Черный Твиттер - Black Twitter

Черный Твиттер это сообщество, в основном состоящее из чернить пользователей в социальной сети Twitter сосредоточился на вопросах, представляющих интерес для черного сообщества, особенно в Соединенных Штатах.[1][2][3][4] Феминиста Джонс описал это в Салон как «коллектив активных, прежде всего Афроамериканец Пользователи Twitter, которые создали виртуальное сообщество ... [и] доказывают, что способны вызвать широкий спектр социально-политических изменений ».[5] Подобное сообщество Black Twitter выросло в Южная Африка в начале 2010-х гг.[6] Хотя Black Twitter имеет сильную базу чернокожих американцев, другие люди и группы могут быть частью этого круга социальных сетей благодаря общности в совместном опыте и реакции на такой онлайн. Вызов культурного присвоения был главной темой пространства в начале 2010-х годов.

База пользователей

Согласно отчету 2015 г. Pew Research Center, 28 процентов афро-американцев, которые использовали Интернет, использовали Twitter, по сравнению с 20 процентами онлайн-белых американцев неиспаноязычного происхождения.[7] К 2018 году этот разрыв сократился: 26 процентов всех взрослых афроамериканцев используют Twitter, по сравнению с 24 процентами взрослых белых и 20 процентами взрослых латиноамериканцев.[8] Кроме того, в 2013 году 11 процентов афро-американских пользователей Twitter заявили, что они использовали Twitter хотя бы один раз в день, по сравнению с 3 процентами белых пользователей.[5] BlackTwitter.com был запущен как агрегатор новостей, отражающий черную культуру в 2020 году.

Исследователь пользователей и социальных сетей Андре Брок из Университет Айовы датирует первые опубликованные комментарии об использовании Black Twitter публикацией блоггера 2008 года. Анил Даш, и статья Криса Уилсона 2009 г. в Корень описывая вирусный успех шутливых мемов Twitter, таких как #YouKnowYoureBlackWhen и #YouKnowYoureFromQueens, которые в первую очередь были нацелены на пользователей Black Twitter. Брок цитирует первое упоминание о сообществе чернокожих в Твиттере - как «Твиттер чернокожих поздно ночью» и «Твиттер чернокожих» - в ноябрьской 2009 г. статье «О чем чернокожие говорили в Твиттере прошлой ночью?» к Choire Sicha, соучредитель актуального сайта Шило. Сича описал его как «огромный, органичный и ... по-видимому, очень ночной» - фактически активный круглосуточно.[9]

Кира Гонт, один из первых, кто принял участие в Black Twitter, а также стал исследователем социальных сетей, поделился реакцией на чернокожих пользователей на первой конференции 140 персонажей (# 140Conf), которая состоялась 17 ноября 2009 года в O2 Indigo в Лондоне.[10][11] В ее слайдах представлены примеры расистской реакции на тему #Thatsafrican, которая стала популярной в июле 2008 года. Она и другие пользователи утверждали, что эта популярная тема была подвергнута цензуре платформой.[12] Она и другие пользователи Black Twitter начали вести блог и микроблоги об идентичности Black Twitter.[13][14] Ведение блога привело к появлению в СМИ заслуживающих внимания публикаций о Твиттере.[15] Исследователь социальных сетей Сара Флорини предпочитает обсуждать взаимодействия между этим сообществом пользователей как «анклав».[16]

Взаимность и общность

Дальнейшая информация: Хэштег
Коричневые птицы Twitter. Вверху слева показана оригинальная иллюстрация Алекса Эбена Мейера, которая появилась в Шифер статья «Как чернокожие используют Twitter». Остальные птицы - пародии пользователя Twitter @InnyVinny, иллюстрирующие разнообразие сообщества Black Twitter. Получившаяся в результате игра с хэштегом #browntwitterbird стала вирусной, поскольку пользователи приняли или предложили новых птиц Twitter.[17]

Статья в августе 2010 г. Фархад Манджу в Шифер «Как чернокожие используют Twitter» привлекло внимание сообщества.[18] Манджу писал, что молодые чернокожие люди, похоже, используют Твиттер определенным образом: «Они образуют более тесные группы в сети - они охотнее подписываются друг на друга, они чаще ретвитят друг друга, и больше их постов представляют собой @ -ответы - посты направлены у других пользователей ".[19] Манджу процитировал Брендана Мидера из Университет Карнеги Меллон, который утверждал, что высокий уровень взаимность между сотнями пользователей, которые инициируют хэштеги (или «черные метки») ведут к высокоплотной и влиятельной сети.[19]

Кроме того, в диссертации 2014 года Мередит Кларк изучалась тема афроамериканской практики создания хэштегов в Твиттере, утверждая, что большинство людей используют их, чтобы «проверить свое мнение с уверенностью, что они разделяются в пространстве, где все еще согласованы фундаментальные ценности». . Она объясняет, что пользователи Black Twitter начали использовать хэштеги как способ привлечь к единому разговору членов общества со схожими идеалами, чтобы взаимодействовать друг с другом и чувствовать, что они находятся в «безопасном пространстве». Кларк характеризует использование Black Twitter как критически важное для группы, поскольку беседа помогает «закрепить хэштег как культурный артефакт, узнаваемый в сознании как участников Black Twitter, так и людей, не знающих о начальном обсуждении». Она утверждает, что хэштеги перешли от использования метода установления разговора между отдельными сторонами к основной причине того, как пользователи за пределами Black Twitter узнают о мыслях и чувствах афроамериканцев в современном мире.[20]

Статья Манджу в Шифер вызвали критику со стороны американцев и Африканские исследования ученый Кимберли С. Эллис (Пользователь Twitter @drgoddess). Она пришла к выводу, что большая часть статьи была слишком обобщенной, и опубликовала ответ на нее под названием «Почему« они »не понимают, что черные люди делают в Твиттере». Указывая на разнообразие чернокожих людей в Твиттере, она сказала: «[Я] ясно, что не только Slate, но и остальная часть господствующей Америки не имеют реального представления о том, кто такие черные люди, не имеют реального представления о нашей человечности в целом [.. .]. Для нас Twitter - это электронная среда, которая обеспечивает достаточную гибкость для раскованного и сфабрикованного творчества, демонстрируя при этом больше сильных сторон социальных сетей, которые позволяют нам создавать сообщество. [...] На самом деле мы разговариваем друг с другом И мы транслировать сообщение всему миру, отсюда и популярность использования популярных тем и Twitter, да? " Эллис сказала, что наиболее подходящий ответ, который она видела, Шифер статья была написана пользователем Twitter @InnyVinny, которая подчеркнула, что «черные люди не являются монолитом», а затем представила широкий спектр коричневых рисунков птиц Twitter на своем блоге, чтобы выразить разнообразный круг пользователей Black Twitter; хэштег #browntwitterbird сразу же стал вирусным, поскольку пользователи приняли или предложили новых птиц Твиттера.[17]

