Пожары в Эдо - Fires in Edo

Асакуса-мон (浅 草 門, Ворота Асакуса) вовремя Великий огонь Мейреки как изображено в Мусасиабуми (む さ し あ ぶ み), а Канадзоши (仮 名 草 子) к Асаи Рёи (浅井 了 意). Власти приняли освобожденных бывших заключенных за беглецов и закрыли ворота. Людям, ищущим убежища, ничего не оставалось, как взобраться на городские стены и упасть в канал внизу.

Карта Эдо 1840-х годов. В Река Сумида находится в правом нижнем углу.

Пожары в Эдо (江 戸), бывшее название Токио, вовремя Период Эдо (1600−1868) из Япония были настолько частыми, что город Эдо был охарактеризован как поговорка «Пожары и ссоры - вот цветы Эдо "^{[примечание 1]} идет.^[1] Даже в наши дни старый Эдо все еще помнили как «Город огней». (火災 都市).^[2]

Эдо был чем-то вроде редкости в мире, поскольку огромные городские районы города неоднократно сравнялись с землей.^[3] Великие огни Эдо сравнивали с китайскими богами огня Шукую (祝融) и Кайроку (回 禄), а также с юмором описывается как "Осенние листья ".

Частота пожаров

В течение 267 лет между 1601 г.Кэйчо 6), через год после Битва при Сэкигахара (関 ヶ 原 の 戦 い), и 1867 г. (Кейо 3), год Тайсэй Хокан (大 政 奉還, «возвращение суверенитета»)В Эдо произошло 49 больших пожаров. Для сравнения: в тот же период в Киото, Осака и Канадзава их было всего девять, шесть и три, соответственно, что выделяло Эдо среди других мегаполисов Японии.^[4] По другим данным, за всю историю Эдо произошло более 85 крупных пожаров.^[5] Между 1600 и 1945 годами Эдо / Токио сравняли с землей каждые 25-50 лет или около того из-за пожаров, землетрясений, цунами, извержений вулканов и войн.

Если также включить более мелкие пожары, из 1798 пожаров, произошедших за эти 267 лет, 269 произошли в 1601–1700 годах, 541 - в 1701–1800 годах и 986 - в 1801–1867 годах. Эдо процветал по мере роста населения, пропорционально увеличивалось и количество пожаров. В частности, 17 лет между 1851 г.Kaei 3) и в 1867 г. произошло 506 пожаров, причиной которых был нестабильный общественный порядок из-за неспособности администрации Сёгунат Токугава был основным фактором.^[6]

Представитель великих пожаров

Абаренбо Сёгун (暴 れ ん 坊 将軍) была программа, транслировавшаяся с 1978 по 2003 гг. ТВ Асахи, японская телевизионная сеть. Этот красный фонарь - символ Мэгуми. пожарные кто играл постоянную роль в этом Период Эдо драма.

В следующей таблице перечислены некоторые типичные великие пожары в истории Эдо, которые привели к катастрофическим жертвам и ущербу. Три, произошедшие в эпоху Мейреки, Мейва и Бунка назывались Три великих огня Эдо (江 戸 三大 大火).^[7] В Великий огонь Мейреки 1657 год считается самым катастрофическим. Пожары часто быстро усиливаются, распространяясь по кварталам деревянных домов. Machiya которые топили углем. Помимо сильных пожаров, были также серии непрерывных небольших пожаров, которые привели к большим потерям и ущербу, чем один большой пожар.^[8][9]

Сноски

Другие

• 1668 : Большой пожар вспыхнул в Эдо 3 марта 1668 г. (Канбун 8, 1-е число 2-го месяца). Эту катастрофу приписали поджогу; и огонь горел 45 дней.^[17]
• 1682 5 февраля 1682 г. в городе контролируемо горел значительный пожар.Тенна 1, 28-й день 12-го месяца).
• 1697 (Genroku 10): Это называлось огнем десятого года Genroku.^[15]

Причины пожаров

В период Эдо огонь был незаменимым элементом повседневной жизни. Его использовали для приготовления пищи и освещения, что, в свою очередь, приводило к несчастным случаям. Поджог, по разным мотивам, стал еще одним источником пожаров. Большая частота крупных пожаров в Эдо по сравнению с другими городами была вызвана различными причинами, в том числе плотной городской планировкой с большим населением, существованием обедневшего социального класса и уникальными метеорологическими условиями Эдо.

Мацуносукэ Нишияма, ученый, изучавший пожары Эдо, резюмировал причины пожаров следующим образом:^[18]

• «Не исключено, что в Эдо многие жители, вероятно, просто радовались большим пожарам»;
• «Отсутствие единой политической системы в таком мегаполисе, как Эдо, было одной из причин частых больших пожаров»;
• "Эдо чёнин (町 人, «горожане»), учитывая неизбежность пожаров и их неудержимое распространение, будут довольны до тех пор, пока их собственные дома не станут очагами пожаров ".

