Коронация Елизаветы I - Википедия - Coronation of Elizabeth I

Коронация Елизаветы I
Елизавета I Coronation Miniature.jpg
Елизавета I Английская в коронационных одеждах; а миниатюра около 1600 года, после утерянного оригинала
Дата15 января 1559 г. (1559-01-15)
Место расположенияВестминстерское аббатство, Лондон, Англия
Участников

В коронация из Елизавета I в качестве королева Англии и Ирландия проходил в Вестминстерское аббатство, Лондон 15 января 1559 г. Елизавета I взошла на престол в возрасте 25 лет после смерти своей сводной сестры, Мэри I 17 ноября 1558 г. Мария перевернула Протестантская реформация который был начат двумя ее предшественниками, так что это была последняя коронация в Великобритании, проводимая под эгидой Римская католическая церковь. Историки рассматривают коронацию Елизаветы как заявление о ее намерении вернуть Англию к протестантизму, но при этом разрешить сохранение некоторых католических обычаев, компромисс, известный как Елизаветинское поселение.

Фон

Царствование Елизавета I отец, Генрих VIII, был одним из великих политических и социальных изменений. Религиозные потрясения в континентальной Европе и спор Генриха с папа из-за своих семейных трудностей заставил Генри вырваться из Римская католическая церковь и установить Церковь Англии.[1] Генриху VIII наследовал его сын Эдвард VI, при котором продолжались протестантские реформы. Однако ранняя смерть Эдуарда в 1553 году привела к восшествию на престол дочери Генриха. Мэри I. Она вернула Англию в католицизм, горит на костре немного 300 протестантов как еретиков и принуждение других к изгнанию. Протестантски настроенная Елизавета внешне соответствовала Марии, но стала центром оппозиции все более непопулярному правительству. Мария заболела в мае 1558 года и официально признала Елизавету своей. предполагаемый наследник 6 ноября. Элизабет была в Hatfield House к северу от Лондона, когда ей сообщили о смерти Мэри 17 ноября.[2]

Препараты

Первое выживание Елизаветы I государственная бумага датируется 17 ноября 1558 года, днем ​​ее вступления на престол, и является меморандум для назначения «комиссаров по коронации»; месяц спустя были отобраны пятеро, сэр Ричард Саквилл брать на себя ответственность.[3] Дата воскресенья 15 января 1559 года была назначена: не, как в предыдущих коронациях, соответствующим христианским святым днем, а по совету ее двора. астролог, Доктор Джон Ди, тот, на котором звезды и планеты будут в выгодном положении.[4] Короткое время между вступлением и коронацией также было результатом беспокойства Елизаветы по поводу своего правового статуса; то Закон о первом наследовании 1533 г. и Закон о втором наследовании 1536 г. объявил Марию и Елизавету незаконнорожденными и исключил их из линия преемственности. Хотя Третий закон о наследовании 1543/44 восстановили их место в преемственности, но не восстановили их легитимность. Элизабет посоветовалась с сэром Николас Бэкон, то Лорд Хранитель Великой Печати, которые предостерегали от попыток отменить законы о наследовании и связанного с ними законодательства. Вместо этого он сообщил, что после ее коронации право Елизаветы на правление не будет подвергаться сомнению, поскольку «английские законы давно уже провозгласили, что однажды надетый венец полностью устраняет все недостатки».[5]

