Башир Шихаб II - Bashir Shihab II

Башир Шихаб
BashirChehab.jpg
Портрет Башира Шихаба II
Эмир Гора Ливан
ЦарствоватьСентябрь 1789 - октябрь 1840
ПредшественникЮсуф Шихаб
ПреемникБашир Шихаб III
Родился1767
Газир, Сидон Эялет, Османская империя
Умер1850 г. (82–83 года)
Стамбул, Османская империя
СупругаШамс Шихаб (м. 1787–1829)
Хисн Джихан (м. 1833–1840)
ПроблемаКасим
Халил
Амин
Маджид
Сада (дочь)
Сауд (дочь)
ДинастияДинастия шихабов
РелигияМаронитская церковь

Эмир Башир Шихаб II (арабский: بشير الثاني الشهابي) (Также пишется "Башир Чехаб II"; 2 января 1767 г.[1]–1850)[2] был ливанец эмир кто правил Османский Ливан в первой половине 19 века. Родился в семье, перешедшей из Суннитский ислам,[требуется разъяснение ] религией предыдущих шихабитских эмиров, он был единственным Маронит правитель Эмират Горный Ливан.[3]

Ранняя жизнь и семья

Смотрите также: Династия шихабов

Башир родился в 1767 г. Газир,[4][5] деревня в Кесерван регион Гора Ливан. Он был сыном Касима ибн Умара ибн Хайдара ибн Хусейна Шихаба из Династия шихабов,[6] который унаследовал суперналоговую ферму Горного Ливана, также известную как Эмират Горный Ливан, из их Друзы родственники, Династия Маан в 1697 году. Хотя семья Шихаб якобы была Мусульманин-суннит, некоторые члены семьи обратились в Маронитская католическая церковь. Башир был одним из первых членов своей большой семьи, родившихся христианином.[7]

В 1768 году, когда Башир был еще младенцем, умер его отец Касим.[6] Мать Башира снова вышла замуж, и он и его старший брат Хасан были переданы на попечение воспитателей и нянек.[5] Дети выросли в бедности и не пользовались привилегиями княжеского происхождения;[5] их ветвь семьи была относительно бедной.[7] Башир и Хасан с детства испытывали чувство недоверия, которое заставляло их настороженно относиться к своим товарищам и членам собственной семьи.[5] Руководство ветвью семьи Касима взял на себя Хасан. Последний имел репутацию жестоких и отчужденных.[5] Между тем Башир превратился в хитрого, упрямого и умного оппортуниста, который умел сдерживать свой нрав и скрывать свое бессердечие.[5] Он стремился к богатству, работая со своим двоюродным братом Эмир Юсуф в Дейр аль-Камар, виртуальная столица Горного Ливана, где он также получил образование.[7] Личные качества Башира сделали его ведущей фигурой при шихабитском дворе, где он участвовал в политических интригах. Его деятельность в Дейр аль-Камаре привлекла внимание Касима Джумблата, главного противника Юсуфа,[8] который стремился поставить Башира во главе эмирата.[9] Когда зондирование предмета Джумблат шейхи, Башир был уклончив, но оставил место для переговоров; его нерешительность была результатом его финансового бедствия.[9]

Браки и дети

Финансовое состояние Башира II изменилось в 1787 году, когда его отправили в Hasbaya провести инвентаризацию имущества дяди Юсуфа по материнской линии,[9] Башир ибн Наджм,[10] сын Наджма Шихаба, лидера мусульман-суннитов, хасбайской ветви клана.[10] Юсуф убил Башира ибн Наджма за поддержку восстания против него, возглавляемого братом Юсуфа Ахмадом.[9] Во время назначения Башира II в Хасбая он женился на богатой вдове Башира ибн Наджма, Шамс.[9][10] Она была также известна как «Хубус» и «Шамс аль-Мадид», последнее из которых переводится как арабский как «солнце долгого дня».[10] Башир II уже встречался с Шамсом во время охоты в Кфар Набрах, но в то время ее отец, Мухаммад Шихаб, устроил ее замуж за Башира ибн Наджма, его племянника.[10] От последнего у Шамса были сын по имени Насим и дочь по имени Хаддудж.[10] Хотя Башир II был христианином, а Шамс - мусульманином, члены семьи Шихаб обычно заключали браки внутри семьи и с кланом друзов Абу'л Лама, независимо от религии.[11] В результате брака с Шамсом Башир II приобрел значительное состояние.[9] Позже у Шамса было трое сыновей: Касим, Халил и Амин (перечисленные в порядке рождения).[11]

В 1829 году Шамс умерла, и Башир построил для нее мавзолей, расположенный в садах Бейт-эль-Дина.[12] Потом друг Башира из Сидон по имени Ибрагим аль-Джавхари намеревался найти новую жену для Башира.[13] Аль-Джавхари уже знал черкесский рабыня по имени Хисн Джихан в Стамбуле.[13] Она была дочерью некоего Абдуллы Афруза аль-Шаркаси, но была похищена турецкими работорговцами и продана некоему Луман-бею, который, как известно, относился к ней как к дочери.[13] Аль-Джавхари предложил Баширу жениться на Джихане. Башир согласился, но также дал указание аль-Джавхари купить ее и трех других рабынь на случай, если Джихан не удовлетворит его.[13] В 1833 году аль-Джавхари привел в Башир Джихана (тогда ему было 15 лет) и трех других рабынь, Кулхинар, Шафкизар и Марьям.[13] Последний был очарован Джиханом, женился на ней и построил для нее дворец в Бейт-эль-Дине.[14] Джихан была мусульманкой, и Башир обратил ее в маронитскую церковь до замужества.[13][15]

Согласно современным хроникам того времени, Джихан был уединенным и оставил свою резиденцию только полностью скрытой, была любящей женой Башира, имела значительное влияние на него и была известна своим очарованием и благотворительностью с жителями Горного Ливана.[14] Она стала известна как Саадат ас-ситт, что переводится как «ее превосходительство, леди».[14] У Джихана было две дочери от Башира, Саада и Сауд.[14] Остальные рабыни из Стамбула были выданы замуж за родственников или сообщников Башира; Кулхинар была замужем за сыном Башира Касимом, Шафкизар была замужем за родственником Башира Мансуром Шихабом из Вади Шахрура, а Марьям была замужем за неким Ага Нахра аль-Бишилани из Салима.[13]

