Африканские политические системы - African Political Systems

Африканские политические системы академическая антология под редакцией антропологов Мейер Фортес и Э. Э. Эванс-Причард который был опубликован Oxford University Press от имени Международный африканский институт в 1940 году. Книга содержит восемь отдельных статей, подготовленных учеными, работающими в области антропология, каждый из которых фокусируется на другом обществе в К югу от Сахары. Редакторы намеревались впервые собрать воедино информацию об африканских политических системах на «широкой сравнительной основе».

Задний план

Описание цели Африканские политические системы, Фортес и Эванс-Притчард сообщили, что он предлагает «как эксперимент в совместном исследовании, так и попытку привлечь внимание к одной из основных проблем африканской социологии. Многие догматические мнения существуют по вопросу африканской политической организации и даже используются. в административной практике, но никто еще не исследовал этот аспект африканского общества на широкой сравнительной основе ». Они выразили надежду, что антология окажется «первым этапом более широкого исследования природы и развития африканских политических систем», которое в конечном итоге будет включать не только «местные политические системы», но и «изучение развития африканских политических систем». эти системы находятся под влиянием европейского правления ».^[1]

Синопсис

«Предисловие» Рэдклифф-Брауна

Предисловие к Африканские политические системы был автором A.R. Рэдклифф-Браун (1881–1955), затем заслуженный профессор социальной антропологии в Оксфордский университет, который утверждал, что «сравнительное изучение политических институтов с особым упором на более простые общества, является важной отраслью социальной антропологии, которая еще не получила того внимания, которого она заслуживает». Продолжая утверждать, что «сравнительный метод» можно использовать «как инструмент для индуктивного вывода», он полагал, что это позволит ученым «открыть универсальные, существенные характеры, которые принадлежат всем человеческим обществам прошлого, настоящего и будущего. ". Несмотря на это, он отметил, что ученые должны быть осторожны, чтобы «не переходить непосредственно от эмпирических наблюдений к знанию общих социологических законов или принципов», полагая, что до этого все известные общества должны быть «приведены к некоторому порядку классификации».^[2]

использованная литература

Список используемой литературы