Астролатрия - Википедия - Astrolatry

Астролатрия поклонение звезды и другие небесные тела в качестве божества, или ассоциация божеств с небесными телами. Наиболее частыми примерами этого являются боги солнца и лунные боги в политеистических системах по всему миру. Также примечательна ассоциация планеты с божествами в Вавилонский, и, следовательно, в греко-римской религии, а именно. Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн.

Период, термин астро-теология используется в контексте стипендий 18-19 веков, направленных на открытие изначальная религия, особенно первобытный монотеизм. В отличие от астролатрия, что обычно подразумевает политеизм, недовольны как идолопоклонник христианскими авторами с Евсевий, астротеология - это любая «религиозная система, основанная на наблюдении за небом»,[1] и, в частности, может быть монотеистический. Боги, богини и демоны также могут считаться олицетворениями астрономических явлений, таких как лунные затмения, выравнивание планет и видимые взаимодействия планетных тел со звездами. Астро-теология используется Ян Ирвин, Джордан Максвелл и Эндрю Рутаджит (2006) в отношении «самых ранних известных форм религии и поклонения природе», защищая энтеоген теория происхождение религии.

Этимология

Астролатрия происходит от Греческий ἄστρον астронавт, "звезда" и суффикс -λάτρης, относящийся к λάτρις латрис, "поклоняющийся" или λατρεύειν latreuein, "поклоняться" от λάτρον латрон, "оплата".

История

Вавилонская астрономия с давних времен связывает звезды с божествами, но небеса как резиденция антропоморфного пантеона, а позже и монотеистического Бог и его свита ангелов - это более позднее развитие, постепенно заменяющее понятие пантеона, проживающего или собирающегося на вершине высоких гор. Сэйс (1913) доказывает параллелизм «звездной теологии» Вавилона и Египта, причем обе страны впитали популярное поклонение звездам в официальный пантеон своих соответствующих государственных религий, отождествляя богов со звездами или планетами.[2]

Астролатрия, похоже, не была распространена в Левант до Железный век, и становится популярным под Ассирийский влияние. Сабеи были печально известны своей астролатрией, по этой причине эта практика также известна как «сабаизм» или «сабеизм». Халдеи греки стали рассматривать их как прототипов астрологов и звездопоклонников.

Период, термин астро-теология фигурирует в названии произведения 1714 г. Уильям Дерхам, Астро-теология: или демонстрация сущности и атрибутов Бога из исследования небес. на основании замечаний автора посредством "Mr. Гюйгенс «Стекло». Дерхам думал, что звезды - это отверстия в небосвод через которую он думал, что видел Эмпирей вне.[3] Выпуск 1783 г. Журнал New Christian's имел эссе под названием Астро-теология который утверждал «демонстрацию священных истин» из «обзора небесных тел» в смысле аналогия с часовщиком. Эдвард Хиггинсон (1855) утверждает совместимость "еврейской астро-теологии" Еврейская библия, который помещает Бога и его ангельские воинства на небеса, с «научной астро-теологией», основанной на наблюдении за космосом.

Manly P Hall (1901–1990), мистик и 33-я степень Мейсон учил, что у каждой из трех авраамических религий есть планета, которая управляет этой религией. Иудаизм - это Сатурн: символ иудаизма - гексаграммный символ Сатурна, а день поклонения - суббота, день Сатурна. Христианство - это Солнце: символ христианства - крест, символ Солнца, а день поклонения - воскресенье, день Солнца. Ислам - это Венера: символ ислама - звезда и полумесяц (обычно считается, что звезда представляет Венеру), а день поклонения - пятница.

Запрет в авраамических религиях

В Еврейская библия содержит неоднократные ссылки на астролатрию. Таким образом, Второзаконие 4:19, 17: 3 содержит строгое предупреждение против поклонения солнцу, луне, звездам или любому из них. небесное воинство. Считается, что возвращение к поклонению воинству небесному, то есть звездам, было причиной падения царство Иудеи во 2 Царств 17:16. король Иосия в 621 г. до н.э. зарегистрирован как отменивший все виды идолопоклонство в Иудее, но астрология продолжалась наедине (Соф. 1: 5; Иер. 8: 2, 19:13). Иезекииль (8:16) описывает поклонение солнцу, практикуемое во дворе Иерусалимского храма, а Иеремия (44:17) утверждает, что даже после разрушения храма женщины, в частности, настаивали на продолжении поклонения «царице небесной». ".

