Фредрик Барт - Википедия - Fredrik Barth

Фредрик Барт
Фредрик Барт.jpg
Родившийся
Томас Фредрик Вейби Барт

(1928-12-22)22 декабря 1928 г.
Лейпциг, Германия
Умер24 января 2016 г.(2016-01-24) (87 лет)
Норвегия
Национальностьнорвежский язык
Альма-матерЧикагский университет (М.А.)
Кембриджский университет (Кандидат наук.)
Супруг (а)Унни Викан
Научная карьера
ПоляАнтропология
УчрежденияБостонский университет
Бергенский университет
ДокторантЭдмунд Лич
Часть серия на
Политическая и
правовая антропология
Социальное и культурная антропология

Томас Фредрик Вейби Барт (22 декабря 1928 г. - 24 января 2016 г.) был норвежцем социальный антрополог кто опубликовал несколько этнографический книги с ясным формалистическим взглядом. Он был профессором кафедры антропологии в Бостонский университет, а ранее занимал должности профессора в Университет Осло, то Бергенский университет (где он основал кафедру социальной антропологии), Университет Эмори и Гарвардский университет. Он был назначен правительственный ученый в 1985 г.[1][2][3]

Биография и основные работы

Барт родился в Лейпциг, Германия, Томасу Барту, профессору геологии, и его жене Рэнди Томассен. Также у них родилась дочь. Барт и его сестра выросли в Норвегии в академической семье. Их дядя был Эдвард Каурин Барт, профессор зоологии.[1] Фредрик Барт заинтересовался эволюция и человеческое происхождение. Когда его отца пригласили прочитать лекцию в Чикагский университет, молодой человек сопровождал его и решил поступить в университет, поступив в 1946 году.[4] Он получил степень магистра палеоантропологии и археологии в 1949 году.[5]

После получения степени магистра Барт вернулся в Норвегию, сохранив связь с преподавателями в Чикаго. В 1951 году он присоединился к археологический экспедиция в Ирак под руководством Роберт Брейдвуд. Барт остался после окончания экспедиции и провел этнографические исследования населения с Курдский численность населения. Он провел год в Лондонская школа экономики (LSE) записал эти данные и в 1953 г. опубликовал свою первую книгу, Принципы социальной организации в Южном Курдистане.[4]:2–3

Барт первоначально планировал представить рукопись своего Принципы социальной организации как его доктор философии. диссертацию, но безуспешно. Он продолжил обучение в аспирантуре, перейдя в Кембридж, Англия учиться с Эдмунд Лич, с которым он ранее работал на Лондонской фондовой бирже. Для получения докторской степени Барт проводил полевые исследования в Сват, Пакистан; его законченная диссертация была опубликована в 1959 г. Политическое лидерство в Свате Патан. Вскоре после этого он стал участником исследования ЮНЕСКО по кочевому скотоводству, в котором основное внимание уделялось Basseri на территории нынешнего Ирана. Из этой работы он опубликовал монографию 1961 г. Кочевники Южной Персии.[4] :3–6

В 1961 году Барта пригласили в Бергенский университет создать кафедру антропологии и выполнять функции кафедры. Эта важная и престижная должность дала ему возможность внедрить британский стиль. социальная антропология в Норвегию. Единственная другая существующая программа антропологии, в Университет Осло, был старше и связан с университетским этнографический музей (ныне Музей истории культуры ). Он был основан на викторианском фольклоре и музейных подходах. Основав отделение в Бергене, Барт надеялся создать современное отделение мирового класса с подходом, аналогичным применяемым в Англии и Соединенных Штатах.[4]:7

Барт оставался в Бергене с 1961 по 1972 год. За это время его собственная работа развивалась по двум ключевым направлениям. Во-первых, он разработал исследовательские проекты внутри Норвегии (и опубликовал исследование под названием Роль предпринимателя в социальных изменениях в Северной Норвегии в 1963 г.). Во-вторых, он начал писать более чисто теоретические работы, которые обеспечили ему международную репутацию в области антропологии. К ним относятся Модели социальной организации (1966) и особенно небольшой отредактированный том, Этнические группы и границы: социальная организация культурных различий (1969). Введение Барта в Этнические группы и границы стал его самым известным эссе и «в течение ряда лет входил в сотню лучших по индексу цитирования в области социальных наук».[4]:10

