Раннее языческое царство - Википедия - Early Pagan Kingdom

Раннее королевство язычников ခေတ် ဦး ပုဂံ ပြည်
c. 650 CE – 1044
Капитал	Аримаддана, Тири Писсая, Тампавадди, Языческий (Баган)
Общие языки	Бирманский
Религия	буддизм, анимизм, индуизм
Правительство	Монархия
• 107–152 гг. Н. Э. (Летописи)	Thamoddarit
• 167–242 (летописи)	Pyusawhti
• 613–640 (летописи)	Попа Саврахан
• 846–886	Пынбя
• 956–1001	Ньяунг-у Саврахан
Историческая эпоха	Классическая античность
• Фонд	c. 650 г. н.э.
• Основание ThiriPyissaya	344–387 (хроники)
• Основание компании Tampawaddy	516–523 (хроники)
• Запущен бирманский календарь	21 марта 640 (летописи)
• Основание языческого	23 декабря 849
• Отменено	16 декабря 1044
Предшествует Преемник Пю города-государства Языческое царство

Эта статья содержит Бирманский сценарий. Без надлежащего оказание поддержкивы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо Бирманский сценарий.

История Мьянмы
Предыстория Мьянмы 11000–200 до н. Э. Пю города-государства 200 г. до н.э. - 1050 г. н.э. (Королевство Шри Кшетра, Королевство Тагаунг ) Пн королевства 825?–1057 Араканские королевства 788?–1406
Языческое царство 849–1297 Раннее языческое царство 849–1044 Период враждующих государств Верхняя Бирма 1297–1555 Myinsaing и Королевства Пинья 1297–1364 Sagaing Kingdom 1315–1364 Королевство Авы 1364–1555 Пром Королевство 1482–1542 Королевство Хантавадди 1287–1539, 1550–1552 Shan States 1215–1563 Королевство Мраук U 1429–1785 Династия Таунгу 1510–1752 Первая Империя Таунгу 1510–1599 Реставрация Няунгяна 1599–1752 Восстановленный Hanthawaddy 1740–1757 Династия Конбаунгов 1752–1885
Британский колониальный период 1824–1948 Англо-бирманские войны 1824–1885 Движение сопротивления 1885–1895 Националистическое движение 1900–1948 Японская оккупация 1942–1945
Современная эра 1948 – настоящее время Союз Бирмы 1948–1962 Социалистическая Республика 1962–1988 Союз Мьянмы 1988–2010 Политические реформы 2011–2015
График Список столиц Лидеры Королевские хроники Военная история

Раннее языческое царство (Бирманский: ခေတ် ဦး ပုဂံ ပြည်) был городом-государством, существовавшим в первом тысячелетии CE до появления Языческая империя в середине 11 века. В Бирманские хроники утверждают, что «королевство» было основано во втором веке нашей эры. Центр власти маленького королевства был сначала расположен в Аримаддана, Тири Писсая, и Тампавадди до 849 г. н.э., когда он был перемещен в Языческий (Баган).

Радиоуглеродное датирование показывает, что самые ранние поселения людей в языческом регионе датируются только серединой 7 века нашей эры. Он существовал рядом с Пю города-государства это доминировало в Верхней Бирме. Город-государство Пэган, согласно общепринятым исследованиям, был основан в середине 9-го века Мранма из Королевство Наньчжао. Бирманцы в Пэгане расширили культивирование на основе орошения, широко заимствуя при этом преимущественно буддистскую культуру пюсов. Это был один из многих конкурирующих города-государства в области Pyu до конца 10 века, когда княжество начало поглощать окружающие его государства. Расширение ускорилось в 1050-х и 1060-х годах, когда Кинг Анаврахта основал языческую империю, первое в истории объединение долины Иравади и ее периферии.

Хроническая традиция

Формирование

Различные бирманские хроники не сходятся во мнении о дате основания язычества. Одна из самых ранних хроник, Язавин Чжо составленный в 1520 году, утверждает, что языческое королевство было основано в 156 году н.э. королем Pyusawhti.^{[Примечание 1]} Хроника 18 века Маха Язавин связывает языческих монархов с Королевство Шри Кшетра, утверждая, что Pagan был основан в 107 г. н.э. королем Thamoddarit, отпрыск Королевство Шри Кшетра. В Будда посетил место будущего Пэгана при своей жизни и предсказал, что великий город возникнет на том самом месте через 651 год после его смерти (107 г. н.э.).^[1] Хроника 19 века Хманнан Язавин пошел еще дальше, утверждая, что основатели языческой династии в конечном итоге ведут свое происхождение от клан Будды.^[2]