В соответствии с Шани О. Хилтон (@shani_o) писал в 2013 году, определяющей характеристикой Black Twitter является то, что его участники «а) интересуются проблемами расы в новостях и поп-культуре и б) МНОГОЧИТАЮТСЯ». Она добавляет, что, хотя в сообщество входят тысячи чернокожих пользователей Twitter, на самом деле «не все в Black Twitter черные, и не каждый черный человек в Twitter находится в Black Twitter». Она также отмечает, что вирусный охват и направленность хэштегов Black Twitter превратили его из простого источника развлечений и объекта внешнего любопытства в «самостоятельную культурную силу ... Теперь черные люди в Twitter не просто влияя на онлайн-разговор, они его создают ».[21]

Април Уильямс и Дорис Домослай (2013) аналогичным образом заявляют: «Не существует единой идентичности или набора характеристик, которые определяют черный Твиттер. Как и все культурные группы, Черный Твиттер является динамичным, содержащим множество точек зрения и идентичностей. Мы думаем о Черном Твиттере как о а социальная конструкция Создано сообществом пользователей, выбирающих самостоятельно, для описания аспектов жизни чернокожего американского общества с помощью платформы Twitter. Не все в Black Twitter черные, и не все черные представлены в Black Twitter ».[4]

Signifyin '

Дальнейшая информация: Signifyin '

Феминиста Джонс утверждала, что историко-культурные корни Black Twitter - это духовные, или же рабочие песни в исполнении рабы в США, когда поиск универсальных средств общения был важен для выживания и низовой организации.[5]

Некоторые авторы рассматривают взаимодействие с черным Twitter как форму означающей игры слов, включающую тропы Такие как ирония и гипербола. Андре Брок утверждает, что черный твитер является означающим, а хэштег - означающим, знак и означал, «отмечая ... обозначаемую концепцию, культурный контекст, в котором следует понимать твит, и« звонок », ожидающий ответа». Он пишет: «Таким образом,« твит как означающий »можно понимать как дискурсивное публичное исполнение идентичности черных».[18]

Сара Флорини из UW-Мэдисон также интерпретирует Black Twitter в контексте означивания. Она пишет, что раса обычно «глубоко связана с телесными означающими»; в отсутствие тела чернокожие пользователи демонстрируют свою расовую идентичность посредством игры слов и других языков, которые демонстрируют знание черной культуры. Черный Twitter стал важной платформой для этого выступления.[22]

Флорини отмечает, что конкретная конструкция самого Твиттера способствует тому, что афроамериканцы имеют возможность обозначать в Черном Твиттере. Она утверждает, что «архитектура Твиттера создает структуры участников, которые приспосабливают важнейшие функции аудитории во время означивания». Имея возможность видеть ответы и ретвиты друг друга, пользовательская база может совместно участвовать в расширенном диалоге, в котором каждый человек пытается участвовать в ознаменовании. Вдобавок Флорини добавляет, что «Твиттер имитирует еще один ключевой аспект того, как традиционно играют в значимые игры - скорость». В частности, ретвиты и ответы можно отправлять так быстро, что это устраняет необходимость личного взаимодействия членов аудитории.[22]

Кроме того, практики обозначения создают сигнал о том, что человек входит в коммуникативное коллективное пространство, а не действует как индивидуум. Твиты становятся частью Black Twitter, отвечая на звонки в теге. Хэштеги воплощают черноту через передачу расовых знаний в игру слов. Сара Флорини, в частности, сосредотачивается на том, как активная самоидентификация черноты отвергает представления о пострасовом обществе, разрушая нарративы общества дальтонизма. Этот отказ от пострасового общества привязывается к коллективным практикам перформанса, меняя нарративы, такие как заявление Республиканского национального комитета о прекращении расизма Розой Паркс.[23] в момент критики и насмешек под видом игры. Моменты, когда перформанс черноты встречает социальную критику, позволяют создавать пространства активизма. Позднее Республиканская партия отменила свое заявление, признав, что с расизмом еще не покончено.[24]

Манджу назвал хэштеги, используемые черным сообществом, «черными тегами», сославшись на Баратунде Терстон, затем Лук, который утверждал, что черные теги - это версия десятки.[19] Также пример означивания, это популярная среди афроамериканцев игра, в которой участники превосходят друг друга, бросая оскорбления взад и вперед ("твоя мама такая кривоногая, она похожа на кусок пончика »,« Мама отправила свою фотографию в клуб одиноких сердец, но они отправили ее обратно и сказали: «Мы не такие одинокие!'").[25] По словам Терстона, краткость твитов и мгновенная обратная связь означают, что Twitter хорошо вписывается в африканскую традицию звонок и ответ.[19]

Черный юмор Twitter

Многие ученые подчеркнули, что Black Twitter предлагает пользователям платформу для обмена юмористическими, но содержательными сообщениями.[26][27] В своей книге под названием От Blackface к Black Twitter: размышления о черном юморе, расе, политике и поле, Джаннет Дейтс и Миа Муди-Рамирес (2018) предполагают, что альтернативные пространства, такие как Twitter, предлагают платформу для идей и опасений с точки зрения черных по поводу социального неравенства, политики и социальной справедливости, которым исторически было запрещено укореняться в других странах. места общения. Дейтс и Муди-Рамирес (2018) отметили, что Black Twitter стал усилителем культуры «хлопать в ответ», которая была особенно заметна в эпоху социальных волнений. Комедианты и обычные граждане использовали платформу для обмена юмористическими и серьезными сообщениями на такие темы, как «Оставайся безумной, Эбби», в которой особо выделялась Эбигейл Фишер, чей иск против позитивных действий был оспорен перед Верховным судом США после того, как Фишер был отклонен из университета. из Техаса в Остине в 2008 году. Она утверждала, что это потому, что она была белой. В другом примере Black Twitter ответил вопросами #AskRachel, в которых читатели спрашивали об их истинной черноте. Вопросы касались идеи, что Рэйчел Долезал много знала о черной культуре; однако она все еще была белой. Black Twitter также умеет превращать печальные ситуации в нечто юмористическое.

