Александр Фрейзер Титлер, лорд Вудхаусли - Alexander Fraser Tytler, Lord Woodhouselee

Александр Фрейзер Титлер, лорд Вудхаусли, 10 мая 1813 г.
Семейное хранилище Фрейзеров Титлеров, Грейфрайарс Киркиард

Александр Фрейзер Титлер, лорд Вудхаусли FRSE (15 октября 1747 г. - 5 января 1813 г.) был шотландским адвокатом, судьей, писателем и историком, который работал профессором всеобщей истории, а также греческих и римских древностей в Эдинбургском университете.[1]

Жизнь

Титлер родился в Старый город Эдинбурга, старшего сына Энн Крейг Костертон (1722–1783) и ее мужа Уильям Титлер из Вудхаусли (автор Расследование доказательств против Мэри Королева Шотландии ).[2] Он получил образование в Эдинбургская средняя школа и Кенсингтонская академия в Лондоне (1763/64),[3] а затем изучал право в Эдинбургский университет, квалифицируясь как защищать в 1770 г.[4]

В 1773 году он жил и работал со своим отцом, также адвокатом, в Кэмпбеллс-Клоуз на Королевская миля.[5]

В 1780 году он был назначен профессором гражданской истории Эдинбургского университета. Затем он переехал на Браунс-сквер.[6] Он стал единственным профессором в 1786 году.[7]

В 1790 году он стал судьей-адвокатом Шотландии. В 1802 году он стал лордом сессии в шотландских судах с судебным титулом лорд Вудхаусли.[8]

Включены другие должности Титлера Сенатор Коллегии юстиции и Джордж комиссар юстиции в Шотландии.[9] Титлер был другом Роберт Бернс, и уговорил его удалить строки из своего стихотворения "Там о 'Шантер" которые оскорбляли представителей юридических и канцелярских работников.[10]

В 1811 году он ушел в отставку с должности Сенатор Коллегии юстиции его место заполняется Дэвид Уильямсон, лорд Бэлгрей.

Он умер в своем особняке в 65 лет. Princes Street[11] в Эдинбург и был похоронен в Грейфрайарс Киркиард. Хранилище находится на западной стороне секции, известной как Тюрьма Ковенантера который обычно закрыт для всеобщего обозрения.[2]

Семья

В 1776 году он женился на Энн Фрейзер из Бальнейна. Их дети включали Патрик Фрейзер Титлер, путешественник и историк, Джеймс Фрейзер Титлер, юрист и Уильям Фрейзер Титлер, юрист и историк.[12]

Перевод

Титлер написал трактат, важный в истории теория перевода, то Очерк принципов перевода (Лондон, 1791).[13] В книге 1975 года Гана Кечао утверждалось, что Ян Фу изречение известного переводчика о верности, ясности и элегантности исходило от Титлера.

Титлер сказал, что перевод должен полностью отражать 1) идеи и 2) стиль оригинала и 3) обладать легкостью исходной композиции.

Цитаты о демократии

В своих лекциях Титлер выразил критический взгляд на демократию в целом и представительные демократии такие как республики в частности. Он считал, что "а чистая демократия это химера », и что« Все правительство по сути своей монархия ".[14]

Обсуждая Афинская демократия, отметив, что большая часть населения фактически порабощена, он продолжил: «Высшие классы также не могли реально пользоваться рациональной свободой и независимостью. Они постоянно делились на фракции, которые рабски причисляли себя к знамена борющихся демагогов, и они поддерживали свое влияние на своих сторонников с помощью самой позорной коррупции и взяточничества, средства на которые были восполнены только за счет грабежа государственных денег ».[14]

Говоря о мере свободы, которой пользуются люди в республика или демократия, писал Титлер: «Люди льстят себе, говоря, что они обладают суверенной властью. На самом деле это слова, не имеющие смысла. Верно, что они избирали губернаторов; но как эти выборы происходят? В каждом случае выборов массы народа - благодаря влиянию самих этих губернаторов и средствами, наиболее противоположными свободному и бескорыстному выбору, посредством самой низменной коррупции и взяточничества. Но эти губернаторы, однажды избранные, где же хвастливая свобода народа? Они должны подчиняться их правлению и контролю, с таким же отказом от своей естественной свободы, свободы своей воли и распоряжения своими действиями, как если бы они находились под властью монарха ".[15]

Титлер отвергает более оптимистичное видение демократия комментаторами, такими как Монтескье как "ничего лучше, чем Утопический теория, великолепная химера, описывающий состояние общества, которого никогда не было и никогда не могло быть; республика не людей, а ангелов », ибо« пока человека побуждает любовь к власти - страсть, видимая в младенчестве и общая для нас даже с низшими животными, - он будет стремиться к личному превосходству над всеми дело общего характера ".[16]