Правило

Присоединение

Башир появился на политической арене Горного Ливана в середине 1780-х годов, когда он стал участником внутрисемейного спора из-за лидерства в эмирате Шихаби в 1783 году.[16] В этом споре Башир поддержал эмиров Исмаила и Сайид-Ахмада Шихаба против эмира Юсуфа, который в конечном итоге победил, когда могущественный османский губернатор Сидон, Ахмад Паша аль-Джаззар, подтвердил свой контроль над налоговыми фермами в Горном Ливане после того, как Юсуф пообещал ему взятку в размере 1 000 000 кирш.[16] Впоследствии Башир примирился с Юсуфом.[16] Однако пять лет спустя аль-Джаззар попытался получить долговую взятку Юсуфа, но выплата крупной суммы не состоялась, и аль-Джаззар переключил свою поддержку на соперника Юсуфа, Али Шихаба, сына Исмаила.[16] Али, который стремился отомстить за смерть Исмаила под стражей Юсуфа, и Юсуф мобилизовали своих союзников и противостояли друг другу в Джубб Джаннин, где силы Юсуфа были разбиты Али и аль-Джаззаром.[16] Юсуф сбежал в Триполи в глубине страны и был вынужден просить друзов-землевладельцев назначить ему замену.[16] При ключевой поддержке Джумблат клан, Башир был выбран друзами шейхами в их хаким.[16] Для друзов-шейхов Горного Ливана хаким обозначал вождя-князя, который служил их посредником с османскими властями и который номинально имел политическую, военную, социальную и судебную власть над их делами.[17] Башир отправился в штаб-квартиру Аль-Джаззара в Акко, куда он был официально передан налоговым хозяйствам Горного Ливана в сентябре 1789 года.[16]

Тем временем Юсуф попытался вернуться в эмират Шихаби, мобилизовав своих сторонников в Библ и Бшарри, в то время как Башир пользовался поддержкой клана Джумблат (его основной покровитель среди друзов) и аль-Джаззара, который одолжил ему 1000 своих албанский и Магриби солдаты.[16] Войска Башира решительно разбили партизан Юсуфа на холмах Мунайтара, но Юсуф сбежал, получив прикрытие от османских губернаторов. Триполи и Дамаск.[16] Тем не менее, Юсуф был позже приглашен в Акко аль-Джаззаром с помощью уловки последнего и фактически находился под арестом по прибытии в город.[16] В то время как аль-Джазар рассматривал возможность разыграть Юсуфа и Башира друг с другом, вымогая взятки для налоговой фермы в Горном Ливане, Баширу удалось убедить аль-Джазара, что Юсуф вызывает раздоры между кланами друзов, и впоследствии аль-Джаззар решил казнить Юсуфа в 1790.[16]

Несмотря на преобладание над Юсуфом, друзы-шейхи из фракции Язбаки (соперники фракции Джумблатти) сумели лоббировать аль-Джаззара, чтобы передать налоговые фермы Горного Ливана из Башира племянникам Юсуфа, Ка'дану и Хейдару.[18] Вскоре после этого Джирджи Баз, Мудаббир (управляющий) сыновей Юсуфа Хусайна и Саад ад-Дина убедил Ка'дана и Хейдара предоставить сыновьям Юсуфа налоговую ферму Джубайла.[18] Башир и его союзник шейх Башир Джумблат противостояли этой ситуации, успешно помешав Ка'дану и Хейдару собирать налоги, которые им было поручено передать аль-Джаззару.[18] Последний оказал эмиру Баширу и шейху Баширу свою поддержку в борьбе с Базом, сыновьями Юсуфа и их Имадом (ведущим кланом фракции Язбаки) и сторонниками Аби Накада.[18] Баширу удалось насильственно восстановить себя как хаким, но к 1794 году аль-Джаззар снова переключил свою поддержку на сыновей Баз и Юсуфа после того, как Башир, по-видимому, ограбил аль-Джаззара при уплате налогов в том году.[18] Это было недолгим, так как аль-Джаззар вернулся в Башир в 1795 году после того, как на Баз было подано множество жалоб.[19]

Конфликт с аль-Джаззаром

В 1797 году Баз восстановил добрые услуги с аль-Джаззаром, привезя ему сыновей Юсуфа, чтобы засвидетельствовать свое почтение. Аль-Джаззар использовал свою потенциальную поддержку сыновей Юсуфа как способ заставить Башира платить больше налогов или рисковать потерять свои налоговые фермы в Горном Ливане.[20] В то же время Эмир Башир решил устранить своих противников Аби Накад и с этой целью вступил в сговор с Джумблаттами и Имадами.[20] Эмир Башир пригласил шейхов Аби Накада в покои советника в своем дворце в Дейр-аль-Камаре, где Башир Джумблат и шейхи Имада устроили засаду и убили всех пятерых.[20][21] Согласно современному источнику, убийства фактически означали, что «имя Накад было уничтожено».[21]

Отношения между аль-Джазаром и Баширом испортились в 1799 г. Наполеон Бонапарт двухмесячный осада Акко. Аль-Джаззар призвал Башира выделить силы для защиты Акко, но Башир проигнорировал набор войск.[20] Аль-Джаззар пришел в ярость,[20] и хотя Башир занял строго нейтральную позицию в конфликте, аль-Джаззар обвинил его в отправке французских войск провизии.[22] Впоследствии он вынудил Башира покинуть Горный Ливан, отправив экспедиционный корпус, чтобы помочь Базу вытеснить Башира из Дейр-аль-Камара.[20] Башир вместе с шейхом Баширом и многими из его товарищей-шейхов Джумблатти покинул Дейр-эль-Камар и направился на север в Аккар и площадь Krak des Chevaliers (аль-Хусн ).[22] Эмир Башир после этого написал письмо с призывом к британскому адмиралу: Сидни Смит, чья бомбардировка французских войск сыграла ключевую роль в вынудлении французов уйти из Палестина, чтобы использовать его офисы с имперскими властями Османской империи, чтобы восстановить его на горе Ливан.[22] Смит положительно откликнулся на его просьбу, пришвартовал свой корабль в порту Триполи и встретился с Баширом, который затем сопровождал Смита на встречу с османским великим визирем. Кёр Юсуф Зияюддин Паша в аль-Ариш.[22] Кёр Юсуф был в Аль-Арише, командуя османской наземной армией, чтобы отвоевать Египет у французов. Башир сообщил Кор Юсуфу о своей ситуации с аль-Джаззаром, и великий визирь отнесся к нему хорошо.[22] который впоследствии издал указ о предоставлении Баширу фискальной власти над Горным Ливаном, Вади-ат-Тайм, то Долина Бекаа и Мусульманин-шиит -доминированный Джабал Амил.[20] В рамках этой договоренности Башир будет независим от губернаторов Сидона, Триполи и Дамаска и будет передавать налоговые поступления непосредственно имперскому правительству.[20] Однако это важное назначение было сдержано отсутствием у Башира фактического контроля над закрепленными за ним землями, которые аль-Джаззар в основном передал сыновьям Юсуфа и Базу.[20]

