Европейский ислам - Википедия - European Islam

Не путать с Ислам в Европе.
Три религии в одном месте, доказательство великого сосуществования.
Католическая церковь, православная церковь и мечеть на одной площади в Босанске Крупа, Босния и Герцеговина.

Европейский ислам или же Современный ислам предположительно новый ветвь ислама, (реформированный ислам) в Юго-Восточная Европа, Босния и Герцеговина и Албания.

Термин евро ислам был введен на конференции в Бирмингеме в Великобритании в 1988 году. Лидером и инициатором конференции был Карл Э. Оливестам, старший преподаватель в Университет Умео, также директор Совета университетов и колледжей Швеции. Ислам в Англии, Германии и Франции, примеры европейских стран с большим исламским населением, можно назвать евроисламом. Этот термин впервые был опубликован в шведском справочнике: Kyrkor och alternativa rörelser. (Церкви и альтернативные движения). В дебатах о евроисламе доминируют два европейских мусульмане: Бассам Тиби, и Тарик Рамадан, которые приняли этот термин в 1999 году, но используют его в другом значении.

Сторонники

Тарик Рамадан

Тарик Рамадан считается одним из авторов термина «европейский ислам». Рамадан призывает к созданию новой европейской мусульманской идентичности в своей книге «Быть ​​европейским мусульманином» (1999).[1] Он требует участия мусульман в социальной и культурной жизни в соответствии с европейской культурой и мусульманской этикой и говорит, что мусульмане должны отмежеваться от Саудовская Аравия[2] и из терроризм. Он также считает, что европейским мусульманам «необходимо отделить исламские принципы от культур их происхождения и закрепить их в культурной реальности Западной Европы».[3] Однако Рамадан говорит, что «европейцы также должны начать рассматривать ислам как европейскую религию».[4]

Бассам Тиби

Немецко-Сирийский Бассам Тиби придумана в 1992 г.[5] термин «евроислам» для описания типа ислама, который включает западные политические ценности, такие как плюрализм, терпимость и разделение церкви и государства.[6] Он утверждал, что мусульмане в Европе должны создать особую форму ислама, которая может сосуществовать с европейскими ценностями. Этот термин отражает концепцию интеграции мусульман как европейских граждан, часто предполагая либеральный и прогрессивная интерпретация, основанная на идее европеизации ислама. Бассам Тиби отмежевывается от Исламисты, которые отвергают евроислам. По его оценкам, они составляют 3-5% мусульман, проживающих в настоящее время в Европе. Он говорит, что они, тем не менее, представляют собой опасное меньшинство, поскольку хотят «захватить» мусульманское сообщество и другие ценности гражданского общества. Тиби говорит о том, что мусульмане должны стать «европейскими гражданами сердца».[7] Тиби настаивает на том, что евроислам означает светскость, принятие отделение религии от государства, а также то, что мусульмане придерживаются европейских ценностей.[8][страница нужна ] По контрасту он видит геттоизация мусульман с потенциалом конфликта.[9] Поэтому евроислам для Тиби является выходом из проблемы этнизация миграции мусульман в Европу и демократическую альтернативу так называемой «этнической принадлежности страха».[10] Но после 25 лет лидерства в продвижении евроислама, Бассам Тиби объявил в журнале Cicero (июньский выпуск) «Я капитулирую», заявив, что «ислам в косынке» победил «евроислам».[11]

Мария Луиза Манискалько

Мария Луиза Манискалько Профессор социологии Университета Рома Тре в своей книге «Европейский ислам. Социология встречи» считает, что в процессе «европеизации» мусульман и «исламизации» Европы направления изменений разнообразны.[12] В то время как семейное право, статус женщин, религиозная свобода, социальная справедливость и уголовное право по-прежнему являются предметами сильных споров в исламе, в Европе и других странах, и по сравнению с европейскими обществами попытки исламизации современности предпринимались на европейской территории и в диалоге с Европа выражает творческий и инновационный потенциал. По словам Манискалько, когда различные сегменты мусульманского мира в Европе предложат себя и будут действовать как «активные меньшинства», имея возможность взять на себя лидерство и придать новый импульс динамичной и позитивной встрече, это будет иметь большое значение для будущего Европы. .[13]

Ксавье Бугарель

Ксавье Бугарель, научный сотрудник Национальный центр научных исследований в отделе османских и тюркских исследований считает, что Балкан Мусульмане играют важную роль в эволюции ислама в Европе по направлению к европейскому исламу. С возможным Расширение ЕС Что касается Балкан, то около восьми миллионов мусульман станут гражданами ЕС, что удвоит число мусульман в блоке ЕС-27.[14] Бугарель исследует балканский ислам, который часто называют «европейским исламом», потому что он возник в результате коренного и в значительной степени секуляризованного в противовес «неевропейскому исламу», который олицетворяет не только преимущественно мусульманские страны, но и мусульманское население, недавно поселенное в Западной Европе. Ксавье Бугарель предлагает заменить эти культурные представления точным сравнением, учитывающим нюансы реалий ислама в Западной Европе и на Балканах.[15]

Джоселин Чезари

Джоселин Чезари, Профессор религии и политики и директор по исследованиям Центра Эдварда Кэдбери в г. Бирмингемский университет, а также президент Европейская академия религии,[16] говорит, что, хотя ислам воспринимается как противоречащий европейским светским ценностям, «ислам - это просто религия».[4] По словам Чезари, мусульманам необходимо раскрыть «подлинно терпимое лицо ислама, показать его разнообразие и показать миру, что такой интеллектуал, как Мухаммад Абдух лучший пример для современного мыслителя ».[4]

Чезари говорит о секуляризация отдельных исламских практик и исламских институтов, а также усилий, предпринимаемых мусульманами для поддержания актуальности исламских правовых систем и того, что она называет "гендерным джихадом"[17] Она считает, что ислам следует интегрировать в европейскую культуру и что исламскую культуру следует добавить в образовательные программы Европы.[4] Она также занимала должность научного сотрудника в Центр ближневосточных исследований[необходимо разрешение неоднозначности ] в Гарвардский университет и директор Исламопедия Интернет.