Рост населения

Реплика нагая в музее Фукагава Эдо

После Токугава Иэясу (徳 川 家 康) учредил сёгунат в Эдо, даймё (вассалы) и Hatamoto (старших слуг) резиденции были построены вокруг Замок Эдо и разместили большое количество самурай. Торговцы и ремесленники, которые поддерживали жизнь самураев, вскоре мигрировали в Эдо стаями, что привело к росту населения. Население Эдо выросло с примерно 400000 человек в 1640 году (Каней 17) до примерно 800000 в 1693 г. (Genroku 6), а к 1721 году выросло примерно до 1 100 000 (Kyōhō 6).^[19] В отличие от обширных жилых районов самураев, чоунины были ограничены гораздо меньшими территориями. Растущее население подтолкнуло их плотность населения в очень высокой степени.^[19] Их резиденции были плотно расположены на компактных территориях, а в ветхих нагая (長 屋, «длинные дома») были обычным явлением. Жилая площадь на душу населения, включая кухню и туалет, обычно составляла шесть человек. татами коврики. Кроме того, древесные и бумажные строительные материалы легко становились топливом для пожара. Все эти условия, естественно, привели к высокой вероятности возникновения пожаров.

Поджог

Цветной ксилографический портрет Яоя Осичи работы Утагавы Кунитеру II (二世 歌 川 国輝) (1867)

В качестве основной причины пожаров в Эдо было зарегистрировано большое количество грабителей. Многие из арестованных поджигателей вели бедную жизнь из-за высокой стоимости жизни в Эдо и невозможности работать в качестве наемных слуг из-за отсутствия поручителя. У некоторых из них были сожжены дома, и им было мало что терять от совершения преступлений. Среди 102 поджигателей, арестованных в 1723 и 1724 годах (Kyōhō 8 и 9), 41 был хинин (非人, "изгой"),^{[заметка 2]} и у 22 не было зарегистрированного постоянного места жительства. Большинство из них происходили из низших социальных слоев.^{[20][заметка 3]}

Мотивы поджога были разными, но наиболее заметной из них была мародерство. Подобные поджигатели в ветреную погоду поджигали и использовали беспорядки для совершения краж. Помимо грабежей, частыми мотивами были те, которые были связаны с социальными отношениями, например, слуги, жаждущие мести своим хозяевам и обиды из-за неудавшихся романтических отношений. Также были зарегистрированы случаи, когда торговцы поджигали предприятия конкурентов, а дети играли с огнем, и даже случай с признанием «внезапно почувствовал себя похожим на поджог».^[21] Поскольку пожар также означал бы бизнес для плотники, штукатуры и верхолаз при последующей реконструкции некоторые из них радовались возникновению и усилению пожаров. В частности, поскольку многие пожарные в основном работали верхолазами, некоторые из них намеренно распространяли огонь, чтобы продемонстрировать навыки пожаротушения на публике или создать для себя возможности для бизнеса. Это побудило сёгунат издать распоряжения о предупреждении и казнить некоторых противоправных пожарных.^[22] Арестованных поджигателей провели по улицам прежде, чем они сгорел заживо. Однако, несмотря на нетерпимую политику шугонате в отношении поджогов, вызванные поджогом пожары так и не были полностью ликвидированы в Эдо. Вовремя Бакумацу В этот период общественный порядок ухудшился из-за некомпетентности администрации сёгуната. Как следствие, резко возросло количество пожаров от поджогов.

Некоторые поджигатели стали объектами литературы и кабуки работает. К ним относятся Яоя Осичи (八百 屋 お 七), в честь которого также был назван Великий пожар Тенны 1683 года (Тенна 3), в котором погибло до 3500 человек. Осичи не несет ответственности за пожар, но из-за этого потеряла свой дом. Она укрылась в храме и полюбила там пажа. Год спустя она предприняла попытку поджога, исходя из фантазии о том, что еще один пожар позволит им снова встретиться. Ее арестовали, судили и расстреляли. Ее история легла в основу Ихара Сайкаку с Косоку Гонин Онна (『好色 五 人 女』) и Цуруя Нанбоку IV Катакиучи Ягурадайко (『敵 討 櫓 太 鼓』).

Метеорологические условия

Сильная зима сезон дождей с севера были метеорологические условия, уникальные для Эдо. Это способствовало возникновению многих зимних и весенних пожаров в засушливую погоду, вызванных преобладанием северо-западных и северных ветров. Кроме того, сильные южные ветры весной и осенью были еще одной причиной больших пожаров.^[23] По этой причине четыре команды дзёбикеши (定 火 消, пожарные хатамоно) основан сёгунатом в 1658 г. (Манджи 1) были размещены к северо-западу от замка Эдо для защиты замка от пожаров, распространяющихся с этого направления.

