Епископальная епархия Вирджинии - Episcopal Diocese of Virginia

Епархия Вирджинии
Место расположения
Страна	Соединенные Штаты
Церковная провинция	III
Подразделения	16 регионов
Статистика
Приходы	180
Члены	67,042 (2019)
Информация
Номинал	Епископальная церковь
Учредил	18 мая 1785 г.
собор	Соборная Святыня Преображения Господня (Святыня Монт)
Текущее руководство
Епископ	Сьюзан Э. Гофф Церковная власть Дженнифер Брук-Дэвидсон (Помощник епископа) Тед Гулик (В гостях у епископа) Дэвид Колин Джонс (В гостях у епископа) Джеймс Р. Мэтис (В гостях у епископа) [1]
карта
Расположение епархии Вирджинии
Интернет сайт
thediocese.net

В Епархия Вирджинии самый большой епархия из Епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки, охватывающая 38 округов в северной и центральной частях штата Вирджиния.^[2] Епархия была организована в 1785 году и является одним из храмов Епископальной церкви. девять оригинальных епархии, возникшие в колониальной Вирджинии. По состоянию на 2018 год в епархии 16 регионов. ^[3] с 68 902 членами и 180 общинами. ^[4]

В видеть город Ричмонд где находится Дом Мемориальной церкви Майо, епархиальное управление. Епархия не имеет общепринятого собор церковь, а скорее собор под открытым небом, Преображенский собор на Shrine Mont, который был освящен в 1925 году. Храм Мон в Оркни-Спрингс, Вирджиния также является местом епархиального спасаться бегством и лагерный центр. Епархия также управляет епархиальным центром Вирджинии в Рослине в западном Ричмонде, конференц-центром с видом на реку Джеймс. Духовная семинария Вирджинии, крупнейшая аккредитованная епископальная семинария в США, расположена в епархии в Александрия, Вирджиния.

История

Церковь Англии в Вирджинии

Англиканство прибыл в Вирджинию в 1607 году с поселенцами, которые основали Джеймстаун. Устав Лондонская компания поручил им придерживаться практики Церковь Англии, и между 1607 г. и его роспуском в 1624 г. компания отправила в колонию 22 министра. Эти министры не только заботились о духовной жизни колонистов, но и пытались (в основном безуспешно) обратить Коренные американцы. Когда Генеральная Ассамблея Вирджинии впервые собравшись в 1619 году, он принял ряд законов, касающихся церкви, включая формальное определение англиканской церкви как установленная церковь колонии. Чтобы идти в ногу с ростом колонии, Burgesses приказал каждому поселению выделить дом или комнату для проведения регулярных богослужений.^[5]

После того, как Вирджиния стала королевская колония в 1624 г. он столкнулся с острой и серьезной нехваткой духовенства до конца 17 века. Нехватка была вызвана ростом населения и недостаточным набором духовенства, несмотря на усилия по привлечению служителей с помощью стимулов, таких как налоговые льготы. Это заставило приходы полагаться на непрофессиональные читатели вести молитвы и читать опубликованные проповеди. Отсутствие североамериканского епископы потребовали, чтобы колонисты, желающие рукоположение совершить опасное путешествие в Англию и обратно. Это также означало, что дети не могут быть подтвержденный, что означало (до 1662 г.), что они не могли получать общение, хотя многие священнослужители игнорировали это требование.^[5]

В этом вакууме законодательная власть взяла на себя некоторые епископский функции, такие как определение обязанностей священнослужителей и обеспечение их финансового обслуживания. Он создал ризница система в 1642-1643 гг. класть доминировал, радикальный отход от английской системы, где настоятели назначались приходскими покровителями и обычно занимали должность пожизненно. В Вирджинии ризницы, обычно состоящие из 12 богатых мужчин, могли назначать и снимать министров. Колониальные приходы были подразделениями местного самоуправления и учреждений социального обеспечения. Помимо выплаты жалованья служителю и строительства церквей, приходской сбор обеспечивал ризнице финансирование на плохое облегчение. Ризницы отвечали за содержание дорог, представляли в окружные суды лиц, нарушающих моральные права, и определяли правовые границы земли человека.^[5]