Коронационные торжества в то время состояли из четырех частей: бдительное шествие к Лондонскому Тауэру, где монарх проводил одну или несколько ночей в бдение; за день до коронации королевская шествие по улицам Лондонский Сити к Вестминстерский дворец; сама коронационная служба в Вестминстерском аббатстве и, наконец, коронационный банкет в Вестминстерский зал.[6] Хотя религиозная церемония в Вестминстерском аббатстве теоретически была главным событием, Элизабет знала, что именно тщательно продуманные шествия по Лондону обеспечат популярность новой королевы среди ее подданных:[4] не предрешенный вывод, учитывая, что она была незамужней женщиной, что ее претензии на трон основывались на ее казненной матери и что, вероятно, будет следующий период религиозных потрясений. Королева потратила на коронацию около 16000 фунтов стерлингов из собственных средств, в то время как олдермены, ливрейные компании и купцы города внесли очень значительную сумму; сколько точно неизвестно.[7] Необычно то, что иностранным купцам Города было запрещено делать пожертвования, что делало это чисто английским проявлением лояльности;[4] это контрастировало с процессией королевы Марии, в которой самые изысканные экспонаты были представлены купцами из Генуя и Флоренция.[8] Резко протестантский оттенок королевского зрелища не только отражал стремление городских властей к религиозной реформе; участие Офис Revels[9] и Королевский Гардероб подготовка предполагает, по крайней мере, предвидение, если не активное руководство, со стороны Елизаветы и ее правительства.[10]

Не было очевидно, какой епископ должен вести коронационную службу. Эта роль традиционно выпадала на долю архиепископ Кентерберийский, но действующий Реджинальд Поул умер от грипп 17 ноября, всего через 12 часов после королевы Марии, и в условиях неопределенности нового режима преемник еще не был назначен. В архиепископ Йоркский, Николас Хит, был убежденным, но умеренным католиком, который не участвовал в сожжении во время правления Марии. Хотя он и желал присутствовать на коронации, он отказался исполнять свои обязанности из-за реформ новой королевы. Королевская часовня.[11] Следующий по старшинству, епископ Лондона, Эдмунд Боннер, был неприемлем для Елизаветы из-за его роли в преследовании еретиков, за что он получил прозвище «Кровавая Боннер». В епископ Винчестера, Джон Уайт, находился под домашним арестом за антипротестантскую проповедь, которую он читал на похоронах королевы Марии,[12] в то время как епископ Чичестера, Джон Кристоферсон, умер в тюрьме 28 декабря после проповеди в Крест Святого Павла.[13] Несколько других ведущих епископов также отказались; другие страдали от последствий той же эпидемии, унесшей жизнь архиепископа Поля. Наконец, низкоранговый епископ Карлайла, Оуэн Оглторп, был вынужден принять роль.[12] Оглторп уже вызвал недовольство Элизабет на рождественской мессе в Королевской часовне, когда исполнил Высота из Хозяин, несмотря на инструкции об обратном, поскольку протестантские реформаторы связали этот ритуал с пресуществление; Поэтому королева покинула службу до ее завершения.[14]

Государственные шествия

Инструкции и этикет для государственных процессий Елизаветы были изложены в книге, известной как Маленькое устройство, который первоначально был составлен в 1377 г. для Ричард II и с тех пор использовался на большинстве коронаций.[15]

Королевы Елизаветы мусор у ее королевского входа в сопровождении лакеев и Господа пенсионеры.

Бдительное шествие

Рассказ о бдительном шествии сделал Иль Скифанойя, уроженец итальянского герцогства Мантуя, который жил в Лондоне и регулярно писал отчеты о происходящих там событиях послу Мантуи в Брюсселе и Кастелян Мантуи.[16] В четверг, 12 января, шествие проходило по Темзе с Уайтхолл Палас в Лондонский Тауэр; флот "кораблей", галеры, бригантины и т. д. были приготовлены настолько роскошно, насколько это возможно, "что, по мнению Иль Скифанойя", напомнило одно из День Вознесения Господня в Венеции ". Королева в сопровождении членов ее двора встала на нее. королевская баржа, который был покрыт гобелены, как внутри, так и снаружи, и его буксировала камбуз, на котором гребли 40 человек с «музыкальным оркестром». Шествие прошло под сводами Лондонский мост на прилив, и приближаясь к Башне, артиллерийский салют был уволен. Королева вошла в Башню «по мостику».[17]

Королевский вход

Еще одно современное изображение помета королевы.

