Анаксимен из Лампсака - Anaximenes of Lampsacus

Анаксимен из Лампсака (/ˌæпækˈsɪмəˌпяz/; Древнегреческий: Ἀναξιμένης ὁ Λαμψακηνός; c. 380 - 320 г. до н.э.) был Греческий ритор и историк. Он был одним из учителей Александр Великий и сопровождал его в его походах.[1]

Семья

Его отца звали Аристокл (Древнегреческий: Ἀριστοκλῆς).[1] Его племянник (сын его сестры) был также историком по имени Анаксимен.[2]

Риторические произведения

Анаксимен был учеником Диоген Циник[1] и Zoilus[3] и, как и его учитель, написал работу по Гомер. Как ритор, он был решительным противником Исократ и его школа.[4] Его обычно считают автором Риторика Александру, Искусство риторики включены в традиционные корпус из Аристотель работает. Квинтилианский похоже, ссылается на эту работу под именем Анаксимен в Institutio Oratoria 3.4.9, как итальянский филолог эпохи Возрождения Пьеро Веттори первый узнал. Это приписывание, однако, оспаривается некоторыми учеными.

В гипотеза к Исократу Хелен упоминает, что Анаксимен тоже написал Хелен, "хотя это скорее защитная речь (извинение) чем восхвалять, "и заключает, что он был" человеком, который написал о Елене ", на которую ссылается Исократ (Исок. Хелен 14). Джебб допускали возможность того, что эта работа сохранилась в виде Энкомиум Елены приписывается Gorgias: «Представляется вполне вероятным, что Анаксимен мог быть настоящим автором произведения, приписываемого Горгию».[5]

В соответствии с Павсаний (6.18.6 ), Анаксимен был «первым, кто практиковал искусство речи. внезапно. "Он также работал логограф, написав выступление обвинителя Фрина согласно Диодору Перигету (цитируется по Афиней XIII.591e ). «Этические» фрагменты, сохранившиеся в Stobaeus ' Флорилегиум может представлять собой «какую-то философскую книгу».[6]

В соответствии с Суда, никто до Анаксимена не придумывал импровизированных речей.[1]

Исторические произведения

Анаксимен написал историю Греции в двенадцати книгах, от истоков богов до смерти Эпаминонд на Битва при Мантинее (Hellenica, Древнегреческий: Πρῶται ἱστορίαι), и история Филипп Македонский (Филиппика). Он был фаворитом Александр Великий, которого он сопровождал в своих персидских походах,[4] и написал третий исторический труд об Александре (однако Павсаний 6.18.6 выражает сомнение в авторстве эпическая поэма на Александра). Он был одним из восьми образцовых историографов, включенных в Александрийский канон.

Дидим сообщает, что произведение передано как речь 11 из Демосфен (Против письма Филиппа) можно найти в почти идентичной форме в книге 7 Анаксимена. Филиппика, и многие ученые рассматривают эту работу как историографическое сочинение Анаксимена.[7] В Письмо Филиппа (речь 12), на которую, кажется, откликается речь 11, также может быть Анаксимен, или это может быть подлинное письмо Филиппа, возможно написанное с помощью его советников.[7] Более амбициозная теория Вильгельма Ницше, приписывающая Анаксимену большую часть корпуса Демосфена (речи 10-13 и 25, письма 1-4, proems), может быть отвергнута.[8]

Анаксимен враждебно относился к Теопомп, которого он пытался дискредитировать с помощью клеветнической пародии, Трикаранос, опубликованный в стиле Феопомпа и под его именем, нападающий на Афины, Спарту и Фивы.[6]

Плутарх критикует Анаксимен, вместе с Феопомпом и Эфор, для "риторических эффектов и больших периоды "эти историки неправдоподобно давали людям в условиях неотложных боевых действий (Praecepta gerendae reipublicae 803b ).

Спасение Лампсака

Народ Lampsacus были про-персидскими, и Александр был в ярости и угрожал причинить им огромный вред. Чтобы спасти своих женщин, детей и родину, они попросили Анаксимена заступиться. Александр знал, зачем он пришел, и поклялся богами, что сделает противоположное тому, о чем он попросит, поэтому Анаксимен сказал: «Пожалуйста, сделайте это для меня, ваше величество: поработите женщин и детей Лампсака, сожгите их храмы, и город сравнял с землей ». У Александра не было способа обойти эту хитрую уловку, и, поскольку он был связан своей клятвой, он неохотно простил народ Лампсака.[1]

Издания и переводы

  • Искусство риторики
    • Отредактировано Иммануил Беккер, Оксфорд 1837 г. (онлайн )
    • Anaximenis ars rhetorica, Л. Шпенгель (ред.), Лейпциг, Vergsbureau, 1847.
    • Rhetores Graeci, Л. Шпенгель (ред.), Lipsiae, sumptibus et typis B. G. Teubneri, 1853, т. 1 с. 169-242..
    • Отредактировано Манфред Фурманн, Bibliotheca Teubneriana, Лейпциг, 1966, 2-е изд. 2000 г., ISBN  3-598-71983-3
    • под редакцией Пьера Широна, Коллекция Budé, с французским переводом, Париж, 2002 г., ISBN  2-251-00498-X
    • анонимный перевод, Лондон, 1686 г. (онлайн )
    • перевод Э.С. Форстер, Оксфорд, 1924 г. (онлайн, начиная с п. 231 )
  • Фрагменты

Примечания

  1. ^ а б c d е Suda, § al.1989
  2. ^ Диоген Лаэрций, Жития философов, § 2.3.
  3. ^ Д.А. Рассел, "Анаксимен (2)", Оксфордский классический словарь, 3-е изд., Перераб., 2003.
  4. ^ а б Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Анаксимен ". Британская энциклопедия. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 944.
  5. ^ R.C. Джебб, Чердачные ораторы, Лондон, 1893, т. II, стр. 98.
  6. ^ а б Дж. П. Махаффи, Прозаики от Исократа до Аристотеля, Лондон, 1904, стр. 38 -41.
  7. ^ а б Рафаэль Сили, Демосфен в свое время, Oxford University Press, 1993, стр. 239f.
  8. ^ Якоби, комментарий к Анаксимену в FGrHist.

Рекомендации