В 1800 году Эмир Башир призвал к единству с Базом, написав ему: «Как долго будет продолжаться эта борьба, в которой мы потеряем людей, а наша земля будет опустошена?»[23] Баз согласился встретиться с Баширом тайно, и они достигли соглашения без ведома аль-Джаззара, в соответствии с которым Башир будет контролировать друзы в Горном Ливане и Кесерван, где преобладают марониты, а сыновья Юсуфа будут контролировать северные районы, такие как Джубайль и Кесерван. Батрун.[20][24] Башир пообещал соблюдать договор, принес присягу на обоих Коран и Евангелие.[25] Башир также нанял База в качестве своего Мудаббир, заменяя маронит Дахда клан как его традиционный поставщик Mudabbirs.[20] Аль-Джазар был возмущен, когда соглашение стало очевидным, и поддержал фракцию Язбаки против нового союза между Базом, Эмиром Баширом и Шейхом Баширом Джумблатом.[20] В течение следующих четырех лет Язбаки, возглавляемые кланом Имад, спонсировали соперничающего эмира Шихаба, чтобы узурпировать эмират, но каждый раз терпели неудачу.[20] Большинство друзов-шейхов осудили клан Имад в 1803 году и сплотились к эмиру Баширу.[20] Аль-Джаззар умер в 1804 году, и его преемником в конечном итоге стал его бывший мамлюк (освобожденный раб-солдат), Сулейман Паша аль-Адиль.

Консолидация власти

Когда после смерти аль-Джаззара давление Сидона уменьшилось, Эмир Башир почувствовал, что меньше полагается на Баз в сохранении власти.[26] Баз, тем временем, утверждал свое влияние в Горном Ливане и часто действовал не в согласии с Баширом,[27] в обход власти последнего.[26] Баз также заключил союз с Маронитским Патриархом. Юсуф ат-Тийян К огорчению друзов-шейхов, которые воспринимали растущую власть База как представителя маронитского политического подъема, который рос за счет друзов-шейхов, многие из которых (включая шейха Башира Джумблата) боялись База.[26] Друзы были также оскорблены, потому что власть Баз была получена благодаря его покровительству со стороны их повелителя, эмира Башира.[26] Последний тоже разозлился из-за растущего влияния База на османских губернаторов и чувствовал себя особенно униженным из-за отмены Базом земельного обследования Кесервана, заказанного Эмиром Хасаном (братом Башира), и другими унижениями, касающимися обращения База с Эмиром Хасаном.[26] Башир организовал убийство База, вербовав боевиков-друзов из фракций Джумблатти и Язбаки для совершения преступления.[26] Так, 15 мая 1807 года Баз попал в засаду и задушил по пути к резиденции Башира, в то время как друзы-партизаны Башира заняли Джубайль, убив брата База и захватив и ослепив сыновей Юсуфа.[26] После этого Башир направил заверения в лояльности правителям Триполи и Сидона. Башир также оказал давление на Патриарха аль-Тийяна, чтобы тот ушел.[26]

После уничтожения сыновей Баз и Юсуфа эмир Башир укрепил свою власть над Горным Ливаном.[28] В 1810 году Сулейман-паша передал Баширу пожизненную аренду над налоговыми округами Чуф и Кесерван.[26] фактически сделав его пожизненным правителем Горного Ливана.[29][а] Более того, Сулейман-паша впоследствии будет обращаться к Баширу в своей переписке с почетным титулом «гордость благородных князей, власть над великими лордами, наш благородный сын, эмир Башир аш-Шихаби».[29] Обстоятельства, ограничивавшие его власть в то время, заключались в ежегодных налоговых поступлениях из-за господства Сулеймана-паши и клана Джумблат над другими шейхами-друзами, которых Шейх Башир защищал от введения эмиром Башира дополнительных налогов.[28]

У маронитского крестьянства не было такой защиты от дополнительных наложений Башира, отчасти из-за потери элитных маронитских фигур, таких как Баз и Патриарх Тийял, а также из-за упадка власти маронитов. Хазен муката'джис[28] (дочерние налоговые фермеры,[17] кто был эффективно Enfeoffed феодалы ).[31] Маронитское крестьянство было разочаровано эмиром Баширом из-за дополнительных налогов, наложенных на них, в то время как маронитская церковь все больше злилась на сокрытие эмиром Баширом своей маронитской католической веры.[28] На поведение Башира повлияла политическая среда того времени, в течение которого Османское государство вновь заявило о демонстрации своего суннитского исламского благочестия, чтобы противостоять пуританским суннитам. Ваххабитский соплеменников, которые поставили османов в неловкое положение, вырвав контроль над Мекка в 1806 г.[28] Одновременно с подавлением османами восстания ваххабитов в 1818 году и с тем, что шейх Башир открыто представил себя мусульманином-суннитом, Эмир Башир поручил членам клана Шихаб публично соблюдать Рамадан чтобы не быть подорванным его главным союзником-друзами.[28] Публично приняв участие в мусульманском празднике, Эмир Башир глубоко оскорбил маронитскую церковь.[28]

Подавление маронитовых восстаний

В 1819 г. Абдулла Паша сменил Сулеймана-пашу на посту губернатора Сидона в Акко, и после вступления в должность он потребовал от Башира дополнительных налогов в размере 1 000 000 дирхамы.[32] Башир понял, что это попытка Абдуллы разжечь конфликт между ним и жителями Горного Ливана, и стремился снять напряжение с Абдуллой-пашой.[32] С этой целью Башир прислал свой Мудаббир (советник эмира, который дослужился до шейха), Бутруса Карами, чтобы выступить посредником в его деле с Абдуллой, на что последний ответил мобилизацией своих войск и поддержанием связей с шихабитскими соперниками Башира.[32] Башир уступил требованию Абдуллы, и, чтобы собрать средства для выплаты, Башир наложил двухлетний аванс на джизья (подушный налог для немусульман) и харадж (земельный налог) на крестьян-маронитов Matn, Кесерван, Батрун и Джубайль. Он исключил друзов муката'джис от тех же налогов.[28][32] Башир также передал маронитским крестьянам дополнительную плату от Абдуллы-паши в размере 50 000 дирхамов.[32]

В ответ на налоговые сборы Башира патриарх маронитов Юсуф Истифан собрал около 6000 крестьян-маронитов на саммит Антелии поток, обозначающий начало Аммия (народное восстание) движение.[33] В Антелиасе крестьяне согласились отклонить дополнительные требования Башира и назначили Wukala (делегаты; поют. Wakil) от каждой из своих деревень, чтобы представлять их интересы.[33] В Аммия заручился поддержкой вождя Язбаки Али Имада, двух эмиров из клана Шихаб и шейхов-шиитов.[33] Абдулла-паша, намереваясь убрать Башира с Горного Ливана, также поддержал крестьян в их требованиях не платить ничего, кроме традиционных ежегодных налогов.[32] Столкнувшись с этим противодействием, Башир самоустранился в Хауране под защитой правителя Дамаска Эялета Дервиша-паши. Эмира Башира сопровождали шейх Башир Джумблат и ряд эмиров из Арслан и кланы Абу'л Ламы.[34] Фракция Язбаки с благословения Абдуллы-паши назначила двух суннитских мусульманских эмиров из Рашайя ветвь клана Шихаб, Хасан и Салман, как преемники Эмира Башира 14 апреля 1819 года.[35]

