Афзал Хан (общий) - Википедия - Afzal Khan (general)

Афзал Хан
Афзал Хан
Картина Афзал-хана, c. начало 20 века
Умер20 ноября 1659 г. (1659-11-21) (10 ноября в Юлианский календарь )
подножие Пратапгад форт
Другие именаАфзул Хан
Род занятийВоенный генерал

Афзал Хан (умер 20 ноября 1659 г.) был генералом, служившим в Династия Адиль Шахи из Биджапурский султанат в Индии. Он сыграл важную роль в южной экспансии султаната Биджапур, покорив Наяка начальники, взявшие под свой контроль бывшие Виджаянагара территория.

В 1659 году правительство Биджапура направило Афзал-хана для подчинения Шиваджи, бывший вассал, который начал действовать самостоятельно. Он был убит на переговорах о перемирии с Шиваджи, а его армия потерпела поражение в Битва при Пратапгаде.

Победа над наяками

На фоне упадка Виджаянагарская империя, правительство Биджапура провело кампанию против Наяка вожди, взявшие под контроль бывшую территорию Виджаянагара. Одним из этих вождей был Вирабхадра, Наяка Иккери. Кенге Наяка (или Кенг Наяк), вождь Басавапаттаны и недовольный приток Вирабхадры, помог армии Биджапура захватить Иккери в обмен на 100000 рупий, вынудив Вирабхадру бежать в Беднур.[1] Впоследствии правительство Биджапура решило захватить форты Адони и Тадипатри, которыми правили друзья Кенге Наяки. Кенге Наяка предположил, что марш в эти районы был трудным, и вместо этого посоветовал Биджапуру захватить Бангалор. В обмен на этот совет Кенге Наяка потребовал форт Сира, который находился по дороге в Бангалор.[2]

Командир Биджапура Рандаула Хан послал отряд во главе с Афзалем Ханом захватить Сиру. Кастури Ранга Наяка, командующий Сира, вышел из форта, чтобы вести переговоры с Афзал-ханом, но Афзал-хан вероломно убил его. Защитники закрыли ворота форта, прежде чем Афзал-хан смог войти в форт, но контингент Афзал-хана вскоре был усилен основной армией Биджапура во главе с Рандаул-ханом. Армия Биджапура захватила форт и передала его Кенге Наяке, а захваченные богатства отправила в Биджапур. Кенге Наяка впоследствии перешел на сторону Бангалора, но затем снова присоединился к Биджапуру и убедил правителя Бангалора Кемпе Гауда сдать свой форт Биджапуру.[2]

Затем Рандаула Хан вторгся Майсур, чей правитель Кантирава Нарасараджа I заключил мир, заплатив Биджапуру 500 000 рупий. Впоследствии Кенге Наяка восстал против Биджапура и объявил независимость в Басавапаттане, где собрал армию из 70 000 солдат для охраны форта. Затем Рандаула Хан заключил союз со своим бывшим повелителем Вирабхадрой, бывшим наякой Иккери, и осадил Басавапаттану. Афзал Хан вместе с Шахаджи и другие командиры Африканское происхождение, был развернут у главных ворот форта Басавапаттана. Он вошел в форт после ожесточенного боя, убил стражу и захватил касба - центральная часть городка-крепости. Кенге Наяка затем предпринял три последовательных атаки против него, но Афзал Хан заставил его отступить. Ободренные успехами Афзал-хана, силы Биджапура атаковали контингент Кенге Наяки с обеих сторон. Потеряв 3700 солдат, Кенге Наяка сдал форт и согласился заплатить Биджапуру 4 миллиона. гунны. Он был заключен в тюрьму, а затем убит за попытку подкупа охранника для его освобождения.[3]