Он не был до тех пор Генри Комптон был назначен Епископ Лондона что иерархия английской церкви решит проблемы Америки. Комптон не только работал над повышением квалификации министров в колонии, но и назначал комиссаров действовать от его имени. Комиссары могли «вызывать духовенство, проводить посещения, приносить клятвы, принятые в церковных судах, и управлять дисциплинарными или судебными разбирательствами в отношении своенравного духовенства путем увещевания, отстранения от церкви или отлучения», но не могли рукоположить в священство.^[5] Первый комиссар Генри Клейтон прибыл сюда в 1684 году, но уехал через два года. Его преемник, Джеймс Блэр, занимал этот пост 54 года, с 1689 года до своей смерти в 1743 году. Блэру удалось основать приходы в каждом графстве. Он также стремился обучать колониальных мужчин служению, создавая Колледж Уильяма и Мэри в 1693 году. Внимание Комптона принесло стабильность церкви Вирджинии, и к 1703 году почти 80 процентов из 50 приходов Вирджинии имели священников.

До Великое пробуждение 1740-х годов англиканская церковь столкнулась с некоторыми проблемами, кроме небольших групп Квакеры. Однако во время Пробуждения Пресвитериане и Баптисты возникла как угроза религиозному истеблишменту. Баптистов особенно возмущал привилегированный статус англиканской церкви и законы, требующие, чтобы государственная лицензия несогласный министры. Великое пробуждение также вдохновило евангелический движение внутри установленной церкви, большая часть которого в конечном итоге будет поглощена Методизм. Однако к 1750-м и 1760-м годам англиканская церковь в Вирджинии была стабильной и процветающей.^[5]

Благочестие

В 1740-х годах в англиканской церкви было около 70 приходских священников в колонии. Епископа не было, да и вообще было ожесточенное политическое противодействие тому, чтобы иметь епископа в колонии.^[6] Англиканские священники находились под непосредственным надзором отдаленных Епископ Лондона, который мало внимания уделял. Каждый окружной суд давал налоговые деньги местной ризнице, состоящей из видных мирян. Ризница служила священнику Glebe 200 или 300 акров (1,2 км²), дом и, возможно, домашний скот. В ризнице ему платили годовую зарплату в размере 7300 кг (16 000 фунтов). табака плюс 20 шиллингов на каждую свадьбу и похороны. Хотя священники не были бедными, они жили скромно, и их возможности для улучшения были ограничены.

Министры сообщили, что колонисты обычно были невнимательны, равнодушны и скучали во время церковных служб. Согласно жалобам министров, люди спали, шептались, глазели на модно одетых женщин, ходили, приходили и уходили, в лучшем случае смотрели в окна или тупо смотрели в пространство.^[7] К 1740 году острая нехватка духовенства уменьшилась, и к 1776 году в Вирджинии проживало больше англиканского духовенства, чем приходов. Набожные прихожане использовали Книгу общей молитвы для частной молитвы и молитв. Это позволило набожным англиканам вести активную и искреннюю религиозную жизнь в дополнение к формальным церковным службам. Однако упор на личную преданность ослабил потребность в епископе или большой институциональной церкви, которую хотел Блэр. Акцент на личном благочестии открыл путь для Первое великое пробуждение, который уводил людей от установленной церкви.^[8]

Революция

В Американская революция было трудное время для англиканской церкви в Америке. Священнослужители разделились между верностью своим король и их государственный. Как государственные чиновники, министры должны были присягнуть государству, нарушая Клятва превосходства в процессе. Некоторым это удалось, но те, кто не мог ни уйти в отставку, ни отойти от приходских обязанностей, продолжали оказывать пастырскую помощь. Раздавались призывы к упразднению, но влиятельные члены церкви сопротивлялись радикальным изменениям. В 1777 году законодательный орган принял законопроекты, признающие право церкви на ее собственность и право духовенства занимать территорию. глебы. Заработная плата клерикалов была приостановлена ​​и полностью прекращена в 1780 году. Таким образом, на протяжении большей части войны англиканская церковь переживала кризис идентичности. Это была государственная церковь, контролируемая государством, которое отказалось ее финансировать. Война также привела к краху системы ризниц, поскольку беженцы истощили ресурсы приходов, а отчаявшиеся ризницы подали в отставку или обратились к государству с просьбой распустить их ризницы.^[9]

