Довоенный Южная Каролина - Antebellum South Carolina

Довоенный Южная Каролина обычно определяется историками как Южная Каролина в период между Война 1812 года, который закончился в 1815 году, а американская гражданская война, который начался в 1861 году.

После изобретения хлопкоочистительный в 1793 г. экономика Upcountry и Lowcountry государства стали примерно равными по богатству. Расширение хлопок Обработка сельскохозяйственных культур в северных районах штата привела к заметному увеличению спроса на рабочую силу с одновременным ростом работорговли. Транс-Атлантическая работорговля, или международная покупка и продажа рабов, была запрещена Соединенными Штатами в 1808 году, и на тот момент Южная Каролина была единственным штатом, который еще не запретил ввоз рабов. После этой даты началось расцветание внутреннего или внутреннего, национального работорговля в США.

В 1822 году вольный черный мастер и проповедник Дания Весей был осужден за организацию плана свержения чарльстонских белых. В ответ белые установили комендантский час для чернокожих и запретил собирать большое количество черных; образование рабов было запрещено.

В 1828 г. Джон К. Калхун решили, что конституционно правительство каждого штата (в пределах своего штата) имеет больше полномочий, чем федеральное правительство. Следовательно, если штат считал это необходимым, он имел право «отменить» любой федеральный закон ( Тариф 1828 г. и Тариф 1832 г. ) в его границах. Кэлхун ушел с поста вице-президента, поскольку он планировал стать сенатором от Южной Каролины, чтобы остановить его движение к отделение. Он хотел решить проблемы, которые волновали его собратьев-каролинцев. Прежде чем федеральные силы прибыли в Чарльстон в ответ на вызовы тарифного законодательства, Калхун и Генри Клей согласовал Компромиссный тариф 1833 г. снизить ставки более чем на десять лет. В Кризис аннулирования было решено на время.

Эффект хлопкового джина в Южной Каролине

В 1786 году руководители государства согласились ослабить напряженность между Upcountry и граждане Lowcountry путем перемещения капитал из Чарльстон в место, более удобное для обоих регионов. Со столицей в Чарльстоне гражданам провинции пришлось ехать два дня, чтобы просто добраться до штата. правительство офисы и государственные суды. Город Колумбия, Южная Каролина, первый город в Америке, получивший это название, был спроектирован и построен. В 1790 г. политики переехал, хотя государственные учреждения оставались в Чарльстоне до 1865 года. В Лоукантри и Апкантри даже были отдельные казначейские офисы с отдельными казначеями. В 1800 г. Канал Санти был завершен, подключение Санти и Купер Риверс. Это давало возможность доставлять товары прямо из новой столицы в Чарльстон. В 1801 году штат учредил колледж Южной Каролины (ныне Университет Южной Каролины ) в Колумбии.

Поселившись первой из-за доступа к побережью, Lowcountry имела большее население. Он рано добился экономического господства благодаря богатству, полученному от выращивания как рис и длинноволокнистые хлопок, крупный урожай. Его легче обрабатывать вручную, чем коротковолокнистый хлопок. На почве провинций можно было выращивать только коротковолокнистый хлопок. Обработка вручную была чрезвычайно трудоемкой.

В 1793 г. Эли Уитни изобретение хлопкоочистительный сделало переработку коротковолокнистого хлопка экономически выгодной. Загородные землевладельцы начали увеличивать выращивание хлопка и ввозить все больше порабощенных африканцев и свободных чернокожих для выращивания и обработки урожая. В Апкантри появились собственные богатые сеялка учебный класс и начал работать с сеялками Lowcountry, чтобы защитить институт рабства.

Чрезмерная зависимость государства от хлопка в своей экономике открыла путь к бедности после гражданской войны по трем причинам: плантаторы разрушили большие участки земли из-за чрезмерной обработки, мелкие фермеры в сельской местности сократили натуральное хозяйство в пользу хлопка и увеличили прибыль. в других штатах привел к продолжающемуся отъезду многих талантливых людей, как белых, так и черных. С 1820 по 1860 год штат покинули около 200 000 белых, в основном из-за Глубокий Юг государства и пограничные возможности. Многие из них забрали с собой порабощенных афроамериканцев; другие рабы были проданы торговцам за плантации на Глубоком Юге.^[1] Вдобавок, поскольку плантаторы изнашивали новые земли в штате или переезжали, а не вкладывали средства в удобрения или производство, Южная Каролина начала индустриализацию только намного позже.