Тем не менее, согласно стандартным хроникам, Тхамоддарит установил столицу в Аримаддана-пура (အ ရိ မဒ္ ဒ နာ ပူ ရ), («Город, топчущий врагов»), рядом с нынешним Ньяунг У, и назвал свое королевство Пугарама. Его «царство» включало 19 деревень области. Эти 19 деревень были: (1) Ньяунг У, (2) Нага Соэ, (3) Нага Кьит, (4) Мэджи Чжи, (5) Хтуде, (6) Кьяук Зага, (7) Охте Тхейн, (8) Ньяунгвун , (9) Анурадха, (10) Дазаунгкун, (11) Ива Мон, (12) Кьинло, (13) Кокко, (14) Таунгпа, (15) Мьегедвин, (16) Тайет Я, (17) Сингу, (18) ) Йонлут и (19) Ива Заик.^[3]

В соответствии с Бирманский буддист традиции, Pagan был известен под разными классическими именами даже в эпоху предыдущие будды (т.е. до нашей эры Гаутама Будда ).^[4] Приведенные ниже имена - бирманские версии пали имена.

Затем Тамоддарит назначил Pyusawhti, основатель Pagan согласно Язавин Чжо, как очевидный наследник храбрости простолюдинов в борьбе с врагами государства. Пюсавхти пришел к власти в 167 году нашей эры. Он правил 45 лет, внедряя основополагающие институты государства, в том числе его первый юридический трактат (дхамматхат ).^[5]

Хроники продолжают, что король Тили Кьяунг I (годы правления 344–387) перенес дворец в Тири Писсая, недалеко от участка Пугама. В 439 г. король Тихтан умер, не оставив наследника, а трон оспаривался при дворе тремя старшими министрами. Победитель борьбы за власть, министр Thuye правил до своей смерти в 494 году. Линия Пюсавхти была восстановлена, когда король Тарамон Пья, внук Тихтана, был поставлен к власти судом. Преемник Тарамона Пхи Тайк Тайнг (годы правления 516–523) перенес дворец в Тампавадди, недалеко от Тири Писсая.^[6]

Ниже приводится список языческих царей, приведенный в основных хрониках.^[7]

Среднеранний языческий

Следующим важным королем был Попа Саврахан (r. 613–640). Бывший монах захватил трон после короля Хтун Чит умер в 613 г. Он запустил Бирманский календарь 21 марта 640 г. н.э., с датой начала 22 марта 638 г.^{[Заметка 2]} (Согласно стипендии, бирманский календарь был фактически запущен в Шри Кшетра (Pyay / Prome) от Пью.^[8]) Попа Саврахан заключил мир с королевской линией, отдав свою дочь Шве Онти, сын Хтуна Чита и законный наследник, и делает его зятем явным наследником. Попа Саврахан умер в 640 году вскоре после того, как был запущен его новый календарь, и Шве Онти преуспел, восстановив линию Пюсавхти. За Шве Онти последовала еще дюжина королей к 846 году нашей эры.^[9] В 846 году н.э. король Пынбя (р. 846–886) пришел к власти. Спустя три года своего правления, 23 декабря 849 года, он перенес столицу на нынешнее место Пагана.

Все четыре основные летописи согласуются с датами царствования в этот период.^[7]

Поздний ранний языческий

После преемника и сына Пьинби Таннет умер в 904 году н.э., трон переходил к ряду узурпаторов почти на столетие до 1001 года н.э.^{[Заметка 3]} Ньяунг-у Саврахан (годы правления 956–1001), самый ранний король, подтвержденный письменными свидетельствами, правил в течение 45 лет. Потомок Pyusawhti, Kunhsaw Kyaunghpyu восстановил старую королевскую линию в 1001 году, но 20 лет спустя он был вытеснен сыновьями Ньяунг-у Саврахана. В 1044 г. Анаврахта, сын Kunhsaw Kyaunghpyu, побежден Соккате, сын Ньяунг-у Саврахана, в единоборстве захватил трон.^[10]

Летописи снова не согласуются с датами этого периода. Даты в более поздних хрониках Язавин Тхит и Хманнан Язавин теперь уходи из Маха Язавин датируется 846 г. н.э. и далее.^[7]

Стипендия

Княжество Паган при присоединении Анаврахты в 1044 г.