Совсем недавно Black Twitter осветил инцидент "BBQing While Black", во время которого белая женщина вызвала полицейских, когда чернокожая семья жарила барбекю в парке. Приехала полиция Окленда; никто не был арестован.[28] 25-минутная серия была снята на видео, а затем размещена на YouTube, где ее просмотрели более 2 миллионов раз. Инцидент был запомнен сотни раз с изображениями, на которых белая женщина в солнцезащитных очках появлялась в различных местах и ​​на различных мероприятиях, включая монументальную речь доктора Мартина Лютера Кинга-младшего, запись «Поезд души» и президентство президента Барака Обамы.

Черный Твиттер и восстановление изображений

В своей книге под названием Примеры восстановления расы, пола и имиджа в начале 21 века, Mia Moody-Ramirez и Hazel Cole (2018) исследовали, как Black Twitter использовался для восстановления имиджа отдельных лиц и корпораций, используя типологию восстановления изображений Бенуа.[28] Популярность #NiggerNavy является примером того, как пользователи социальных сетей использовали Twitter для обозначения социальной несправедливости (Dates & Moody-Ramirez, 2018). В январе 2017 года «черный Твиттер» пылал, когда Yahoo Finance неправильно написала букву «n» в твиттер-ссылке на статью о планах избранного президента Дональда Трампа по увеличению американского военно-морского флота. Твит, содержащий расовые оскорбления, получил более 1000 ретвитов, прежде чем был удален, почти через час после публикации.[29] Вскоре после этого Yahoo Finance опубликовала извинения, назвав это «ошибкой». Было слишком поздно. Black Twitter превратил #NiggerNavy в шутку для многих пользователей Twitter. В отличие от других случаев восстановления имиджа, в которых знаменитости использовали раскаяние и унижение (Benoit, 1995),[30] Yahoo Finance в первую очередь отошла на второй план в своем собственном процессе восстановления изображений, а другие взяли под свой контроль - используя социальные сети. Эти двое отмечают, что, хотя ответы Black Twitter не заменяют настоящую тактику восстановления изображения, такую ​​как умерщвление и корректирующие действия, они предоставляют платформу для решения сложных проблем, которые могут помочь в процессе восстановления изображения человека или компании.

Знаменитости Black Twitter "отменили" это десятилетие: Розанна, Пепси, Меган Маккейн, Гуччи, Дон Лемон, Игги Азалия, Карамо Браун, Джеффри Стар, Джусси Смоллетт, Кевин Харт, Канье Вест, TI, Jay-Z, НФЛ, Джина Родригес, Эмма Стоун, Скарлетт Йоханссон, Крис Браун, Мэтт Дэймон.[31]

Влияние

Последствия смерти Трейвон Мартин привлекла внимание широкой общественности к Black Twitter.

Будучи темой 2012 года SXSW Interactive панель под руководством Кимберли Эллис,[32][33] Black Twitter привлек внимание широкой общественности в июле 2013 года, когда ему приписали прекращение книжной сделки между литературным агентом Сиэтла и одним из присяжных заседателей. суд над Джорджем Циммерманом. Циммерман, который был арестован и обвинен только после крупномасштабной кампании в социальных сетях, включая петиции, распространенные в Твиттере и собравшие миллионы подписей.[5][34] - в том же месяце был оправдан по спорам по обвинениям, связанным с февральским 2012 г. съемка Трейвона Мартина, черный подросток в Флорида.[35] Быстрый ответ Black Twitter на предложенную присяжным заседателями книгу, инициированный пользователем Twitter Джини Лорен (@MoreAndAgain), которая запустила change.org ходатайство, в результате которого было освещено CNN.[21][36]

Сообщество также участвовало в июне 2013 года в протесте против компаний, продающих продукцию Паула Дин, знаменитый шеф-повар, после того как ее обвинили в расизме, что, как сообщается, привело к потере бизнеса на миллионы долларов.[5] Игра с хэштегом #paulasbestdishes, созданная писателем и юмористом Трейси Клейтон (@brokeymcpoverty) стал вирусным.[21][37]

В августе 2013 г. возмущение в Black Twitter по поводу Харриет Табман "секс-пародия" видео Рассел Симмонс разместил на своем Def Comedy Jam сайт убедил Симмонса удалить видео; он извинился за свою ошибку в суждении.[38][39][40]

Еще один пример влияния Черного Твиттера произошел в мае 2018 года после того, как производитель Ambien Sanofi Aventis ответил Розанне Барр, которая обвинила успокоительное в опубликованном ею расистском твите, в результате которого отмена из ее телешоу, Розанна. [41][42] Барр объяснил, что она «чирикнула», когда сравнила бывшего советника Обамы Валери Джарретт с «отродьем» «Братства мусульман и планеты обезьян». [43] Санофи ответила: «Люди всех рас, религий и национальностей работают в Санофи каждый день, чтобы улучшить жизнь людей во всем мире. Хотя все фармацевтические препараты имеют побочные эффекты, расизм не является известным побочным эффектом каких-либо лекарств Санофи». [44] В ответ на болтовню и критику в Твиттере Барр был убит Розанна из-за передозировки опиоидов. Шоу было переименовано, Коннеры.[45]

Демонстрируя продолжающееся влияние Black Twitter, образовательная панель SXSW 2019, организованная Кеннеттой Пайпер, была выбрана для обсуждения темы «Мы пытались рассказать вам всем: черный Twitter как источник!» В число участников дискуссии входят Мередит Кларк, Феминиста Джонс, Миа Муди-Рамирес и Л. Джой Уильямс.[46] В центре внимания этой панели находится то, как черные женщины создают сообщества и вызывают изменения через социальные сети и цифровые сообщества, как черный юмор на протяжении веков предлагает понимание пересечения расы, пола и политики, и как черный Twitter должен быть признан как новостная субкультура.