Послевоенные епископалы

После американской революции, когда Свобода религии и отделение церкви от государства стали доминирующими идеями, англиканская церковь перестала существовать в Вирджинии. Несколько министров были лоялистами и вернулись в Англию. Когда после революции она стала организовываться как епархия, в штате все еще действовали около 50 священнослужителей епископальной церкви. Отсутствие стабильных средств заработной платы и естественное старение продолжали сокращать количество священнослужителей. Реформы в Колледже Вильгельма и Марии привели к тому, что епископальному духовенству не было места для подготовки к рукоположению. Нехватка духовенства со временем усилилась. Когда это было возможно, поклонение продолжалось обычным образом, но местная ризница больше не была единицей местного самоуправления и не принимала налоговые платежи.^[9] В Преподобный Джеймс Мэдисон (1749–1812) (двоюродный брат политика Джеймс Мэдисон ), был избран в 1790 году первым епископальным епископом Вирджинии и медленно восстановил деноминацию.^[10]

После окончания войны епископалы (так теперь называли себя англиканцы) осознали необходимость контролировать свою церковь. В апреле 1784 года собрание министров Вирджинии попросило законодательный орган отказаться от контроля над церковью и издать акт о регистрации. В октябре он принял закон об инкорпорации, согласно которому правительство протестантской епископальной церкви было передано в руки ежегодного съезда, в котором участвовали как миряне, так и представители духовенства. Тем не менее, штат продолжал создавать новые приходы и устанавливать границы приходов, контролировать выборы ризниц и требовать, чтобы окружные суды проверяли финансы приходов в течение еще нескольких лет. Со своей стороны, Епископальная церковь продолжала удерживать монополию на заключение браков.^[9]

Первый съезд состоялся в мае 1785 года. Он избрал постоянный комитет, избрал депутатов первого собрания. Общее соглашение Епископальной церкви в сентябре и создал каноны. Каноны гарантировали, что миряне будут участвовать в судебном процессе над священнослужителями, обвиненными в проступках, и что епископы не будут иметь никаких полномочий, кроме как наблюдать за духовным поведением, проводить конфирмации и рукоположения и председательствовать на съезде.^[9] На втором съезде в Вирджинии в 1786 году преподобный доктор Дэвид Гриффит, который был одновременно хирургом и священником, был избран первым епископом Вирджинии. Однако у него не было средств, чтобы поехать в Англию для его хиротонии, и в 1789 году он отказался от избрания, заболел и умер. В следующем году, Джеймс Мэдисон, президент Колледж Уильяма и Мэри, ректор Джеймс Сити приход и двоюродный брат будущего президента с таким же именем был избран первым епископом Вирджинии, отправился в Англию и был рукоположен.^[11]

В 1786 году Ассамблея Вирджинии приняла Статут Вирджинии о свободе вероисповедания, написано Томас Джеферсон и поддерживается Джеймс Мэдисон. Он также отменил акт об учреждении церкви Вирджинии и снял с ризниц надзор за бедными. Баптисты и пресвитериане предлагали продать все имущество колониальных приходов - глебы, церковные здания, церковные дворы, причастное серебро и Библии на благо всех виргинцев. Даже с принятием закона 1788 года, подтверждающего права епископальной церкви на собственность колониальной церкви, и отмены всех законов о создании установленной церкви в 1799 году, усилия по лишению епископальной церкви продолжались. В 1801 году Генеральная Ассамблея приняла закон, разрешающий окружным надзирателям бедноты продавать собственность бывшей установленной церкви, используя деньги на образование и бедных. Еще в 1814 году Генеральное собрание все еще разрешало продажу серебра и колоколов определенных приходов, а в 1841 году Верховный апелляционный суд Вирджинии вынес решение по делу об аресте приходского глебе.^[9]

После того, как епископальная церковь проиграла закон 1801 года, епископ Мэдисон сосредоточился на поддержании работы Колледжа Уильяма и Марии. Из-за застойной сердечной недостаточности Мэдисону было трудно путешествовать, и епархия переживала упадок, который продолжался после смерти Мэдисона, поскольку избранный кандидат снова отказался от должности.

Следующий епископ, Ричард Ченнинг Мур возглавил восстановление епархии. Открытие Богословской семинарии Вирджинии в Александрии в 1823 году под руководством Уильям Холланд Уилмер (который в конечном итоге, но ненадолго сменил Мэдисон на посту президента Колледжа Уильяма и Мэри) и Уильям Мид (который позже сменил Мура) обеспечил епархию источником духовенства, в котором она нуждалась.

