Caeneus - Caeneus

Посейдон и Кенис, гравюра на дереве Овидий к Вирджил Солис, 1563.

В Греческая мифология, Caeneus /ˈsɛпˌjus/ SEN-уу (Древнегреческий: Καινεύς Кайнеус) был Лапиф герой из Фессалия. Согласно книге XII Овидий с Метаморфозы, он изначально был женщиной,[1] Caenis (/ˈsяпɪs/), дочь Атракс.

В Аполлоний Родосский ' Аргонавтика,[2] он кратко отмечен как великий отец меньшего сына, Коронус, который плыл среди Аргонавты.[3] Поразительный мифический образ этого героя состоит в том, что его враги, неукротимые благодаря своей сверхчеловеческой силе, Кентавры прибег к тому, чтобы загнать его в землю бревнами.[4]

"они не могли ни заставить его уступить, ни отправить его,
но непокоренный, непобедимый, он вошел в землю под,
раздавлен градом тяжелых сосновых стволов ".[5]

Миф

Ценей борется с кентавр, Чердак лекитос с декором в наложенных цветах, ок. 500-490 г. до н.э., Лувр (CA 2494).

Кенис была женщиной, похищенной и изнасилованной богом. Посейдон, который также изнасиловал Медуза и заставил ее быть изгнан ее покровительницей Афина.[6] После изнасилования Кениса Посейдон был доволен и пообещал исполнить его желание. Кенис была так обезумела, что потребовала превратиться в мужчину, чтобы с ней больше никогда не обидели.[7] Посейдон удовлетворил это желание, а также дал Кенису непробиваемую кожу. После этого написание Caenis было изменено на Caeneus, чтобы отметить его преобразование.

Говорят, что Ценей погиб в битве между лапифами и кентавры (видеть Пиритоус ). Точно так же в Илиада (без упоминания этих преобразований) Нестор причисляет Кенея к раннему поколению героев своей юности, «сильнейших людей, которых породила Земля, сильнейших людей против самых сильных врагов, дикого горного племени, которое они полностью уничтожили».

В Овидий описание сказки, конкретное кентавр Латрей насмехается над Кенейем и отрицает свои навыки бойца, когда понимает, что Кеней изначально был женщиной. Ценей наносит Латрею удар в бок, и последние попытки кентавра ранить его не причиняют вреда. В отместку кентавры насыпали на него стволы сосен (некоторые говорят, ели) и камни, так как он был невосприимчив к оружию.

Есть несколько описаний судьбы Ценея после того, как он был раздавлен стволами. Одна ваза, например, изображает его погружающимся в землю, прямо и похороненным на талии; эта легенда описана у Овидия. Метаморфозы также, и подразумевает, что Кеней падает прямо в тартар. Овидий утверждает, что Ценей улетел от груды стволов деревьев как златокрылая птица. Эту версию финала дают два свидетеля, Мопсус и "сын Ампик ", а также Нестор, который рассказывает историю.[8]

Легенда о Ценее встречается в Метаморфозы, где он кратко упоминается как участник охоты на Калидонский вепрь. Через некоторое время после этого появления Нестор рассказывает историю Ценея Ахиллес более подробно, описывая его превращение из женщины в мужчину. В пересказе Овидия, вложенном в уста престарелого гомеровского героя Нестора, Ценида, дочь Elatus (вождь лапифов) и Гиппеа, был изнасилован Посейдон, который затем выполнил ее просьбу превратиться в мужчину, чтобы ее больше никогда не изнасиловали; он также сделал Кенис неуязвимым для оружия. Затем Кенис изменил свое имя на Кеней и стал воином, путешествуя по Фессалии, а позже приняв участие в охоте за Калидонский вепрь.[9]

Вергилий также говорит, что Эней видит его, которого судьбы вернули в его первоначальную женскую форму, на Полях Скорби, когда он посещает подземный мир в шестой книге Энеида. Он также упоминается в Гесиодике. Каталог женщин.[10]

Примечания

  1. ^ Овидий, Метаморфозы XII.170ff, 459ff
  2. ^ Аполлоний Родий, Аргонавтика I. 56-64.
  3. ^ София Папаиоанну, Новый дизайн Ахилла: «Переработка» эпического цикла в «Маленькой Илиаде»: (Овидий, Метаморфозы 12.1–13.622), (Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte, 89) Берлин / Нью-Йорк: Walter De Gruyter, 2007, делит аргонавтов на «орфиков» и «гераклейцев», тех, кто обладает навыками и обладает грубой силой: Ценей относится к гераклейцам. Овидий история транссексуала Кенея "пересматривает и меняет гендерную полярность традиционного эпоса", согласно Иоаннису Зиогасу (Корнельский университет), рассматривая Папайоанну в Обзор классической музыки Брин Маура 2008.
  4. ^ «Ценей, пораженный зелеными елями, рассек землю своей ногой на том месте, где стоял, и прошел под землей». (Земляной орех, Frag. 16, отмеченный на Theoi Project, который иллюстрирует аттическую вазу, изображающую кентавров, также использующих валуны, чтобы сокрушить Ценея. Овидий упоминает дубы.
  5. ^ Питер Грин, Аргонаутика(1997) 2007: 44f.
  6. ^ Овидий, Метаморфозы XII.195-199
  7. ^ Овидий, Метаморфозы XII.203ff
  8. ^ Папайоанну, София (2007). Новый дизайн Ахилла. Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, 10785 Берлин, Германия: Deutsche Nationalbibliothek. п. 120. ISBN  978-3-11-020048-5.CS1 maint: location (связь)
  9. ^ Метаморфозы XIII
  10. ^ Гесиод, Каталог женщин фр. 87.

Рекомендации

внешняя ссылка