Афанис - Aphanisis

В психоаналитическая теория, афанизм (/əˈжæпɪsɪs/; от Греческий ἀφάνισις афанизм, "исчезновение") - исчезновение сексуальное желание.[1] Этимология термина относится к нему как к отсутствию блеска в астрономическом смысле, например, к угасанию или исчезновению звезды.[2] Позднее этот термин был применен к исчезновению предмет.

Джонс

Согласно теории Эрнест Джонс, который ввел термин в обращение в 1927 году,[1] афанизм это основа всего неврозы. Джонс предположил, что боязнь афанизм был у обоих полов более фундаментальным, чем кастрационная тревога, аргумент, который он использовал против Зигмунд Фрейд в их дебатах по женская сексуальность.[3] Джонс считал, что Эдипов комплекс столкнул каждый пол с угрозой афанизм, и выбор отказаться от «пола или инцеста».[4]

Джонс первоначально предложил афанизм как условие женщин-субъектов на основе их физиологический характеристики.[5] Он подчеркнул, что по физиологическим причинам женщины больше зависят от мужчин в плане их сексуального удовлетворения и что потеря сексуального желания связана с отказом от них.[6] Джонс впоследствии связал афанизм к концепции Фрейда о травма разделения, точка, занятая Джон Боулби в контексте его собственной теории тревога разлуки.[7]

Лакан

Лакан адаптировал термин Джонса к новому значению: "афанизм должен быть расположен более радикально на уровне, на котором субъект проявляет себя в этом движении исчезновения ... угасание предмета ".[8] Он отклонился от теории Джонса, утверждая, что этот феномен не имеет чисто физиологической основы, утверждая, что он находится в плоскости интерсубъективного желания, основанного на означающем.[5]

В теории Лакана афанизм описывает процесс, посредством которого субъект частично затмевается любым означающим, используемым для его / ее представления: «когда субъект появляется где-то как значение, он проявляется в другом месте как« угасание », как исчезновение ...афанизм".[9] Субъект как таковой, соответственно, запрещен и расколот Другой (языка), у субъекта нет другого выбора, кроме как представить себя визави нечто иное, чем они сами, что-то «вне» или радикально отделенное от них.

Поскольку Другой - единственное средство, с помощью которого «субъект» может быть сделан мыслимым, афанизм, исчезновение или исчезновение субъекта за любым означающим, используемым для его понимания, является важной концепцией для понимания субъективности и опасности фундаментальной пустоты субъекта.

Жижек разработал концепцию афанизм в терминах диалектики присутствия и отсутствия - разрыв между ядром личности и символическим повествованием, в котором живет индивид.[10]

Литературные примеры

Монтень рассматривается как классический пример исследования афанизм предмета.[11][12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Оксфордский словарь психологии. Oxford University Press. 2003. с.47. ISBN  0-19-860761-X.
  2. ^ де Михоллья, Ален (2005). Международный словарь психоанализа, Ален де Мижолла, 2005: Психоанализ. Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Томсон Гейл. п. 105. ISBN  0028659244.
  3. ^ Ж. Лапланш / Дж. Б. Понталис, Язык психоанализа (2012) стр. 40
  4. ^ Э. Шукер / Н. А. Левинсон, Женская Психология (1991) стр. 400
  5. ^ а б Болье, Джули (2009). В темной комнате: Маргарита Дюрас и кино. Оксфорд: Питер Лэнг. п. 176. ISBN  9783039113545.
  6. ^ Шассеге-Смиржель, Жанин; Люке-Парат, Си-Джей (1992). Женская сексуальность: новый психоаналитический взгляд. Лондон: Карнак Букс. п. 36. ISBN  0946439141.
  7. ^ Джон Боулби, Разделение (2010) стр. 431–2
  8. ^ Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (1994) стр. 207–8
  9. ^ Лакан, стр. 218
  10. ^ Р / Мауле / Дж. Болье, В темной комнате (2009), стр. 183
  11. ^ Дж. Лакан, Les quatre concept fondamnetaux de la psychanalyse (Le Séminaire, Livre XI, 1964), Texte établi par J.-A. Миллер, Пэрис, Сёй, колл. Очки, 1990, с. 249.
  12. ^ В. Аполлон / Р. Фельдштейн, Лакан, Политика, Эстетика (1996) стр. 136

дальнейшее чтение