Победа Биджапура над Кенге Наякой напугала других наяков современной Карнатаки и заставила их принять сюзеренитет Биджапура.[3] Рандаула-хан послал Афзал-хана захватить Чикканаякана Халли, чей начальник (раджа) предложил принять сюзеренитет Биджапура. Вождю было разрешено контролировать город (касба) в обмен на 20000 гунны, но Афзал-хан взял под свой контроль форт. Затем Афзал Хан осадил форт Белур, к которому присоединилась основная армия Биджапура. После четырехмесячной осады местный вождь Венкатапати начал мирные переговоры, предлагая уступить форт Сакрепатна возле Белура. В конце концов, он стал вассалом Биджапура, как и Наяка из Тумкур.[4]

Кампания против Шиваджи

Афзал-хана больше всего помнят за его кампанию против Шиваджи, основатель королевства, которое позже превратилось в Империя маратхов. Эта кампания, приведшая к смерти Афзала-хана, получила широкое признание в Литература маратхи.[5] Самые ранние источники, описывающие этот эпизод, включают:[6]

  • Афзал Хан Вадх («Убийство Афзала-хана»), Powada составлен Агриндасом или Аджнандасом в 1659 году и, вероятно, переработан позже; самая ранняя известная героическая баллада в Язык маратхи
  • Песни 17–21 из Шива-Бхарата, сочиненный придворным поэтом Шиваджи Параманандой во время его коронации в 1674 году.
  • Шри-Шива-Прабхуче Чаритра (или Сабхасад Бахар ), хроника, составленная Кришнаджи Анант Сабхасад под покровительством сына Шиваджи Раджарам в 1697 г.
  • В Джедхе Шакавали (Хронология Джедхе), записи, хранящиеся аристократической семьей Джедхе

Фон

Шиваджи был сыном генерала Биджапура. Шахаджи, который сражался вместе с Афзал-ханом. Он управлял вотчиной Шахаджи в Область Пуны, и начал действовать независимо от правительства Биджапура. Он захватил территории, которыми управляли другие подчиненные Биджапура, и вел переговоры с Могол император Аурангзеб, который вторгся в султанат Биджапур. Шиваджи утверждал, что является верным слугой Биджапура, но правительство Биджапура сомневалось в его лояльности.[6] В течение большей части 1650-х годов правительство Биджапура было неспособно предпринять какие-либо шаги против Шиваджи, потому что было занято вторжением Великих Моголов, внутренней политикой фракций и спором о престолонаследии. После мирного договора с Моголами и всеобщего принятия Али Адил Шах II как король, правительство Биджапура стало более стабильным и обратило свое внимание на Шиваджи.[7]

Али Адил Шах II был несовершеннолетним, мать которого была фактическим правителем с середины 1640-х годов, когда его отец тяжело заболел. Решение отправить Афзал-хана против Шиваджи, вероятно, приняла его мать.[8] Письмо на английском, отправленное фактор Генри Ревингтон Ост-Индская компания от 10 декабря 1659 года, говорится, что королева посоветовала Афзал-хану притвориться дружбой с Шиваджи, потому что военной силы не хватило бы, чтобы победить Шиваджи.[9][10]

Сообщается, что Шиваджи командовал 60 000 пехотой после завоевания Джавли.[11] С другой стороны, армия Афзал-хана, включая пехоту и кавалерию, насчитывала 10 000 солдат. Это число поддерживается английской буквой, а также Тарих-и-Али.[12] Николас Гиер утверждает, что источники маратхов преувеличивают силу сил Афзал-хана, чтобы прославить победу Шиваджи, заявляя, что у них было около 35 000 пехотинцев; 12000 кавалерии; и 500 пушек.[13] В Читнис Бахар заявляет, что армия Афзал-хана насчитывала 30 000 человек; и Сабхасад заявляет, что у него было 12 000 кавалерии плюс дополнительная пехота. Шиваджи-Пратпа, Райри Бахар, 91 Калами Бахар, и Тарих-и-Шиваджи заявляют, что армия Афзал-хана насчитывала 12000 человек.[12]

