Codex Ephraemi Rescriptus - Codex Ephraemi Rescriptus

Uncial 04
Рукопись Нового Завета
Codex Ephraemi Rescriptus, в Национальной библиотеке, Париж, Département des manuscrits, Grec 9, fol. 60р (повернутый)
Codex Ephraemi Rescriptus, на Bibliothèque Nationale, Париж, Département des Manuscrits, Grec 9, fol. 60р (повернутый)
ИмяEphraemi rescriptus
ЗнакC
ТекстСтарый и Новый Завет
Датаc. 450
СценарийГреческий
Сейчас наНациональная библиотека Франции
Размер33 × 27 см (13,0 × 10,6 дюйма)
Типсмешанные типы текста
КатегорияII

Codex Ephraemi Rescriptus (Париж, Национальная библиотека Франции, греческий 9; Григорий-Аланд нет. C или же 04, фон Зоден δ 3) - греческий манускрипт V века Библия,[1] иногда упоминается как один из четыре великих унциала (см. Кодексы Синайский, Александринус и Ватикан ). Рукопись не повреждена: в ее нынешнем состоянии Кодекс C содержит материалы из всех книг Нового Завета, кроме 2 фессалоникийцам и 2 Иоанна; однако представлены только шесть книг греческого Ветхого Завета. Неизвестно, были ли 2 Фессалоникийцам и 2 Иоанна исключено намеренно, или не сохранилось ли ни одного фрагмента из посланий.[2]

Рукопись называется Codex Ephraemi Rescriptus, потому что (а) это кодекс, т.е. книга ручной работы; (б) его пергамент переработан; Первоначально на них были нанесены библейские тексты, страницы были промыты (удалена большая часть чернил) и повторно использованы для другого текста, и (c) текст, который был написан на переработанных страницах в 12 веке, состоял из греческих переводов 38 трактатов, составленных Ефрем Сириец, выдающийся богослов середины IV в. Рукописи такого типа, состоящие из переработанных страниц, известны как палимпсесты.[1] Более поздний, «верхний» текст был написан в XII веке.

Нижний текст палимпсеста был расшифрован библеистом и палеографом. Константин фон Тишендорф в 1840–1843 гг., редактировалась им в 1843–1845 гг. В настоящее время он расположен в Национальная библиотека Франции (Греческая 9) в Париж.[1][3]

Описание

Сохранилось 209 листов кодекса; 145 относятся к Новому Завету, а 64 - к Ветхому Завету. Кодекс измеряет 12¼ дюймов / 31,4-32,5 см на 9 дюймов / 25,6-26,4 см.[1] Текст пишется в одну колонку на странице, 40–46 строк на странице, на пергаментных листах. Буквы среднего размера uncials.[4]

Унциальное письмо непрерывное, с пунктуацией, состоящей только из одной точки, как в кодексах. Александринус и Ватикан. Заглавные буквы в начальных разделах выделяются на полях, как в кодексах. Александринский кодекс и Codex Basilensis. Йота и ипсилон, который в Александринус и многие другие рукописи отмечены двумя точками над ними (диэрезис ) когда они начинают слог - иногда только с одной точки - имеют в Кодексе Эфреми небольшую прямую линию на своем месте.[5] Вдохновения и акценты были добавлены позже.[6] В nomina sacra обычно сводятся к трехбуквенным формам, а не к более распространенным двухбуквенным формам.[7][n 1]

Перед Евангелием от Луки и Евангелием от Иоанна, список κεφαλαια (главы) сохраняется (и можно сделать вывод, что рукопись содержала такие списки Матфея и Марка, когда она была в первозданном состоянии), но их τιτλοι (названия глав), по-видимому, не были размещены в верхнем поле страницы, как в Александринский кодекс.[5] Однако возможно, что верхние поля когда-то содержали τιτλοι красными чернилами, которые полностью исчезли; Другая возможность заключается в том, что верхние части страниц были обрезаны слишком сильно. Текст Евангелий сопровождается пометками на полях с указанием Аммонийские секции. Вероятно, когда кодекс был в первозданном виде, цифры, обозначающие Евсевийские каноны также присутствовали красными чернилами, которые полностью исчезли. В других книгах нет систематических разделов.[4]