К 1820 году Османская империя вступала в войну с Россия и пытаясь подавить Греческое восстание в Морее, побуждая Возвышенная порте (Османское имперское правительство) отдать приказ Абдулле-паше укрепить Сирия населяют прибрежные города и разоружают христиан в своей провинции.[35] Абдулла-паша считал, что только Эмир Башир способен выполнить эту задачу, и попытался освободить место для своего возвращения в Горный Ливан.[35] Для этого Абдулла-паша приказал Хасану и Салману незамедлительно выплатить ему 1 100 000 дирхамов, казавшийся непреодолимым налогом. В то же время союзники Эмира Башира в Горном Ливане подорвали Хасана и Салмана, а Эмир Башир вошел Джеззин, в окрестностях Дейр аль-Камара. Из-за этих факторов Хасан и Салман в конечном итоге согласились уйти в отставку в пользу Башира после посредничества 'уккал (Друзы религиозные лидеры).[35] Согласно соглашению, достигнутому 17 мая 1820 года, среди жителей Горного Ливана будет проведен референдум относительно руководства эмиратом.[35] Однако до проведения референдума Абдулла-паша восстановил власть Башира при условии, что он получит джизья для Возвышенной Порты.[35]

Крестьяне-марониты и священнослужители Джубайля, Бшарри и Батруна решили оказать вооруженное сопротивление навязыванию Башира и заручились поддержкой шейхов мусульман-шиитов Хамаде.[35] Крестьяне начали собираться в Лехфед, Хакиль и Эхмей, а жители шиитской деревни собрались в Рас-Мишмише.[33] Они выбрали Wukkal для своих округов, призвали к финансовому равенству со своими коллегами-друзами и объявили восстание против эмира Башира.[33] Среди ведущих Wukkal был историк Абу Хаттар аль-Айнтурини, который продвигал идею о том, что эмират Шихаби был проводником солидарности маронитов.[33] Эмир Башир заручился поддержкой шейхов Башира и Хаммуда Абу Накада.[33][35] Эмир Башир с их бойцами-друзами заставляет маронитов на севере Ливана подчиниться его приказам.[35] Этот эпизод усилил растущую пропасть между все более напористым сообществом маронитов и друзами. муката'джис и крестьяне.[33] По словам историка Уильяма Харриса, "Аммия, в котором выражалось несоответствие между амбициями Башира II и интересами все более сплоченного сообщества большинства, стало важным шагом на пути к современному Ливану. Это было первое крестьянское выражение идентичности и первое требование автономии Горного Ливана ».[33]

Война с Дамаском и раскол с друзами

В 1821 году Башир оказался втянутым в спор между Абдуллахом-пашой и Дервиш-пашой. Кризис разразился, когда последний мутасаллим (заместитель губернатора / сборщик налогов) для рейда в долине Бекаа 'Аммик, когда жители последнего отказали ему во въезде в село.[35] Башир попытался выступить посредником в споре, и Дервиш-паша дал понять, что готов уступить традиционную юрисдикцию Дамаска над долиной Бекаа Сидону Эялету Абдуллах-паше.[35] Абдулла-паша отклонил это предложение и потребовал, чтобы Башир захватил долину Бекаа.[35] Башир принял эту задачу, хотя и с неохотой, и под командованием своего сына Халила войска Башира быстро захватили регион.[35] Халил впоследствии был сделан мутасаллим долины Бекаа Абдулла-пашой.[35] В ответ Дервиш-паша мобилизовал поддержку фракции Язбаки и ряда шихабитских эмиров, чтобы восстановить контроль Дамаска над этим районом. Однако силы Дервиш-паши потерпели поражение в Антиливанский диапазон и в Хауране.[36]

Великая Порта была обеспокоена действиями Абдуллы-паши и эмира Башира против Дамаска и отправила Мустафу-пашу, губернатора Алеппо Эялет, чтобы укрепить Дервиш-пашу и помочь ему победить Абдуллу-пашу.[36] Мустафа-паша отправил эмиссара в Горный Ливан, чтобы объявить императорский указ об увольнении Башира с налоговых хозяйств Горного Ливана и повторном назначении Хасана и Салмана.[36] После этого Мустафа-паша, Дервиш-паша и лидеры язбакских друзов убедили шейха Башира покинуть эмира Башира в обмен на замену Хасана и Салмана Аббасом Асадом Шихабом, что официально произошло 22 июля 1821 года.[36] Силы губернаторов при поддержке друзов продолжили осаду штаб-квартиры Абдуллы-паши в Акко, и Эмир Башир покинул Горный Ливан и отправился в путь. Египет 6 августа, потеряв поддержку своего важнейшего союзника, шейха Башира.[36] Однако у эмир Башира появился новый могущественный союзник в лице фактически автономного губернатора Египта, Мухаммед Али.[36] В то же время Абдулла-паша также просил поддержки у Мухаммеда Али, который видел в Амире Башире и Абдулле-паше ключ к подчинению Османской Сирии своей гегемонии.[36] Мухаммед Али убедил Высшую Порту помиловать Башира и Абдуллу-пашу и снять осаду с Акко в марте 1822 года.[36]

В обмен на поддержку Мухаммеда Али Башир согласился мобилизовать 4000 бойцов в его распоряжение по запросу.[36] Перед тем, как вернуться в Горный Ливан, эмир Башир приказал шейху Баширу выплатить крупную сумму в 1 000 000 пиастров в обмен на помилование, но вместо этого шейх Башир предпочел самоизгнание в Хауране.[37] Оттуда шейх Башир начал подготовку к войне с Эмиром Баширом.[37] Шейх Башир заключил союз со своим соперником-друзами Али Имадом, главой фракции Язбаки, клана Арслан, Хазен шейхи Кесервана и эмиры Шихаба, выступавшие против правления эмира Башира.[37] Вместе с 7000 вооруженными сторонниками Шейх Башир вошел Бейт-эль-Дин в демонстрации силы, чтобы заставить Эмира Башира примириться с ним.[37] Эмир Башир продолжал настаивать на том, чтобы Шейх Башир выплатил полную компенсацию за его предательство, что привело к неудачным попыткам посредничества со стороны различных друзов и маронитских шейхов и маронитского епископа Абдуллы аль-Бустани Сидонского. Эмир Башир и шейх Башир после этого были готовы к войне.[37]