Осквернение храмов

Афзал-хан, как и правитель Биджапура, был мусульманином, а Шиваджи - индуистом. В соответствии с Шива-Бхарата (1674), составленная под патронажем Шиваджи, армия Афзал-хана начала свое марш среди нескольких злых приметы, например падающие метеоры и молнии в безоблачном небе. В тексте говорится, что Афзал Хан впервые пришел в Tuljapur, где он уничтожил идола семейной богини Шиваджи Бхавани, и зарезал корова (считается священным у индусов) перед ее храм. Афзал Хан Вадх утверждает, что Афзал Хан бросил вызов богине, чтобы она показала ей какое-то чудо. Он продолжал осквернять индуистские храмы в Пандхарпур и Шингнапур (Шамбху Махадев).[8]

Сабхасад также поддерживает отчет о осквернении Афзал-ханом в Тулджапуре и Пандхарпуре. В Читнис Бахар и Шива Дигвиджая заявляют, что идолы в Тулджапуре и Пандхарпуре были удалены до того, как Афзал Хан смог их уничтожить.[9] Современные английские буквы Ост-Индская компания, то Голландская Ост-Индская компания Даг-регистр, а португальский Записи не упоминают о осквернении храмов Афзал-ханом.[12]

Афзал Хан наконец разбил лагерь в Вай, город, которым он управлял в предыдущие годы.[8] Шиваджи поселился в недавно укрепленном Пратапгад Осквернение индуистских памятников Афзал-ханом, вероятно, было направлено на то, чтобы спровоцировать Шиваджи на то, чтобы он покинул крепость.[14] Эти действия оттолкнули местных индусов. Дешмухи, который мог оказать местную поддержку Афзал-хану. Поскольку Афзал Хан управлял регионом Вай в прошлом и хорошо его знал, он предположил, что ему не нужна такая поддержка на местах.[15]

Переговоры

В Вае Афзал Хан написал местным вождям, прося их поддержки против Шиваджи. Витходжи Хайбат Рао, Дешмук ГунджанаMaval, попросили привести контингент в Джавли в поддержку Афзал-хана. Хандоджи Хопде согласился поддержать Афзал-хана при условии, что он будет назначен Дешмук Рохидхора, который принадлежал сторонникам Шиваджи Канходзи Джедхе.[16]

Согласно Сабхасаду, Афзал Хан затем послал своего посланника Кришнаджи Бхаскара к Шиваджи, заявив, что он был большим другом отца Шиваджи, Шахаджи. Он пообещал, что использует свое влияние при дворе Биджапура, чтобы заставить короля официально признать контроль Шиваджи над Конканом и различными фортами. Он также пообещал обеспечить Шиваджи из Биджапура дальнейшие отличия и военное снаряжение. Наконец, он заявил, что Шиваджи может присутствовать на суде Биджапура или может быть освобожден от личного присутствия, если он того пожелает.[16]

Между тем беспрепятственный марш Афзал-хана на Вай сильно напугал последователей Шиваджи. Его хорошо оснащенная армия свободно разграбила территорию Шиваджи, который ограничился крепостью вместо того, чтобы бросить вызов Афзал-хану на открытом поле боя. И Сабхасад, и Читнис Бахар заявляют, что советники Шиваджи убеждали его избежать потерь путем заключения мира с Афзал-ханом.[17]

Такие тексты, как Афзал Хан Вадх и Шива-Бхарата утверждают, что богиня Бхавани появилась во сне Шиваджи, предупредив его о коварных планах Афзал-хана и заверив его в победе. Проснувшись, Шиваджи помолился богине и решил либо победить Афзал-хана, либо умереть в бою.[8] Он созвал армии своих генералов - Моро Тримбак Пингл из Конкана и Нетаджи Палкар от Гаты - рядом с Пратапгадом.[18]