В 1974 году Барт переехал в Осло, где он стал профессором социальной антропологии и руководителем городского музея истории культуры. В этот период антропология менялась. марксизм подходы к интерпретации становились все более важными, в то время как внимание Барта к стратегии и выбору было подхвачено экономикой и смежными дисциплинами.[4]:9 Барт переключился на изучение смысла и ритуалов, разработанных в этнических группах, и провел исследования в Папуа - Новая Гвинея, где он проводил полевые работы с Бактаман. Он опубликовал несколько работ по этим исследованиям, а именно: Ритуалы и знания у бактаманов Новой Гвинеи (1975). Он также продолжил исследования на Ближнем Востоке, проводя полевые исследования в Оман С его женой Унни Викан. Это привело к его тому 1983 года Сохар: культура и общество в оманском городе.

Барт получил государственную стипендию от норвежского правительства в 1985 году. Он покинул страну, чтобы занять две должности в Соединенных Штатах - в Университет Эмори с 1989 по 1996 год, и Бостонский университет с 1997 по 2008 гг.[6]:7 К этому времени Барт и его жена «почувствовали, что мы оба выполнили свою долю физически напряженных полевых исследований», и решили начать этнографический проект в Бали.[4]:14 Примерно в это же время у него появился интерес к антропологии знания, который он исследовал в своей книге. Балийские миры (1993). Совсем недавно он также провел исследования в Бутан.

Барт был членом Норвежская академия наук и литературы.[7] В 1997 году он был избран иностранным почетным членом Американская академия искусств и наук.[8]

Личная жизнь

Барт был женат в 1949–1972 годах на Мэри («Молли») Алли (27 апреля 1926 - декабрь 1998),[9] и он был снова женат 30 января 1974 г. Унни Викан, профессор социальной антропологии Университет Осло, Норвегия.[6]:7 Его сестра Тон Барт (25 января 1924 - 10 октября 1980) была замужем за 1945–1963 гг. Теркель Розенквист (1921–2011), также академик,[10] В 1963 году она снова вышла замуж за норвежского политика Консервативной партии. Видкунн Хвединг (1921–2001). Барт умер в Норвегии 24 января 2016 года в возрасте 87 лет.[11]

Основные идеи и вклад

Среди антропологов он был хорошо известен своими Трансакционализм анализ политических процессов в Долина Сват северного Пакистана, и его исследование микроэкономических процессов и предпринимательства в области Дарфур в Судан. Последний рассматривался как классический пример формалист анализ в экономическая антропология. За свою долгую карьеру Барт также опубликовал известные исследования, основанные на полевых работах в Бали, Новая Гвинея, и несколько стран Ближнего Востока, тематически охватывающих широкий круг вопросов.[2]

Этническая принадлежность

Барт был влиятельным исследователем этнической принадлежности. Андреас Виммер писал в 2008 году: «Сравнительное исследование этнической принадлежности прочно опирается на фундамент, установленный Фредриком Барт в его известном [1969] предисловии к сборнику этнографических тематических исследований».[12] Как редактор Этнические группы и границы (1969) Барт изложил подход к изучению этническая принадлежность это было сосредоточено на продолжающихся переговорах о границах между группами людей. Точка зрения Барта заключалась в том, что такие группы не были разрозненными культурными изоляторами или логическими априори к которому люди естественно принадлежат.

Барт расстался с антропологическими представлениями о культурах как о связанных объектах и ​​этнической принадлежности как о изначальных связях. Он сосредоточился на интерфейсе и взаимодействии между группами, которые породили идентичности.[2]

Этнические группы и границы, который он редактировал, концентрируется на взаимосвязи этнической идентичности. Барт пишет во введении (стр. 9):

... категориальные этнические различия не зависят от отсутствия мобильности, контактов и информации, но влекут за собой социальные процессы исключения и включения, посредством которых сохраняются отдельные категории несмотря на изменение участия и членства в ходе индивидуальных жизненных историй.

Он подчеркивает использование группами категорий, то есть этническими ярлыками, которые обычно сохраняются, даже когда отдельные члены пересекают границы или разделяют идентичность с людьми более чем в одной группе.