Кризис аннулирования

Изображение Компромиссного тарифа 1833 года, согласно которому ставки тарифов будут снижены на 10 лет по соглашению между Джон К. Калхун и Генри Клей.

В 1811 году британские корабли грабили американские корабли, вдохновляя возмущенных представителей «Боевого ястреба» объявить Война 1812 года. Во время войны, тарифы на импортные товары были подняты для поддержки военных усилий Америки. Позже, когда Север начал создавать производственные центры, северные законодатели ввели более высокие налоги на импорт, чтобы защитить новые отрасли. Поскольку у Юга была аграрная экономика, они не получали выгоды от тарифов и считали, что они мешают торговле Юга с Великобританией и Европой на основе хлопка и риса.

В 1820-х годах многие жители Южной Каролины начали говорить о выходе из союза, чтобы действовать как независимое государство с торговыми законами, отвечающими их интересам. Даже уроженец Южной Каролины Джон С. Калхун, который начинал как федералист, выступавший за сильное централизованное правительство, начал менять свои взгляды. Он считал, что права его родного государства попираются ради «блага» Севера, хотя он также осознавал политические опасности отделения. В 1828 году Калхун принял решение о приоритете "права штатов ", доктрину, которую он будет поддерживать до конца своей жизни. Он считал, что конституционно правительство каждого штата имеет больше полномочий в этом штате, чем федеральное правительство. Следовательно, если штат сочтет это необходимым, у него есть право «аннулировать» любой федеральный закон в его пределах.

Для большинства жителей Южной Каролины это звучало как разумный компромисс. Некоторые в штате, например Джоэл Дж. Пуансетт, писатель Уильям Гилмор Симмс, и Джеймс Л. Петигру, полагал, что, хотя штат имеет полное право выйти из Союза, если он пожелает, он не имеет права, пока он остается частью Союза, аннулировать федеральный закон. Федеральное правительство считало, что концепция аннулирования была атакой на его полномочия. Когда в 1832 году правительство Южной Каролины быстро «аннулировало» ненавистные тарифы, принятые Конгрессом в полном составе, президент Эндрю Джексон объявил это актом открытого восстания и приказал кораблям США направиться в Южную Каролину для обеспечения соблюдения закона.

В декабре 1832 года Кэлхун ушел с поста вице-президента Джексона. Он был единственным вице-президентом, ушедшим в отставку до Спиро Агнью сделал это 141 год спустя. Кэлхун планировал стать сенатором в Южной Каролине, чтобы остановить движение к сецессии. Он хотел работать над решением проблем, которые беспокоили его каролинцев. Прежде чем федеральные силы прибыли в Чарльстон, Калхун и сенатор Генри Клей договорились о компромиссе. Раньше они часто эффективно работали вместе. Клей убедил Конгресс принять Компромиссный тариф 1833 года, который постепенно снижал тариф в течение 10 лет (см. Копию на странице). Принятие этого тарифа предотвратило вооруженный конфликт.

Споры об относительной важности прав штатов по сравнению с федеральной властью стали разделительной линией между Севером и Югом. Политическая дискуссия была связана с разными темпами роста регионов. Увеличение иммиграции на Север означало более высокие темпы роста его населения и дало ему преимущество в представительстве, несмотря на компромисс 3/5, который позволил Югу использовать свое порабощенное население для определения представительства в Конгрессе.

Религиозное возрождение 19 века на Юге сначала возглавили методистские и баптистские проповедники, выступавшие против рабства. Постепенно они стали принимать южную точку зрения. Методистская и баптистская церкви росли по мере того, как их проповедники принимали рабовладение как принцип преемственности. Южные рабовладельцы искали в Библии язык, чтобы контролировать рабов. Южные рабовладельцы обычно считали аболиционистов опасными, самоуверенными вмешивающимися в дела людей, которым было бы лучше позаботиться о себе, чем осуждать выбор других. Апологеты сторонников рабства утверждали, что северянам не место в дебатах о морали рабства, потому что они не могли владеть рабами и, следовательно, не пострадали бы от социальных последствий, которые отлучение от рабства будет означать для Юга.