#SolidarityIsForWhiteWomen

Хэштег #SolidarityIsForWhiteWomen был создан черная феминистка блоггер /автор Микки Кендалл в ответ на комментарии в Twitter мужчины-феминистки Хьюго Швицер, критика мейнстрима феминизма как удовлетворения потребностей белых женщин, в то время как опасения черных феминисток отодвигаются в сторону.[38][47] Хэштег и последующие разговоры были частью культуры Black Twitter. По словам самого Кендалла: «#SolidarityIsForWhiteWomen начали с момента разочарования. [...] Когда я запустила хэштег #SolidarityIsForWhiteWomen, я думала, что это будет в основном дискуссия между людьми, на которых повлиял последний приступ проблемного поведения со стороны основных белых феминисток. Он был задуман как стенография Twitter для обозначения того, как часто цветным феминисткам говорят, что расизм, с которым они сталкиваются, «не является феминистской проблемой». Первые несколько твитов отражают глубоко личное влияние такой давней структурной проблемы. "[48]

#IfTheyGunnedMeDown

После Фергюсон, штат Миссури, полицейский Даррен Уилсон смертельно застрелен невооруженным жителем Майкл Браун, поверенный из Джексона, штат Массачусетс, по имени Си Джей Лоуренс (@cjlawrenceesq) опубликовал в Твиттере фотографию, на которой он выступает на своем поступлении в колледж Тугалу с бывшим президентом Билл Клинтон смеющийся на заднем плане и вторая фотография, на которой он держит бутылку Хеннесси и микрофон. Лоуренс задал вопрос: «Если бы меня застрелили, какую фотографию использовали бы СМИ?» Хэштег в одночасье стал самой популярной темой в мире и в конечном итоге был назван самым влиятельным хэштегом 2014 года. Журнал Тайм. Это была прямая критика того, как чернокожие жертвы полицейского насилия изображались в СМИ с последующим убийством их тел, за которым быстро последовали убийства персонажей в СМИ. #IfTheyGunnedMeDown распространился вирусным путем в ходе всеобщего внимания соцсетей, Кризис Фергюсона. Хэштег был опубликован несколько сотен раз в течение нескольких недель после того, как Аткинс впервые его использовал. #IfTheyGunnedMeDown теперь преподается в начальных классах и в университетах по всему миру. Лоуренс, создатель, по-прежнему читает лекции о #IfTheyGunnedMeDown и с тех пор основал свою собственную медиа-компанию Black With No Chaser, чтобы продолжить миссию по обеспечению того, чтобы черные люди контролировали свои повествования.[49]

#MigosSaid

Аспекты вызова и ответа в игре, в которой пользователи работают над тем, чтобы превзойти других, иллюстрируются созданием черного тега #MigosSaid. Black Twitter публично продемонстрировал использование устных традиций для критики иерархии поп-культуры. Это движение возникло из первого твита 22 июня 2014 года, когда @Pipe_Tyson написал: "Migos лучшая музыкальная группа со времен Beatles ». Это вызвало шутку в сети, где пользователи начали использовать хэштег #MigosSaid для изучения текстов популярной рэп-группы. Хотя игру можно было широко рассматривать как шутку, она также включала в себя критику популярных представлений о Черные артисты.Хэштег, сделанный в шутку, использовался, чтобы предложить контраргумент мнению, что Битлз и другие белые деятели популярной музыки более культурно значимы, чем их черные коллеги.[50]

#Жизни темнокожих имеют значение

В #Жизни темнокожих имеют значение хэштег был создан в 2013 году активистами Алисия Гарза, Патрисс Каллорс и Опал Томети. Они считали, что к афроамериканцам неравное отношение со стороны правоохранительных органов. Алисия Гарза описывает хэштег следующим образом: «Black Lives Matter - это идеологическое и политическое вмешательство в мир, где черные жизни систематически и намеренно подвергаются гибели. Это подтверждение вклада черных людей в это общество, наше человечество и нашу жизнь. стойкость перед лицом смертельного угнетения ".[51]

#OscarsSoWhite

Хэштег #OscarsSoWhite был первоначально создан в 2015 году в ответ на 87-я награда Академии «отсутствие разнообразия среди номинантов в основных категориях. Хэштег снова использовался при объявлении номинаций на 88-я награда Академии в следующем году. Эйприл Рейн, активистка и бывший поверенный, которой приписывают создание хэштега, написала в Твиттере: «На самом деле это хуже, чем в прошлом году.[52] Лучший документальный фильм и лучший оригинальный сценарий. Вот и все. #OscarsSoWhite ". Кроме того, она упоминает, что ни один из афроамериканских актеров Прямо из Комптона были признаны, а кавказский сценарист получил номинации.[53]

#SayHerName

В #SayHerName Хэштег был создан в феврале 2015 года в рамках движения за расовую справедливость с учетом гендерных аспектов. Движение в интересах чернокожих женщин в Соединенных Штатах выступает против насилия против чернокожих и насилия со стороны полиции. Гендерно-специфические способы воздействия на черных женщин жестокости полиции и насилия против чернокожих подчеркиваются в этом движении, в том числе конкретное воздействие, с которым сталкиваются черные квир-женщины и черные транс-женщины. Хэштег стал более популярным, и движение набрало обороты после Сандра Блэнд смерть во время содержания под стражей в полиции в июле 2015 года. Этот хэштег обычно используется с #BlackLivesMatter, что усиливает перекрестный характер движения.[54][55]

#IfIDieInPoliceCustody

#IfIDieInPoliceCustody - еще один хэштег, который стал популярным после Смерть Сандры Блэнд. В твитах люди спрашивают, что бы вы хотели, чтобы о вас узнали, если вы умерли в полицейском участке.[56]

#ICantBreathe

Хэштег #ICantBreathe был создан после убийства полицией Эрик Гарнер и решение большого жюри не предъявлять обвинения Дэниелу Панталео, полицейскому, задушившему Гарнера до смерти, 3 декабря 2014 года. «Я не могу дышать» были последними словами Гарнера, и их можно услышать на видеозаписи ареста, который привел к к его смерти. Хэштег использовался в течение нескольких дней и привлек внимание не только Twitter. Баскетболисты, в том числе Леброн Джеймс, 8 декабря 2014 года носила футболки с надписью для разминки.[57][58][59]