Взаимозависимость этнические группы является ключевым аргументом как во введении, так и в следующих главах. Будучи взаимозависимыми, этнические идентичности являются продуктом непрерывного так называемого приписывания (ср. Аскриптивное неравенство ) и самооценки, Барт подчеркивает интерактивную перспективу социальной антропологии на уровне вовлеченных лиц, а не на социально-структурном уровне. Этническая принадлежность становится и поддерживается посредством относительных процессов включения и исключения.[2]

Литература

Биографии
  • Томас Хилланд Эриксен Фредрик Барт: интеллектуальная биография Издательство Чикагского университета 2015 ISBN  9780745335360
Избранная библиография
  • Балийские миры. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1993. ISBN  0-226-03833-5
  • Космологии в процессе становления: генеративный подход к культурным изменениям во внутренней Новой Гвинее. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1987. ISBN  0-521-34279-1
  • Сохар, культура и общество в оманском городе. Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса, 1983. ISBN  0-8018-2840-6
  • Ритуал и знания у бактаманов Новой Гвинеи. Осло: Университетфлагет, 1975. ISBN  0-300-01816-9
  • Этнические группы и границы. Социальная организация культурных различий. Осло: Universitetsforlaget, 1969. ISBN  978-0-04-572019-4 (Переиздан Long Grove, IL: Waveland Press, 1998)
  • Модели социальной организации. Лондон, Королевский антропологический институт, 1966 г.
  • Кочевники Южной Персии; племя бассери Конфедерации Хамсе. Осло: Universitetsforlaget, 1962.
  • Политическое лидерство среди патанцев Свата. Лондон: Атлон Пресс, 1959.

Рекомендации

  1. ^ а б Росволд, Кнут А. (9 августа 2012 г.). "Биография Фредрика Барта". Магазин Норске Лексикон (на норвежском языке). Kunnskapsforlaget. Получено 27 октября 2013.
  2. ^ а б c d Сивертс, Хеннинг (13 февраля 2009 г.). "Расширенная биография Фредрика Барта". Норск Биографиск Лексикон (на норвежском языке). Kunnskapsforlaget. Получено 27 октября 2013.
  3. ^ Дженкинс, Ричард (2016). «Фредрик Барт: этнограф-этнограф и теоретик-теоретик: Фредрик Барт: этнограф-этнограф и теоретик-теоретик». Нации и национализм. 22 (3): 411–414. Дои:10.1111 / nana.12231.
  4. ^ а б c d е ж грамм Барт, Фредрик (2007). «Обзор: шестьдесят лет антропологии». Ежегодный обзор антропологии. 36: 1–16. Дои:10.1146 / annurev.anthro.36.081406.094407.
  5. ^ Андерсон, Астрид (2012). Фредрик Барт: Библиография. Осло: Universitetsbiblioteket, Осло. п. 7.
  6. ^ а б Андерсон, Астрид (2012). Фредрик Барт: Библиография. Осло: Universitetsbiblioteket i Oslo.
  7. ^ "Gruppe 2: Kulturfag og estetiske fag" (на норвежском языке). Норвежская академия наук и литературы. Архивировано из оригинал 27 сентября 2011 г.. Получено 28 октября 2009.
  8. ^ «Книга членов, 1780–2010: Глава B» (PDF). Американская академия искусств и наук. Получено 18 мая 2011.
  9. ^ Сивертс, Хеннинг (13 февраля 2009 г.). "Расширенная биография Фредрика Барта". Норск Биографиск Лексикон (на норвежском языке). Осло: Kunnskapsforlaget. Получено 27 октября 2013.
  10. ^ Steenstrup, Bjørn, ed. (1973). "Розенквист, Теркель". Hvem er hvem? (на норвежском языке). Осло: Ашехуг. п. 470. Получено 2 июн 2011.
  11. ^ "Фредрик Барт эр дёд". www.dn.no.
  12. ^ Виммер, Андреас (2008). «Создание и снятие этнических границ: теория многоуровневого процесса». Американский журнал социологии. 113 (4): 970–1022. Дои:10.1086/522803. ISSN  0002-9602. S2CID  3178127.

внешняя ссылка