Эмир Башир потерпел неудачу, когда 28 декабря 1824 года вступил в бой с войсками шейха Башира.[37] Однако эта потеря была возмещена после того, как Абдулла-паша отправил 500 человек. албанский нерегулярные войска на помощь эмиру Баширу 2 января 1825 г.[37] По прибытии подкрепления Эмир Башир начал атаку и разбил силы шейха Джумблата возле его штаб-квартиры в Мухтара.[37] После этого шейх Башир и Имад бежали в Хауран, а эмир Башир помиловал сдавшихся вражеских боевиков.[37] Впоследствии Имад и Шейх Башир были схвачены силами губернатора Дамаска, Имад был казнен без суда и следствия, а Шейх Башир был отправлен под стражу Абдуллы-паши в Акко.[37] По запросу Мухаммеда Али, который стремился обеспечить беспрепятственную реорганизацию горы Ливан эмиром Баширом, 11 июня Абдулла-паша казнил шейха Башира.[37]

Централизация и переход к маронитскому духовенству

Эмир Башир приступил к реорганизации налоговых ферм (виртуальных феодальных владений) Горного Ливана, чтобы укрепить руку своих оставшихся союзников-друзов и лишить своих врагов основы фискальной власти.[37] Таким образом, Джумблатты были уволены из налоговых округов Шуф, Харруб, Туффах, Джеззин, Джебель-эр-Рихан и восточных и западных регионов долины Бекаа, которые были переданы сыну Башира Халилу, талхукам, а также Насифу и Хаммуду Абу Накаду. .[37] Кроме того, были разрушены личные резиденции и сады шейхов Джумблата и Имад.[37] Кампания Башира побудила многих друзов уехать в Хауран, чтобы избежать возможного возмездия.[37]

Чтобы централизовать свое правление над эмиратом (в отличие от предыдущего двустороннего режима с шейхом Баширом), Эмир Башир взял на себя контроль над законодательной и судебной властью, установив определенный правовой кодекс, основанный на Шариат закон Османского государства.[31] Более того, он передал юрисдикцию над гражданскими и уголовными делами преимущественно друзов. муката'джис до трех специальных Qudah (судьи; поют. кади), которого он лично назначил.[31] Таким образом, он назначил кади в Дейр-эль-Камаре в Шуфе, который в основном курировал дела друзов, и два маронитских священнослужителя, которые базировались в Газире или Зук Микаэль в Кесерване и Згарта в северной части Горного Ливана, соответственно.[31] Хотя новый правовой кодекс был основан на шариате, Башир не стремился к отмене глубоко укоренившегося обычного права, и Qudah в своих судебных решениях обычно полагались на местные обычаи и ссылались на шариат только в крайнем случае.[31]

Союз Эмира Башира с Мухаммедом Али и его ссора с Шейхом Баширом, с согласия которого Эмир Башир мог править Горным Ливаном в течение предыдущих двух десятилетий, стали важным поворотным моментом в политической карьере Эмира Башира.[36] Утрата эмира Башира поддержки друзов и последующее разрушение им их феодальной власти открыли путь для укрепления его связей с маронитской церковью.[31] Более того, Башир рассматривал маронитское духовенство как естественную альтернативу замене друзов в своей новой высокоцентрализованной администрации.[31] Одновременно он стал более непринужденно принимать свою христианскую веру, поскольку больше не зависел от поддержки друзей.[38] Патриарх Юсуф Хубайш очень приветствовал вышеупомянутые события.[38]

Между 1825 годом и своей кончиной в 1840 году Башир назначил маронитских патриархов, епископов и низших священников главными должностными лицами своей администрации и советниками.[39] Фактически, маронитские священнослужители, которые долгое время доминировали в религиозных и светских аспектах маронитской жизни, получили привилегии, которые друзы муката'джис ранее поддерживал Башира и его предшественников-шихабитов.[39] Духовенство низшего ранга, в частности, получило спонсорство Башира, чтобы помочь им подняться по иерархии Маронитской церкви в обмен на их поддержку и их усилия по развитию лояльности и любви к Баширу среди маронитского крестьянства.[39] Эти священнослужители также были в авангарде усилий по борьбе с излишествами, наложенными на арендаторов-маронитов со стороны их лордов-друзов, а также с влиянием последних в налоговых округах в целом.[39] Тем временем оставшиеся друзы муката'джис продолжал служить лидерами общины друзов, которая все больше возмущалась господством маронитов за счет власти друзов.[38] Как следствие этой ситуации, межобщинная напряженность между друзами и маронитами усилилась.[39] В течение этого периода правительство Османской империи разрешало Баширу покровительство маронитскому господству в Горном Ливане.[38]

Пик могущества при египетском правлении

Мухаммед Али стремился аннексировать Сирию и в качестве предлога для вторжения в регион опубликовал список жалоб на Абдуллу-пашу, который, в свою очередь, получил поддержку султана. Махмуд II.[40] Последний имел муфтий Стамбула выпускают фетва (Исламский указ), который объявил Мухаммеда Али неверным, в то время как Мухаммед Али имел Шариф Мекки выпустить фетва который осудил Махмуда II за нарушение шариата и продвинул Мухаммеда Али как спасителя ислама, впоследствии подготовив почву для война между Египтом и Стамбулом.[41] Под командованием сына Мухаммеда Али Ибрагим-паша, Египетские войска начали свое завоевание Сирии 1 октября 1831 года, захватив большую часть Палестины до осада Абдуллы-паши в Акко 11 ноября.[41] На фоне этих событий Башир столкнулся с дилеммой, поскольку и Абдулла-паша, и Ибрагим-паша отправили своих эмиссаров с просьбой о его поддержке.[41]

Башир сначала колебался в выборе стороны, но как только он получил известие о том, что Ибрагим-паша готов мобилизовать шесть своих полков для опустошения Ливана и его прибыльных земель. шелковая промышленность и что сыновья шейха Башира Джумблата Ну'ман и Саид направились в лагерь Ибрагима-паши, чтобы присягнуть на верность, Башир подчинился египтянам.[41] В конце концов он пришел к выводу, что Мухаммед Али был сильнее и прогрессивнее, чем Великая Порта, и полагал, что рискнет потерять свой эмират, бросив вызов египтянам.[38] Более того, его союзники-марониты и мелькиты также отдавали предпочтение Египту из-за его центральной роли в Восточное Средиземноморье коммерция и религиозные эгалитаризм Мухаммеда Али.[42] Между тем, по приказу Высокой Порты мутасаллимы Бейрута и Сидона и Walis Триполи и Алеппо стоял рядом с Абдуллой-пашой и предупреждал знатных людей Горного Ливана поступать так же.[41] Башир попытался сплотить своих союзников-друзов и соперников, таких как Хаммуд Абу Накад и несколько шейхов Джумблата, Талхука, Абд аль-Малика, Имада и Арслана, перейти на сторону Мухаммеда Али.[43] Вместо этого они присоединились к османской армии, мобилизовавшейся в Дамаске под командованием сераскер (главнокомандующий) Мехмед Иззет-паша.[43] Последний издал указ, осудив Башира как мятежника и заменив его Ну'маном Джумблатом.[44]