#HandsUpDontShoot

Хэштег #HandsUpDontShoot был создан после расстрела полицией Майкл Браун и решение большого жюри не предъявлять обвинения Даррену Уилсону, белому офицеру полиции Фергюсона, стрелявшему в Брауна, 24 ноября 2015 года. Свидетели утверждали, что Браун поднял руки и сдавался, когда Уилсон смертельно застрелил его. Однако эта информация была сочтена недостоверной из-за противоречивых показаний и повлияла на решение жюри. Руки вверх, не стреляй это слоган, используемый Жизни темнокожих имеют значение движение и использовалось во время протестов после постановления. Лозунг поддержали члены Сент-Луис Рэмс футбольная команда, вышедшая на поле во время игры Национальной футбольной лиги с поднятыми руками. Использование хэштега в Twitter было формой демонстрации солидарности с протестующими, демонстрации несогласия с решением и привлечения внимания к жестокости полиции.[60][61][62] Хэштег #HandsUpDontShoot был немедленно высмеян с #PantsUpDontLoot, когда в тот же вечер мирные протесты превратились в беспорядочные грабежи и бомбежки.[63][64][65]

#BlackOnCampus

Хэштег #BlackOnCampus был запущен в контексте 2015–16 протесты Университета Миссури (что повлекло за собой отставку нескольких университетских чиновников), а также другие демонстрации в Итака-колледже в Нью-Йорке, Смит-колледже в Массачусетсе и Клермонт-Маккенн-колледже в Калифорнии. Хэштег превратился в онлайн-дискуссию о расовом неравенстве в университетских городках, в частности микроагрессии, которые, как говорят некоторые, часто не замечают администраторы и кавказские студенты. Твиты проливают свет на борьбу, с которой сталкиваются некоторые чернокожие ученики в школе, и рассматриваются как призыв к действию по борьбе со структурным расизмом в университетских городках.[66][67][68]

# BlackGirlMagic / # BlackBoyJoy

Основная статья: Черная Девушка Магия

Черный Twitter также использовался как способ похвалы (Moody & Dates, 2018).[69] Популярные хэштеги Black Twitter -#BlackGirlMagic и # BlackBoyJoy - использовались для восхваления достижений чернокожих мужчин и женщин. Оба призваны создать пространство для черных людей, чтобы праздновать себя, за пределами тех проекций, которые на них возложило общество. Харрисон (2016) заявил: «Ссылка на детство означает признание того, что, как только черный человек, и особенно черный американец, достиг совершеннолетия, существуют виды« магии »и« радости », которые просто невозможно вернуть, если он или она совершенно осознавая реальность, реальность, от которой становится все более и более невозможно отказаться с практикой публикации полицейских казней чернокожих граждан на любой временной шкале Twitter или Facebook ».

По словам Харрисона (2016), хэштег #BlackBoyJoy впервые появился как «естественный и необходимый аналог более устоявшейся #BlackGirlMagic».[70] Хэштег #BlackBoyJoy появился после церемонии вручения премии Video Music Awards 2016, после Шанс рэпер написал в Твиттере свое изображение на красной ковровой дорожке, используя хэштег.[71]

#StayMadAbby

В 2015 году тема #StayMadAbby появилась в Black Twitter, когда черные студенты и выпускники колледжей выступили против судьи Верховного суда. Антонин Скалиа, после того как он прокомментировал их предполагаемую неспособность окончить университеты, он назвал их «слишком быстро». Комментарии Скалии поступили в 2015 году во время устных прений по делу о позитивных действиях. Фишер против Техасского университета. В иске, поданном бывшей будущей студенткой Эбигейл Фишер, утверждалось, что ей было отказано в приеме в Техасский университет в Остине, потому что она была белой, и что другие, менее квалифицированные кандидаты были приняты из-за их расы.[72]Хэштег #StayMadAbby стал популярным благодаря тому, что сотни чернокожих выпускников разместили в Твиттере фотографии, на которых они были одеты в кепки и халаты, а также статистические данные, явно указывающие на то, что черные студенты составляют лишь небольшую часть студенчества UT Austin. Хэштег #BeckyWithTheBadGrades также появился, чтобы привлечь внимание Фишера. Хэштег относился как к Фишеру, так и к Бейонсе лирика из песни "Извини "с ее альбома, Лимонад.[73]

Прием

Джонатан Питтс-Уайли, бывший писатель Корень, предупредил в 2010 году, что черный Twitter - это всего лишь часть современной афроамериканской культуры.«Для людей, которые не изнутри, - писал он, - это своего рода взгляд изнутри на часть образа мышления чернокожих американцев. Я хочу быть внимательным к этому - это всего лишь его часть. К сожалению, это может быть фрагмент, который подтверждает то, что многие люди уже думают, что знают о черной культуре ».[19]

Даниэлла Гиббс Леже (@ dgibber123), написала в 2013 году HuffPost Черные голоса статья о том, что «Черный Твиттер - реальная вещь. Часто это весело (например, Паула Дин хэштег рецептов); иногда этот юмор сопровождается некоторой остротой (см. любой хэштег, связанный с Доном Лемоном). «Ссылаясь на разногласия по поводу видео Табмана, она заключила: 1. Не связывайтесь с Black Twitter, потому что он придет за вами. 2. Если вы собираетесь опубликовать действительно оскорбительную шутку, уделите 10 минут и хорошенько подумайте. 3. В Твиттере есть несколько действительно забавных и умных людей. И 4. См. Номер 1. "[38]

Критика

Маркировка

Хотя Black Twitter используется как способ общения в черном сообществе, многие люди за пределами указанного сообщества и внутри него не понимают необходимости навешивать на него ярлыки. Что касается этой проблемы, Мередит Кларк, профессор Университета Северного Техаса, изучающая онлайн-сообщества чернокожих, вспоминает замечание одного пользователя: «Черный Твиттер - это просто Твиттер».[74][75]

Пересечение

Дополнительная критика Black Twitter заключается в отсутствии перекрестности.[нужна цитата ] Один из примеров - твиты, сделанные в честь рэпера, Tyga был сфотографирован с трансгендерной актрисой, Миа Изабелла. Алисия Гарза, один из основателей Жизни темнокожих имеют значение движение, объяснил важность интерсекциональности[неудачная проверка ] и делает это одним из приоритетов движения. Она писала, что многие люди находят некоторых «харизматичных чернокожих мужчин» более привлекательными, что оставляет «сестер, гомосексуалистов, трансгендеров и [черных] людей, лишенных возможности играть роль на заднем плане».[76]