В Pericope Adulterae (Иоанна 7: 53–8: 11) почти наверняка не был включен в Кодекс C, когда он был в идеальном состоянии. Два листа, содержащие Иоанна 7: 3–8: 34, не сохранились. Подсчитав строки и подсчитав, сколько места потребуется для включения Иоанна 7: 53-8: 11, можно продемонстрировать, что, если не считать большого упущения в другом месте текста на отсутствующих листах, они не содержат достаточно места для включения прохождение.[8] Текст Марка 16: 9–20 включен в Кодекс C на листе 148r.

Трудно определить, есть ли Луки 22: 43–44 Агония Христа в Гефсимании изначально был в тексте Кодекса C; листья, которые содержали окружающие стихи, не сохранились.[9] Марка 15:28 не включена.[10]

Лакуны

В Ветхом Завете части Книга Иова, Пословицы, Экклезиаст, Песня песней, Мудрость, и Сирах выжил.[12]

Текст

От Матфея 1: 2–18 в факсимильном издании Тишендорфа.

Тип текста

Текст Нового Завета Кодекса C в основном александрийский, хотя сила и характер его свидетельств варьируется от книги к книге. Это слабый византийский свидетель у Матфея, слабый александрийский свидетель у Марка и сильный александрийский свидетель у Иоанна. У Луки его текстовый характер неясен.[13] Весткотт-Хорт классифицировал его как смешанный;[14] Герман фон Зоден классифицировал его как александрийский текстовый тип.[15][требуется разъяснение ]

В соответствии с Курт Аланд он соответствует византийскому типу текста 87 раз в Евангелиях, 13 раз в Деяниях, 29 раз в Павле и 16 раз в католических посланиях. Он совпадает с текстом Nestle-Aland 66 раз (Евангелия), 38 (Деяния), 104 (Павел) и 41 (Католический). Он имеет 50 независимых или отличительных прочтений в Евангелиях, 11 в Деяниях, 17 в Павле и 14 в католических посланиях. Аланд поместил текст кодекса в Категория II.[1] Согласно Метод профиля Клермонта его текст смешан с Луки 1, Луки 10, и Луки 20.[15]

В Апокалипсисе Codex Ephraemi является свидетелем той же формы текста, что и Александринус.[16]

Необычные интерполяции

В Матфея 8:13 есть дополнительный текст (см. От Луки 7:10): και υποστρεψας ο εκατονταρχος εις τον οικον αυτου εν αυτη τη ωρα ευρεν τον παιδα υγιαινοντα (и когда центурион вернулся в дом в тот час, он нашел раба здоровым) - чтение также встречается в кодексах (Sinaiticus, N ), Θ, ж1, 545, грамм1, сырчас.[17]

В Евангелии от Матфея 27:49 Кодекс C содержит добавленный текст: ἄλλος δὲ λαβὼν λόγχην ἒνυξεν αὐτοῦ τὴν πλευράν, καὶ ἐξῆλθεν ὖδορ καὶ αἳμα (другой взял копье и пронзил Его бок, и тут же потекла вода и кровь). Это чтение было заимствовано из Иоанна 19:34 и встречается в других рукописях александрийского текстового типа (א, B, L, Γ, 1010, 1293, шт, vgmss).[18][19][20]

В Деяниях 14:19 есть дополнительный текст: ? за και πεισαντης τους οχλους.[21] Подобные чтения появляются в кодексах 6, 36, 81, 104, 326, 452, 945, 1175, 1739.[22]

Некоторые исправления

Матфея 26: 52–69 в факсимильном издании Тишендорфа (1843 г.).

