Aby Warburg - Aby Warburg

Aby Warburg
Аби Варбург 1925.jpg
Аби Варбург около 1925 г.
Родившийся
Аби Мориц Варбург

(1866-06-13)13 июня 1866 г.
Гамбург
Умер26 октября 1929 г.(1929-10-26) (63 года)
Гамбург
НациональностьНемецкий
Род занятийИсторик искусства
Супруг (а)
​
(м. 1897)​
ДетиМариетта (1899–1973)
Макс Адольф (1902–1974)
Фреде К. Варбург (1904–2004)

Аби Мориц Варбург, более известный как Aby Warburg(13 июня 1866 г. - 26 октября 1929 г.) Немецкий историк искусства и теоретик культуры который основал Kulturwissenschaftliche Bibliothek Warburg (Библиотеку культурных исследований), частную библиотеку, которая позже была перемещена в Институт Варбурга, Лондон. В основе его исследований лежало наследие классического мира и передача классических представлений в самых различных областях западной культуры вплоть до эпохи Возрождения.

Варбург описал себя так: "Amburghese di cuore, ebreo di sangue, d'anima Fiorentino"[1] («Гамбургер в душе, еврей по крови, флорентийский по духу»).

Жизнь

Аби Варбург родился в Гамбург в богатых Семья Варбург немецких еврейских банкиров. Его предки приехали в Германию из Италии в 17 веке и поселились в городке Варбург в Вестфалии, взяв название города в качестве фамилии. В 18 веке Варбурги переехали в Альтону недалеко от Гамбурга.

Два брата Варбург основали в Гамбурге банковскую фирму M. M. Warburg & Co, которая сегодня снова имеет там офис. Аби Варбург был первым из семи детей, рожденных Морицем Варбургом, директором гамбургского банка, и его женой Шарлоттой, урожденной Оппенгейм. Эби Варбург рано проявил интерес к литературе и истории, и его второй старший сын, Макс Варбург пошел в гамбургский банк, младшие братья Павел и Феликс также вошел в банковское дело. Макс Варбург основал семейный банк Варбургов как «глобального игрока».

Детство и юность

Макс Варбург

Варбург вырос в консервативной еврейской домашней среде. Вначале он демонстрировал неустойчивый, непредсказуемый и изменчивый характер. Варбург в детстве отреагировал на религиозные ритуалы, которые неукоснительно соблюдались в его семье, и отверг все карьерные планы, предусмотренные для него. Он не хотел быть ни раввином, как его бабушка, ни врачом, ни юристом.

Эби Варбург встретил сопротивление со стороны своих родственников, но он реализовал свои планы по изучению истории искусства. Эйби, как известно, заключил сделку со своим братом Максом, чтобы лишиться своего права, как старшего сына, взять на себя семейную фирму, в обмен на обязательство со стороны Макса предоставить ему все книги, в которых он когда-либо нуждался.

Исследования

Primavera

В 1886 году Варбург начал свое изучение истории искусства, истории и археологии в Бонне и посетил лекции по истории религии, которые читал Герман Усенер, посвященные истории культуры Карл Лампрехт и по истории искусства Карл Юсти. Он продолжил учебу в Мюнхене и с Хуберт Яницчек в Страсбурге, завершая под его руководством диссертацию о картинах Боттичелли. Рождение Венеры и Primavera.

С 1888 по 1889 год он изучал источники этих картин в Kunsthistorisches Institut во Флоренции. Теперь он был заинтересован в применении методов естествознания к гуманитарным наукам. Диссертация была завершена в 1892 году и напечатана в 1893 году. Исследование Варбурга ввело в историю искусства новый метод - метод иконография или же иконология, позже разработанный Эрвин Панофски. После получения докторской степени Варбург проучился два семестра на медицинском факультете Берлинский университет, где слушал лекции по психологии. В этот период он предпринял еще одну поездку во Флоренцию.

Путешествия по США

Качина кукла хопи

Пол Варбург женился на Нине Лоеб, дочери Соломон Лоеб в Нью-Йорке в конце 1895 года, и Эби Варбург воспользовался случаем, чтобы поехать. Его долгое путешествие по Америке привело его зимой в Колорадо, в Нью-Мексико, а затем в Пасадену и Mount Lowe. Он встретил богему Сан-Франциско Les Jeunes вокруг Гелетт Берджесс а затем вернулся к Пуэбло весной, чтобы Хопи и Зуни. Прежде чем отправиться на запад, он познакомился с опытными антропологами. Джеймс Муни и Фрэнк Гамильтон Кушинг на Смитсоновский институт. Кушинг много лет жил с зуни в Нью-Мексико и очарованный Варбург хотел увидеть Пуэбло лично.

