Бык сайт - Bull Site
 Место обитания быков на хребте Дахрат-эт-Тавилех | |
  Показано на Западном берегу | |
| Место расположения | Дхахрат эт-Тавилех |
|---|---|
| Область, край | западное побережье |
| Координаты | 32 ° 24′33 ″ с.ш. 35 ° 19′25 ″ в.д. / 32,409152 ° с. Ш. 35,323578 ° в.Координаты: 32 ° 24′33 ″ с.ш. 35 ° 19′25 ″ в.д. / 32,409152 ° с. Ш. 35,323578 ° в. |
| Высота | 455 м (1,493 футов) |
| Тип | Культовая инсталляция |
| Длина | 23 метра |
| Ширина | 21 метр |
| Площадь | 380 кв. Метров |
| История | |
| Материал | Камень, Коренная порода |
| Основан | 12 век до н.э. |
| Заброшенный | 12 век до н.э. |
| Периоды | Железо IA |
| Культуры | Израильтянин или ханаанец |
| Примечания к сайту | |
| Обнаруженный | 1977 |
| Сроки раскопок | Апрель 1978 г., сентябрь 1981 г. |
| Археологи | Амихай Мазар |
| Условие | В руинах |
В Бык сайт в западное побережье это древний под открытым небом культ установка[1] с 12 века до нашей эры Ханаан, и это место, где можно найти статуэтку Быка.
Место расположения
Участок расположен на хребте Дахрат-эт-Тавилех на холмах северной части Западного берега.[2] в Мухафаза Дженин, 75 метров над древняя дорога[3][4] сквозь Забабде Долина[5] между Дотан и Тирца.[6] Он расположен примерно в 6 км к югу от Дженин, и в 4 км к востоку от Кабатия. С этого места открываются великолепные виды на другие высокие точки северного Ханаана, включая Гора Кармель, Гора Фавор, Гора Мерон, Гора Гильбоа, и Джебель Тамун.[7]
Открытие
Это место было обнаружено в 1977 году Офером Броши, членом Кибуц Шамир и солдат в Израильская армия, где он обнаружил статуэтка древнего быка. Он привез фигурку обратно в свой кибуц, где она была выставлена на обозрение вместе с другими предметами старины, принадлежащими кибуцу.[8][9] Во время выставки его заметил археолог. Амихай Мазар кто организовал его передачу Музей Израиля где он сейчас находится в постоянной коллекции.[10] Основываясь на описании Броши, Мазар смог найти место находки в Дахрат-эт-Тавиле и начать раскопки.[11]
История раскопок
Две короткие раскопки были проведены Мазаром в апреле 1978 г. и сентябре 1981 г. по поручению Института археологии в Еврейский университет Иерусалима.[12] Результаты раскопок показывают, что участок был однофазным (Железо IA )[13][14] и был заброшен после короткого периода использования.[7][15] Археологические свидетельства указывают на то, что это место использовалось как культовое сооружение.[16] хотя кремень и керамика обнаруженная совокупность потенциально указывает на бытовое использование.[17] Датировка сайта Средний бронзовый век[18] основано на неправильном прочтении доказательств керамики[19] и поэтому датировка начала 12 века должна быть сохранена.[20]
Культовая инсталляция
Хотя в этом районе есть несколько поселений железного века I,[21] на Bull Site отсутствуют какие-либо свидетельства урегулирования. Вместо этого он находится на вершине Дахрат-эт-Тавилех и, как полагают, служил культовым местом для окружающих поселений из-за своего расположения на вершине холма.[7][22]
Построен на коренная порода в XII веке это место представляет собой стену по периметру, сделанную из больших валунов, привезенных откуда-то еще,[23] и то, что считается стоящим камнем или алтарь с мощеной площадкой перед ним у восточного входа в вольер.[24] Мазар, руководитель раскопок, предполагает, что священное дерево вероятно, вырос в стенах участка.[25][26]
Нет согласия по этническая принадлежность местных поселенцев, которые пользовались сайтом, с предложениями, начиная от Израильтяне в связи с расположением сайта в Маннаси племенной надел,[1][27][28][29] хананеи,[30] или мигранты с севера Ханаана.[31]
Альтернативные мнения заключаются в том, что это место могло быть домом для семьи и их животных или ограждение за домашний скот.[30]
Статуэтка быка
Статуэтка, найденная у западной стены городища,[32] из Зебу бык размером 17,5 см в длину на 12,4 см в высоту и сделан из бронза.[33] Он отличается не только натуралистичными ушами и глазами,[33] но за то, что она была самой большой статуэткой быка, найденной в Израиль.[32] Хотя Мазар предполагает, что это может быть продукт местного израильского мастера,[22] другие ученые, такие как Альстрём, считают, что это произошло либо из Галилея, или еще дальше на север, над землей Ханаанской.[31]
Нет единого мнения о том, какое божество представляет статуэтка;[34] это может быть изображение Эль,[35] Ваал,[36] или же Яхве.[37][38]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б Блох-Смит и Нахай 1999, стр. 76.