В Матфея 11: 2 его исходный текст читается как δια (к), а также кодексы א, B, D, п, W, Z, Δ, Θ, 0233, ж13, 33, но третий корректор C3 изменил его на δυο (два) - как в кодексах L, ж1, Byz[23]

В Деяниях 20:28 говорится: του κυριου (Господа) вместе с рукописями 74 D E Ψ 33 36 453 945 1739 1891, но корректор добавил και του Θεου (И Бог) как и п 049 326 1241 2492 и византийские рукописи.[24][n 2]

В 1 Коринфянам 12: 9 первоначальный писец опускает фразу εν τω αυτω πνευματι (в Его духе), но его добавил третий корректор (C3).[25]

Факсимиле Скривнера с текстом 1 Тим. 3: 15–16.

В 1 Тимофею 3:16 говорится: ὅς ἐφανερώθη (Он проявился), а второй корректор (C2) изменил его на θεός ἐφανερώθη (Бог проявился);[26][n 3]

В Иакова 1:22 говорится: λογου (слова), как и большинство рукописей, но второй корректор (C2) исправлено в νομου (закона), который читается в рукописях, таких как 88, 621, 1067, 1852.[27]

Другие варианты текста

Деяния 15:23 Кодекс C имеет уникальное прочтение γραψαντης δια χειρος αυτων επιστολην περιεχουσαν ταδε (они написали своими руками письмо, содержащее это), который не поддерживается никакими другими греческими рукописями, хотя поддерживается версиями: ar, c, концерт, ш, гео. Большинство греческих рукописей читаются γραψαντης δια χειρος αυτων ταδε (они написали это своими руками), александрийские рукописи читают γραψαντης δια χειρος αυτων (написал их руками).[28]

Римлянам 16:24

Стих опущен вместе с Codex Sinaiticus А Б 5 81 263 623 1739 1838 1962 2127 Этоz vgww полицейскийса, бо ethро Оригенширота)

Откровение 13:18

"The число зверя "пишется как hexakosiai deka hex, букв. шестьсот шестнадцать (616).[29] Это одно из самых известных прочтений кодекса, оно также подтверждено Папирус 115.[30]

Матфея 22:10 – γαμος ] αγαμος; некоторые рукописи прочитаны νυμφων (кодексы א, B, L, 0138, 892, 1010);[31]

Марка 10:35 - οι υιοι Ζεβεδαιου (сыновья Зеведея) ] οι δυο υιοι Ζεβεδαιου (два сына Зеведея); чтение поддерживается Кодексом Ватикана и коптской версией;[32]

Римлянам 16:15 - Ιουλιαν, ηρεα ] Ιουνιαν, ηρεα; чтение поддерживается только Codex Boernerianus (Греческий текст).[33]

1 Коринфянам 2: 1 - μαρτυριον (свидетельство) ] μυστηριον (секрет); чтение поддерживается 46, א, Α, 88, 436, Этоа, г, сырп, полицейскийбо; другие рукописи прочитаны σωτηριον (спаситель).[34]

1 Коринфянам 7: 5 - τη νηστεια και τη προσευχη (пост и молитва) ] τη προσευχη (молитва); чтение поддерживается 11, 46, א *, А, B, C, D, G, P, Ψ, 33, 81, 104, 181, 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962, это vg, cop, arm, eth. Прочитанные рукописи τη προσευχη και νηστεια (молитва и пост).[35]

Иакова 1:12 - ο κυριος (Бог) ] κυριος (господин); в некоторых рукописях ο θεος (Бог) (4, 33, 2816видео, 323, 945, 1739, vg, syrп), другие опускают это слово (א, A, B, Ψ, 81, ff, co).[27]

2 Тимофею 4:10 - Γαλατιαν ] Γαλλιαν - чтение поддерживается Sinaiticus, 81, 104, 326, 436.[36]

Откровение 1: 5 - λουσαντι ημας εκ (вымыл нас от) ] λυσαντι ημας εκ (освободил нас от) - как и рукописи: п18, אc, А, 2814, 2020, 2081.[37]