Первая остановка на западе была Mesa Verde чтобы увидеть Предки Пуэбло скальные жилища. Затем он отправился из города Пуэбло в испанский город, чтобы Кочити и Palace Hotel в Санта-Фе, к Альбукерке и Акома, Лагуна, и Сан-Ильдефонсо, где он сфотографировал танец антилопы. В Кочити Варбург поговорил со священником и его сыном и получил космологический рисунок со змеей в центре. Хопи из Аризоны уже были известны своими змеиный танец и хотя апрель был слишком ранним для посещения этой достопримечательности, время, которое он провел с хопи, было самой важной частью его долгого путешествия. Варбург был очарован их все еще уединенной культурой, их архитектурой, ритуалами, их масками и их вековой абстрактной живописью на керамике. Нампейо недавно возродился. Меннонит миссионер Генрих Р. Вот поделился своими знаниями о религии хопи.[2] Вот и Варбург видели Хемис Качина танец в комплекте с непристойной клоунадой. Благодаря Воту он также мог наблюдать за подготовкой к церемонии окончания зимы. Самая известная фотография поездки показывает Варбург с отдыхающей полуобнаженной танцовщицей. На другом снимке Варбург в маске танцора Качина. В Нью-Йорке общественная жизнь Шиффов и Лёбов казалась пустой и бесполезной, и Варбург был очень впечатлен мертвой серьезностью Хопи. ритуал. Делая полевые заметки к ставшей знаменитой лекции в санатории Кройцлинген, Варбург подчеркивал родство религиозного мышления в Афины и Орайби.

Флоренция

Рождение святого Иоанна Крестителя в Санта-Мария-Новелла во Флоренции. Доменико Гирландайо

В 1897 году Варбург женился против воли своего отца на художнице и скульпторе Марии Герц, дочери Адольфа Фердинанда Герца, гамбургского сенатора и члена Синода Евангелическо-лютеранской церкви в Гамбурге, и Марии Госслер, оба члена традиционного Ганзейский элита Гамбурга. У пары было трое детей: Мариетта (1899–1973), Макс Адольф (1902–1974) и Фреде К. Варбург (1904–2004). В 1898 году Варбург и его жена поселились во Флоренции. В то время как Варбург неоднократно страдал от депрессии, пара вела активную социальную жизнь. Среди их флорентийского круга можно было причислить скульптора Адольф фон Хильдебранд, писатель Изольда Курц, английский архитектор и антиквар Герберт Хорн, голландский германист Андре Йоллес и его жена Матильда Вольф-Мёнкеберг, и бельгийский искусствовед Жак Мениль. Самый известный специалист эпохи Возрождения, американец Бернард Беренсон, тоже был во Флоренции в то время. Варбург, в свою очередь, отказался от всякого сентиментального эстетизма и в своих трудах критиковал вульгаризированную идеализацию индивидуализма, который был приписан эпохе Возрождения в творчестве Джейкоб Буркхардт.

Во время своего пребывания во Флоренции Варбург исследовал условия жизни и деловые операции художников эпохи Возрождения и их покровителей, а также, в частности, экономическую ситуацию во Флоренции раннего Возрождения и проблемы перехода от средневековья к раннему Возрождению. . Следующим продуктом его флорентийского периода стала серия лекций по Леонардо да Винчи, состоявшейся в 1899 г. Кунстхалле Гамбург. В своих лекциях он обсуждал изучение Леонардо средневековых бестиариев, а также его участие в классической теории пропорции. Витрувий. Он также был занят взаимодействием Боттичелли с Древними, что проявляется в изображении одежды фигур. Женская одежда приобретает символическое значение в знаменитом эссе Варбурга, вдохновленном дискуссиями с Джоллесом о нимфах и фигуре Девы Марии. Доменико Гирландайо Фреска в Санта Мария Новелла во Флоренции. Контраст, очевидный на картине между тесным платьем матрон и легко одетой, быстроногой фигурой в крайнем правом углу, служит иллюстрацией яростной дискуссии около 1900 года относительно освобождения женской одежды от стандартов приличия, наложенных реакционная буржуазия.

Вернуться в Гамбург

В 1902 году семья вернулась в Гамбург, и Варбург представил результаты своих флорентийских исследований в серии лекций, но сначала не стал профессором или какой-либо другой академической должностью. Он отклонил призыв к профессорскому званию в Университет Галле в 1912 году. Он стал членом правления Völkerkundemuseum вместе со своим братом Максом спонсировал создание "Hamburger wissenschatflichen Stiftung" (1907 г.) и основание университета в Гамбурге, которое преуспело в 1919 г. и в котором он стал профессором. В этот период присутствовали признаки психического заболевания, отразившееся на его деятельности как исследователя и учителя.

