Белус (ассирийский) - Belus (Assyrian)

Belus или Белос в классическом Греческий или классический латинский тексты (и более поздние материалы на их основе) в Ассирийский контекст относится к тому или иному якобы древнему и исторически мифическому ассирийскому царю, такой царь частично, по крайней мере, эвгемеризация вавилонского бога Бел Мардук.

Белус чаще всего появляется как отец Нинус, который в остальном в основном появляется как первый известный ассирийский царь. Ктесий не предоставляет информации о происхождении Нинуса. Но уже в Геродот среди предков династии Гераклидов есть сын Бэла Нинус. Лидия, хотя здесь Белус странным и уникальным образом является внуком Геракл. Увидеть Омфала для обсуждения.

Фрагмент автора Кастор Родосский, сохранились только в Армянский перевод Евсевий Кесарийский, делает Бела царем Ассирии в то время, когда Зевс и другие боги сражались первыми Титаны а затем Гиганты. Кастор говорит, что Белус считался богом после его смерти, но он не знает, сколько лет Белус правил.

Белус в другом месте - расплывчатая фигура предков. Это было предложено в Два Вавилона от Александр Хислоп что он изначально был завоевателем, который породил царя Нина первым, и что после смерти Нина его жена Семирамида начал утверждать, что Нинус бог Солнца, Куш (Белус) как Господь Бог, сама как богиня-мать и ее сын Таммуз как бог любви, чтобы лучше контролировать своих подданных после смерти ее мужа и позволить ей править как регент своего новорожденного сына.

Некоторые версии сказки о Адонис сделай Адониса сыном Феиаса или Фиаса царем Ассирии, который является сыном Бэла.

Овидий с Метаморфозы (4.212f) говорит о царе Орхаме, правившем ахеменидскими городами Персии, как о 7-м в линии от древнего Бэла-основателя. Но никакие другие дошедшие до нас источники не упоминают ни Орчама, ни его дочерей Левкоу и Клити.

Nonnus в его Дионисиака (18.5f) приводит царя Ассирии Стафила и его сына Ботриса, развлекающих Диониса, персонажей, неизвестных в других местах. Стафил утверждает, что является внуком Бэла.

Диодор Сицилийский (6.5.1) вводит Роман Бог Picus (обычно сын Сатурн ) как король Италия и называет его братом Нина (и, следовательно, возможно, сыном Бэла).

Странная связь между Пиком и Нином снова появляется в Иоанн из Никио с Хроника (6.2f), связывающее Кронос был первым царем Ассирии и Персии, женившимся на ассирийке по имени Рея и что она родила ему Пика (которого также звали Зевсом) и Нина, основавшего город Нин (Ниневия ). Кронос удален Италия но затем был убит своим сыном Зевсом Пиком за то, что пожирал своих детей. Затем Зевс стал отцом Бэла от своей сестры. После исчезновения Зевса Пика (который, по-видимому, правил и Италией, и Ассирией), Бел, сын Зевса Пика, вступил на престол в Ассирии (позже Фавн кто всегда в другом месте, сын Пика правил в Италии, прежде чем переехать в Египет и превратиться в Гермес Трисмегист отец Гефест ). После смерти Бэла его дядя Нинус стал королем, а затем женился на его собственной матери, которую раньше звали Рея, но теперь она снова представлена под именем Семирамида. Объясняется, что с того времени этот обычай сохранялся, поэтому персы якобы не думали о том, чтобы взять в жены мать, сестру или дочь.

Более поздние историки и хронографы не упоминают такие истории. Они либо вообще не упоминают Бела, либо принимают его как отца Нинуса. Они также спорят о том, является ли библейское Нимрод был тем же самым, что и Бел, отец Бэла или более дальний предок Бэла.

Вполне вероятно, что этого ассирийского бела в основном не следует отличать от эвгемеризованного Вавилонский Бел. Но некоторые хронографы проводят между ними различие.

Смотрите также

Источники

Чарльз, Роберт Х. (2007) [1916]. Хроники Иоанна, епископа Никиу: перевод с эфиопского текста Зотенберга. Мерчантвилл, Нью-Джерси: Evolution Publishing. ISBN 9781889758879.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)