"Или, в лучшем случае, он будет использовать себя в продвижении общественного блага как средство индивидуального отличия и возвышения: он будет продвигать интересы государства из эгоистичного, но наиболее полезного страсти к тому, чтобы сделать себя значительным в том учреждении, над которым он трудится. Возвышать. Такова истинная картина человека как политического деятеля ".[16]

Однако Титлер признает, что есть отдельные исключения из правила, и что он готов допустить, «что эта форма правления лучше всего приспособлена для создания, хотя и не самых частых, но наиболее ярких примеров добродетели у людей. », что парадоксально потому, что« демократическое правительство противостоит большему количеству препятствий бескорыстному патриотизму, чем любая другая форма. Чтобы преодолеть их, необходима доля добродетели, которая в других ситуациях, когда препятствия менее велики и многочисленны, не требует усилий. Природа республиканского правительства дает каждому члену государства равное право лелеять амбиции и стремиться к высшим должностям в содружестве; оно дает каждому человеку, имеющему такой же титул, что и его товарищи, стремиться к достижению цели. правительство в целом ".[17]

Титлер считал, что демократические формы правления, такие как Греция и Рим имеют естественную эволюцию от первоначальной добродетели к возможной порче и упадку. В Греции, например, Титлер утверждает, что «патриотический дух и любовь к изобретательной свободе ... постепенно развращались по мере того, как нация набирала силу и величие».[18]

Титлер далее заявляет: «Патриотизм всегда в наибольшей степени проявляется у грубых народов и в ранний период общества. Как и все другие привязанности и страсти, он действует с наибольшей силой там, где встречается с величайшими трудностями ... но в состояние легкости и безопасности, как будто желая надлежащего питания, он чахнет и разлагается ». ... «Это закон природы, из которого ни один опыт никогда не делал исключения: растущее величие и богатство нации должно уравновешиваться упадком ее героических добродетелей».[18]

Спорная атрибуция

Графическое представление цикла Титлера.

Следующая цитата была приписана Титлеру, хотя иногда ее также приписывали Алексис де Токвиль:[19]

Демократия всегда временна по своей природе; он просто не может существовать как постоянная форма правления. Демократия будет существовать до тех пор, пока избиратели не обнаружат, что могут проголосовать за щедрые подарки из государственной казны. С этого момента большинство всегда голосует за кандидатов, которые обещают наибольшую выгоду из государственной казны, в результате чего любая демократия в конце концов рухнет из-за слабой фискальной политики, за которой всегда следует диктатура.
Средний возраст величайших цивилизаций мира с начала истории составлял около 200 лет. В течение этих 200 лет эти народы всегда продвигались в следующей последовательности: от рабства к духовной вере; От духовной веры к великому мужеству; От храбрости к свободе; От свободы к изобилию; От изобилия к эгоизму; От эгоизма к самоуспокоенности; От самоуспокоенности до апатии; От апатии к зависимости; От зависимости обратно в рабство.

Этот текст был популяризирован как часть более длинной статьи, посвященной 2000 президентские выборы в США, который начал распространяться в Интернете во время или вскоре после неоднозначного вывода о выборах.[20]

Нет достоверных свидетельств того, что Александр Титлер написал какую-либо часть текста.[20] Фактически, он состоит из двух частей, которые не появлялись вместе до 1970-х годов. Самое раннее известное появление первого абзаца[21] в статье Элмера Т. Петерсона от 9 декабря 1951 г. The Daily Oklahoman, который приписал это Титлеру:

Два столетия назад малоизвестный шотландец по имени Титлер сделал это глубокое наблюдение: «Демократия не может существовать как постоянная форма правления. Она может существовать только до тех пор, пока большинство не обнаружит, что она может проголосовать за свою щедрость из государственной казны. большинство всегда голосует за кандидата, обещающего наибольшие выгоды, в результате чего демократия рушится из-за последующей мягкой фискальной политики, за которой всегда следует диктатура, а затем монархия ".[22]

Список, начинающийся «От рабства к духовной вере», широко известен как «Цикл Титлера» или «Роковая последовательность». Его первое известное появление было в речи 1943 г. Хеннинг У. Прентисс-младший., президент компании Armstrong Cork и бывший президент Национальной ассоциации производителей, выступил на собрании Общего общества выпускников Пенсильванского университета в феврале 1943 года. Выступление впоследствии было опубликовано под заголовком «Культ компетентности».[23] и «Промышленный менеджмент в республике».[24]