- ^ Mazar 1982, стр. 32-33.
- ^ Дорси, 1991, стр. 144–145.
- ^ Миллер II 2003, стр. 161.
- ^ Zertal 2008, стр. 29.
- ^ Нахай 2001, стр. 170.
- ^ а б c Mazar 1982, стр. 33.
- ^ Mazar 1982, стр. 41.
- ^ Mazar 1983, стр. 34.
- ^ «Собрание Музея Израиля - Статуэтка Быка». www.imj.org.il.
- ^ Mazar 1983, стр. 34-35.
- ^ Mazar 1993, стр. 266-267.
- ^ Маллинз 2012, стр. 590-592.
- ^ Фауст 2006, стр. 119.
- ^ Альстрём 1990, стр. 80-81.
- ^ Mazar 1983, стр. 35-36.
- ^ Миллер II 2005, стр. 46.
- ^ Финкельштейн 1998, стр. 94-98.
- ^ Нааман 1994, стр. 167–169.
- ^ Mazar 1999, стр. 144-148.
- ^ Хирбет Абу Гамам, Хирбет Танин, Хирбет Анахум, Хирбет эш-Шейх Сеффрин и эш-Забабде. См. Mazar 1983, p. 36.
- ^ а б Mazar 1983, стр. 39.
- ^ Зевит 2003, стр. 233.
- ^ Mazar 1982, стр. 34.
- ^ Mazar 1982, стр. 35.
- ^ Mazar 1983, стр. 37.
- ^ Mazar 1982, стр. 38.
- ^ Нахай 1994, стр. 19-29.
- ^ Иисуса Навина 17: 1–13
- ^ а б Куган, 1987, стр. 1.
- ^ а б Альстрём 1990, стр. 81.
- ^ а б Альстрём 1990, стр. 79.
- ^ а б Mazar 1982, стр. 27.
- ^ Альстрём 1990, стр. 80.
- ^ KTU 1.14: 2: 22–24 «Поднимите руки к небу. Принесите жертву Быку Элю, Отцу вашему». Смит и Паркер 1997, стр. 14.
- ^ Миллер 2000, стр. 32.
- ^ Смит, 2002, стр. 83-84.
- ^ Блох-Смит и Нахай 1999, стр. 76-77.
Библиография
- Альстрём, Гёста В. (ноябрь 1990 г.). "Фигурка быка из Дахрат-эт-Тавиле". Бюллетень американских школ восточных исследований. 280. Дои:10.2307/1357311. JSTOR 1357311.
- Блох-Смит, Элизабет; Нахай, Бет Альперт (1999). «Пейзаж оживает». Ближневосточная археология. 62 (2). JSTOR 3210703.
- Куган, Майкл Дэвид (1987). «О культах и культурах: размышления об интерпретации археологических свидетельств». Ежеквартально исследование Палестины. 119 (1). Дои:10.1179 / peq.1987.119.1.1.
- Дорси, Дэвид А. (1991). Дороги и шоссе древнего Израиля. Библиотека библейской и ближневосточной археологии ASOR. Wipf и Stock. ISBN 978-1-5326-6089-4.