История

Тишендорф в 1841 году

Место, где был написан Кодекс C где-то в 400-х годах, неизвестно; Тишендорф предварительно предложил Египет. Тишендорф также предложил, чтобы рукопись подготовили два писца - один для Ветхого Завета, а другой - для Нового. Последующие исследования показали, что мог быть задействован третий писец. Текст исправлен тремя корректорами, обозначенными буквой C1, С2, а C3 (Тишендорф обозначил их как C *, C ** и C ***). Иногда их обозначают буквой Cа, Сб, а Cc.[1] Первый корректор (C1) работал в скрипторий, вероятно, в 500-х, но точное место, где работал какой-либо из корректоров, неизвестно. Исправления последнего немногочисленны, за исключением Книга Сираха.[38]

Третий и последний корректор (C3) писал в 800-х годах, возможно, в Константинополе. Он согласовал чтение Кодекса с церковным использованием, вставив множество акцентов, дыханий и вокальных нот. Он также добавил литургические указания на полях и много работал над кодексом.[5] Кодекс был переработан в двенадцатом веке.[39][40]

После падение Константинополя в 1453 году кодекс был доставлен во Флоренцию ученым-эмигрантом.[41] Он принадлежал кардиналу Флоренции Никколо Ридольфо († 1550 г.). После его смерти его, вероятно, купил Пьеро Строцци, итальянский военачальник, за Екатерина Медичи. Екатерина привезла его во Францию ​​в качестве приданого, а из королевской библиотеки Бурбонов он попал в хранилище. Национальная библиотека Франции, Париж. Рукопись была переплетена в 1602 году.[42]

Старое письмо впервые заметил Пьер Алликс, протестантский пастор. Жан Буавен, руководитель Королевской библиотеки, сделал первые выдержки из различных прочтений кодекса (под обозначением Парижа 9) для Людольф Кюстер, кто опубликовал Милля Новый Завет в 1710 г. В 1834–1835 гг. феррицианид калия использовался для выявления выцветших или стертых чернил, которые приводили к изменению цвета пергамента от зеленого и синего до черного и коричневого.[43]

Первое сопоставление Нового Завета было сделано в 1716 г. Иоганн Якоб Веттштейн за Ричард Бентли, который намеревался подготовить новую редакцию Novum Testamentum Graece. Согласно переписке Бентли, чтобы прочитать одну страницу, потребовалось два часа, и Бентли заплатил Веттштейну 50 фунтов стерлингов. Это сопоставление было использовано Веттштейном в его собственном греческом Новом Завете 1751–1752 годов.[44]Веттштейн также сделал первое описание кодекса.[45] Веттштейн лишь изредка исследовал текст Ветхого Завета, но не опубликовал их.[38] Различные редакторы время от времени делали выдержки из рукописи, но Тишендорф был первым, кто прочитал ее полностью (Ветхий и Новый Заветы).[13] Тишендорф приобрел международную известность, когда он опубликовал греческий текст Нового Завета в 1843 году и Ветхий Завет в 1845 году. Хотя Тишендорф работал только на глаз, его расшифровка текста палимпсеста была удивительно точной. Разорванное состояние многих фолиантов и призрачные следы текста, наложенного на более поздний, сделали дешифрование чрезвычайно трудным. Даже с такими современными средствами, как ультрафиолетовая фотография, не весь текст надежно читается. Роберт В. Лайон опубликовал список исправлений издания Тишендорфа в 1959 году.[46] Это тоже была несовершенная работа.[13]

Согласно Эдварду Миллеру (1886), Кодекс С был создан «в свете наиболее интеллектуального периода ранней церкви». [47]

В соответствии с Фредерик Кеньон «оригинал рукописи содержал всю греческую Библию, но только отдельные ее листы использовались писцом сочинений святого Ефрема, а остальные, вероятно, были уничтожены».[4]

Swete исследовал только текст Ветхого Завета. По его словам, первоначальный порядок Ветхого Завета не может быть восстановлен; переписчик, превративший рукопись в палимпсест, использовал листья для своего нового текста безотносительно к их первоначальному расположению. Оригинальная рукопись не была единичным томом.[38]