Поселение в царстве Пью

Оригинал Пагода Бупая, как видно в 1868 году, считается, что он был построен Кингом Pyusawhti

Однако современные ученые считают, что языческая династия была основана Мранма (Бирманцы) Королевство Наньчжао в середине-конце 9 века нашей эры; что ранние части летописи - это истории и легенды Пью люди, самые ранние жители Бирмы, о которых сохранились записи; и что языческие короли включили истории и легенды Пью как свои собственные.^[11][12]

Самое раннее человеческое поселение на Пагане датировано радиоуглеродом ок. 650 г. н.э. Но доказательства неубедительны, чтобы доказать, что это было именно бирманское поселение, а не просто еще одно поселение Пью.^[13] Поселение 7-го века было частью царства Пью, которое к тому времени существовало в долине Иравади со 2-го века до нашей эры. (Археологические данные показывают, что уже во II веке до нашей эры Пью построили системы управления водными ресурсами вдоль вторичных потоков в центральной и северной частях бассейна Иравади и основали один из самых ранних городских центров Юго-Восточной Азии. К началу веков н.э. Возникло несколько обнесенных стеной городов и поселков. Архитектурные и художественные свидетельства указывают на контакт царства Пью с индийской культурой к 4 веку нашей эры. Города-государства могли похвастаться королями и дворцами, рвами и массивными деревянными воротами, и всегда по 12 ворот для каждого из Знаки зодиака, один из многих устойчивых паттернов, которые сохранятся до британской оккупации. Шри Кшетра стал главным городом-государством Пью в 7 веке нашей эры. Хотя размер городов-государств и масштаб политической организации выросли в период с 7-го по начало 9-го веков к 9-му веку еще не появилось никакого значительного королевства.^[11][14])

Прибытие Мранмы

В соответствии с G.H. Люси Реконструкция, тысячелетнее царство Пю рухнуло под неоднократными атаками Королевство Наньчжао Юньнани между 750 и 830 гг. н. э. Считается, что, как и дом Пью, первоначальный дом бирманцев до Юньнани является современным. Цинхай и Провинции Ганьсу.^[15][16][17] После того, как атаки Наньчжао сильно ослабили города-государства Пю, большое количество бирманских воинов и их семей первый вошли в царство Пю в 830-х и 840-х годах и поселились в месте слияния рек Иравади и Чиндвин, возможно, чтобы помочь Наньчжао умиротворить окружающую сельскую местность.^[18] Действительно, система именования первых языческих царей - Пюсавхти и его потомков на протяжении шести поколений - была идентична системе имен царей Наньчжао, где фамилия отца стала именем сына.^[19][20]

Несмотря на легендарный характер как добуддийских, так и вдохновленных буддизмом историй Хманнана, исторический Pyusawhti, вероятно, существовал. Историки предполагают, что исторический Pyusawhti, вероятно, был второстепенным вождем Королевство Наньчжао, который был в авангарде вторжений Наньчжао в верхнюю часть долины Иравади, начавшегося в 754 году (и продолжавшегося до 830-х годов). Победа Пюсавхти над китайцами, вероятно, относится к победе Наньчжао над китайцами в ту же эпоху, в которой, возможно, участвовали Пюсавхти и его отряды.^[21]

Языческое «царство», которым руководил Пюсавхти, вероятно, было небольшим поселением среди множества других небольших поселений в этом районе. (В хрониках насчитывается 19 поселений.) В 8 веке Паган еще не был городом или даже городом-государством, не говоря уже о «королевстве». Город был всего лишь одним из нескольких конкурирующих городов-государств до 10 века.^[22] Более того, 38 царей языческой династии - от Пюсавхти до Соккате, до исторически подтвержденного царя Анаврахта - вероятно, были современными вождями языческих поселений. Согласно Британская колониальная эпоха историк Г.Е. Харви, бирманские летописцы, вероятно, расположили списки правителей ранних бирманских политий последовательно, «желая изобразить непрерывную линию, уходящую корнями в божественную древность».^[23]

Однако некоторые ученые считают, что бирманцы прибыли в Мьянму намного раньше, чем принято считать. Хтин Аунг утверждает, что появление бирманцев могло произойти на несколько веков раньше, возможно, в начале 7 века.^{[Примечание 4]} Историки Майкл Аунг-Твин и Матри Аунг-Твин пишут, что 19 деревень, которые впервые сформировали город Паган, согласно хроникам, «вероятно» «легендарны», но «происхождение бирманских говорящих в Мьянме вполне может быть раньше, и не имело никакого отношения к , набег на Наньчжао 832 г. н.э. ".^[24]

Тан Мьинт-У обобщает распространенное мнение о том, что «Империя Наньчжао вымылась на берегах реки Иравади и обретет новую жизнь, соединенную с существующей и древней культурой, чтобы создать одно из самых впечатляющих маленьких королевств средневекового мира. слияние привело бы к бирманскому народу и основам современной бирманской культуры ».^[19]

Восстание язычников

В Ворота Тарабха в Пагане (Баган), единственной оставшейся части старых стен. Основные стены датируются ок. 1020 г. н.э. и самые ранние части стен до ок. 980 г. н.э.