Южная Африка

Кеничи Серино писал в 2013 году в The Christian Science Monitor что в Южной Африке наблюдается похожий феномен «черного Твиттера», когда негритянский дискурс в Твиттере становится все более влиятельным.[6] В стране с 11 официальными языками пользователи Black Twitter регулярно вставляют слова из IsiZulu, isiXhosa, и Сесото в своих твитах.[6] В августе 2016 года в Twitter было около 7,7 миллиона южноафриканцев, а к августу 2017 года это число выросло до восьми миллионов пользователей, при этом 63,8% южноафриканцев были в сети.[77] Но, по словам преподавателя журналистики Унати Кондайл, чернокожие люди восприняли Twitter как «бесплатную онлайн-платформу, где черные голоса могут отстаивать себя и свои взгляды, при этом редакторы или издатели не решают, имеют ли их взгляды значение».[6]

#FeesMustFall

#FeesMustFall был самым значительным хэштегом в южноафриканском Twitter Black. Все началось с протестного движения студентов, которое началось в середине октября 2015 года в ответ на повышение платы за обучение в университетах Южной Африки. Протесты также призвали к повышению заработной платы низкооплачиваемым университетским сотрудникам, которые работали на частных подрядчиков, таких как услуги по уборке и охране кампуса, и к тому, чтобы они работали непосредственно в университетах.[78]

Черные студенты отправились в Твиттер, чтобы сообщить о протесте, потому что они считали, что СМИ искажают их взгляды и то, о чем идет речь. Одним из самых ретвитов протеста был «Революция не будет транслироваться по телевидению, о ней будут твиты». В результате протеста президент АНК Джейкоб Зума сделал заявление в декабре 2017 года о том, что бесплатное образование будет введено для всех. рабочий класс, а также низкий класс, через систему грантов.