Объединение основных кланов друзов с османами вынудило Башира и дальше полагаться на свою растущую базу маронитов.[44] Впоследствии он приказал епископу Абдулле аль-Бустани назначить маронитского военного коменданта в каждом районе, но делать это осторожно, чтобы не спровоцировать реакцию друзов.[44] Командирам-маронитам было поручено собирать налоги, что традиционно было обязанностью в основном друзов. муката'джиси вооружить борцов-маронитов-крестьян для подавления друзов в Горном Ливане.[44] В то же время Башир обладал свойствами проосманских друзов. муката'джис атакованы или захвачены.[44] 21 мая 1832 года египетские войска захватили Акко. После этого Ибрагим-паша приказал Баширу и Патриарху Хубайшу подготовить свои в основном маронитские войска к штурму Дамаска.[44] Войсками Башира командовал его сын Халил, и вместе с египетской армией они без сопротивления захватили Дамаск 16 июня, а затем разгромили османскую армию в Homs 9 июля.[44] Халил ранее сражался вместе с Ибрагим-пашой в Акко и Иерусалим.[44] Халил и его войска также участвовали в победе Египта при Конья на юго-западе Анатолия 27 декабря.[44]

После завоевания Сирии Мухаммед Али начал усилия по централизации в регионе, отменив эялец (провинции) Дамаск, Алеппо, Триполи и Сидон (включая Горный Ливан) и заменив их одним губернатором, базирующимся в Дамаске.[45] Однако благодаря его тесному союзу с Мухаммедом Али,[42] Башир сохранил свою прямую власть над эмиратом Горный Ливан,[46] предотвращая его подчинение египетской бюрократии, которая централизовала власть в остальной части Сирии.[42] Более того, ему было предложено стать губернатором «Арабистана» (территории Сирии), но он отказался взять на себя руководство регионом, которое затем было передано Мухаммаду Шариф-паше.[46] В 1832 году Мухаммед Али наградил Башира, расширив юрисдикцию последнего на Джабала Амила, которую Башир передал своему младшему сыну Маджиду,[47] Северный налоговый округ Коура и портовые города Сидон и Бейрут.[48] Последний стал торговым центром шелковой промышленности Горного Ливана, преемником Акко как политического центра сирийского побережья и главной резиденцией египетских официальных лиц, европейских консулов, христианских и суннитских торговцев-мусульман.[42] Баширу была доверена полицейская власть над Ливаном и равнинами вокруг Дамаска.[48] Расширение его юрисдикции обогатило Башира за счет увеличения доходов до такой степени, что его дань из Сирии была в четыре раза больше, чем дань Мухаммеда Али.[48]

В рамках централизации Мухаммеда Али сбор налогов был официально переведен из муката'джис назначенцам центральной власти в 1833/34 г.[46] Башир воспользовался этой мерой, конфисковав имения муката'джис и назначив его родственников мутасаллимы различных налоговых округов.[48] Таким образом, он назначил Халила на Шаххара, Касима на Шуфа, Амина в Джубайле, сына своего брата Хасана Абдуллу в Кесерване, своего двоюродного брата Башира в Туффе и своего помощника Хейдара Абу'л Ламу в Матне.[48]

Подавление восстаний по всей Сирии

Башир подавил несколько восстаний против политики Мухаммеда Али в отношении призыва и разоружения в горных регионах по всему миру. Сирия на службе у Ибрагима-паши. Из-за того, что Башир поддерживал Мухаммеда Али, его силам и союзникам в Горном Ливане было разрешено оставить оружие.[49] Первым подавленным крупным восстанием был крестьянское восстание в Палестине,[49] во время которого Мухаммед Али приказал Баширу выступить против Сафад, один из очагов восстания.[50] Соответственно, Башир повел свои войска к городу, но, не дойдя до него, он предъявил повстанцам ультиматум с требованием их капитуляции.[50] Повстанцы отправили некоего шейха Салиха ат-Таршихи для переговоров с Баширом, и в конечном итоге они согласились сдаться после очередной встречи с Баширом в Бинт Джебейл.[50] Друзы Башира под командованием его сына Амина,[49] 18 июля без сопротивления вошел в Сафад, уступив дорогу вынужденным переселенцам из еврейского квартала.[51] Между 1834 и 1835 годами войска Башира под командованием Халила и его родственников также участвовали в подавлении восстаний в Аккар, Safita, Krak des Chevaliers и Алавит восстание в горном районе Латакия. Когда различные восстания были подавлены, сопротивление разоружению и призыву со стороны администрации Мухаммеда Али было подавлено на несколько лет.[49]

Положение Мухаммеда Али в Сирии снова пошатнулось в 1838 году, во время Восстание друзов в Хауране, который получил поддержку шейхов Джумблатт и Имад Горного Ливана и Вади-ат-Тайма.[49] Шихабским эмирам Хасбая, Ахмада и Саад ад-Дина было поручено подавить друзовских повстанцев в Вади аль-Тайме во главе с Шибли аль-Уряном, а Баширу было приказано мобилизовать христианские силы в апреле.[52] Башир удовлетворил просьбу Ибрагима-паши о наборе и организовал отряд под руководством его внука Махмуда, который впоследствии был отправлен для усиления Ахмада и Саад ад-Дина в Хасбая. Войска Башира попали в засаду друзов, которыми командовали соперничающие эмиры Шихаба. Башир Касым и Али из Рашая.[52] Позже Халил и его христианские войска пришли на помощь Махмуду, заставив Шибли бежать в Хауран. Позже Халил и Ибрагим-паша в июле разбили силы Насир ад-Дина Имада и Хасана Джумблата.[52] Месяц спустя Ибрагим-паша и Шибли договорились о прекращении восстания, в результате чего друзы будут освобождены от призыва. барщинный и дополнительные налоги.[52] Христиане Горного Ливана были вознаграждены за поддержку Ибрагима-паши раздачей 16 000 винтовок.[52] К концу восстания напряженность между христианами и друзами еще более усилилась, поскольку две секты в основном воевали на противоположных сторонах.[52]

Османы и британцы воспользовались сильно ослабленными позициями Египта в Сирии из-за тяжелых потерь войск и квалифицированных офицеров в восстании 1838 года.[52] После двух лет дипломатических споров между Мухаммедом Али, османами, Великобританией, Францией и Россией, османско-европейский альянс начал военные действия против контроля Мухаммеда Али над Сирией.[53] Друзы Башира и христианские соперники и диссиденты его правления в Горном Ливане были обхажены и вооружены по инициативе министра иностранных дел Великобритании. Генри Пальмерстон.[54] При британо-османской поддержке альянс шейхов Горного Ливана, в том числе Абу Накад, Абул-лама, Хазен, Шихаб, Хубайш и Дахда 27 мая 1840 года кланы Ханджар аль-Харфуш, Ахмад Дагир, Юсуф аль-Шантири и Абу Самра Ганим подняли восстание против Башира и Ибрагима-паши.[54] Баширу удалось временно подавить восстание, конфисковав собственность у повстанцев, выступив с угрозами и предложив налоговые льготы никому не причастным шейхам-друзам в обмен на их поддержку.[55] Большинство друзов не присоединились к восстанию на ранней стадии из-за его в основном маронитского или прохристианского руководства, базирующегося в Матне, Кесерване и Сахиле.[56] К 13 июля Башир сообщил египетским властям, что восстание было подавлено, и передал 57 руководителей и участников восстания, в том числе Хейдара Абу'л Ламу и Франсиса аль-Хазена, которые были сосланы в Верхний Египет.[56] Башир также приказал своим сыновьям и подчиненным командирам собрать оружие повстанцев и передать большую часть его своему союзнику и родственникам Саад ад-Дину из Хасбая.[56]