Шиваджи с уважением относился к посланнику Афзала Хана Кришнаджи Бхаскару и тайно встречался с ним ночью, убеждая его как индуиста раскрыть истинные намерения Афзала Хана. Кришнаджи намекнул, что у Афзал-хана коварные планы. Затем Шиваджи отправил Кришнаджи обратно в Афзал Хан со своим собственным агентом Гопинатхом Пэнтом.[19] Посланник представил Шиваджи как человека, который уважал Афзал-хана как старейшину и соратника своего отца, и как человека, готового легко подчиниться.[8] Однако его настоящей целью было выяснить военную мощь и намерения врага. Сабхасад заявляет, что Гопинатх подкупил офицеров Афзал-хана и узнал, что Афзал-хан планировал арестовать Шиваджи на встрече.[19]

Узнав эти подробности от Гопинатха, Шиваджи притворился, что боится Афзал-хана, и отказался приехать в Вай на встречу.[19] Посланник Шиваджи предложил провести переговоры только с несколькими телохранителями в Джавли, расположенном у подножия форта Пратпагад.[8] Афзал Хан согласился, и, соответственно, Шиваджи приказал своим людям расчистить лес и проложить путь от Вая до Пратапгада.[20]

Место, выбранное для встречи, было гребень расположен под Пратапгадом, с видом на Р. Койна Долина. За день до встречи Афзал Хан двинулся через перевал Радтонди в Пар, деревню недалеко от Пратапгада. Его воины разбили лагеря в разбросанных местах, недалеко от водоемов у истока реки Койны. Тем временем Шиваджи устроил своих солдат в засаде через различные промежутки времени по дороге, ведущей к месту встречи. На месте встречи он поставил роскошные палатки.[21]

Перед отъездом на встречу Шиваджи оставил инструкции о продолжении своего правления на случай, если он будет убит на собрании.[18]

Встреча с Шиваджи и смерть

На картине 1920-х годов изображены Шиваджи ранение Афзал Хан
Баг нах (или wagh nakh), оружие, которое Шиваджи использовал против Афзал-хана

Шиваджи принял меры предосторожности, чтобы защититься от Афзал-хана: он похудел. кольчуга и железный колпак под его одеждой, и скрыл два оружия: Баг нах («когти тигра» или металлические крючки, прикрепленные к пальцам), и меч, который, как говорят, «одержим» богиней.[8] Он отправился на встречу в сопровождении двух солдат - своего опытного фехтовальщика Джива Махала и Шамбхуджи Кавджи, каждый из которых нес по два меча и щит.[21]

Афзал Хан покинул свой лагерь в Паре в сопровождении 1000 солдат. Однако посланник Шиваджи Гопинатх утверждал, что такой большой эскорт отпугнет Шиваджи от встречи, и убедил Афзал Хана привести на встречу только двух солдат, как и Шиваджи. Соответственно, Афзал Хан оставил большую часть своего сопровождения на небольшом расстоянии от места встречи и приехал встретить Шиваджи в палки (мусор (автомобиль) ) в сопровождении пяти человек: двух солдат, его опытного фехтовальщика Сайида Банды и посланников браминов Кришнаджи и Гопинатха.[22]

Шиваджи, ожидавший на некотором расстоянии от места встречи, потребовал, чтобы Сайид Банда покинул палатку, где была запланирована встреча. Афзал Хан согласился с требованием: и Афзал Хан, и Шиваджи вошли в палатку в сопровождении трех человек - двух солдат и посланника.[23] Афзал-хан оскорбил Шиваджи, назвав его крестьянином (кунби) мальчик, и Шиваджи ответил, назвав его сыном повара (бхатари).[8]

Согласно текстам маратхов, Афзал-хан попросил Шиваджи подчиниться царю биджапури Адил-шаху и быть признанным вассальным лордом. Он сделал вид, что обнимает Шиваджи, но затем быстро ударил его спрятанным оружием. Шиваджи был защищен кольчугой и принял ответные меры.[24] Афзал Хан выскочил из палатки; его товарищ Сайид Банда напал на Шиваджи, но был убит Дживой Махалой.[25] Это событие вспоминают в Язык маратхи идиома Хрита Джива Мхатун Вачла Шива («Из-за Дживы; Шиваджи пережил нападение»).[26]