Примерно в 14:00 в субботу, 14 января, Елизавета совершила свой королевский въезд - государственную процессию от Лондонского Тауэра через лондонский Сити и западные пригороды к Вестминстерскому дворцу. Помимо отчета Il Schifanoya об этом событии, существует также брошюра под названием Проезд Квинского величества через город Лондона в вестминстер за день до ее коронации написано Ричард Малкастер, который был опубликован почти сразу после этого, а через два месяца был выпущен второй выпуск.[18] Иль Скифанойя заметил, что немного выпал снег; кроме того, маршрут был подготовлен с деревянными преградами, чтобы сдерживать толпу, и что люди насыпали песок и гравий возле своих домов, чтобы смягчить грязные дороги. Все дома по пути были украшены, а вдоль маршрута стояли гильдии Города в капюшонах и черных мантиях вместе с бесчисленными флагами и знаменами. Он подсчитал, что вся процессия состояла из тысячи лошадей.[19] Королеву несли на мусор, покрытый белым ткань из золота на подкладке из розового атласа. Его несли двое мулы в сопровождении ряда лакеев в алых плащах и еще одной шеренги Господа пенсионеры несущий алебарды.[15] План шествия, сделанный для Колледж оружия перечисляет всех чиновников королевского двора, министров правительства, судей, рыцарей и баронеты, сверстники, королевские капелланы, епископы и архиепископы, вестники, и иностранные послы. В конце очереди были дамы участников, самые высокие в каретах или «колесницах», другие верхом или пешком, и, наконец, королевские приспешники и Английский дворцовый страж.[20]

Вдоль маршрута городские власти разработали серию из одиннадцати триумфальные арки и живые картины или "театрализованные представления", каждое из которых посвящено политическим и религиозным аллегория. Первая арка на Грейсчерч-стрит был трехэтажным и назывался «Объединение двух домов Ланкастера и Йорка»; на нем было огромное изображение розового куста, на котором стояли большие статуи Генрих VII, Елизавета Йоркская, Генрих VIII и Анна Болейн с Елизаветой, величественно восседающей на самом верху, многозначительно подчеркивая законность ее преемственности.[21] Над центральной аркой восседал маленький мальчик, который произнес речь королеве, объясняя детали символики, которую королева выслушала «очень внимательно, выказывая большое удовлетворение».[22] К западному концу Чипсайд, то Лорд-мэр Лондона и олдермены ждали королеву, которой они подарили атласный кошелек с тысячей Метки в золоте, по словам Мулкастера.[23] Чуть дальше по Чипсайду, возможно, самое сложное и важное зрелище проходило в Маленьком канале рядом с Собор Святого Павла, в обычное время небольшая башня, в которой находится цистерна с водой, служащая не только источником воды для этого района, но и обычным местом общественных собраний.[24] Пространство было преобразовано двумя искусственными холмами, один из которых был бесплодным и опустошенным, а другой - зеленым и плодородным, что символизировало плохое и хорошее управление. Между холмами была построена пещера; по прибытии королевы появился старик, олицетворяющий «Время», за которым следовала его дочь «Истина», возможно, сатирическая отсылка к личному девизу королевы Марии; Veritas Temporis Filia («Истина, дочь времени»). Правда держала книгу, запрещенную английский перевод из Новый Завет, который был подарен королеве, которая поцеловала его, благодаря городу за подарок. Финальный конкурс проходил в Темпл Бар, где королева увидела себя в роли библейского судьи Дебора в сопровождении три поместья Англии, вероятно, представляющий предстоящий парламент, который уже был созван для определения религиозной политики нового правительства.[25] Изображение Елизаветы в образе Деборы было направлено на сторонников Кальвинист реформатор Джон Нокс, которые в прошлом году опубликовали полемика озаглавленный Первый звук трубы против чудовищного отряда женщин. Эта брошюра, направленная против королевы Марии и Мария де Гиз, то Вдовствующая королева из Шотландии, утверждали, что женское лидерство противоречит законам природы и библейскому учению. Нокс квалифицировал это утверждение в случае Деборы, которая освободила израильтян от Хананеев и привел их к эре мира и процветания, и Нокс утверждал, что это чудодейственное исключение, данное Богом для спасения своего народа.[26]

