Codex Boernerianus - Codex Boernerianus

Uncial 012
Рукопись Нового Завета
Первая страница кодекса с пробелами в Послании к Римлянам 1: 1-4
Первая страница кодекса с пробелами в Послании к Римлянам 1: 1-4
ИмяBoernerianus
Знакграммп
ТекстПослания Павла
Дата850-900
СценарийГреческий /латинский двуязычный
НайденныйАббатство Святого Галла, Швейцария
Сейчас наСаксонская государственная библиотека Дрезден
цитироватьА. Райхардт, Der Codex Boernerianus. Der Briefe des Apostels Paulus, Verlag von Karl W. Hiersemann, Лейпциг 1909.
Размер25 х 18 см
ТипЗападный
КатегорияIII
ПримечаниеИрландский стих на листе 23v.

Codex Boernerianus, обозначенный граммп или же 012 (в Григорий-Аланд нумерация), α 1028 (фон Зоден ), это небольшой Новый Завет кодекс размером 25 х 18 см, пишется в одну колонку на странице, 20 строк на странице. Это датировано палеографически к 9 веку.[1] Название кодекса происходит от профессора теологии. Кристиан Фредерик Бурнер, которому он когда-то принадлежал. Рукопись лаконична.

Описание

Рукопись содержит текст Послания Павла (но не содержит Евреям ) на 99 пергамент листья. Основной текст в Греческий с подстрочным латинский перевод вставлен над греческим текстом (так же, как Codex Sangallensis 48 ).

В тексте кодекса шесть лакуны (Римляне 1:1-4, 2:17-24, 1 Кор. 3:8-16, 6:7-14, Полковник 2: 1-8, Филим. 21-25). Цитаты из Ветхий Завет помечены в левом поле кавычками (>), а латинские обозначения обозначают цитату (например, Iesaia). Заглавные буквы следуют за обычными в стихометрический частота. Это означает, что кодекс G был скопирован с рукописи, расположенной в στίχοι. В кодексе иногда используются крохотные буквы: α, κ, ρ (такого же размера, как и официальные). Он не использует Spiritus asper, Spiritus lenis или акценты.[2]

Латинский текст написан крошечными буквами. Форма латинских букв: r, s, t характерна для Англосаксонский алфавит.

В Кодексе не используется фраза ἐν Ῥώμῃ (в Риме). В Рим. 1: 7 эта фраза была заменена на ἐν ἀγαπῃ (латинский текст - в caritate et dilectione), а в 1:15 фраза опущена (как на греческом, так и на латыни).

После окончания Филимона стоит титул Προς Λαουδακησας αρχεται επιστολη (с подстрочным латинским ad Laudicenses incipit epistola), но апокрифическое послание потеряно.[3]

Текст

Греческий текст этого кодекс является представителем Западный тип текста. Земля поместил это в Категория III.[1]

Раздел 1 Кор 14: 34-35 помещен после 1 Кор 14:40, как и другие рукописи западного текстового типа (Claromontanus, Augiensis, 88, Этог, г, и некоторые рукописи Вульгаты.[4][5]

Латинский текст имеет некоторое сходство с Liber Comicus.[6]

Римлянам 6: 5 αλλα και της αναστασεως] αμα και της αναστασεως
Римлянам 12:11 κυριω] καιρω
Римлянам 15:31 διακονια] δωροφορια - B D граммгр
Римлянам 16:15 Ιουλιαν] Ιουνιαν - C.[7]
К Галатам 6: 2 αναπληρωσατε] αναπληρωσετε - B 1962 г., это vg syrп, приятель полицейскийса, бо гот эт[8]
Филиппийцам 3:16 τω αυτω στοιχειν] το αυτο φρονειν, τω αυτω συνστοιχειν - при поддержке Ф.[9]
Филиппийцам 4: 7 νοηματα] σωματα - F G[10]