Он страдал от маниакальная депрессия и симптомы шизофрения,[3] и был госпитализирован в Людвиг Бинсвангер неврологическая клиника в Кройцлинген, Швейцария в 1921 г. Там его посетил Эмиль Крепелин который не подтвердил диагноз шизофрении и предположил, что Варбург находится в смешанном маниакально-депрессивном состоянии, диагноз с более позитивным прогнозом. Действительно, его психическое состояние улучшилось также благодаря поддержке философа. Эрнст Кассирер, который посетил его в клинике: «Варбург был очень рад, что Кассирер полностью понял его планы возобновить свои исследования, что Кассирер подчеркнул важность продолжающихся научных усилий Варбурга и почувствовал, что может внести существенный вклад в дискурс истории искусства» [4] После его освобождения из клиники Бинсвангера в 1924 году Варбург время от времени проводил лекции и семинары в период с 1925 по 1929 год, которые проходили в частном кругу или в его библиотеке.[5]

Варбург умер в Гамбурге от сердечного приступа 26 октября 1929 года.

Последний проект: Мнемозина Атлас

В декабре 1927 года Варбург приступил к созданию произведения в виде картинного атласа под названием Мнемозина. Он состоял из 40 деревянных панелей, покрытых черной тканью, на которых были наколоты около 1000 изображений из книг, журналов, газет и других источников повседневной жизни.[6] Эти картинки были расположены по разным тематикам:

  1. Координаты памяти
  2. Астрология и мифология
  3. Археологические модели
  4. Миграции древних богов
  5. Транспортные средства традиции
  6. Нарушение древности
  7. Дионисийские формулы эмоций
  8. Найк и Фортуна
  9. От муз до Мане
  10. Дюрер: боги идут на север
  11. Возраст Нептуна
  12. "Art officiel" и барокко
  13. Возрождение античности
  14. Классическая традиция сегодня[7]

В атласе не было подписей и было всего несколько текстов. «Варбург определенно надеялся, что смотрящий будет реагировать на образы страсти или страдания, умственного замешательства или безмятежности с такой же интенсивностью, как и в своей работе».[6] Атлас Мнемозины остался незавершенным, когда Варбург умер в 1929 году.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бинг, Гертруда: Rivistia storica italiana. 71. 1960. С. 113.
  2. ^ Он также продал ему дорогие артефакты хопи, которые сейчас находятся в гамбургском антропологическом музее.
  3. ^ Университет, Корнелл. "Абы Варбург | Мнемозина". warburg.library.cornell.edu. Получено 2016-10-09.
  4. ^ Андерш, Норберт (2017) Безумец и философ: идеи воплощения между Эби Варбургом и Эрнстом Кассирером. Диалоги в философии, ментальных и неврологических науках, 10 (1): 14-22 http://www.crossingdialogues.com/Ms-A13-02.htm
  5. ^ Карл Георг Хайзе: Aby M. Warburg als Lehrer, 1966.
  6. ^ а б Гомбрич, Э. Аби Варбург: интеллектуальная биография. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1986. Печать.
  7. ^ "энграмма - атланте Абу Варбург". Архивировано из оригинал 9 сентября 2014 г.. Получено 21 июля, 2019.

Библиография

Сочинения

  • Das Schlangenritual. Ein Reisebericht. Mit einem Nachwort von Ulrich Raulff. Берлин 1988 г.
  • Die Erneuerung der heidnischen Antike. Beiträge zur Geschichte der europäischen Literatur. Hrsg. фон Хорст Бредекамп унд Майкл Диерс. Bände. [1932]. Берлин 1998 г.
  • Der Bilderatlas MNEMOSYNE. Hrsg. фон Марфред Варнке и Клаудиа Бринк. Берлин 2000.
  • Gesammelte Schriften (Studienausgabe), Берлин: Akademie-Verlag, 1998–

Литература

Библиографии

  • Дитер Вуттке: Aby-M.-Warburg-Bibliographie 1866 - 1995. Werk und Wirkung; mit Annotationen. Баден-Баден: Кернер 1998. ISBN  3-87320-163-1
  • Бьёрн Бистер / Дитер Вуттке: Aby M. Warburg-Bibliographie 1996 - 2005: mit Annotationen und mit Nachträgen zur Bibliographie 1866 - 1995. Кернер, Баден-Баден 2007, ISBN  978-3-87320-713-4
  • Томас Гилбхард: Варбург more bibliographico, в: Nouvelles de la République des Lettres, 2008/2.
  • Варбург-библиография 2006ff онлайн