#MenAreTrash

Хэштег #MenAreTrash был еще одной заметной темой в 2017 году в южноафриканском Твиттере. Цветные женщины использовали платформу социальных сетей для решения множества проблем, таких как: изнасилование, патриархат и домашнее насилие.[79]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Андре Брок, «Со стороны черных: Twitter как культурный диалог», Журнал радиовещания и электронных СМИ, 56 (4), 12 декабря 2012 г. (далее Брок 2012).
  2. ^ «Черное по белому: почему важно использовать заглавные буквы». Columbia Journalism Review. Получено 9 декабря, 2017. Веб-сайт, первоначально зарегистрированный на человека, обвиняемого в убийствах в Чарльстоне, Диланна Руфа, использует заглавную букву «белый», но не «черный», как это делают многие другие сайты сторонников превосходства белых. В публикациях, нацеленных на чернокожих, часто пишется с заглавной буквы «черный», но не «белый», и есть сильные убеждения, что слово «черный» следует использовать с большой буквы. (На домашней странице церкви, подвергшейся атаке, церкви Эмануэля AME, слово «черный» не пишется с заглавной буквы.) Для начала давайте оговорим, что любое обсуждение, касающееся расы, чревато: даже мысль о том, что существует такая вещь, как раса, является спорный, так как многие антропологи считают, что люди не могут быть так сгруппированы биологически.
  3. ^ Тарпс, Лори Л. (18 ноября 2014 г.). «Мнение | Дело в пользу черных с большой буквы». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 9 декабря, 2017. В 1926 году The New York Times отклонила его просьбу, как и большинство других газет. В 1929 году, когда редактор Encyclopaedia Britannica сообщил Дюбуа, что в статье, которую он представил для публикации, негр будет использоваться в нижнем регистре, Дюбуа быстро написал горячую реплику, в которой назвал "использование маленькой буквы для имени двенадцати миллионов американцев". и двести миллионов человек - личное оскорбление ». Редактор передумал и отказался от заглавной буквы N, как и многие другие популярные издания, включая The Atlantic Monthly и, в конечном итоге, The New York Times. 7 марта 1930 года The Times объявила о своей новой политике на странице редакции: «В нашей Книге стилей слово« негр »теперь добавлено к списку слов, которые нужно писать с заглавной буквы. Это не просто изменение типографского оформления, это акт признания расового уважения к тем, кто был поколениями в «нижнем регистре» ».
  4. ^ а б Април Уильямс и Дорис Домошлай. "#BlackTwitter: сетевая культурная идентичность" В архиве 27 сентября 2015 г. Wayback Machine, Эффект пульсации, Институт гармонии, 6 августа 2013 г.
  5. ^ а б c d е Феминиста Джонс, «Твиттер - это подпольная железная дорога активизма?», Салон, 17 июля 2013 г.
  6. ^ а б c d Кеничи Серино, "#RainbowNation: Рост" черного Твиттера "в Южной Африке'", The Christian Science Monitor, 7 марта 2013 г.
  7. ^ Мейв Дагган, Джоанна Бреннер, «Демография пользователей социальных сетей - 2012» В архиве 20 октября 2013 г. Wayback Machine, Pew Internet and American Life Project, Pew Research Center, 14 февраля 2013 г.
  8. ^ Смит, Аарон; Андерсон, Моника (1 марта 2018 г.). «Использование социальных сетей в 2018 году. Приложение A: Подробная таблица». Исследовательский центр Pew: Интернет, наука и технологии. В архиве с оригинала 20 декабря 2018 г.. Получено 2 марта, 2018.
  9. ^ Хор Сича, "О чем чернокожие говорили в Твиттере прошлой ночью?" В архиве 6 июня 2013 г. Wayback Machine, Шило, 11 ноября 2009 г .: «Рискуя подвергнуться нападкам со стороны Интернета, я не могу молчать о своей одержимости Twitter Late Night Black People - одержимостью, которую, как я знаю, разделяют некоторые из вас, другие белые люди, потому что это потрясающе. "
    • Чтобы узнать, как Choire Sicha стал первым журналистом, который упомянул Black Twitter, см. Брок 2012, п. 533: «Первоначальное создание« Черного Твиттера »обычно приписывается статье Choire Sicha (2009)« О чем говорили черные люди в Твиттере прошлой ночью »».
    • Крис Уилсон, "uknowurblack" В архиве 24 мая 2013 г. Wayback Machine, Корень, 9 сентября 2009 г.
  10. ^ «Персонажи« 140 персонажей конференции ». lon.140conf.com. Архивировано из оригинал 9 декабря 2017 г.. Получено 9 декабря, 2017.
  11. ^ Гонт, Кира (2 декабря 2009 г.). "Лондон № 140 Conf Talk Киры Гонт". SlideShare.
  12. ^ Бунц, Мерседес (17 ноября 2009 г.). "# 140con: О расизме и Твиттере". Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 8 декабря, 2017.
  13. ^ Нил, Марк Энтони. «Черный Твиттер, борьба с новым Джимом Кроу и силой социальных сетей». www.newblackmaninexile.net. Получено 8 декабря, 2017.
  14. ^ Гонт, Кира (30 января 2011 г.). «Черный Twitter, борьба с новым Джимом Кроу и силой социальных сетей - стипендиаты TED». Блог стипендиатов TED. Архивировано из оригинал 30 января 2011 г.. Получено 8 декабря, 2017.
  15. ^ Сиделл, Лаура (3 февраля 2011 г.). «Антисоциальные сети? Мы как Cliquey Online». Все учтено, NPR.org. Получено 8 декабря, 2017.
  16. ^ Флорини, Сара (3 июля 2015 г.). "Подкаст" Chitlin 'Circuit ": черные подкастеры, альтернативные СМИ и аудио-анклавы". Журнал радио и аудио медиа. 22 (2): 209–219. Дои:10.1080/19376529.2015.1083373. ISSN  1937-6529. S2CID  192455124.
  17. ^ а б Чейз Хоффбергер, "Демистификация" Черного Твиттера "'", Daily Dot, 9 марта 2012 г.
  18. ^ а б Брок 2012.
  19. ^ а б c d е Фархад Манджу, «Как чернокожие используют Twitter», Шифер, 10 августа 2010 г.
  20. ^ Кларк, Мередит. Чтобы написать в Твиттере о нашем собственном деле: смешанное исследование онлайн-феномена «Черный Твиттер» Дисс. Университет Северной Каролины в аспирантуре Чапел-Хилл, 2014 г.
  21. ^ а б c Шани О. Хилтон, "Секретная сила черного Twitter", BuzzFeed, 16 июля 2013 г.
  22. ^ а б Сара Флорини, «Твиты, твиты и сигнификация»: коммуникация и культурная деятельность в «Черном Твиттере»'", Телевидение и новые медиа, 7 марта 2013 г.
  23. ^ «РНК в Твиттере». Twitter. Получено Одиннадцатое марта, 2015.
  24. ^ Рейли, Молли (декабрь 2013 г.). "Республиканская партия заявляет, что с расизмом покончено в дани Роза Паркс". The Huffington Post. Получено Одиннадцатое марта, 2015.
  25. ^ Сесил Адамс, «Что для афроамериканцев означает« означать »?», Прямой допинг, 28 сентября 1984 г.
  26. ^ Флорини, 2013
  27. ^ Даты, Дж. И Миа Муди-Рамирес (2018). От Blackface до Black Twitter: размышления о черном юморе, расе, политике и гендере. Питер Лэнг.
  28. ^ а б Муди-Рамирес, М., Коул, Х. (2018). Примеры восстановления расы, пола и образа в начале 21 века. Lexington Press.
  29. ^ Меццофиоре, Г. (2017). Yahoo случайно опубликовал в Твиттере расистские оскорбления, и Twitter их затягивает. Получено 17 декабря 2017 г. из http://mashable.com/2017/01/06/ Yahoo-финансы-расовые-slur-twitter /.
  30. ^ Бенуа, В. Л. (1995). Счета, извинения и извинения: теория стратегий восстановления изображения. Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка.
  31. ^ Уилер, Андре (23 декабря 2019 г.). «Десять лет Black Twitter: беспощадный сторожевой пёс для проблемного поведения» - через www.theguardian.com.
  32. ^ Киана Фицджеральд, «Превью - Громкое сияние черного Твиттера», Состояние SXTX, 26 февраля 2012 г.