Падение и изгнание

Европейский союз, состоящий из Великобритании, Пруссии, России и Австрии, поддержал османов и через британского консула в Бейруте Ричард Вуд пытался убедить Башира бежать от Мухаммеда Али в августе 1840 года.[57] Это было после того, как Вуд, на которого османы возложили ответственность за урегулирование дел Горного Ливана, убедил Патриарха Хубайша с гарантиями того, что османы будут уважать привилегии Маронитской церкви в Горном Ливане.[57] Башир ранее был проинформирован французским консулом о том, что французские экспедиционные войска должны высадиться в Бейруте, чтобы поддержать Ибрагима-пашу, который к тому времени поддерживал силы в 33000 солдат через Гору Ливан под командованием Сулеймана-паши.[57] Башир сохранил свою лояльность к Мухаммеду Али и отклонил в общей сложности три предложения Вуда перейти на сторону османов, включая предупреждение британского дипломата. Лорд Понсонби что Баширу следует «поскорее вернуться к [долгу] перед султаном».[57] Третье предложение Вуда сопровождалось предупреждением о том, что британо-османские силы были на грани нападения на египтян в Сирии.[57]

Тем временем племянник Башира, Абдулла Шихаб из Кесервана, перешел на сторону османов.[57] вместе с шейхами Хазен и Хубайш после того, как османы предложили компенсировать им и их подчиненным налоговые льготы за их восстание против Башира за несколько месяцев до и после того, как они осознали, что поддержка Мухаммеда Али со стороны Франции ограничивается дипломатической сферой.[58] Абу Самра и марониты Батруна, Джубайла, Бшарри и Куры также дезертировали от османов.[58] Союзные европейские и османские силы начали морскую бомбардировку Бейрута 11 сентября, в то время как силы двоюродного брата Башира Башира Касима из Рашайи атаковали силы Сулеймана-паши в Бейруте, Сидоне и Акко.[56] Пока Ибрагим-паша направлялся в Горный Ливан из северной Сирии, союзные войска разместили штаб в Джуние, к северу от Бейрута, и начал раздавать оружие повстанцам Башира Касима.[56] К 25 сентября союзные войска захватили Бейрут, Сидон и Хайфа, Шины, перекрыв египетский морской выход войскам Ибрагима-паши.[58]

Все еще не в силах добиться бегства Башира, султан Абдулмеджид I выпустил фирман (императорский указ) замена Башира на Башира Касима 8 октября.[57] После неудачной попытки склонить на свою сторону друзов-шейхов, пообещав им полный контроль над Кесерваном,[59] Ибрагим-паша бежал, а Башир сдался османам 11 октября.[60] Башир предложил туркам четыре миллиона пиастров для изгнания во Францию, но его предложение было отклонено. Вместо этого ему был предоставлен выбор между изгнанием в Мальта или Лондон.[60] Башир выбрал первое,[60] и уехал из Бейрута на Мальту, взяв с собой Джихана, всех его детей и внуков, его Мудаббир Бутрос Карама, епископ Истифан Хубайш, Растом Баз и 113 вассалов.[14] После одиннадцатимесячного пребывания на Мальте они снова отправились в Стамбул.[14] Башир оставался в Стамбуле до своей смерти в 1850 году. Похоронен в Армянской церкви в г. Галата район города.[14]

Наследие

Башир был самым сильным из великих эмиров Шихаби, но его сорокалетнее правление вместе с внешним давлением со стороны Османской империи, провинциальных властей и европейских держав привело к гибели Шихабитского эмирата.[18][61] Башир перевернул традиционную систему правления в Горном Ливане, почти устранив феодальную власть друзов и маронитов. муката'джис,[61] светское руководство маронитов,[18] и политическая сила руководства друзов в целом, которая долгое время являлась источником могущества эмирата.[61] Правление Башира одновременно привело к развитию сектантства в политике Горного Ливана.[61] Впервые это проявилось во время маронита. Аммия движение против налоговых поборов Башира в 1820 г.,[62] и / или с устранением Баширом Башира Джумблата и последующим культивированием маронитского духовенства в качестве новой базы власти, чтобы заменить в основном друзов. муката'джис.[61] исполнение Джумблата наделен Башир с бесспорной политической властью в Горном Ливане и было сделано из политических соображений, но было замечено друзами как попытка христианина устранить друзы.[61] Народные чувства сектантской вражды обострились во время египетского правления, когда Башир использовал маронитских бойцов для подавления восстаний друзов, а позже использовал друзов для подавления восстаний маронитов в конце египетского периода.[63] Историк Уильям Харрис резюмирует, что Башир внес свой вклад в создание современного государства. Ливан, письмо:

Хорошо это или плохо, и какова бы ни была его личная ответственность, полвека Башира II положили начало современному Ливану. Они включали идею автономного ливанского образования, отождествление народа с сектантской общиной выше лояльности местным властям, политическое представительство населения в общинах и межрелигиозную напряженность.[18]

По словам ливанского историка, Башир также отменил другой аспект «общественного договора» в Горном Ливане, «служа интересам посторонних против интересов своего народа». Лейла Фаваз.[61] Более того, его зависимость от османских губернаторов Сидона и его активное участие в их политической борьбе с другими губернаторами Османской Сирии превратили Горный Ливан в «пешку региональной политики, неподконтрольной ему».[64] Историк Цезарь Э. Фарах утверждает,

Без внутренних планов Башира, которые способствовали египетской оккупации Сирии, Ливан, по-видимому, не стал бы в 1840 году ареной великих держав. Хотя он, возможно, и не создавал вопроса, Башир действительно превратил страну в точку опоры для срыва османского владычества в сирийских провинциях. Он не только положил конец главенству своего дома, но и подготовил страну к тому, чтобы она стала яблоком раздора, брошенным народам Запада.[63]

Сегодня семья Шихаб (также пишется «Чехаб») продолжает оставаться одной из выдающихся семей Ливана.[65] Третий президент Ливанской Республики, Фуад Чехаб, был членом семьи, происходящей от проживающей в Газире, маронитской линии Хасана, брата Башира II,[66] как был бывший премьер-министр Халед Чехаб, которые происходят из мусульманской суннитской ветви семьи Хасбая.[67] Прямые потомки Башира II живут в индюк и известны как семья Паксой из-за Турецкие ограничения на нетурецкие фамилии.[65][68]