В Послании к Римлянам 8: 1 это читается как ησου (как א, B, D, 1739, 1881, оног, г, полицейскийса, бо, эт). Византийские рукописи гласят: ησου μη κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα.[11]

Он не содержит концовку к Римлянам 16: 25-27, но в нем нет места в Послании к Римлянам 14:23.[12]

В 1 Коринфянам 2: 1 он читается как μαρτυριον вместе с B D P Ψ 33 81 104 181 326 330 451 614 629 630 1241 1739 1877 1881 1962 1984 2127 2492 2495 Byz Lect it vg syrчас полицейскийса рука эт. Другие рукописи читаются как μυστηριον или σωτηριον.[13]

В 1 Коринфянам 2: 4 читается πειθοις σοφιας (правдоподобная мудрость) вместе с 46. Латинский текст поддерживает чтение πειθοι σοφιας (правдоподобная мудрость) – 35 и Codex Augiensis (Латинский текст).[13]

Во 2 Коринфянам 2:10 греческий текст читается как τηλικουτου θανατου вместе с кодексами: א, A, B, C, D.гр, К, П, Ψ, 0121a, 0209, 0243, 33, 81, 88, 104, 181, 326, 330, 436, 451, 614, 1241, 1739, 1877, 1881, 1962, 1984, 1985, 2127, 2492 , 2495, Быз.[14]

Древнеирландская поэма в Boernerianus Codex

Ниже библейского текста ирландский стих (три строки)

На оборотная сторона листа 23 внизу написан стих на Древнеирландский который относится к совершению паломничества в Рим:

Téicht doróim
Мор Саидо · Бекч · Торбай ·
INrí chondaigi hifoss ·
Manimbera latt nífogbái ·

Mór báis mor baile
Mór Coll Ceille Mor Mire
olais airchenn teicht dó ecaib ·
beith fo étoil · maíc · maire ·

Стокса и Strachan перевод:[15]

Ехать в Рим - много труда, мало пользы: царя, которого ты ищешь здесь, ты не найдешь его, если не приведешь его с собою. Много глупости, много безумия, большая потеря рассудка, много безумия. к смерти, несомненно, к недовольству Сына Марии.

Брюс М. Мецгер в его книге Рукописи греческой Библии[16] цитирует это стихотворение, которое, кажется, было написано разочарованным паломником.[17]

История

Кодекс, вероятно, был написан Ирландский монах в Аббатство Святого Галла, Швейцария между 850-900 гг. н. э. Людольф Кустер был первым, кто признал дату 9-го века Бурнерианского кодекса.[18] Доказательства этой даты включают стиль письма, более мелкие унциальные буквы на греческом, латинские подстрочные буквы, написанные англосаксонским минускулом, и разделение слов.[19]

В 1670 г. он находился в руках П. Юния в г. Лейден.[20] Кодекс получил свое название от своего первого немецкого владельца, Лейпцигский университет профессор Кристиан Фредерик Бурнер, кто купил это в Голландская Республика в 1705 году.[2] Это было сопоставлено Кустер, описанный в предисловии к его изданию Милля Греческий Новый Завет. Рукопись обозначена символом грамм во второй части Веттштейна Новый Завет.[21] Текст кодекса опубликован Matthaei в Мейсене, Саксония, в 1791 году, и, по его мнению, он был написан между VIII и XII веками.[22] Реттиг считал, что Codex Sangallensis является частью той же книги, что и Codex Boernerianus.[23]