Свидетельства показывают, что реальная скорость миграции бирманцев в царство Пью была постепенной. В самом деле, ни на Шри Кшетре, ни на каком-либо другом участке Пью не было найдено никаких убедительных указаний на насильственное свержение. Радиоуглеродное датирование показывает, что человеческая деятельность существовала до c. 870 при Халин, город Пю, как сообщается, был разрушен рейдом 832 года в Наньчжао.^[25] В районе Пагана в середине-конце 9 века и, возможно, даже в 10 веке появились волны бирманских поселений. К середине X века бирманцы в Пэгане расширили культивирование на основе орошения, широко заимствуя при этом преимущественно буддистскую культуру пюсов. Ранняя иконография, архитектура и сценарии Пэгэна предполагают небольшую разницу между культурными формами раннего Бирмана и Пью. Более того, похоже, что не существовало резкого этнического различия между бирманцами и лингвистически связанными Pyus.^[22]

Начиная с конца X века, княжество росло в авторитете и величии.^[22] Самое раннее упоминание о Пагане во внешних источниках встречается в Песня китайская записи, в которых сообщается, что послы из Пагана посетили столицу песни Бяньцзин в 1004 г.^[26] К настоящему времени город был укреплен. Радиоуглеродное датирование языческих стен показывает, что языческие укрепления, скорее всего, были ок. 1020 г. н.э.^[27] В Бирманский сценарий уже использовался в 1035 году, а возможно, даже в 984 году нашей эры.^{[Примечание 5]} К воцарению Анаврахты в 1044 году Паган превратился в небольшое княжество - около 320 км (200 миль) с севера на юг и около 130 км (80 миль) с востока на запад, включая примерно нынешние районы Мандалай, Мейктила, Мингян, Кьяуксе, Яметин, Magwe, Sagaing, и прибрежные части Минбу и Паккоку. На севере лежало Королевство Наньчжао, а на востоке все еще в значительной степени расковано. Shan Hills, на юг и запад Пюс, и еще дальше на юг, Монс.^[28]

Смотрите также

• Генеалогическое древо языческих королей
• Языческое царство
• Пю города-государства
• Королевство Шри Кшетра
• Королевство Тагаунг

Примечания

Смотрите также

• Королевство Тагаунг
• Королевство Шри Кшетра
• Языческое царство

Рекомендации

Библиография

• Аунг-Твин, Майкл А. (2005). Туманы Раманны: легенда о Нижней Бирме (иллюстрированный ред.). Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN  9780824828868.
• Aung-Thwin, Michael A .; Майтрий Аунг-Твин (2012). История Мьянмы с древних времен (иллюстрированный ред.). Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN  978-1-86189-901-9.
• Ид, Дж. К. (1989). Эфемериды Юго-Восточной Азии: положение Солнца и планет, 638–2000 гг.. Итака: Корнельский университет. ISBN  0-87727-704-4.
• Холл, D.G.E. (1960). Бирма (3-е изд.). Библиотека университета Хатчинсона. ISBN  978-1-4067-3503-1.
• Харви, Г. Э. (1925). История Бирмы: с древнейших времен до 10 марта 1824 г.. Лондон: Frank Cass & Co. Ltd.
• Хтин Аунг, Маунг (1967). История Бирмы. Нью-Йорк и Лондон: Издательство Кембриджского университета.
• Хтин Аунг, Маунг (1970). История Бирмы до 1287 года: защита хроник. Оксфорд: Общество Ашока.
• Кала, У (1724 г.). Маха Язавин Ги (на бирманском языке). 1–3 (2006, 4-е изд.). Янгон: Ya-Pyei Publishing.
• Либерман, Виктор Б. (2003). Странные параллели: Юго-Восточная Азия в глобальном контексте, c. 800–1830, том 1, Интеграция на материке. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-80496-7.
• Маха Тилавунта, Шин (1928). Пе Маунг Тин (ред.). Язавин Чжо (на бирманском языке) (4-е издание, изд. 2010 г.). Янгон: Бирманское исследовательское общество (оригинальное издательство), Ya-Pyei (4-е издание).
• Мур, Элизабет Х. (2007). Ранние пейзажи Мьянмы. Бангкок: River Books. ISBN  974-9863313.
• Myint-U, Тан (2006). Река заблудших следов - Истории Бирмы. Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN  978-0-374-16342-6.
• Королевская историческая комиссия Бирмы (1832). Хманнан Язавин (на бирманском языке). 1–3 (Издание 2003 г.). Янгон: Министерство информации, Мьянма.
• Тан Тун (1964). Исследования по истории Бирмы (на бирманском языке). 1. Янгон: Маха Дагон.