  33. ^ Сюзанна Чони, Это черная вселенная Твиттера, в ней живут только белые люди., Сегодня, 10 марта 2012 г.
  34. ^ Вальтер Пачеко, «Дело Трейвона Мартина привлекает больше черных в Twitter», Орландо Сентинел, 28 марта 2012 г.
  35. ^ Джамила Лемье, "Справедливость для Трейвона: черный Твиттер убивает книгу присяжного B37", Черное дерево, 16 июля 2013 г.
  36. ^ Дон Лимон, «Влияние черного Твиттера», CNN, 17 июля 2013 г.
  37. ^ Прачи Гупта, "Расизм Паулы Дин стал вирусным с #PaulasBestDishes", Салон, 19 июня 2013 г.
  38. ^ а б c Даниэлла Гиббс Леже, «Не связывайся с черным Twitter», Huffington Post, 22 августа 2013 г.
  39. ^ Сервис, Новости LAWT. "Рассел Симмонс нарушает закон Харриет Табман". www.lawattstimes.com. Получено 8 декабря, 2017.
  40. ^ «Спайк Ли шлепает Рассела Симмонса за производство имитационного секс-видео с Гарриет Табман». Business Insider. Получено 8 декабря, 2017.
  41. ^ Муди-Рамирес, М. и Коул, H, 2018 г.
  42. ^ "Создатель Ambien Розанне: расизм не является побочным эффектом нашего препарата".
  43. ^ «Создатель Ambien троллит Розанну Барр в Twitter». 30 мая 2018 года.
  44. ^ США, Санофи (30 мая 2018 г.). «Люди всех рас, религий и национальностей работают в Санофи каждый день, чтобы улучшить жизнь людей во всем мире. Хотя все лекарственные препараты имеют побочные эффекты, расизм не является известным побочным эффектом любого лекарства Санофи». Получено 8 июня, 2019.
  45. ^ "'The Conners 'показывает, как шоу убивает Розанну - и уволенная Розанна отвечает Барр ".
  46. ^ «Мы пытались рассказать вам: черный Твиттер как источник».
  47. ^ «Черный Твиттер: виртуальное сообщество, готовое хэштегом ответить на культурные проблемы». Washingtonpost.com. Получено 27 января, 2014.
  48. ^ Кендалл, Микки (14 августа 2013 г.). "#SolidarityIsForWhiteWomen: цветные женщины: проблема цифрового феминизма". Хранитель. Получено 27 января, 2014.
  49. ^ Вега, Танзина (12 августа 2014 г.). "Стрельба по шпорам хештегом на стереотипах". Нью-Йорк Таймс. Получено 1 сентября, 2014.
  50. ^ Миллард, Дрю. «О чем мы говорим, когда говорим о том, что Migos лучше, чем The Beatles». N.p., 10 ноября 2014 г. Web. 13 декабря 2014 г. http://noisey.vice.com/blog/what-we-talk-about-when-we-talk-about-migos-being-better-than-the-beatles
  51. ^ "История движения #BlackLivesMatter, авторство Алисии Гарза". 7 октября 2014 г.. Получено 8 июня, 2019.
  52. ^ Молина-Гусман, Изабель (19.10.2016). "#OscarsSoWhite: как Стюарт Холл объясняет, почему в Голливуде ничего не меняется и все меняется". Критические исследования средств массовой информации. 33 (5): 438–454. Дои:10.1080/15295036.2016.1227864. ISSN 1529-5036.
  53. ^ CNN, Брэндон Григгс. "Опять #OscarsSoWhite". CNN. Проверено 12 декабря 2016 года.
  54. ^ Хименес, Илеана (21 ноября 2016 г.). "#SayHerName Loudly: Как черные девушки лидируют #BlackLivesMatter". Радикальный учитель. 106. Дои:10.5195 / RT.2016.310. ISSN  1941-0832.
  55. ^ Макмертри-Чабб, Тери А (2016). "#SayHerName #BIackWomensLivesMatter: государственное насилие в полиции над чернокожим женским телом". Обзор закона Mercer. 67: 651–705. Архивировано из оригинал 20 января 2017 г.. Получено 16 декабря, 2016.
  56. ^ "Смерть Сандры Бланд вызывает тенденцию #IfIDieInPoliceCustody". США СЕГОДНЯ. Проверено 12 декабря 2016 года.
  57. ^ «Я не могу дышать». По словам библиотекаря Йельского университета, последние слова Эрика Гарнера - самая известная цитата 2014 года ».. Вашингтон Пост. Проверено 12 декабря 2016 года.
  58. ^ Ян, Гобинь (11 августа 2016 г.). «Повествовательное агентство в активизме хэштегов: случай #BlackLivesMatter». СМИ и коммуникации. 4 (4): 13–17. Дои:10.17645 / mac.v4i4.692. ISSN  2183-2439.
  59. ^ Левитт, Джереми И. (5 апреля 2016 г.). "'К черту свое дыхание »: черные мужчины и молодежь, насилие со стороны государства и права человека в 21 веке». Рочестер, штат Нью-Йорк: Сеть исследований в области социальных наук. SSRN  2759465. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  60. ^ Фриск, Адам. «Митинги солидарности #HandsUpDontShoot продолжаются в США». Глобальные новости. Проверено 12 декабря 2016 года.
  61. ^ Хойт, Кейт Дразнер (1 марта 2016 г.). «Влияние хэштега: #HandsUpDontShoot и тело в опасности». Исследования в медиаэкологии. 15 (1): 33–54. Дои:10.1386 / eme.15.1.33_1.
  62. ^ Младший, Эммет Л. Гилл (18 мая 2016 г.). «Поднимите руки, не стреляйте» или заткнитесь и играйте в мяч? Фанатские СМИ о Фергюсонской пятерке ». Журнал человеческого поведения в социальной среде. 26 (3-4): 400–412. Дои:10.1080/10911359.2016.1139990. ISSN 1091-1359
  63. ^ «Хэштег #PantsUpDontLoot в Твиттере». twitter.com. Получено 8 июня, 2019.
  64. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 8 ноября 2017 г.. Получено 7 ноября, 2017.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  65. ^ "В штаны, не грабь: скандальный рекламный щит, высмеивающий протестующих в Фергюсоне, успешно финансируется за счет краудфандинга". 19 ноября 2014 г.
  66. ^ «Свобода слова и протест на кампусе». 1 января 2016 г. Архивировано с оригинал 28 февраля 2018 г. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  67. ^ Роджерс, Кэти (12 ноября 2015 г.). "Как #BlackOnCampus организовал в Твиттере дискуссию о гонках". Нью-Йорк Таймс. ISSN 0362-4331. Проверено 12 декабря 2016.
  68. ^ Чудо, муж (1 января 2016 г.). «Расовая боевая усталость и черный специалист по делам студентов в эпоху #BlackLivesMatter». Связь Вермонта. 37 (1).
  69. ^ Даты, Дж. И Муди-Рамирес, М. (2018). От Blackface до Black Twitter: размышления о черном юморе, расе, политике и поле. Питер Лэнг.
  70. ^ Томас, Декстер (8 сентября 2015 г.). «Почему все говорят:« Черные девушки - волшебство »». Лос-Анджелес Таймс. Проверено 3 сентября 2016 года.
  71. ^ Харрисон, Аянна. (2016). #BlackBoyJoy и Рэй Среммурд: коммерциализация черноты в музыке. Получено 17 декабря 2017 г. из http://www.studlife.com/cadenza/music/2016/10/27/blackboyjoy-and-rae-sremmurd-the-commoditization-of-blackness-in-music/
  72. ^ Виссер, Ник (2015, 10 декабря). #StayMadAbby - идеальный ответ чернокожих студентов делу правосудия Скалии. Huffington Post. Извлекаются из https://www.huffingtonpost.com/entry/staymadabby-black-students-scalia_us_5668b676e4b0f290e521f255
  73. ^ Петтит, Эмма (2016, 23 июня). Почему Twitter называет Эбигейл Фишер «Бекки с плохими оценками»: краткое объяснение. Извлекаются из https://www.chronicle.com/blogs/ticker/why-twitter-is-calling-abigail-fisher-becky-with-the-bad-grades-a-brief-explainer/112384
  74. ^ «Чего люди не понимают о« Черном Твиттере »». Вашингтон Пост. Проверено 27 октября, 2016.
  75. ^ Уортам, Дженна. "Черные твиты имеют значение". Смитсоновский институт. Проверено 27 октября, 2016.
  76. ^ Times, Лос-Анджелес. «Когда« Черный Твиттер »звучит как« Белый Твиттер »». latimes.com. Проверено 27 октября 2016 года.
  77. ^ «Сколько людей используют Facebook, Twitter и Instagram в Южной Африке».
  78. ^ «Протесты растут из-за повышения платы за университет». eNCA. 19 октября 2015 г.. Получено 13 февраля, 2016.
  79. ^ "Революция-будет-твитнуть". EWN. Получено 13 февраля, 2016.

дальнейшее чтение