Рукопись цитируется во всех критических изданиях Греческого Нового Завета (UBS3,[48] UBS4,[49] NA26,[50] NA27). В NA27 он принадлежит постоянно цитируемым свидетелям первой очереди.[51] Ровные показания корректоров (C1, С2, а C3) регулярно цитируются в критических изданиях (например, в Sinaiticus, Vaticanus, Bezae и Claromontanus).[52]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Πατήρ обычно сокращалось до ΠΗΡ, Σταυρωθῇ к ΣΤΘΗ. Видеть Ларри В. Уртадо, Самые ранние христианские артефакты, Вт. Эрдманс, 2006, с. 134.
  2. ^ Варианты текста в этом стихе см .: Варианты текста в Деяниях апостолов.
  3. ^ Варианты текста в этом стихе см .: Варианты текста в 1 Тимофею.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Аланды, Курт; Аланды, Барбара (1995). Текст Нового Завета: Введение в критические издания, а также в теорию и практику современной текстовой критики. Эррол Ф. Родс (пер.). Великие пороги: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п.109. ISBN  978-0-8028-4098-1.
  2. ^ а б c Макдональд, Ли Мартин (2017). Формирование библейского канона: Том 2: Новый Завет: его авторитет и каноничность. Лондон: Bloomsbury Publishing. п. 244. ISBN  9780567668851. Получено 17 июля 2018.
  3. ^ "Liste Handschriften". Мюнстер: Институт текстовых исследований Нового Завета. Получено 9 ноября 2011.
  4. ^ а б c Фредерик Кеньон, Наша Библия и древние рукописи (Лондон, 1896 г.), 2-е издание, стр. 138.
  5. ^ а б c Скривенер, Фредерик Генри Амброуз; Эдвард Миллер (1894). Простое введение в критику Нового Завета. 1 (4-е изд.). Лондон: Джордж Белл и сыновья. п. 123.
  6. ^ Грегори, Каспар Рене (1900). Textkritik des Neuen Testaments. 1. Лейпциг: J.C. Hinrichs’sche Buchhandlung. п. 41.
  7. ^ Грегори, Каспар Рене (1900). Textkritik des Neuen Testaments. 1. Лейпциг: J.C. Hinrichs’sche Buchhandlung. п. 43.
  8. ^ Брюс М. Мецгер, Текстовый комментарий к греческому Новому Завету (Deutsche Bibelgesellschaft: Штутгарт 2001), стр. 187.
  9. ^ Греческий Новый Завет, изд. К. Аланд, А. Блэк, К. М. Мартини, Б. М. Мецгер и А. Викгрен, в сотрудничестве с INTF, Объединенные библейские общества, 3-е издание, (Штутгарт, 1983), стр. 305. [UBS3]
  10. ^ Греческий Новый Завет, изд. К. Аланд, А. Блэк, К. М. Мартини, Б. М. Мецгер и А. Викгрен в сотрудничестве с INTF, Объединенные библейские общества, 3-е издание, (Штутгарт, 1983), стр. 193.
  11. ^ Эберхард Нестле, Эрвин Нестле, Барбара Аланд и Курт Аланд (ред.), Novum Testamentum Graece, 26-е издание, (Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft, 1991), стр. 689.
  12. ^ Вюртвайн Эрнст (1988). Der Text des Alten Testaments, Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft, стр. 85.
  13. ^ а б c Вальс, Роберт. «Введение в текстуальную критику Нового Завета, гл.» Унциалы рукописей Нового Завета"". Сайт вдохновлен: Энциклопедией текстологической критики Нового Завета. Получено 2010-11-12.
  14. ^ Брук Фосс Весткотт и Фентон Джон Энтони Хорт, Новый Завет на греческом языке. Вступление; Приложение (Кембридж: Macmillan, 1881), стр. 152
  15. ^ а б Виссе, Фредерик (1982). Профильный метод классификации и оценки рукописных свидетельств применительно к непрерывному греческому тексту Евангелия от Луки. Великие пороги: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п.52. ISBN  0-8028-1918-4.