Августин Гиппопотам критиковал поклонение солнцу и звездам в De Vera Religione (37,68) и De civitate Dei (5.1–8). Папа Лев Великий также осудил астролатрию и культ Sol Invictus, которое он противопоставил христианскому Рождеству.

Несмотря на такие запреты, Дороти М. Мердок, сторонник исследования,[4] выпустил книги по этой теме и учит связи между солнечной аллегорией и жизнью Христа. Она также выходит за рамки астрономических сравнений и постулирует связи между происхождением многих ранних авраамических религий с древними мифологиями Египта, Рима и Греции.

В Коран содержит строгие запреты на астролатрию.[нужна цитата ]

Строгое запрещение астролатрии упоминается в Коране через наблюдение пророка Абрахима за небесными телами, поклонение которым было распространено в вавилонской религии того времени.

Ниже приводится ссылка на Аль-Коран, сура Анаам, глава 6, стихи 75–80.

75. Таким образом мы показали Ибрагиму (Аврааму) царство небес и земли, что он был одним из тех, кто имеет веру с уверенностью.

76. Когда ночь покрыла его тьмой, он увидел звезду. Он сказал: «Это мой господин». Но когда его установили, он сказал: «Мне нравятся не те, которые ставят».

77. Когда он увидел восходящую луну, он сказал: «Это мой господин». Но когда она застыла, он сказал: «Если мой Господь не направит меня, я непременно буду среди заблудших людей».

78. Когда он увидел восходящее солнце, он сказал: «Это мой господин. Это больше». Но когда оно зашло, он сказал: «О мой народ! Я действительно свободен от всего, к чему вы присоединяетесь как партнеры в поклонении Аллаху.

79. Поистине, я обратил свое лицо к Тому, Кто сотворил небеса и землю, Ханифа (исламский монотеизм, т.е. поклоняющийся никому, кроме Аллаха), и я не из Аль-Мушрикуна (см. V.2: 105) ».

80. Его люди спорили с ним. Он сказал: «Спорите со мной об Аллахе, пока Он наставлял меня, и я не боюсь тех, кого вы связываетесь с Аллахом в поклонении. (Со мной ничего не может случиться), кроме случаев, когда мой Господь (Аллах) чего-то пожелает. Мой Господь понимает в Его Знании все. Разве ты не вспомнишь?

Аль-Коран, сура Анаам (глава 6, стих 75–80)

Смотрите также

Примечания

  1. ^ OED со ссылкой на Derham (1714) в качестве первого подтверждения этого термина.
  2. ^ Арчибальд Генри Сэйс, Религия древнего Египта, Adamant Media Corporation, 1913, 237f.
  3. ^ Майкл Дж. Кроу, Современные теории Вселенной: от Гершеля до Хаббла, Courier Dover Publications, 1994, ISBN  978-0-486-27880-3, п. 67.
  4. ^ Морис Кейси Хесус: доказательства и аргументы или мифы мифов? T&T Clark 2014, стр. 21-22

Рекомендации

  • Уильям Дерхам, Астро-теология: или демонстрация сущности и атрибутов Бога из исследования небес., напечатано У. и Дж. Иннисом, 1721 г.
  • Ян Ирвин, Джордан Максвелл, Эндрю Рутаджит, Астротеология и шаманизм, Книжное дерево, 2006, ISBN  978-1-58509-107-2.
  • D.M. Мердок, псевдоним Ачарья С., The Christ Con: величайшая история из когда-либо проданных, Безграничные приключения, 1999, ISBN  0-932813-74-7.
  • Эдвард Хиггинсон, Астро-теология; или, религия астрономии: четыре лекции, касающиеся спора о "множественности миров", который недавно поддержали сэр Дэвид Брюстер и эссеист, E.T. Уитфилд, 1855 г.

внешняя ссылка