Если подсчитать количество пожаров по месяцам, наибольшее количество «больших пожаров» наблюдал март, за ним следуют февраль, апрель и январь. На эти четыре месяца пришлось 70% всех крупных пожаров.^[24] В Великий огонь Мейреки самый катастрофический пожар в истории Эдо, унесший жизни 107000 человек, произошел 2 марта 1657 г. (18-й день первого месяца Мейреки 3 на японском лунно-солнечный Календарь тенпо). Эдо чёнин были хорошо осведомлены об этом факте. Зимой женщин просили уехать в места проживания своих родителей в пригороде Эдо и вернуться только после окончания сезона пожаров, что привело к сезонным колебаниям численности населения. В 1725 г. (Kyōhō 10), население в шестом месяце было более чем на 10 000 человек больше, чем в четвертый месяц. Более 90% добавленной популяции составляли женщины.^[25]

Меры противопожарной защиты сёгуната Токугава

Токугава Ёсимунэ

В начале периода Эдо видные должностные лица сёгуната установили защиту сёгун и замок Эдо в качестве приоритета в ветреные дни, когда наиболее высока вероятность поджога. Напротив, как остаток Период Сэнгоку, противопожарные мероприятия в отношении чёнин'Жилым районам почти не уделялось внимания.^[26] Однако, как чёнин приобрели социальную власть, политика сёгуната также эволюционировала, в качестве символа которой Токугава Ёсимунэ (徳 川 吉 宗), восьмой сёгун, расширил меры по предотвращению пожаров, чтобы охватить весь Эдо как часть Kyh Реформы.

Пожарные организации

В ранний период Эдо пожаротушение не было институционализировано. Однако повторение крупных пожаров стало поворотным моментом для создания хикеши (火 消, "пожаротушение") система. Пожарные по этой системе в целом классифицировались на Букэ Хикеши (武 家 火 消, самурайские пожарные) и Machibikeshi (町 火 消, чёнин пожарные). В Букэ Хикеши, пожарные разделились на даймё хикеши (大名 火 消, даймё пожарные) и дзёбикеши (定 火 消, пожарные хатамото). В хикеши'Основным методом тушения пожара был снос зданий, окружающих уже горящие, чтобы предотвратить распространение огня. Вовремя Мейва эра, тип деревянного насоса, управляемый рабочей силой, называемый рюдосуй (竜 吐 水, «дракон, брызгающий водой») использовался, но он так и не стал полностью жизнеспособным средством пожаротушения из-за отсутствия бесперебойного водоснабжения. Вплоть до Реставрация Мэйдзи, ручной снос зданий профессиональными пожарными, большинство из которых составляли верхолазы, оставался основным методом тушения пожара.^[10][27][28]

Даймё хикеши

В даймё хикеши был учрежден в 1643 г. (Каней 20), через два года после пожара Окэ-мати, как форма обязательной регулярной пожарной службы, возложенной на даймё. До этого, даймё были отправлены на тушение пожаров по экстренным приказам, отданным после того, как возникли пожары. Другие формы даймё хикеши включены Shosho Hikeshi (所 々 火 消, «локальные пожарные»), которые отвечали за места, которые сёгунат считал важными, такие как мавзолеи, святыни и рисовые зернохранилища; Хогаку Хикеши (方 角 火 消, «позиционированные пожарные»), которые отвечали за отдельные подразделения Эдо; и какудзи хикеши (各自 火 消, «индивидуальные пожарные»), которые, в отличие от органов самообороны пожаротушения в даймё жилых домов, были обязаны участвовать в тушении пожаров на прилегающих территориях.

Дзёбикеши

Хиноми Ягура периода Эдо

В дзёбикеши был учрежден в 1658 г. (Манджи 1), через год после Великого пожара в Мейреки. Хатамото были возложены обязанности по тушению пожаров непосредственно под командованием сёгуната. Они размещались в домах, оборудованных пожарными дозорными вышками, которые назывались хиномиягура (火 の 見 櫓). Они также наняли профессиональных пожарных по имени Гаэн (臥 煙). Первоначально было организовано четыре команды. Позже их число колебалось, от 15 команд до одной к концу периода Эдо, в зависимости от финансового и военного статуса сёгуната, а также от готовности Machibikeshi. В большинстве случаев было десять команд, и поэтому их тоже называли Джунин Яшики (十 人 屋 敷, "десятикомендные дома") и Джунин Хикеши (十 人 火 消, «пожарные десятки»).

Мачибикеши

Матой из ме-гуми (め 組), одна из пожарных групп

Когда Токугава Ёсимунэ взяв на себя власть восьмого сёгуна, задачи по тушению пожаров в Эдо были распределены между даймё хикеши, дзёбикеши, и Танабикеши (大 火 消, бизнес-пожарные), из которых последний был чёнин пожарные, состоящие из торговцев и ремесленников. Пока даймё хикеши и дзёбикеши были опытными пожарными, они никогда особо не беспокоились о пожарах, происходящих в чёнин's жилые районы; в это время, Танабикеши были не более чем банды любительских пожарных, которые сами спасались от ужасных пожаров.^[29]