Биографии

  • Эрнст Х. Гомбрих: Aby Warburg. Интеллектуальная биография., Институт Варбурга, Лондон, 1970; Немецкое издание, Франкфурт, 1981 г., переиздано в Гамбурге, 2006 г. (частично в формате PDF, 2,014 КБ )
  • Бернд Рок: Der junge Aby Warburg, Мюнхен, 1997.
  • Карл Георг Хайзе: Persönliche Erinnerungen an Aby Warburg, Hrsg. und kommentiert von Björn Biester und Hans-Michael Schäfer ,. (Gratia. Bamberger Schriften zur Renaissanceforschung 43). Висбаден, Харрасовиц, 2005.
  • Марк А. Рассел: Между традициями и современностью: Аби Варбург и общественные цели искусства в Гамбурге, 1896-1918 гг., Berghahn Books, Нью-Йорк и Оксфорд, 2007.
  • Карен Михелс: Аби Варбург - Im Bannkreis der Ideen, C.H. Бек, Мюнхен, 2007.
  • Мари-Анн Лескурре, Aby Warburg ou la tentation du рассмотрение, Хазан, Париж, 2013.

Монографии

  • Сильвия Ферретти: Кассирер, Панофски и Варбург: символ, искусство и история. Йельский университет, Лондон, Нью-Хейвен, 1989.
  • Хорст Бредекамп, Майкл Диерс, Шарлотта Шолл-Гласс (ред.): Aby Warburg. Akten des internat. Симпозиумы Гамбург 1990. Вайнхайм 1991.
  • П. Шмидт: Aby Warburg und die Ikonologie. Mit e. Anhang unbekannter Quellen zur Geschichte der Internat. Gesellschaft für ikonographische Studien von D. Wuttke. 2. Aufl. Висбаден 1993.
  • Шарлотта Шолл-Гласс, Aby Warburg und der Antisemitismus. Kulturwissenschaft как Geistespolitik. Фишер Ташенбух, Франкфурт-на-Майне, 1998 г. ISBN  3-596-14076-5
  • Жорж Диди-Хуберман, L'image Survivante: histoire de l'art et temps des fantômes selon Aby Warburg. Les Éd. де Минуит, Париж, 2002. ISBN  2-7073-1772-1
  • Ханс-Михаэль Шефер: Die Kulturwissenschaftliche Bibliothek Warburg. Geschichte und Persönlichkeit der Bibliothek Warburg mit Berücksichtigung der Bibliothekslandschaft und der Stadtsituation der Freien u. Hansestadt Hamburg zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Logos Verlag, Берлин 2003.
  • Мишо, Филипп-Ален (2004). Аби Варбург и образ в движении. Книги зоны. ISBN  978-1-890951-40-5.
  • Людвиг Бинсвангер: Aby Warburg: La guarigione infinita. История клиники Абу Варбург. A cura di Davide Stimilli. Виченца 2005 (немецкий: Die unendliche Heilung. Aby Warburgs Krankengeschichte, Цюрих / Берлин: диафаны, 2007).
  • Фотографии на границе, Николас Манн и др., Лондон, 1990 г.
  • Кора Бендер, Томас Хенсель, Эрхард Шюттпельц (ред.): Schlangenritual. Der Transfer der Wissensformen vom Tsu'ti'kive der Hopi bis zu Aby Warburgs Kreuzlinger Vortrag. Akademie Verlag, Берлин 2007. ISBN  978-3-05-004203-9
  • Вольфганг Бок: Urbild und magische Hülle. Aby Warburgs Theorie der Astrologie, in: Bock: Astrologie und Aufklärung. Über modernen Aberglauben, Штутгарт: Metzler 1995, стр. 265–254.
  • Вольфганг Бок: Verborgene Himmelslichter. Sterne als messianische Orientierung. Бенджамин, Варбург, in: Bock: Вальтер Бенджамин. Die Rettung der Nacht. Стерн, Меланхолия и Мессианизм, Билефельд: Aisthesis, 2000, стр. 195–218.
  • Томас Хенсель: Wie aus der Kunstgeschichte eine Bildwissenschaft wurde: Aby Warburgs Graphien. Akademie Verlag, Берлин 2011

Эссе

  • Карло Гинзбург, «От Аби Варбурга до Э. Гомбрих: проблема метода, разгадки, мифы и исторический метод, Джон и Энн С. Тедески, транс., Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса, 1986, 17-59.
  • Гризельда Поллок, «Аби Варбург (1866–1929).« Еврейское мышление »в современности», в: Jacques Picard et. al. (ред.), Создатели еврейской современности: мыслители, художники, лидеры и мир, который они создали, Принстон и Оксфорд, 2016 г., стр. 108–125.
  • Массимо Колелла, «'Luce esterna (Mitra) e interna (G. Bruno)'. Il viaggio bruniano di Aby Warburg», в «Intersezioni. История успеха », XL, 1, 2020, стр. 33–56.


внешняя ссылка

СМИ, связанные с Aby Warburg в Wikimedia Commons

Библиотечные ресурсы о
Aby Warburg