Эффект кровавых восстаний рабов, таких как восстание Веси 1822 года и резня Джона Брауна на Харперс-Ферри в 1859 году, заставил умеренных аболиционистов замолчать, особенно на Юге.^{[нужна цитата ]} Эти события разожгли страхи и побудили южан к антиаболиционистской позиции, что положило конец аргументированным дебатам по этому вопросу. Раньше жители Южной Каролины терпели рабство как неизбежное зло. В рамках развивающейся концепции они пришли к провозглашению рабства положительным благом, благом цивилизации для порабощенных и надлежащим ответом на «естественные» различия между белыми и черными.

Такие апологеты, как Томас Харпер, утверждали, что система наемных работников на Севере была более эксплуататорской, чем само рабство.^{[нужна цитата ]} Эта защита стала настолько энергичной, что к 1856 году губернатор Джеймс Хопкинс Адамс рекомендовал возобновить иностранную работорговлю.^{[нужна цитата ]} Могущественное меньшинство рабовладельцев начало утверждать, что каждый белый мужчина должен быть по закону обязан владеть хотя бы одним рабом, что, по их утверждениям, вызовет интерес к проблеме и вызовет ответственность. Чарльстон Меркурий осудил работорговлю; ряд недавно захваченных рабов были импортированы в Чарльстон вопреки федеральному закону.

Заговор Веси и Закон о переселении индейцев

С колониальных времен Южная Каролина всегда была домом для значительного количества свободных чернокожих. Многие были потомками порабощенных мулаты освобождены их белыми отцами / владельцами. Остальные были освобождены для верного служения. Некоторые афроамериканцы купили свою свободу на часть заработка, которую им разрешили оставить, когда их «взяли на работу». Пока были свободные черные, они нервировали белое население.

В 1822 г. свободный черный мастер и проповедник, Дания Весей, был признан виновным в разработке плана (как порабощенного, так и свободного) Афро-американцы свергнуть чарльстонцев белые. После этого белые ввели комендантский час и запретили собрания большого числа афроамериканцев. Они запретили обучать порабощенных афроамериканцев, поскольку считали, что умение рабов читать и писать сделает их несчастными и менее послушными. Свободные афроамериканцы сами своим присутствием бросали вызов рабству. Лидеры Южной Каролины запретили рабовладельцам освобождая своих рабов без специального постановления законодательного собрания штата. Это был тот же путь, который Вирджиния взял, когда его рабовладельцы стали беспокоиться о вольноотпущенниках.

Как и Дания Веси, большинство свободных чернокожих Южной Каролины жили в Чарльстоне, где были возможности для работы и общения. Здесь развивалась вольная афроамериканская субкультура. Чарльстонский негры имел более 55 различных профессий, в том числе различные ремесленные и ремесленные. Некоторые афроамериканцы, например Самтер хлопкоочистительный -мейкер Уильям Эллисон сколотил огромные состояния. Он делал это так же, как и большинство богатых белых - используя труд черных рабов.

Когда поселенцы напирали на западные земли, контролируемые Коренные американцы Между ними неоднократно вспыхивали столкновения. Эндрю Джексон пришел к власти, решив проложить путь для американских поселенцев. В 1830 году он подписал Акт о переселении индейцев, согласно которому он предложил коренным американцам землю в незаселенных районах к западу от Река Миссисипи в обмен на свои земли в существующих штатах. В то время как одни племена приняли это решение, другие сопротивлялись.^[2] К этому времени Нация Чероки в основном были вытеснены на запад и юг из Южной Каролины в Джорджию.