Коронационная служба

Коронационная служба прошла в воскресенье, 15 января.[27] В Маленькое устройство оговаривается, что монарх должен был войти в Вестминстерский зал в семь часов утра.[28] После того, как центрированный посредством Архиепископ Йоркский Королева прошла короткое расстояние до аббатства в процессии в сопровождении графов Пембрук и Шрусбери и ее поезд везут Герцогиня Норфолк. За ней последовали другие дворяне, несущие коронационные мечи, то сфера и три короны, которые несли Короли оружия,[27] все в сопровождении хора Королевская часовня петь гимн процессии Salve festa умирает («Радуйся, Праздник!»).[6]

Сохранился план плана аббатства для службы, показывающий большую платформу, которая была возведена на переход к которому ведет лестница из двадцати ступенек, увенчанная еще одним помостом в виде восьмиугольник пяти ступенек, а поверх этого был поставлен Стул Святого Эдварда, высоко над собранием.[29] Порядок обслуживания соответствовал Liber Regalis, стенограмма аббатства четвертая редакция коронационной службы, впервые использованной при коронации Эдуард II в 1308 г. и говорили в латинский в последний раз перед переводом на английский язык в 1601 году. Также в последний раз коронация включала Католическая месса. В то время в католической церкви не было универсального текста для мессы, а в южной Англии Сарум Ритуал обычно использовался; однако у большинства крупных церквей были свои вариации на это, аббатство использовало свою собственную версию под названием Литлингтон или Вестминстерский миссал,[30] датируется 1384 годом.[31]

Различные отчеты службы описывают традиционные этапы коронационной литургии, начиная с Признание. Когда собравшихся спросили, приняли ли они Елизавету как свою королеву, Иль Скифанойя (которая, вероятно, не была в аббатстве) сообщила, что «все они кричали« Да »; и играли органы, фиги, трубы и барабаны, колокола тоже звенели, казалось, будто миру пришел конец ». Сделав подношение золота к алтарю, царица села и слушала проповедь, хотя неизвестно, какой епископ ее проповедовал. В коронационная присяга вернулся к форме, использованной при коронации Эдуарда в 1547 году, но с поправкой к формулировке, обещая править в соответствии с «истинным исповеданием Евангелия, установленным в этом Царстве».[29] Текст присяги епископу Оглторпу вручил Сэр Уильям Сесил, новый государственный секретарь; это говорит о том, что он стоял за ее формулировкой. Затем последовали Помазание, то Инвестирование и фактический Коронование под звуки труб. На Дань уважения, примечательно, что лорды временные были первыми, кто предложил свою лояльность, а не лорды духовные как было традиционно.[6]

Самым спорным элементом церемонии была коронационная месса и участие в ней Елизаветы, поскольку три сохранившихся свидетельства очевидцев либо неясны, либо противоречивы. Среди современных историков нет единого мнения относительно того, что на самом деле произошло. Очевидно, что Послание и Евангелие читались как на латыни, так и на английском, в отличие от католического обычая. В какой-то момент во время мессы Элизабет вышла на «траверс», занавешенное место за главным алтарем и рядом с Святой Эдвард Святыня, личное пространство, в котором монарх мог сделать несколько изменений одежды, необходимых для церемонии. Дэвид Старки утверждает, что мессу спел епископ Оглторп, возвысивший хозяина, что привело к раннему уходу Елизаветы.[32] Джон Гай[33] и Лиза Хилтон оба заявляют, что королевский капеллан, Джордж Кэрью, спели массу без возвышения и управляли святое Причастие королеве внутри траверса.[34] А. Л. Роуз заявляет, что Оглторп пел мессу, и что Элизабет ушла до освящение.[6] Рой Стронг пишет, что Карью пела мессу без возвышения, но что Елизавета не принимала причастия, цитируя свой сообщенный разговор с французским послом в 1571 году о том, что «она была коронована и помазана в соответствии с церемониями католической церкви, а католические епископы без однако, посещая мессу ».[35] Наконец, королева покинула аббатство, улыбаясь и обмениваясь приветствиями с толпой, которая, по мнению Иль Скифанойя, «вышла за рамки притяжения и приличия».[6]