В 1720 г. (Kyōhō 5), Токугава Ёсимунэ институционализирован Machibikeshi как часть реформ Kyōh. Он заказал Machi-bugyō (町 奉行, городской комиссар) Чока Тадасукэ (大 岡 忠 相) создать новые пожарные части, действительно способные защитить чёнин'с жилыми районами. Под Machibikeshi системы, каждый город должен был отправить свой чёнин к противопожарным задачам.^[29] Чока принял предложения городских властей и организованных городских пожарных групп. К западу от реки Сумида было сформировано 48 групп. Все они, кроме четырех, обозначены одиночными хирагана письма и, таким образом, все вместе именовались ироха 48 гуми (い ろ は 48 組, «48 алфавитных групп»).^{[примечание 4]} Шестнадцать других групп были сформированы в Honjo и Фукугава к востоку от реки. У каждой группы были свои уникальные матой (纏, флагообразный объект идентификации) и униформа. Раппорт был обычным явлением в каждой группе, но также были распространены разногласия между группами. В 1730 г. (Kyōhō 15), эти пожарные группы были реорганизованы в более крупные группы для увеличения масштаба и эффективности мобилизации при пожаре.^[30]

Несмотря на то что Machibikeshi изначально отвечали только за чёнин'В жилых районах их возможности были признаны и позже были направлены на борьбу с пожарами в жилых районах самураев, таких как мосты, святыни, рисовые зернохранилища и даже внутри замка Эдо. Ко времени Реставрации Мэйдзи они стали главной пожарной силой Эдо, в то время как, напротив, Букэ Хикеши были сильно сокращены к тому времени.

Меры по борьбе с поджогами

Поскольку поджог был основной причиной пожаров в Эдо, сёгунат приложил значительные усилия для расправы с поджигателями. Новая государственная должность, хитсукэ тодзоку аратамэ-ката (火 付 盗賊 改 方, «Отдел по расследованию поджогов / краж»),^[31][32] был представлен. Chōnin получили награды за поимку поджигателей. Поджог был признан уголовным преступлением^{[требуется разъяснение ]} и наказан сожжением на костре в качестве предупреждения общественности.

Хицукэ тодзоку аратаме

Хицукэ тодзоку аратаме была позиция, введенная сёгунатом для нацеливания на поджоги, воровство и азартные игры. Хотя изначально было три отдельных должности для трех преступлений, было известно, что они одновременно занимали военный чиновник Накаяма Наомори. (中山 直 守) в 1683 г. (Тенна 3). Позже они были ликвидированы на короткое время, но были вновь введены в 1703 г. (Genroku 16) и объединены в единую позицию в 1718 г. (Kyōhō 3).

В отличие от Machi-bugyō, которые были гражданскими чиновниками, хитсукэ тодзоку аратамэ были военные чиновники. Поэтому их стратегии допроса были склонны к насилию. Хотя у них была власть арестовывать подозреваемых в поджигателях, ошибочные аресты не наказывались. По этой причине они часто пытали арестованных подозреваемых, чтобы заставить их признаться, что привело к большому количеству задержанных. ложные обвинения.^[33] Это оставило печально известное изображение на чёнин, который дал им прозвище "Кодзики Шибай" (乞食 芝 居, скромные театры) сравнивая Machi-bugyō и кандзё-бугйо (勘定 奉行, финансовый комиссар) к "ōshibai" (大 芝 居, большие театры).^[34]

Награды за поимку поджигателей и казнь через сожжение

Сёгунат неоднократно издавал постановления, в которых требовалось немедленно выдать пленных поджигателей и предлагалось вознаграждение их похитителям. Кроме того, будут прощены невыясненные преступления против кого-то, кто схватил поджигателя. Даже поджигатели, сыгравшие важную роль в информировании против своих сообщников или других поджигателей, имели право на вознаграждение помимо амнистии.^[35] В 1723 г. (Kyōhō 8), было приказано, чтобы любое лицо могло быть арестовано на основании подозрительного поведения в случае пожара, даже если оно не совершало поджога.

В качестве предупреждения общественности арестованные поджигатели прошли через город и сожгли на костре. Кроме того, обвинения против них были написаны на деревянных досках и выставлены на всеобщее обозрение. Казнь сожжением была предусмотрена в Кудзиката Осадамегаки (『公事 方 御 定 書』), уголовный кодекс периода Эдо, и практиковался, пока он не был заменен в 1868 году (Мэйдзи 1) по Карикейрицу (『仮 刑律』), временный уголовный кодекс Правительство Мэйдзи.^[36] Были замешаны и члены семей поджигателей, а жен и дочерей отправили в рабство или отправили в изгнание.

В случае поджога по контракту лицо, заплатившее за преступление, также подлежало наказанию. Когда поджигателем был самурай, казнь сожжением была неприменима. Вместо этого максимальный штраф в размере Gokumon (獄門, "тюремные ворота") был наложен; осужденный самурай был обезглавлен и голова была помещена на пьедестал или платформу и выставлена ​​в течение трех дней, в то время как тело был использован для испытание мечом. Кто бы ни угрожал поджогом с письменными записками, первоначально наказывался капитально, но позже наказание было сокращено до ссылки.

Хотя наказания были назначены на основе принципов, описанных выше, были также рассмотрены смягчающие обстоятельства, такие как неудачные попытки поджога. Поджигателей младше 15 лет не казнят, а отправят в ссылку или на испытательный срок.