Йорген С. Нильсен

Йорген С. Нильсен, профессор исламоведения Копенгагенский университет говорит, что «европеизация» ислама «требует изменений в отношениях между полами, в отношениях между родителями и детьми, существенных изменений в отношении к людям других религий, а также в отношении к государству».[18] Нильсен считает, что это происходит. В то время как только меньшинство мусульман полностью ассимилируется со светской европейской культурой, «большинство придерживаются своей религии, но отрывают ее от культурной традиции и исправляют ее в новой культуре». Нильсен также утверждает, что появление европейского ислама связано не только с мусульманскими общинами в Европе, но и со структурами, унаследованными от европейского общества и государства.[19]

Другие подходы к интеграции

Роберт С. Лейкен

Роберт С. Лейкен говорит, что оба мультикультурализм и ассимиляция методы потерпели неудачу и что интеграционная политика все еще нуждается в разработке, что не произойдет в одночасье.[4]

Предложение Европейской комиссии

После неудавшиеся взрывы заминированных автомобилей в Лондоне и неудавшаяся атака в аэропорту Глазго в июне 2007 г. Европейская комиссия начал объединять идеи о том, как бороться с радикальным исламом и создать «европейский ислам», то есть ислам, который является более терпимым «европейским» ответвлением веры.[20] Комиссар ЕС по внутренним делам Франко Фраттини также разослал опрос из 18 вопросов, в котором государствам-членам ЕС задавался вопрос, как они борются с насильственной радикализацией, в основном связанной с оскорбительным толкованием ислама.[требуется разъяснение ] Кроме того, г-н Фраттини хочет продвигать и продвигать идею создания так называемого «европейского ислама» или «Islam de l'Europe» - то, что выдвинул тогдашний министр внутренних дел Франции. Николя Саркози в 2006 году.[20]

Смотрите также

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ Происхождение термина предшествует книге Рамадана. Бассам Тиби ввел термин в свою статью 1992 года «Условия евроислама», опубликованную в журнале R. Bistolfi und F. Zabbal (Eds.), In Islams d'Europe, Париж, 1995.
  2. ^ Рамадан, Тарик (Июнь 2000 г.). "Кто говорит от имени мусульман Европы?". mondediplo.com.
  3. ^ Н. Ле Кен, «Попытка преодолеть большой разрыв» в Время
  4. ^ а б c d е "Враг внутри". Еженедельник "Аль Ахрам". 2005. Архивировано с оригинал на 2007-07-09. Получено 2007-07-11.
  5. ^ Бассам Тиби, Les conditions d'un "euro-islam" в R. Bistolfi und F. Zabbal (Eds.), Islams d'Europe: intégration ou insert communautaire?, Париж, Editions de l'Aube, 1995.
  6. ^ https://archive.nytimes.com/www.nytimes.com/cfr/international/slot1_071405.html
  7. ^ См. Статью Тиби «История миграции: от мусульманских иммигрантов к европейским« Гражданам сердца? »В: Форум мировых дел Флетчера Том 31 (зима 2007 г.) 1: 191-210.
  8. ^ Пол Берман, «Бегство интеллектуалов», Мелвилл-Хаус, 2010 г.
  9. ^ См. Бассам Тиби, «Евроислам: альтернатива исламизации и этнической принадлежности страха», в: Зейно Баран (ред.), «Другие мусульмане: умеренные и светские», Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2010, стр. 175-191.
  10. ^ Об этнизации ислама в Европе см. Главу Тиби в книге Роланда Сю (Ed.), Ethnic Europe: Mobility, Identity, and Conflict in a Globalized World, Stanford University Press, 2010, стр. 127-156; также Бассам Тиби, «Этническая принадлежность страха? Исламская миграция и этнизация ислама в Европе», в: Исследования этнической принадлежности и национализма, Vol. 11, No. 1, 2010, pp. 126-157.
  11. ^ https://www.cicero.de/kultur/islamologe-bassam-tibi-ich-kapituliere
  12. ^ Мария Луиза Манискалько, Islam Europeo. Sociologia di un incontro, Милан, FrancoAngeli, 2014.
  13. ^ Антонелли, Франческо. "La fede trovata nella cittadinanza в Il Manifesto, 20 febbraio 2015". ilmanifesto.info.
  14. ^ «Веб-сайт Европейского центра политики». Архивировано из оригинал на 2007-09-29. Получено 2019-08-13.
  15. ^ Ксавье Бугарель, Балканы. Les différentes facettes de l’islam, в P @ ges Europe, La Documentation française © DILA, 1 ° aprile 2014
  16. ^ «Профессор Джоселин Сезари - Департамент теологии и религии Бирмингемского университета». www.birmingham.ac.uk. Получено 2019-03-03.
  17. ^ Чезари, Дж. Когда встречаются ислам и демократия: мусульмане в Европе и США. КАК В  1403971463.CS1 maint: ASIN использует ISBN (связь)
  18. ^ Питер Форд "Растущий класс верующих в Европе: мусульмане ", Christian Science Monitor, 2005-02-24
  19. ^ Йорген С. Нильсен, К европейскому исламу, Palgrave Macmillan, 1999.
  20. ^ а б Рената Голдирова, "Брюссель ставит под сомнение подходы столиц ЕС к исламу " в то EUobserver, 6 июля 2007 г.