  16. ^ Дэвид К. Паркер, Рукописи Нового Завета и их тексты, Cambridge University Press, 2008 г., стр. 235.
  17. ^ Эберхард Нестле, Эрвин Нестле, и Курт Аланд (ред.), Novum Testamentum Graece, 26-е издание, (Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft, 1991), стр. 18 [NA26]
  18. ^ Брюс М. Метцгер (2001). "Текстовый комментарий к греческому Новому Завету", Deutsche Bibelgesellschaft, Штутгарт: Объединенные библейские общества, стр. 59.
  19. ^ Эберхард Нестле, Эрвин Нестле, и Курт Аланд (ред.), Novum Testamentum Graece, 26-е издание, (Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft, 1991), стр. 84.
  20. ^ Греческий Новый Завет, изд. К. Аланд, А. Блэк, К. М. Мартини, Б. М. Мецгер и А. Викгрен в сотрудничестве с INTF, Объединенные библейские общества, 3-е издание, (Штутгарт, 1983), стр. 113.
  21. ^ Аландские острова, К .; Черный, М .; К. М. Мартини, Б. Мецгер, А. Викгрен (1983). Греческий Новый Завет (3-е изд.). Штутгарт: Объединенные библейские общества. п. 472.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  22. ^ Эберхард Нестле, Эрвин Нестле, Барбара Аланд и Курт Аланд (ред.), Novum Testamentum Graece, 26-е издание, (Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft, 1991), стр. 363. [NA26]
  23. ^ Эберхард Нестле, Эрвин Нестле, Барбара Аланд и Курт Аланд (ред.), Novum Testamentum Graece, 26-е издание, (Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft, 1991), стр. 27. [NA26]
  24. ^ Эберхард Нестле, Эрвин Нестле, и Курт Аланд (ред.), Novum Testamentum Graece, 26-е издание, (Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft, 1991), стр. 384.
  25. ^ Греческий Новый Завет, изд. К. Аланд, А. Блэк, К. М. Мартини, Б. М. Мецгер и А. Викгрен в сотрудничестве с INTF, Объединенные библейские общества, 3-е издание, (Штутгарт, 1983), 605.
  26. ^ Брюс М. Метцгер (2001). "Текстовый комментарий к греческому Новому Завету", Deutsche Bibelgesellschaft, Штутгарт: Объединенные библейские общества, стр. 575-576.
  27. ^ а б Эберхард Нестле, Эрвин Нестле, и Курт Аланд (ред.), Novum Testamentum Graece, 26-е издание, (Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft, 1991), стр. 589.
  28. ^ Эберхард Нестле, Эрвин Нестле, Барбара Аланд и Курт Аланд (ред.), Novum Testamentum Graece, 26-е издание, (Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft, 1991), стр. 366. [NA26]
  29. ^ Герман К. Хоскер, О тексте Апокалипсиса, т. 2, стр. 364.
  30. ^ Мецгер, Брюс М.; Эрман, Барт Д. (2005). Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление. Нью-Йорк - Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 61. ISBN  978-0-19-516122-9.
  31. ^ Эберхард Нестле, Эрвин Нестле, и Курт Аланд (ред.), Novum Testamentum Graece, 26-е издание, (Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft, 1991), стр. 62.
  32. ^ Эберхард Нестле, Эрвин Нестле, и Курт Аланд (ред.), Novum Testamentum Graece, 26-е издание, (Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft, 1991), стр. 124.
  33. ^ Греческий Новый Завет, изд. К. Аланд, А. Блэк, К. М. Мартини, Б. М. Мецгер и А. Викгрен в сотрудничестве с INTF, Объединенные библейские общества, 3-е издание, (Штутгарт, 1983), стр. 575. [UBS3]
  34. ^ Греческий Новый Завет, изд. К. Аланд, А. Блэк, К. М. Мартини, Б. М. Мецгер и А. Викгрен в сотрудничестве с INTF, Объединенные библейские общества, 3-е издание, (Штутгарт, 1983), стр. 581.