Впоследствии Афзал Хан был убит и обезглавлен. Различные источники расходятся относительно того, кто убил Афзал-хана и как:[27]

ИсточникОружие, использованное Шиваджи, чтобы ранить Афзал ХанаАфзал Хан был обезглавлен ...
Сабхасад Шри-Шива-ПрабхучеБаг нах и кинжалСамбхаджи Кавджи
Шри ДигвиджаяБаг нах и мечЕсаджи Канк
Читнис БахарБаг нах и мечЕсаджи Канк и Танаджи Малусаре
Джедхе КаринаБаг нах и меч
91 Калами Бахаркинжал и мечСам Шиваджи
Тарих-и-ШиваджиБаг нах и кинжал, чтобы разрезать живот Афзал Хану; также использовал Шамса и другое оружиеСам Шиваджи, используя меч
Шива-БхаратМеч Бхавани
Райри Бахаркинжал спрятан в правой руке
Английское письмокинжал спрятан возле груди
Джон Фрайершпилька (кинжал) спрятан в рукаве пальто
Хафи Хан с Мунтахаб-аль-Любабкинжал
Никколао Мануччи"маленький и очень короткий ланцет "

Мунтахаб-аль-Любаб, работа летописца Великих Моголов Хафи Хан, вместо этого приписывает предательство Шиваджи: в нем говорится, что Шиваджи симулировал смирение и слезы, приближаясь к Афзал-хану, исповедуя свои грехи и прося прощения через каждые 3-4 шага. Затем он притворился, что дрожит от страха, и попросил товарищей Афзал-хана удалиться подальше. На самом деле он поставил своих солдат в засады в каждой пещере и скрывал бичува (кинжал), которым он вероломно напал на Афзал-хана.[28]

После убийства Афзала Хана, Шиваджи Маратха войска, спрятанные в лесу, вышли и разбили армию Биджапура на Битва при Пратапгаде,[24] 20 ноября 1659 г. (10 ноября 1659 г. в г. Юлианский календарь ).[29] Согласно письму Ревингтона, около 3000 солдат Афзал-хана погибли в бою.[30] Двое из сыновей Афзал-хана были захвачены солдатами Шиваджи.[31] Другой сын - Фазл Хан - сбежал вместе с женами Афзал Хана при поддержке Хандоджи Хопде.[32] В текстах маратхов говорится, что многие люди Афзал-хана были убиты, но те, кто сдались, были приглашены присоединиться к Шиваджи.[24]

Наследие

Гробница Афзал-хана в Пратапгаде

Голова Афзал-хана была представлена ​​богине Бхавани и матери Шиваджи. Джиджабай как трофей, а позже похоронен под «Башней Абдуллы» в Пратапгаде. Остальная часть тела Афзал-хана была похоронена в Джавли.[24]

Победа Шиваджи над Афзал-ханом привлекла всеобщее внимание местной публики, и баллады, воспевающие это событие, исполнялись странствующими бардами (Gondhalis ).[33] Победа прославляется и в местная литература (видеть Powada ). В Афзал Хан Вадх приравнивает Шиваджи к Рама, а Афзал Хан - Равана. В Шива-Бхарата так же описывает Шиваджи как аватара Вишну, изображая Афзал-хана как демоническое воплощение. В Шри-Шива-Прабхуче сравнивает конфликт с легендарным Курукшетра война, приравнивая Шиваджи к Бхима и Афзал Хан Дурьодхана.[24]

В последующие годы стало популярным несколько легенд о роковой кампании Афзал-хана. Одна из этих легенд гласит, что у него было предчувствие смерти еще до того, как он начал свой поход против Шиваджи. Поэтому он похоронил своих 63 жен в Афзалпуре близ Биджапура, чтобы гарантировать, что ни один другой мужчина не получит их после его смерти.[34]