Городское планирование

Плотное распределение зданий, построенных из легковоспламеняющихся материалов, было важным фактором, позволившим пожарам эволюционировать от малых до больших. Когда загорается одно здание, сразу же загораются соседние, прежде чем пожарные успевают среагировать. По этой причине после Великого пожара в Мейреки в Эдо были продвинуты конструкции, построенные из негорючих материалов, чтобы повысить защиту города от пожаров. Зоны противопожарного барьера называются Хиокечи (火 除 地, противопожарные зоны) и Хирокодзи (広 小路, широкие переулки) были созданы в разных местах Эдо. Внедрение огнестойких материалов, в том числе черепичных крыш и земляных домов, стало обязательным.

Хиокечи и Хирокодзи

Судзикай учи Яцукодзи (筋 違 内 八 ツ 小路), укиё-э печать из коллекции Сто знаменитых видов Эдо к Утагава Хиросигэ (歌 川 広 重). Яцукодзи (八 ツ 小路) был одним из назначенных Хиокечи после Великого пожара в Мейреки.

После катастрофических потерь в Великом пожаре Мейреки противопожарным мерам было уделено большое внимание в плане реконструкции Эдо. Для предотвращения распространения пожаров были созданы зоны противопожарной защиты. Это началось с переноса основных резиденций Госанке (御 三家) за пределами замка Эдо и посвятить освободившееся пространство противопожарной защите. Переселение домов, принадлежащих другим даймё и последовали хатамото. Чтобы уменьшить плотное уплотнение зданий внутри Эдо, большинство мест было выбрано далеко от замка. Кроме того, во время Genroku эпоха даймё получили землю для строительства вторичных и высших жилых домов на окраине Эдо, а их высшие дома также использовались в качестве укрытий во время пожаров. Земля использовалась как еще одно средство размещения новых резиденций самураев. Около 1661 г.Канбун 1), мелиорация земель в Хондзё было завершено, чтобы позволить строительство самурайских резиденций, а также переселение чёнин резиденции.^[37] Аналогичные приказы о переселении были также отданы храмам и святыням. Большинство из них переехали за пределы каналов Эдо, в то время как некоторые из них нашли свои новые места в Асакуса, Комагоме и Koishikawa. Переезд Район красных фонарей Йошихара (吉 原) из окрестностей Нихонбаши в Асакуса также произошло в этот период, хотя решение о переезде было принято еще до Великого пожара Мейреки.

Два типа зон противопожарного барьера, Хиокечи (火 除 地) и Хирокодзи (広 小路) , были созданы из земли, освобожденной в результате переселения; первые были пустующими площадями, а вторые - расширенными улицами. Кроме того, чтобы сопровождать политику расширения улиц, от домов требовалось убрать все карниз.^[38] Переселения привели к увеличению города Эдо. В 1662 г. (Канбун 2) площади Уэно, Асакуса и Шиба вне каналов были переданы в ведение Machi-bugyō.

После Великого пожара на Тенне началась еще одна волна переселений, даймё жилых домов, храмов и святынь, а также разрешено строительство новых Хиокечи и расширенный Хирокодзи. В результате большинство храмов и святынь теперь располагались за пределами каналов. Во время реформ Кюхо меры по предотвращению пожаров были дополнительно усилены, начиная с институционализации Machibikeshi. В свете энтузиазма Токугавы Ёсимунэ по поводу негорючего Эдо, новый Хиокечи были созданы в Канда, Hatchōbori и Ичигая.^[37]

Несмотря на попытки установить зоны противопожарных заграждений вокруг Эдо, были также случаи, когда дома строились внутри Хиокечи, и магазины вдоль Хирокодзи, что значительно снизило их эффективность, иногда до такой степени, что риск возгорания был даже выше, чем раньше.

Огнестойкие и противопожарные конструкции

Черепица

После большого пожара 1601 г. (Кэйчо 6), сёгунат постановил, что соломенные крыши быть преобразованным в черепичные крыши. Потом, черепичные крыши стало модным среди построек внутри роскошных даймё резиденций, а также были приняты в некоторых чёнин резиденции. Однако после Великого пожара в Мейреки изменение политики запретило использование черепичных крыш, поскольку огнестойкая черепица упала с крыш и причинила множество травм.^[39][40] Вместо этого требовалось засыпать горючие соломенные крыши землей, чтобы предотвратить распространение огня. В 1661 г. (Канбун 1), использование соломенных крыш в новостройках также было запрещено, что сделало черепичные крыши единственным допустимым выбором.