- Фауст, Авраам (2006). Этногенез Израиля: заселение, взаимодействие, экспансия и сопротивление. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9781845534561.
- Финкельштейн, Израиль (1998). "Две заметки о Северной Самарии:« Керамика Эйнун »и дата« места обитания быков ».'". Ежеквартально исследование Палестины. 130 (2). Дои:10.1179 / peq.1998.130.2.94.
- Мазар, Амихай (Лето 1982 г.). "Бычья площадка: открытое культовое место железного века I". Бюллетень американских школ восточных исследований (247). Дои:10.2307/1356477. JSTOR 1356477.
- Мазар, Амихай (Сентябрь – октябрь 1983 г.). «Бронзовый бык, найденный на« высоком месте »израильтян со времен судей». Обзор библейской археологии. 9 (5).
- Мазар, Амихай (1993). "'Бычий сайт ». Стерн, Ефрем (ред.). Новая энциклопедия археологических раскопок Святой Земли. 1. Хартия. ISBN 0-13-276296-X.
- Мазар, Амихай (1999). «Переосмысление« Бычьей территории »и« Керамики Эйнун »». Ежеквартально исследование Палестины. 131 (2). Дои:10.1179 / peq.1999.131.2.144.
- Миллер, Патрик Д. (2000). Израильская религия и библейское богословие: сборник сочинений. Журнал для изучения серии дополнений к Ветхому Завету. 267. Sheffield Academic Press. ISBN 9781841271422.
- Миллер II, Роберт (2003). «Газетер стоянок Iron I в Северо-Центральном нагорье». В Лапп, Нэнси (ред.). Предварительные отчеты о раскопках и других археологических раскопках, Телль Каркур; Памятники Iron I в Северо-Центральном нагорье Палестины. Ежегодник американских школ восточных исследований. 56. Бостон, Массачусетс: Американские школы восточных исследований. ISBN 0-89757-026-X.
- Миллер II, Роберт Д. (2005). Вожди кланов нагорья: история Израиля в двенадцатом и одиннадцатом веках до нашей эры. Гранд-Рапидс, Мичиган; Кембридж, Великобритания: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. ISBN 978-0802809889.
- Маллинз, Роберт (2012). "Бычий сайт". Энциклопедия Библии и ее восприятие. 4. Де Грюйтер. ISBN 978-3110183559.
- Нааман, Надав (1994). «Покорение Ханаана в Книге Иисуса Навина и в истории». В Финкестайне, Израиль; Нааман, Надав (ред.). От кочевничества к монархии. Исследовательское общество Израиля. ISBN 965-217-117-4.
- Нахай, Бет Альперт (1994). «Что такое Бама? Как сакральное пространство функционировало в Древнем Израиле». Обзор библейской археологии. 20 (3).
- Нахай, Бет Альперт (2001). Археология и религии Ханаана и Израиля. Бостон, Массачусетс: Американские школы восточных исследований. ISBN 978-0897570572.
- Смит, Марк С. (2002). Ранняя история Бога: Яхве и другие божества в древнем Израиле. Гранд-Рапидс, Мичиган; Кембридж, Великобритания; Дирборн, Мичиган: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. ISBN 9781845534561.
- Смит, Марк С.; Паркер, Саймон Б. (1997). Угаритская повествовательная поэзия. Письма из древнего мира. 9. Атланта, Джорджия: Scholars Press. ISBN 978-0788503375.
- Зерталь, Адам (2008). Обзор страны на холме Манассия, том II, Восточные долины и окраины пустыни. Лейден; Бостон: Brill. ISBN 978-9004163690.
- Зевит, Зионы (2003). «Ложные дихотомии в описании израильской религии: проблема, ее происхождение и предлагаемое решение». В Девер, Уильям; Гитин, Сеймур (ред.). Симбиоз, символизм и сила прошлого: Ханаан, Древний Израиль и их соседи от позднего бронзового века до римской Палестины. Книжные издательства Айзенбраунса. ISBN 978-1575060811.