Ежегодный урс (празднование годовщины смерти) проводилось у могилы Афзал-хана, но в 1990-х годах правые индуисты возражали против предполагаемого мусульманского прославления Афзал-хана как мученика во время этого события. Они сформировали организацию под названием Пратапгарх Утсав Самити и начали организовывать «Шив Пратап Дин» («День прославления Шиваджи»), чтобы отпраздновать победу Шиваджи над Афзал-ханом.[35] Самити отмечали день в форте Пратапгад с 1996 по 2004 год, когда Конгресс -NCP Правительство штата запретило политизированное празднование из-за провокационных выступлений и массовых беспорядков на мероприятии.[36][37] В 2014 году государство приняло резолюцию, запрещающую выставку картин Шиваджи, убивающих Афзал-хана, после того, как некоторые мусульманские группы возражали против такой картины.[37]

Смотрите также

  • Шайста Хан, генерал Великих Моголов, поражение которого Шиваджи также прославляется в литературе маратхи.

Рекомендации

  1. ^ Шанти Садик Али 1996, п. 119.
  2. ^ а б Шанти Садик Али 1996, п. 120.
  3. ^ а б Шанти Садик Али 1996, п. 121.
  4. ^ Шанти Садик Али 1996, п. 122.
  5. ^ Джеймс В. Лейн 2003, п. 20.
  6. ^ а б Джеймс В. Лейн 2003, п. 21.
  7. ^ Стюарт Гордон 1993, п. 66.
  8. ^ а б c d е ж грамм час Джеймс В. Лейн 2003, п. 22.
  9. ^ а б Бал Кришна I 1932, п. 22.
  10. ^ Бал Кришна II 1932, п. 49.
  11. ^ Джадунатх Саркар 1920, п. 64.
  12. ^ а б c Бал Кришна I 1932, п. 21.
  13. ^ Николас Ф. Гир 2014, п. 17.
  14. ^ Джадунатх Саркар 1920, п. 65.
  15. ^ Стюарт Гордон 1993, п. 67.
  16. ^ а б Джадунатх Саркар 1920, п. 66.
  17. ^ Джадунатх Саркар 1920, п. 67.
  18. ^ а б Джадунатх Саркар 1920, п. 68.
  19. ^ а б c Джадунатх Саркар 1920, п. 69.
  20. ^ Джадунатх Саркар 1920 С. 69-70.
  21. ^ а б Джадунатх Саркар 1920, п. 70.
  22. ^ Джадунатх Саркар 1920, п. 71.
  23. ^ Джадунатх Саркар 1920, п. 72.
  24. ^ а б c d е Джеймс В. Лейн 2003, п. 23.
  25. ^ Джадунатх Саркар 1920, п. 73.
  26. ^ Лина Балига (7 декабря 2008 г.). "'Нам не чужд террор'". ДНК Индии. Мумбаи. Получено 3 июн 2015.
  27. ^ Бал Кришна I 1932, стр. 22-23.
  28. ^ Анис Джахан Сайед 1977, п. 168.
  29. ^ Mohan Apte et al. 2003 г., п. 21.
  30. ^ Бал Кришна II 1932, п. 51.
  31. ^ Джадунатх Саркар 1920, п. 74.
  32. ^ Джадунатх Саркар 1920 С. 74-75.
  33. ^ Джадунатх Саркар 1920, п. 77.
  34. ^ Джадунатх Саркар 1920, п. 76.
  35. ^ "Куда мученики?". Outlook. Hathway Investments. 44 (26–34): 86. 2004. Получено 2 февраля 2020.
  36. ^ «Разрешить мероприятие по случаю убийства Афзала Хана: Шив Сена - правительству BJP». Финансовый Экспресс. 12 ноября 2014 г.
  37. ^ а б Виджей Чаван (17 декабря 2015 г.). «Дерзкая индуистская группа празднует». Зеркало Пуны.

Библиография

внешняя ссылка