Только когда Токугава Ёсимунэ пришел к власти, черепичные крыши стали обязательными. Для самурайских резиденций 1723 г. (Kyōhō 8), сгоревшие дома хатамото возле Banchō требовалось перестроить с черепичными крышами. С этой целью также предоставлялись беспроцентные кредиты. Примерно после 1725 г. (Kyōhō 10), на ограниченных территориях существующие жилые дома должны были иметь черепичные крыши. Позже эта политика стала применяться на более крупных территориях с предупреждением, что несоответствующие жилые дома будут снесены. За чёнин резиденций запрет на черепичные крыши был отменен в 1720 г. (Kyōhō 5). После 1722 г. (Kyōhō 7), все здания в Эдо должны были иметь черепичные крыши и быть построены из земли или покрыты землей, хотя и из-за экономического бремени на чёнин, крыши из устрица в некоторых случаях разрешались и снаряды. Как и в случае с самурайскими резиденциями, было доступно освобождение от платы за коммунальные услуги и беспроцентные ссуды, а немодифицированные дома подлежали сносу.

Программа Эдо по негорючим веществам, проводимая сёгунатом, была реализована во время правления Токугавы Ёсимунэ, хотя после его смерти в 1751 году (Каней 4), сёгунат стал менее активным из-за тяжелого финансового положения. Программа так и не была полностью завершена, что стало основной причиной различных крупных пожаров до Мэйдзи эпоха.

Запреты и приказы о пожарной тревоге

Для предотвращения пожаров сёгунат издал всевозможные директивы, включая запреты на возможные причины пожаров, приказы о пожарной тревоге во время важных событий и запреты на определенные действия во время реальных пожаров.

Запреты на противопожарные опасности были направлены против общественные бани, фейерверк, Сагичо (左 義 長),^{[примечание 5]} и сжигание отходов. Наиболее чёнин жилые дома не были построены с баней, чтобы не заподозрить их в качестве причины пожара. В результате общественные бани стали популярными.^[41] Хотя необходимость огня в банном деле предотвратила полный запрет, в 1653 г. (Jōō 2) запрещался огонь в общественных банях до 18:00.^[42] Кроме того, общественные бани должны были хранить воду в бане до утра, чтобы ее можно было использовать для тушения пожаров. Производство салютов внутри города было запрещено в 1648 г. (Кейан 1). Их использование также было запрещено, за исключением эстуариев, и в дальнейшем ограничено только вдоль реки Сумида в 1642 г. (Кейан 5). Сагичо празднования в городах и домах были запрещены в Genroku эпоха. Еще раньше сжигание мусора было объявлено вне закона в 1655 г. (Мейреки 1). В виде исключения запрет на воздушные змеи был выпущен в 1646 г. (Сёхо 3), через два дня после того, как горящий змей упал на Kitte-mon (切 手 門, Китт Гейт) замка Эдо.^[43]

Во время важных событий, таких как визит сёгуна в Никко Тосё-гу (日光 東 照 宮, Храм Никко Тосё), визит королевской женщины из Киото и прибытие Чосон делегатом, изданы постановления, требующие повышенной пожарной тревоги. Согласно этим постановлениям, город патрулировался для предотвращения пожаров и ссор, были подготовлены ведра с водой, а городская территория была очищена. Подобные приказы издавались и при проведении ритуалов в Kan'ei-ji (寛 永 寺, Храм Канэй), Дзодзё-дзи (増 上 寺, Храм Дзодзё) и Санно-ша (山 王 社, Храм Санно).

Конкретные виды деятельности, запрещенные во время пожаров, включали «осмотр достопримечательностей»,^[44] перемещение инструментов на крупногабаритных тележках, называемых Daihachiguruma (大 八 車, "большая восьмерка"), а также использование и производство Куруманагамочи (車 長 持, колесные ящики для хранения одежды), все ради предотвращения усиления беспорядков и уменьшения препятствий эвакуации.

Chōnin's противопожарные меры

А поговорка "Деньги не оставлять на ночь"^{[примечание 6]} недвусмысленно демонстрирует безудержное отношение людей Эдо к жизни,^[1] это также отражает их прагматический подход к частым пожарам в городе - деньги лучше потратить как можно скорее, чем потратить на пожар.^[45] Для Эдо чёнинпожары стали обычным делом, но их распространение было почти неудержимо. Когда в их жилых домах и на предприятиях произошел пожар, первой и главной целью была быстрая эвакуация и сохранение их собственности. С другой стороны, они также внимательно следили за тем, чтобы пожары не вспыхнули в их собственных домах.

Положения против пожаров

Пожары в Эдо происходили независимо от дня и ночи. Если во время сна вспыхнет пожар, переодевание и подготовка освещения могут означать задержку с эвакуацией. Следовательно, когда он входил в сезон пожаров с приближением зимы, в качестве меры предосторожности люди клали предметы, включая одежду, вараджи (わ ら じ, соломенные сандалии) и чочин (提 灯, бумажные фонарики) рядом с подушками на случай чрезвычайной ситуации. При предупреждении о пожаре сначала подтверждается происхождение и направление ветра. Если ситуация была признана опасной, ценные предметы, которые нельзя было пронести, будут помещены в doz (土 蔵, земляные склады) и анагура (穴 蔵, отверстия для хранения), бизнес-клиенты будут проинформированы, и люди будут подниматься на крыши, чтобы погасить любые искры, чтобы предотвратить распространение огня. Когда опасность становилась неизбежной, они эвакуировались только с ценностями, которые можно было взять с собой.