Памятники

Один из самых замечательных памятников Башира - это Дворец Бейтеддин в Бейт-эд-Дайн, который он начал строить сразу после прихода к власти в 1788 году.[69] Легенда гласит, что Башир наградил архитектора, отрезав ему руки, чтобы сохранить свой дворец в единственном экземпляре.[70]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Тем временем Баширу Шихабу II сделали прививку от оспа, который был преобладающим в регионе.[30]

использованная литература

  1. ^ эль Хазен, Мелек. "Хазены и шихабы (1697-1840)". Де Хазен. Получено 25 января 2016.
  2. ^ "Башир Шихаб II". Британика. Получено 26 июн 2017.
  3. ^ Мооса, Матти (2005). Марониты в истории, Матти Муса, стр.283. ISBN  9781593331825.
  4. ^ Этередж, Лаура С. (2011). Сирия, Ливан и Иордания. Энциклопедия Britannica, Inc., стр. 136. ISBN  9781615303298.
  5. ^ а б c d е ж Салиби 1992, стр. 58.
  6. ^ а б Фарах 2000, стр. 766.
  7. ^ а б c Хайраллах 1996, стр. 83.
  8. ^ Рустум, А.Дж. (1960). «Баштхир Шихаб II». В Bearman, P. (ed.). Энциклопедия ислама (Второе изд.). Брилл.
  9. ^ а б c d е ж Салиби 1992, стр. 59.
  10. ^ а б c d е ж Хайраллах 1996, стр. 125–126.
  11. ^ а б Мишака, стр. 23.
  12. ^ Хайраллах 1996, стр. 126.
  13. ^ а б c d е ж г Хайраллах 1996, стр. 27.
  14. ^ а б c d е ж г Хайраллах 1996, стр. 128.
  15. ^ Дау 1984, стр. 617.
  16. ^ а б c d е ж г час я j k л Харрис 2012, стр. 124.
  17. ^ а б Харрис 2012, стр. 117.
  18. ^ а б c d е ж г час Харрис 2012, стр. 131.
  19. ^ Харрис 2012, стр. 131–132.
  20. ^ а б c d е ж г час я j k л м п Харрис 2012, стр. 132.
  21. ^ а б Макдиси 2000, стр. 35.
  22. ^ а б c d е Мишака 1988, стр. 47.
  23. ^ Мишака 1988, стр. 48.
  24. ^ Мишака 1988, стр. 48–49.
  25. ^ Мишака 1988, стр. 49.
  26. ^ а б c d е ж г час я Харрис 2012, стр. 133.
  27. ^ Мооса, Матти (1986). Марониты в истории. Издательство Сиракузского университета. п. 284. ISBN  9780815623656.
  28. ^ а б c d е ж г час Харрис 2012, стр. 134.
  29. ^ а б Мишака 1988, стр. 57.
  30. ^ Аффорд 2007, стр. 100.
  31. ^ а б c d е ж г Фарах 2000, стр. 11.
  32. ^ а б c d е ж Фара 2000, стр. 7.
  33. ^ а б c d е ж г час я Харрис 2012, стр. 135.
  34. ^ Фара 2000, стр. 8–9.
  35. ^ а б c d е ж г час я j k л м п Фара 2000, стр. 8.
  36. ^ а б c d е ж г час я j Фарах 2000, стр. 9.
  37. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о Фара 2000, стр. 10.
  38. ^ а б c d е Харрис 2012, стр. 136.
  39. ^ а б c d е Фара 2000, стр. 12.
  40. ^ Фара, 2000, стр. 12–13.
  41. ^ а б c d е Фара 2000, стр. 13.
  42. ^ а б c d Харрис 2012, стр. 137.
  43. ^ а б Фара 2000, стр. 13–14.
  44. ^ а б c d е ж г час я Фарах 2000, стр. 14.
  45. ^ Фара, 2000, стр. 14–15.
  46. ^ а б c Фарах 2000, стр. 15.
  47. ^ Харрис 2012, стр. 138.
  48. ^ а б c d е Фарах 2000, стр. 16.
  49. ^ а б c d е Фарах 2000, стр. 22.
  50. ^ а б c Сафи, Халед М. (2008), "Территориальная осведомленность в палестинском восстании 1834 года", в Роджере Хикоке (ред.), О временах и пространствах в Палестине: потоки и сопротивление идентичности, Бейрут: Pressses de l'Ifpo, ISBN  9782351592656
  51. ^ Либер, Шерман (1992). Мистики и миссионеры: евреи в Палестине, 1799-1840 гг.. Университет Юты Пресс. п. 215. ISBN  9780874803914.
  52. ^ а б c d е ж г Фарах 2000, стр. 23.
  53. ^ Фара, 2000, стр. 30–32.
  54. ^ а б Фарах 2000, стр. 35.
  55. ^ Фара, 2000, стр. 36–37.
  56. ^ а б c d е Фарах 2000, стр. 37.
  57. ^ а б c d е ж г Фарах 2000, стр. 41.
  58. ^ а б c Фара 2000, стр. 42.
  59. ^ Фара, 2000, стр. 42–43.
  60. ^ а б c Фарах 2000, стр. 43.
  61. ^ а б c d е ж г Фаваз 1994, стр. 19.
  62. ^ Фарах 2000, стр. 51.
  63. ^ а б Фарах 2000, стр. 46.
  64. ^ Фаваз 1994, стр. 20.
  65. ^ а б «Дом Гассан и его правовые прецеденты». Королевский дом Гассана. Официальный сайт Суверенного Императорского и Королевского Дома Гассан. Архивировано из оригинал 11 декабря 2015 г.. Получено 16 февраля 2016.
  66. ^ Мальсанье, Стефан (2011). Фуад Шехаб (1902–1973). Une figure oubliée de l'histoire libanaise (На французском). Karthala Editions. п. 45. ISBN  9782811133689.
  67. ^ Престон, Пол; Партридж, Майкл; Япп, Малкольм, ред. (1997). Британские документы по иностранным делам - доклады и документы из конфиденциальной печати Министерства иностранных дел: восточные вопросы, апрель 1945 г. - декабрь 1945 г.. Публикации университетов Америки. п. 78. ISBN  9781556556715.
  68. ^ «Башир 2 Шихаб Чехаб». www.abourjeily.com.
  69. ^ Швайри, Раиф (16 февраля 2016 г.). Бейрут на берегу залива: Альфред Никола, Луизиана и становление современного Ливана. SUNY Нажмите. п. 17. ISBN  9781438460963.
  70. ^ «4 великих дворца, которые стоит посетить этим летом». Ливан Путешественник. 4 июн 2018. Получено 9 октября 2019.

Список используемой литературы

внешние ссылки

Предшествует
Юсуф Шихаб		 Эмир из Гора Ливан
1789–1842		Преемник
Башир Шихаб III