Работает

  • (1771). Piscatory Eclogues с другими поэтическими сборниками Финехаса Флетчера.
  • (1778). Решения Сессионного суда с момента его первого учреждения до настоящего времени, дополнительный том к Лорд Камес с Словарь решений.
  • (1782). План и содержание курса лекций по всеобщей истории.
  • (1784). Очерк жизни и характера Петрарки с переводом семи сонетов.
  • (1788). Жизнь и труды доктора Джона Грегори.
  • (1791). Очерк принципов перевода.
  • (1792). Грабители: трагедия, перевод Шиллер с Die Räuber.[25]
  • (1798). Критический анализ курса г-на Уитакера Ганнибала над Альпами.
  • (1799). Пример прибыли в Ирландии, политический памфлет.
  • (1800). Очерк военного права и практики военно-полевых судов.
  • (1801). Элементы всеобщей истории, древности и современности (расширенная версия его лекций 1782 г.).
  • (1801). Очерк Лауры и Петрарки.
  • (1807). Воспоминания о жизни и сочинениях достопочтенного Генри Дома Камеса.
  • (1815). Рассмотрение нынешнего политического состояния Индии.

Смотрите также

Общий:

Примечания

  1. ^ Универсальная история - от сотворения мира до начала XVIII века. Бостон: Фетридж и компания (1850) [1834]. 1850. с. Титульная страница.
  2. ^ а б «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 4 марта 2016 г.. Получено 11 декабря 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  3. ^ Ганс, Николас Адольф (1951). «Новые тенденции в образовании восемнадцатого века». Рутледж и Кеган Пол. п. 77. Получено 2 февраля 2020.
  4. ^ Биографический указатель бывших членов Королевского общества Эдинбурга 1783–2002 гг. (PDF). Королевское общество Эдинбурга. Июль 2006 г. ISBN  0-902-198-84-Х. Архивировано из оригинал (PDF) 4 марта 2016 г.. Получено 11 декабря 2015.
  5. ^ Уильямсонс Эдинбург-Стрит Справочник 1773
  6. ^ Справочник почтового отделения Эдинбурга за 1784 год
  7. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Титлер, Уильям св. Александр Фрейзер Титлер". Британская энциклопедия. 27 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 552.
  8. ^ Памятники и монументальные надписи в Шотландии, Грампианское общество, 1871 г.
  9. ^ Титлер, Александр Фрейзер (1850). Универсальная история - от сотворения мира до начала XVIII века. Бостон: Фетридж и компания (1850) [1834]. п. Титульная страница.
  10. ^ Письмо Роберта Бернса Александру Фрейзеру Титлеру, эсквайру, апрель 1791 г. Полное собрание сочинений Роберта Бернса (Самостоятельная интерпретация), Том IV, Gebbie & Co., Филадельфия (1886), стр. 250–251.
  11. ^ Справочник почтового отделения Эдинбурга 1812 г.
  12. ^ "Епископальная конгрегация Шарлотты Чапел, 1792-1818 гг.". archive.stjohns-edinburgh.org.uk.
  13. ^ Майми, Протасио (1956). «Общие понятия или законы в переводе», Журнал современного языка, Vol. 40, № 1, с. 13–21.
  14. ^ а б Титлер, соч. соч., Книга 1, Глава VI - Политические размышления, вытекающие из истории Греции, п. 216.
  15. ^ Tytler, op. соч., стр. 217.
  16. ^ а б Титлер, соч. соч., стр. 219.
  17. ^ Титлер, соч. соч., стр. 220.
  18. ^ а б Титлер, соч. соч., стр. 221.
  19. ^ Ингрэм, Лаура. "Лаура Ингрэм: Восстановление Республиканской партии - Патриотизм, просачивающийся вниз". Лаура Ингрэм.
  20. ^ а б Справочные страницы Snopes.com Urban Legends, Падение Афинской республики, по состоянию на 21 марта 2010 г.
  21. ^ Лорен Коллинз. "Правда о Титлере".
  22. ^ Элмер Т. Петерсон (9 декабря 1951 г.). «Это твердое ядро ​​свободы». Daily Oklahoman. п. 12А.
  23. ^ Хеннинг В. Прентис, «Культ компетентности» (Общий журнал и Историческая хроника, Университет Пенсильвании, Общество выпускников, Vol. XLV, нем. III, апрель 1943 г.).
  24. ^ Прентис-младший, Хеннинг Уэбб (1943). Промышленный менеджмент в республике. Общество Ньюкоменов в Северной Америке. п. 22.
  25. ^ Милберн-младший, Дуглас (1967). "Первый английский перевод слова Die Räuber: французские барды и шотландские переводчики", Монатшефте, Vol. 59, № 1, с. 41–53.

внешняя ссылка