Для защиты ценностей от огня, Ёджинкаго (用 慎 籠) были использованы. Ёдзинкаго были разновидностью большой бамбуковой корзины, которую можно было носить на спине или плечах.^[46] Для важных документов плетеные коробки назывались мотиноки цузура (持 退 き 葛 籠) были использованы. Несмотря на то что Daihachiguruma и Куруманагамочи могли перевозить большее количество предметов, их большие размеры, как правило, создавали препятствия при эвакуации. Были также случаи, когда перевозимые предметы загорались от летящих искр и способствовали распространению огня. Эти причины привели к их запрету сёгунатом.

В качестве дополнительной меры и как предвестник страховка от пожара богатые торговцы предоплачивали розничным торговцам древесиной материалы, необходимые для строительства дома. Если их бизнес сгорел, то после удаления обломков заранее оплаченные материалы могли быть немедленно востребованы на реконструкцию, чтобы бизнес мог возобновиться в кратчайшие сроки.^[47]

Дозо и анагура

Дозо и анагура были сооружениями, использовавшимися для хранения вещей, которые нельзя было перенести во время пожаров. Богатые торговцы обычно владели несколькими из них. Из-за их высокой стоимости doz в основном строились и использовались купцами; в сравнении, анагура были более доступными для простых людей.

Дозо были склады с толстыми оштукатурен стены были земляные, а крыши в большинстве случаев были черепичными. Огнестойкость, обеспечиваемая толстыми стенками, делала их идеальными для хранения товаров, домашнего имущества, инструментов и ценных предметов. Тем не менее, они также могут пострадать от уязвимостей, вызванных некачественной конструкцией и ненадлежащим обслуживанием, пропуская огонь из щелей в окнах и входах, а также норы от мыши, и даже в результате обрушиться. По этой причине богатые торговцы готовили землю в готовом виде, чтобы иметь возможность штукатуры быстро запечатать их doz когда произошли пожары. Были также случаи, когда они сами, будучи зачинщиками пожаров, оставляли двери своих doz откройтесь и позвольте им сгореть как форма публичного искупления.^[47] Специально укрепленный doz для хранения документов называется бункогура (文庫 蔵) существовали, но так и не получили популярности из-за их еще более высокой стоимости строительства, хотя они были достаточно прочными, чтобы пережить сильные пожары. С другой стороны, были также жилые дома и предприятия, называемые Мисегура (見世蔵) that were built to resemble storehouses. However, their fire resistance had to be more or less compromised to accommodate the necessary wide openings for business use. Misegura that have survived to the modern day are now mostly found in the cities of Катори (Савара площадь), Tochigi и Кавагое, giving these cities and their neighborhoods the name "Little Edo" (「小江戸」).

Anagura were underground storage spaces. Unlike the small under-bed storage units, anagura had sufficient space to contain a person and were also built to store valuables. They were cheaper than the dozō, yet remained effective against fires and theft for they had only the covers to secure. Anagura in Edo were first used in 1656 (Мейреки 2) by a drapery vendor running a store named Izumi-ya (和泉屋) in Nihonbashi. Эффективность Izumi-ya's anagura were recognized in the Great Fire of Meireki and helped popularize them.^[48] Concerning the popularity of anagura in Edo, Kawagoe salt merchant Enomoto Yazaemon (榎本 弥左衛門) написал в своих мемуарах Mitsugo yori no Oboe (『三子より之覚』, Memoirs of My Life Since Age Three) that one tenth of Edo had become holes.^[49] Such popularity also gave rise to the profession of anagura daiku (穴蔵大工, anagura carpenters). Несмотря на то что anagura in Edo were mainly built with кипарис to prevent leaks caused by high groundwater levels, the underground humidity had nevertheless limited their durability.

Punishments for fire accidents

Although the shogunate imposed punishments including death by burning to crack down on arson, its punishments for fire accidents were nowhere near as harsh. Those of the samurai class who caused a fire would be acquitted if they managed to extinguish it within their residences; so it was with the чёнин if the fire remained small. Although the council of Руджу (老中) considered proposals to impose harsh penalties including death and exile in the case of great fires, such proposals were never adopted. Anecdotal reasoning held that fire accidents at the time could befall anyone, and that the Руджу questioned their readiness to commit сэппуку should they themselves accidentally start a great fire.^[50]

Samurais' fire accidents

If a fire occurred in a даймё residence, as long as the gate was preserved, the owner would not be held accountable even if the houses caught fire. Naturally, the gate became the focus of protection. Some samurai would take their sliding doors off the frames and carry them along as they escaped. Some others would shut the machibikeshi who rushed to the scene out, fight the fires on their own power, then claim that the smoke was merely coming from костры. Although there was no physical punishment, a samurai who caused a fire by accident would still need to report to the ōmetsuke (大目付, administration inspector) to serve a house arrest in an alternative residence; if he had let the fire spread from his residence, he would have to present a claim of responsibility to his superior. Three fire accidents would force a samurai to move his residence to the outskirts of Edo even though this was not explicitly stipulated.^[51]