Коронационный пир

И снова Il Schifanoya дает самое подробное описание. Вестминстерский зал был украшен двумя огромными гобеленами, купленными Генрихом VIII и представляющими Книга Бытия и Деяния апостолов; в то время как на возвышении был шведский стол, буфет на котором был выставлен ряд из 140 золотых и серебряных чаш.[36] Он описывает, как 200 гостей сидели за четырьмя большими столами, каждый из которых был разделен по центру, чтобы слуги в красных шапочках могли подавать еду. Организаторы застолья, Герцог Норфолк (в Эрл Маршал ) и Граф Арундел (в Лорд стюард ), ездил по залу верхом. Пиршество началось в 3 часа дня, когда королева вымыла руки. Изюминкой застолья стало выступление Королевский чемпион, «сельский джентльмен, семья которого уже давно имеет честь делать это на всех коронациях», на самом деле сэр Эдвард Dymoke, смонтированный и в полном доспехи, который бросал традиционные вызовы, каждый раз бросая перчатка.[37] Пиршество закончилось в 9 часов вечера, когда королева уехала в Уайтхолл. А рыцарский турнир организацию на следующий день пришлось отложить, так как королева «довольно устала».[38]

Историческое значение

По словам Роя Стронга, коронация Елизаветы и вступление ее в королевский титул привлекли больше внимания ученых, чем что-либо другое.[18] В последующие века историки из Рафаэль Холиншед и далее, сильно повлиял на тон Мулкастера. Пассаж Quenes Maketies и представил коронацию и театрализованные представления 1559 года как поворотный пункт против навязанного католицизма и торжество народного протестантизма.[39] Современные историки придерживаются более критической точки зрения, утверждая, что события января 1559 года были тщательно организованы Елизаветой и ее советниками.[4] Даже неизвестность событий, связанных с коронационной мессой, была интерпретирована как сигнал о том, что будущая религиозная политика режима еще не была полностью определена.[40]

Рекомендации

  1. ^ Фрейзер, стр.179–189.
  2. ^ Фрейзер, стр.190–211
  3. ^ Хилтон, Глава 9
  4. ^ а б c d Сильный, стр. 212
  5. ^ Дункан и Шютте, стр. 80
  6. ^ а б c d е Роуз (1953)
  7. ^ Коллинсон, Глава 3
  8. ^ Сильный, стр. 221
  9. ^ Стивенс, стр. 263
  10. ^ Стронг, стр. 214-215.
  11. ^ Маршалл, стр. 424
  12. ^ а б Старки, стр. 267-268.
  13. ^ Колторп "1558", стр. 11
  14. ^ Strong, стр. 208-209.
  15. ^ а б Сильный, стр. 214
  16. ^ Браун и Бентинк, предисловие: стр. Viii-ix
  17. ^ Браун и Бентинк, стр. 11-12.
  18. ^ а б Сильный, стр. 222
  19. ^ Браун и Бентинк, стр. 12
  20. ^ Стронг, стр. 217-218.
  21. ^ Сильный, стр. 223
  22. ^ Браун и Бентинк, стр. 13
  23. ^ Бартлетт и МакГлинн, стр. 279
  24. ^ Рыцарь, Глава 4
  25. ^ Стронг, стр. 224-225.
  26. ^ Гай п. 184
  27. ^ а б Браун и Бентинк, стр. 16
  28. ^ Сильный, стр. 174
  29. ^ а б Сильный, стр. 211
  30. ^ Крючок, стр. 151
  31. ^ Сильный, стр. 84
  32. ^ Старки, стр. 276
  33. ^ Гай п. 179
  34. ^ Хилтон, гл. 9
  35. ^ Стронг, стр. 208-210.
  36. ^ Браун и Бентинк, стр. 16
  37. ^ Колторп "1559", стр. 14
  38. ^ Браун и Бентинк, стр. 18
  39. ^ Хант, стр. 161
  40. ^ Хант, стр. 155

Книги

Статьи