Эмбрантири - Embranthiri
В Эмбрандири (Малаялам: എമ്പ്രാന്തിരി), также транслитерируется как Эмбрантири, площадь Малаяли брамин подкаста Тулу источник.
Эмбрантирис Брамины кто переехал в Керала от Тулу Наду (сегодняшний день Удупи в Карнатака ). Несмотря на то, что поселились в Керале, большинство Эмбрантири все еще говорят Тулу родным языком и считаются Тулуские брамины.
Некоторые секты Embranthiris приняли фамилии малаяльских браминов «Namboothiri» и «Potti» после прибытия в Кералу. Они последователи Вайшнавизм. Из-за своей вайшнавской дхармы они в основном служат в храмах Вишну, храмах Кришны и ягамы больше, чем другие боги.
История
В течение 1238–1317 гг. Н.э. некоторые семьи браминов в Тулу Наду начали следовать за своим ачарьей (духовным лидером) Мадхвачарьей. Они создали несколько групп и последовали Мадхвачарье и его взглядам, позже их стали называть брахманами Тулу или Эмбрандрири. Под руководством Шри Мадхвачарьи община строго следовала Вишнавизму, и они выполняли Вишну. пуджи и ягамы на висках. Embranthiries, где специализировались на ягамы из-за их обширных знаний в ведах и мантрах. Их духовный лидер Мадхвачарья.
Мадхвачарья критиковал Ади Шанкара с Адвайта Веданта и Рамануджи Вишиштадвайта Учения Веданты. Он несколько раз путешествовал по Индии, посетив такие места, как Бенгалия, Варанаси, Дваарка, Гоа и Каньякумари, участвовал в философских дебатах и посещал индуистские центры обучения. Мадхва основал Кришна Матт в Удупи с мурти, полученным из Дварака Гуджарата в 1285 году нашей эры. После этого Удуппи Шри Кришна Бхагаван стал их главным богом, а Кришна Мутт Удуппи стал их столицей.
Основатель касты брахманов Тулу / Эмбрандхири
Мадхва Ачарья (санскритское произношение: [məd̪ʱʋɑːˈtʃɑːrjə]; 1238–1317 гг. Н.э.), также известный как Пурна Праджня и Ананда Тиртха, был индуистским философом и главным сторонником школы Двайта (дуализма) Веданты, основавшей касту брахманов Тулу. Мадхва называл свою философию «Таттваваада», что означает «реалистическая точка зрения». Он был критиком учений Адвайта Веданты Ади Шанкары и Вишиштадвайта Веданты Рамануджи. Мадхва основал Кришна Матт в Удупи с мурти, полученным из Дварака Гуджарата в 1285 году нашей эры.
В нескольких исторических книгах Мадхвачарья описывается как третий аватар или воплощение Ваю, бог ветра, сын Вишну. Он описывается как Хануман - первый аватар Ваю, и Бхима, Пандава в Махабхарата и второй аватар Ваю. В одной из своих бхашей по Брахма-сутрам он утверждает, что авторитет текста основан на его личной встрече с Вишну. Брахманы Тулу или Эмбрандири считали Мадвачарью аватаром Шри Вишну Бхагавана, и он будет направлять последнего в их путешествии к Вишну.
Мадхвачарья
Мадхвачарья родился на западном побережье Карнатака государство в 13 веке Индия. В подростковом возрасте он стал Саньясин (монах) присоединение к Брахма-сампрадае гуру Ачьютапрекша из чина экаданди. Мадхва изучал классику Индуистская философия, особенно Основные Упанишады, то Бхагавад Гита и Брахма сутры (Прастханатрайи). Он прокомментировал их, и ему приписывают тридцать семь работ в санскрит. Его стиль письма был предельно кратким и сжатым. Его величайшая работа считается Анувяхяна, философское приложение к его бхашья на Брахма сутры составлен с поэтической структурой. В некоторых своих работах он провозгласил себя аватаром Ваю, сына бога Вишну.[1]
Культура / Святой Централ
Город Удупи в штате Карнатака, Индия, является культурным центром или святым местом тулуских браминов (эмбрандири). Основная территория напоминает живой ашрам, святое место для повседневной преданности и жизни. Шри Кришна Матха окружает несколько храмов, а именно храм Удупи Анантешвара, которому более 1000 лет и который основал Шри Мадхвачарья. Кришна Матха был основан вайшнавским святым Шри Мадхвачарьей в 13 веке. Он был основателем школы Двайта Веданты. Считается, что Мадхвачарья нашел мурти Шри Кришны в большом шаре гопичанданы.
Сегодняшний день
Во времена Британской империи многие семьи брахманов Эмбрандири Тулу переселились из Удупи в некоторые места Индии. Большинство семей переехали в Кералу из-за культуры и традиций керальских браминов (Намбутири), которые достаточно близки к их культуре. Они переехали в несколько мест Кералы и основали Мадам в качестве своего дома. Позже они использовали Мадам в качестве фамилии.
Философия
Эмбрандири - последователи Господа Вишну. Их Ачарья / Вождь Шри Мадваачарья был основателем Удупи-математика, а главный бог Удупи-манта Удупи Шри Кришна стал их главным богом, и они следовали Вишнавизму. Вайшнавизм (вайшнавская дхарма) - одна из основных традиций индуизма наряду с шиваизмом, шактизмом и смартизмом. Его также называют вишнуизмом, его последователей называют вайшнавами, и он считает Вишну Верховным Господом. Из-за своей Вишнава-дхармы они в основном служили храмам Вишну, храмы Кришны и ягамам больше, чем другим богам. Традиция известна любовной преданностью аватаре Вишну, и она стала ключом к распространению движения бхакти в Южной Азии во 2-м тысячелетии нашей эры. Ключевые тексты вайшнавизма включают Веды, Упанишады, Бхагавад-гиту, тексты Панчаратры (Агамы) и Бхагавата-пурану. По оценкам, в Индии проживает 200 миллионов вайшнавов.
Хотя Вишну был ведическим солнечным божеством, он упоминается реже по сравнению с Агни, Индрой и другими ведическими божествами, тем самым предполагая, что он занимал второстепенное положение в ведической религии. Другие ученые утверждают, что существуют другие ведические божества, такие как божество воды Нара (также упоминаемое как Нараяна-Пуруша в брахманском слое Вед), которые вместе образуют исторические корни вайшнавизма. В поздневедических текстах (~ 1000–500 гг. До н.э.) концепция метафизического Брахмана становится все более заметной, и традиция вайшнавизма считала Вишну тождественным Брахману, точно так же, как шиваизм и шактизм считают Шиву и Деви Брахманом соответственно.
Традиция вайшнавов насчитывает множество сампрадай (деноминаций, подшкол), начиная со средневековой школы Двайта Шрилы Прабхупады. Мадхвачарья в школу Вишиштадвайта Рамануджи. Движения нового вайшнавизма были основаны в современную эпоху, такие как ИСККОН Прабхупады.