Chōnin's, temples', and shrines' fire accidents

Для чёнин, the second volume of the Кудзиката Осадамегаки imposed the penalty of 10, 20 and 30 days of oshikome (押込), or strict домашний арест, on those who accidentally burned down areas wider than 10 Кен (о 18 м).^[52] The penalty could be prolonged to 50 days and aggravated with hand cuffing if the fire occurred on a day when the shogun set out for a visit. If the damage of a fire spread across an area wider than 3 чō (о 327 кв.м.), apart from the culprit, the head of the family, landlord and gachigyōji (月行事)^{[примечание 7]} would also be subjected to 30 days of oshikome. Члены goningumi (五人組)^{[примечание 8]} where he belonged would be punished with 20 days of oshikome также. Кроме того, gachigyōji of the six towns surrounding the fire source except in the подветренный would also receive 20 days of oshikome.^{[примечание 9]}

For fire accidents occurring in temples and shrines, out of leniency the shogunate only penalized the firestarters with seven days of enryo (遠慮), or light house arrest, in which discrete night excursions were tolerated. Even a fire that coincided with the shogun's visit or turned great would only add another three days to the punishment. Fire accidents were also punished with much greater clemency in towns built around influential temples and shrines than in other towns. A fire burning down areas wider than 10 Кен would incur only three days of oshikome.

Экономическое влияние

Every time a great fire struck, the material and monetary expenses necessitated for resurrecting a devastated Edo were tremendous. Hence, the influence of a great fire on consumer prices as well as economic prospects could ripple from Edo and affect the entire Japan. The frequent occurrence of great fires can therefore be said as a major driving factor that supported the экономический рост Эдо.^[53] On the contrary, the reconstruction cost also became an enormous burden for the shogunate and contributed to its troubled financial conditions. Also suffering from the economic pressure were the чёнин. It is not unimaginable that a merchant running a big business could be reduced to living in a нагая after a great fire. When it came to the shogunate's budget, among expenditures allocated to the чёнин, those related to fire prevention and firefighting also accounted for the largest proportions.

Skyrocketing consumer prices

Each great fire meant a price surge in Edo. Foods, starting with rice, as well as construction materials required for rebuilding houses all saw their prices multiply. For instance, after the Great Fire of Meireki, the price of ради grew from 40 пн на шо (о 1.74 L)^{[примечание 10]} to 1000 пн на шо, while that of oil jumped from 3 пн per shō to 2400 пн на шо.^[54] The inflated workload of reconstruction in the city helped send the cost of hired artisans soaring. Besides artisans, indentured servants also enjoyed an increase in their salaries for fewer of them wishing to work in Edo out of fear of great fires. Other than these, rents rose based on the shortage of housing; so did the ferry fares due to increased demand before bridges were re-built. These were all impacts that Edo's great fires exerted on the local consumer prices.

In order to control inflationary prices, the shogunate issued ordinances that outlawed price hikes, imposed upper limits on artisans' pay, and penalized the most prominent offenders. Measures that addressed the shortage of rice in Edo were put into effect. Rice was purchased directly from farmers and resold. Farmers were also permitted to come to Edo to sell rice themselves.

Due to increased number of purchase orders placed from Edo to places across the country, the influence of Edo's great fires on the economic prospects was nationwide. The shogunate similarly issued warnings to wide areas against opportunistic price hikes. Nevertheless, that did not stop merchants like Kawamura Zuiken (河村 瑞賢), who built up a fortune from wood trading and contracted construction after the Great Fire of Meireki.^[55]

Financial burden on the shogunate

Expenses of rebuilding the burned-down facilities occupied a large portion of the shogunate's budget. For the Great Fire of Meireki, although the lost tenshu-keep of Edo Castle was left as destroyed, reconstruction of the inner citadel as well as the palaces recorded a total expenditure of over 930,000 ryō. For comparison, Tokugawa Ietsuna (徳川 家綱), the shogun at the time and great-grandson of Tokugawa Ieyasu, inherited money and properties worth 4.23 million ryō от его предков.^[56]

Other than reconstruction, disaster relief activities were another source of large expenditures. After the Great Fire of Meireki, hatamotos and Gokenin (御家人, vassals) received endowments proportional to their stipends and were allowed advanced rice payments. За даймё, apart from endowments, were also given ten-year loans. About 160,000 ryō were spent on endowments for чёнин, whose shares corresponded to the sizes of the facades of their residences. Более того, даймё were ordered to provide отвар к чёнин who had lost their homes; чёнин who had their rice granaries burned down were supplied with free rice. After the Great Fire of Meireki, the shogunate continued its relief efforts whenever a great fire occurred, albeit on smaller scales owing to a deteriorating financial status.

Смотрите также

• Список пожаров Киото
• Список исторических пожаров

Примечания и ссылки

Примечания

Рекомендации

Библиография

внешняя ссылка

• Various drawings related to fires in Edo (на японском языке)