  35. ^ Греческий Новый Завет, изд. К. Аланд, А. Блэк, К. М. Мартини, Б. М. Мецгер и А. Викгрен в сотрудничестве с INTF, Объединенные библейские общества, 3-е издание, (Штутгарт, 1983), стр. 591.
  36. ^ Аландские острова, К .; Черный, М .; К. М. Мартини, Б. Мецгер, А. Викгрен (1983). Греческий Новый Завет (3-е изд.). Штутгарт: Объединенные библейские общества. п. 737.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  37. ^ Эберхард Нестле, Эрвин Нестле, и Курт Аланд (ред.), Novum Testamentum Graece, 26-е издание, (Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft, 1991), стр. 632.
  38. ^ а б c Свит, Х. Б. (1902). Введение в Ветхий Завет на греческом языке. Кембридж. С. 128–129.
  39. ^ Грегори, К. (1907). Канон и текст Нового Завета. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. п.348. Получено 2011-08-03.
  40. ^ Мецгер, Брюс М.; Эрман, Барт Д. (2005). Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление (4-е изд.). Нью-Йорк - Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п.70. ISBN  978-0-19-516122-9.
  41. ^ Codex Ephraemi Rescriptus – Католическая энциклопедия
  42. ^ Грегори, Каспар Рене (1900). Textkritik des Neuen Testaments. 1. Лейпциг: J.C. Hinrichs’sche Buchhandlung. п. 42.
  43. ^ Скривенер, Фредерик Генри Амброуз; Эдвард Миллер (1894). Простое введение в критику Нового Завета. 1. Лондон: Джордж Белл и сыновья. п. 121.
  44. ^ Скривенер, Фредерик Генри Амброуз; Эдвард Миллер (1894). Простое введение в критику Нового Завета. 1. Лондон. п. 122.
  45. ^ Веттштейн, Дж. Дж. (1751). Рукописи Novum Testamentum Graecum editionis рецепты cum lectionibus variantibus codicum. Амстердам: Ex Officina Dommeriana. С. 27–28.
  46. ^ Роберт В. Лайон, Исследования Нового Завета, V (1958–9), с. 266–272; См .: Лайон Р. В., Повторное изучение Codex Ephraemi Rescriptus - biblical-data.org
  47. ^ Эдвард Миллер, Руководство по текстуальной критике Нового Завета, Издательство Общества Дина Бургона, стр. 27.
  48. ^ Греческий Новый Завет, изд. К. Аланд, А. Блэк, К. М. Мартини, Б. М. Мецгер и А. Викгрен в сотрудничестве с INTF, Объединенные библейские общества, 3-е издание, (Штутгарт, 1983), стр. XV.
  49. ^ Греческий Новый Завет, изд. Б. Аланд, К. Аланд, Дж. Каравидопулос, К. М. Мартини и Б. М. Мецгер в сотрудничестве с INTF, Объединенные библейские общества, 4-е исправленное издание, (Объединенные библейские общества, Штутгарт, 2001 г.), стр. 10, ISBN  978-3-438-05110-3.
  50. ^ Нестле, Эберхард и Эрвин; Communiter ediderunt: К. Аланд, М. Блэк, К. М. Мартини, Б. М. Мецгер, А. Викгрен (1991). Novum Testamentum Graece (26-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft. С. 12 * –17 *.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  51. ^ Нестле, Эберхард и Эрвин; Communiter ediderunt: Б. и К. Аланд, Дж. Каравидопулос, К. М. Мартини, Б. М. Мецгер (2001). Novum Testamentum Graece (27-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft. С. 52 * –63 *.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  52. ^ Нестле, Эберхард и Эрвин; Communiter ediderunt: Б. и К. Аланд, Дж. Каравидопулос, К. М. Мартини, Б. М. Мецгер (2001). Novum Testamentum Graece (27-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft. С. 48 *.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)

Библиография

Текст кодекса
Описание кодекса

внешняя ссылка