В течение Вторая Мировая Война Кодекс серьезно пострадал от воды. Таким образом, факсимиле, опубликованное в 1909 году, дает наиболее разборчивый текст. Некоторые ученые считают, что изначально этот кодекс составлял единое целое с рукописью Евангелия. Codex Sangallensis 48 (Δ / 037). Boernerianus сейчас находится в Саксонская государственная библиотека (A 145b), Дрезден, Германия, а Δ (037) находится на Санкт-Галлен, в Швейцария.[3][24]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Аланды, Курт; Аланды, Барбара (1995). Текст Нового Завета: Введение в критические издания, а также в теорию и практику современной текстовой критики. Эррол Ф. Родс (пер.). Великие пороги: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п. 110. ISBN  978-0-8028-4098-1.
  2. ^ а б Грегори, Каспар Рене (1900). Textkritik des Neuen Testaments. 1. Лейпциг: J.C. Hinrichs'sche Buchhandlung. п. 112.
  3. ^ а б Мецгер, Брюс М.; Эрман, Барт Д. (2005). Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление (4-е изд.). Нью-Йорк - Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 75–76. ISBN  978-0-19-516122-9.
  4. ^ NA26, стр. 466.
  5. ^ Брюс М. Метцгер, Текстовый комментарий к греческому Новому Завету (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart, 2001), стр. 499-500.
  6. ^ А. Х. Макнейл, Введение в изучение Нового Завета, отредактированный К. С. С. Уильямсом, Clarendon Press, Oxford 1955, стр. 399.
  7. ^ УБС3, стр. 575.
  8. ^ УБС3, стр. 661.
  9. ^ UBS4, стр. 679.
  10. ^ NA26, стр. 521.
  11. ^ УБС3, стр. 548.
  12. ^ УБС3, стр. 577.
  13. ^ а б УБС3, стр. 581.
  14. ^ УБС3, стр. 622.
  15. ^ Стоукс, Уитли; Страчан, Джон, ред. (1903). Тезаурус Palaeohibernicus. 2. Издательство Кембриджского университета. п. 296.
  16. ^ Мецгер, Б.М. (1981). Рукописи греческой Библии: введение в палеографию. Издательство Оксфордского университета. п. 104.
  17. ^ Скривенер, Фредерик Генри Амброуз; Эдвард Миллер (1894). Простое введение в критику Нового Завета. 1 (4-е изд.). Лондон: Джордж Белл и сыновья. п. 180.
  18. ^ Александр Райхардт (1909). Der Codex Boernerianus. Der Briefe des Apostels Paulus. Лейпциг: Verlag von Karl W. Hiersemann. п. 9.
  19. ^ Виктор Гардтхаузен, Griechische Paläographie (Греческая палеография). Leipzig 1879. стр. 271, 428 и 166; смотрите также. Х. Марш, Комментарии. . к Введению Дж. Д. Михаэлиса. И. п. 263
  20. ^ Резюме. Тишендорф, Editio Octava Critica Maior, п. 427.
  21. ^ Александр Чалмерс, Общий биографический словарь (Лондон, 1812 г.), Vol. 4. С. 508-509.
  22. ^ Гл. Ф. Маттеи, XIII epistolarum Pauli codex Graecus cum versione latine veteri vulgo Antehieronymiana olim Boernerianus nunc bibliothecae electoralis Dresdensis, Мейсен, 1791.
  23. ^ Х. К. М. Реттиг, Antiquissimus quattuor evangeliorum canonicorum Codex Sangallensis Graeco-Latinus intertlinearis, (Цюрих, 1836 г.).
  24. ^ "Liste Handschriften". Мюнстер: Институт текстовых исследований Нового Завета. Получено 16 марта 2013.

дальнейшее чтение

  • Питер Корссен, Epistularum Paulinarum Latine Scriptos Augiensem, Boernerianum, Claromontanum, Jever Druck von H. Fiencke 1887–1889.
  • У. Х. П. Хэтч, О взаимосвязи Codex Augiensis и Codex Boernerianus из послания Павлаs, Гарвардские исследования по классической филологии, Vol. 60, 1951, стр. 187–199.
  • Александр Райхардт, Der Codex Boernerianus. Der Briefe des Apostels Paulus, Verlag von Karl W. Hiersemann, Лейпциг 1909.
  • Брюс М. Метцгер, Рукописи греческой Библии: введение в палеографию, Oxford University Press, Oxford 1981, стр. 104–105.

внешняя ссылка