (2005). Танский Китай и крах Уйгурской империи: документальная история. Внутренняя азиатская библиотека Брилла. 13. Брилл. ISBN  9004141294.
  11. ^ Краткая энциклопедия языков мира. Эльзевир. 6 апреля 2010 г. С. 610–. ISBN  978-0-08-087775-4.
  12. ^ Пал Ньири; Хоана Брайденбах (2005). Китай наизнанку: современный китайский национализм и транснационализм. Издательство Центральноевропейского университета. С. 275–. ISBN  978-963-7326-14-1.
  13. ^ Юха Янхунен (1996). Маньчжурия: этническая история. Финно-угорское общество. С. 111–112. ISBN  978-951-9403-84-7.
  14. ^ Стивен А. Вурм; Петер Мюльхойслер; Даррелл Т. Трайон, ред. (11 февраля 2011 г.). Атлас языков межкультурного общения Тихоокеанского региона, Азии и Америки. де Грюйтер. п. 831. ISBN  9783110819724.
  15. ^ Чороев (Чоротегин) 2003, п. 110.
  16. ^ Поцци, Янхунен и Вейерс, 2006, стр. 113.
  17. ^ Джованни Старый; Алессандра Поцци; Юха Антеро Янхунен; Майкл Вейерс (2006). Тюмен Джалафун Джецен Аку: маньчжурские исследования в честь Джованни Старого. Отто Харрасовиц Верлаг. С. 112–. ISBN  978-3-447-05378-5.
  18. ^ Легкое, Рэйчел (2011). Переводчики в раннем имперском Китае. Издательская компания Джона Бенджамина. п. 108. ISBN  978-9027224446. Получено 8 февраля, 2012.
  19. ^ Ли и Куанг (2017) «Сравнительный анализ китайских исторических источников и исследований Y-ДНК применительно к ранним и средневековым тюркским народам», Внутренняя Азия 19. с. 216 из 197-239
  20. ^ Пулибланк, Эдвин Г. "Имя киргиза" в Центральноазиатский журнал, Vol. 34, № 1/2 (1990). Harrassowitz Verlag. страница 105 из 98-108
  21. ^ Amitai, R .; Биран М., ред. (2005). «Турки евразийских степей в средневековой арабской письменности». Монголы, турки и другие: евразийские кочевники и оседлый мир. Лейде: Брилл. С. 222–223. ISBN  90-04-14096-4.
  22. ^ Подмигнуть 1997, стр. 69 и далее.
  23. ^ Бабаяр, Гайбулла (2013). "Императорские титулы на монетах Западно-Тюркского каганата". История Центральной Азии в современном средневековье. Ташкент: Янги Нашр: 331.
  24. ^ Голден, Питер Б. «Кочевники без гражданства Центральной Евразии», в Империи и биржи в евразийской поздней античности Под редакцией DiCosmo, Maas. п. 347-348. doi: https://doi.org/10.1017/9781316146040.024
  25. ^ Pulleyblank, Эдвин G (2002). Центральная Азия и некитайские народы Древнего Китая. Издательство Ashgate. ISBN  0-86078-859-8.
  26. ^ Дромпп, Майкл (2002). «ЕНИСЕЙ КЫРГЫЗ ОТ НАЧАЛА ДО МОНГОЛЬСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ». Академия. Получено 13 декабря, 2016.
  27. ^ Скотт Кэмерон Леви, Рон Села (2010). "Глава 4, Беседа о киргизской стране". Исламская Центральная Азия: Антология исторических источников. Издательство Индианского университета. п. 30. ISBN  978-0-253-35385-6.