Мексикано-американская война

Южная Каролина решительно поддержала Мексиканская война, поскольку его лидеры полагали, что успех позволит приобрести дополнительные земли, открытые для рабства. Они надеялись на рабовладельческие государства обрести большую власть в Конгрессе США. Государство создало полк добровольцев, известный как Полк Пальметто. Полк Пальметто был подготовлен и обучен к американо-мексиканской войне курсантами и преподавателями в Цитадель, Военный колледж Южной Каролины в Чарльстоне. Цитадель создала систему обучения, которая сегодня известна как учебный лагерь или обучение новобранцев, чтобы подготовить людей к бою. Курсанты Цитадели, обучавшие полк Пальметто, были известны как инструкторы по строевой подготовке - термин, который позже превратился в инструкторов строевой подготовки. При Пирсе М. Батлере, Дж. П. Дикинсоне и А. Х. Гладдене флаг полка Пальметто вошел Мехико перед любым другим.^{[нужна цитата ]} Однако главным образом из-за болезни только 300 человек вернулись живыми из 1100 добровольцев из Южной Каролины, которые сражались.^{[нужна цитата ]}

Когда мексиканская война подходила к концу, введение Wilmot Proviso в Конгрессе США подняли напряженность в отдельных кругах, на этот раз по вопросу рабство. Введенная конгрессменом с севера как участник законопроекта о военных ассигнованиях, оговорка оговаривала, что рабство не будет разрешено на любой территории, уступленной Мексика. В последовавшей дискуссии обе национальные политические партии раскололись по секционным (региональным) признакам. Юг предоставил больше людей для войны (435 248 человек против 22 136 человек на Севере).^{[нужна цитата ]}) и ожидал, что эта жертва будет вознаграждена новыми рабскими государствами, вырезанными из завоеванных земель. Хотя это условие дважды проходило в Палате представителей, в Сенате оно было отклонено. Однако спор о распространении рабства на новые американские территории был далек от завершения; в конечном итоге это была одна из причин гражданская война.

Закон о протесте негров 1740 г.

Джон Белтон О'Нил резюмировал Негритянский закон 1740 г., в его письменной работе, Закон Южной Каролины о негритянском, когда он заявил: "А раб может с согласия своего хозяина приобретать и владеть личной собственностью. Все, что требуется таким образом, рассматривается по закону как собственность хозяина ".^[3]^[4] Через юг, верховные суды штатов поддержали позицию этого закона.^[5]

В 1848 году О'Нил был единственным, кто выразил протест против Закона, аргументируя это правомерностью получения показаний от порабощенный Африканцы (многие из которых к 1848 г. Христиане ) под присягой:

"Негры (раб или свободный) почувствуют санкции клятвы с такой же силой, как и любой из невежественных классов белые люди, в Христианская страна."^[6]^[4]

Смотрите также

Кристофер Вернер, создатель "Iron Palmetto", в память об одноименном полку, который участвовал в мексикано-американской войне
История южных штатов США
Старый рабский магазин, музей на месте аукциона рабов XIX века в центре Чарльстона.

дальнейшее чтение

Маккарри, Стефани. Мастера малых миров: семьи йоменов, гендерные отношения и политическая культура довоенной Южной Каролины. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1995.
Сьюзан Харбидж Пейдж и Хуан Логан, Мастер реквизита в Чарльстонском художественном музее Гиббса, Южные Пространства, 21 сентября 2009 г.

[1] Уолтер Б. Эдгар. Южная Каролина: История. Колумбия, Южная Каролина: University of South Carolina Press, 1998, стр. 275-276.

[2] "Закон о высылке индейцев", Первичные документы по американской истории, Библиотека Конгресса]

[3] Моррис, Томас (21 января 2004 г.). Южное рабство и закон, 1619-1860 гг.. Univ of North Carolina Press. п. 350. ISBN 9780807864302. Получено 4 июн 2018.

[Law-4] а ^б О'Нил, Джон Белтон. "Закон Южной Каролины о негритянском". Интернет-архив. J.G. Bowman. Получено 29 мая 2018. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.

[5] Пеннингрот, Дилан (21 июля 2004 г.). Претензии родственников: собственность и сообщество афроамериканцев на юге девятнадцатого века. Книги UNC Press. п. 208. ISBN 9780807862131. Получено 4 июн 2018.

[6] Финкельман, Пол (17 декабря 2001 г.). Рабство и закон. Роуман и Литтлфилд. п. 216. ISBN 9780742521193. Получено 3 июн 2018.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]