Гражданская война и ее последствия

Во время гражданской войны Западная Вирджиния отделилась от Вирджинии, и в 1877 году эта часть епархии Вирджинии, находившаяся в пределах Западной Вирджинии, стала Епархия Западной Вирджинии. В 1892 году южная часть епархии стала Епархия Южной Вирджинии, и из этой епархии возникла другая ( Епархия Юго-Западной Вирджинии ) в 1919 году. Границы Вирджинской епархии не менялись с 1892 года. ^[12]

Недавняя история

В последние десятилетия епархия испытала на себе влияние Англиканская перестройка поскольку некоторые консервативные общины вышли из епархии и национальной епископальной церкви. Многие из этих общин составляли англиканскую Среднеатлантическая епархия. В 2012 году епархия восстановила законный доступ к собственности епископальной церкви, на который претендовали семь уходящих конгрегаций, что включало безуспешную апелляцию к Верховный суд англиканскими членами Церковь Falls.^[13]

Епископы

Это епископы, служившие в епархии Вирджинии:^[14]

1. Джеймс Мэдисон (1790–1812)
2. Ричард Ченнинг Мур (1814–1841)
   *Уильям Мид, Помощник (1829–1841)
3. Уильям Мид (1841–1862)
   *Джон Джонс, Помощник (1842–1862)
4. Джон Джонс (1862–1876)
   *Фрэнсис Макнис Уиттл, Помощник (1867–1876)
5. Фрэнсис Макнис Уиттл (1876–1902)
   *Альфред Мэджилл Рэндольф, Помощник (1883–1892); назван епископом Южная Вирджиния
   *Джон Брокенбро Ньютон, Ассистент /Коадъютор (1894–1897)
   *Роберт Аткинсон Гибсон, Коадъютор (1897–1902)
6. Роберт Аткинсон Гибсон (1902–1919)
   *Артур Селден Ллойд, Коадъютор, (1909 - 1911?)
   *Уильям Кэбелл Браун, Коадъютор (1914–1919)
7. Уильям Кэбелл Браун (1919–1927)
   *Генри Сент-Джордж Такер, Коадъютор (1926–1927)
8. Генри Сент-Джордж Такер (1927–1943), избран председательствующим епископом в 1938 г.
   *Фредерик Д. Гудвин, Коадъютор (1930–1944)
9. Фредерик Д. Гудвин (1944–1960)
   *Уайли Рой Мейсон, суфражист (1942–1951), ассистент (1951–1968)
   *Роберт Фишер Гибсон младший, суфражист (1949–1954), Коадъютор (1954–1960)
   *Сэмюэл Блэквелл Чилтон, суфражист (1960–1969)
10. Роберт Фишер Гибсон младший (1961–1974)
    *Роберт Брюс Холл, Коадъютор (1966–1974)
    *Филип Алан Смит, суфражист (1970–1972), избран епископом-коадъютором Нью-Гемпшир
    *Джон Альфред Баден, суфражист (1973–1979)
11. Роберт Брюс Холл (1974–1985)
    *Дэвид Генри Льюис-младший., суфражист (1980–1987)
    *Питер Джеймс Ли, Коадъютор (1984–1985)
12. Питер Джеймс Ли (1985–2009)
    *Роберт Поланд Аткинсон, Помощник (1989–1993)
    *Ф. Клейтон Мэтьюз, суфражист (1994–1998), назначен директором Управления пастырского развития.
    *Дэвид Колин Джонс, суфражист (1995-2012)
    *Фрэнсис Кэмпбелл Грей, Помощник (1999–2007)
    *Шеннон Шервуд Джонстон, Коадъютор (2007–2009)
13. Шеннон Шервуд Джонстон (2009-2018)
    *Дэвид Колин Джонс, суфражист (1995-2012)
    *Эдвин Ф. Гулик мл., Помощник (2011-2017)
    *Сьюзан Э. Гофф, суфражист (2012-2018), Духовная власть (2018-)
    *Дженнифер Брук-Дэвидсон, Ассистент (2019-) ^[15]

Смотрите также

• Англиканский округ Вирджинии
• http://www.thediocese.net/who-we-are/history/

Рекомендации

внешняя ссылка

• Официальный веб-сайт
• Журнал Ежегодного совета протестантской епископальной церкви епархии Вирджинии на Страница электронных книг

Координаты: 38 ° 30′12 ″ с.ш. 77 ° 53′49 ″ з.д. / 38,503338 ° с.ш. 77,896835 ° з.д. / 38.503338; -77.896835