Фортунио Лицети - Википедия - Fortunio Liceti

Портрет Фортунио Лицети - автор Джованни Баттиста Кориолано

Фортунио Лицети (латинский: Фортуний Лицет; 3 октября 1577 г. - 17 мая 1657 г.^[1]), был Итальянский врач и философ.

Жизнь и карьера

Он родился преждевременно в Рапалло, возле Генуя Джузеппе Лицети и Марии Фини, когда семья переезжала из Рекко. Его отец был врачом и создал импровизированный инкубатор, тем самым спас Фортунио.^[1]

Фортунио учился у своего отца с 1595 по 1599 год, когда он перешел в Болонский университет, где учился философия и лекарство.^[1] Там его учителя включали Джованни Костео и Федерико Пендасио, два человека, которых Лицети так уважал, что позже он назвал в их честь своего первого сына (Джованни Федерико Личети).^[1] В октябре 1599 года Джузеппе Лицети смертельно заболел, и Фортунио вернулся в Геную, где Джузеппе теперь занимался медициной.^[1] 23 марта 1600 года Лицети получил докторскую степень по философии и медицине.^[1]

5 ноября того же года Лицети заняла должность лектора логика на Пизанский университет а в 1605 году ему была присвоена кафедра философии.^[1]^[2] 25 августа 1609 г. ему было присвоено звание профессора философии в Университет Падуи.^[1] Лицети был избран в Accademia dei Ricovrati в 1619 году и занимал несколько офисов в группе.^[1] Ему отказали в продвижении по службе, когда старшие коллеги умерли как в 1631, так и в 1637 году, поэтому Лицети переехал в Болонский университет с 1637 по 1645 год, где преподавал философию.^[1]^[2] 28 сентября 1645 года Падуанский университет пригласил его вернуться в качестве первого профессора теоретической медицины, самой престижной кафедры медицины, и он согласился.^[1] Он занимал эту должность до самой смерти.^[1]^[2] На протяжении всей своей жизни Лицети философски придерживался Аристотелевский точки зрения, хотя некоторые недавние ученые, такие как Джузеппе Онгаро, предположили, что он не был жестким догматиком.^[1]

Лицети умер 17 мая 1657 г. и был похоронен в церкви г. Сант-Агостино в Падуе.^[1] Позже церковь была снесена, но его могильный знак с эпитафией, составленной самим Лицети, был спасен и сейчас находится в Городском городском музее.^[1]

Дружба с Галилео

Лицети и Галилео Галилей были коллегами по Падуанскому университету почти год, и, фактически, когда Лицети начал там работать, Галилей помог ему, одолжив ему определенную сумму денег.^[3] Эти двое остались друзьями после того, как Галилей покинул Падую, а с 22 октября 1610 года по 20 июля 1641 года сохранились тридцать три письма от Лицети Галилею, а также двенадцать от Галилея к Лицети (которые были бы потеряны, если бы Лицети не вставил их в свои собственные опубликованные работы).^[1]

Работает

Разнообразные публикации Лицети демонстрируют круг его интересов, начиная с генетика и воспроизведение к драгоценные камни и животные. Его потрясающие результаты однажды заставили математика Бонавентура Кавальери написать в Галилео Галилей что Лицети «делает книгу в неделю ('esso fa un libro in una settimana')».^[4] В конце его работы 1653 г. Иероглифика (1653),^[5] Liceti включил на тот момент список из 75 композиций:

Опубликовано: 53
- Философия: 9
- Философско-медика: 9
- Физико-математика: 7
- Physico-Medico-Theologica: 12
- Philologica: 16
Готовы к печати: 19
- Philologica: 2
- Философско-математико-теологическое: 8
- Философия: 6
- Медициналия: 3
Стартовало: 3
- Философия: 1
- Медика: 1
- Theologica: 1

Эта статья следует другому разделу.

Естественная философия

Философские работы Лицети в основном касаются естественная философия, которую он предпочитал называть «физиологией». В De animarumrationalium immortalitate libri quatuor, Aristotelis viewem diligenter explicantes, опубликованный в 1629 г., Лицети излагал мнения Аристотель относительно бессмертия души.^[1] В работе 1645 г. De pietate Aristotelis erga Deum et homines, он утверждает, что Аристотель, скорее всего, достиг вечного спасения в загробной жизни.^[1]

Многие работы Лицети в этой области особенно посвящены проблемам поколение и разработка. В 1602 г. он опубликовал De ortu animae humanae, в котором исследуется, каким образом три части души (растительная, чувствительная и рациональная) соединяются с человеческим плод.^[1] В De perfecta configuratione hominis в свободном утробе матери, опубликованной в 1616 году, он продолжил исследование темы эмбриогенез.^[1] В этой работе он отличался от Аристотеля тем, что утверждал, что помимо мужского семени существует еще женское семя, которое вносит вегетативную душу в плод.^[1] Кроме того, он утверждал, что эти семена состоят из частиц со всего тела родителей, некоторые из которых имеют форму эмбрион.^[1] Затем Лицети использовал эту теорию, чтобы объяснить наследование приобретенных характеристик, генетические аномалии и межвидовые гибриды.^[1]

Основная работа Лицети в области генерации и самая известная его работа - это De monstruorum causis, natura et diffis, первоначально опубликованная в Падуе в 1616 году, затем переизданная в 1634 году с богатыми иллюстрациями.^[1] Здесь Лицети описал и классифицировал различные аномалии развития и впервые классифицировал их на основе их морфология, а не их дело.^[1] Лицети, однако, предоставил объяснения этих аномалий, включая узость матка, проблемы с плацента, и адгезия амниотическая жидкость с эмбрионом.^[1] Таким образом, Лицети был первым, кто осознал, что заболевания плода могут приводить к порокам развития потомства.^[1]

Лицети занимался вопросом самозарождение в его работе 1628 года De spontaneo viventium ortu libri quatuor, в котором он утверждал, что жизнь может возникнуть из разлагающегося растительного или животного материала, в котором осталась часть растительной или чувствительной души.^[1] В 1630 году он опубликовал продолжение работы (De anima subiecto corpori nil tribuente, deque sevenis vita et efficientia primaria у конституции плода), который ответил на возражения некоторых его критиков.^[1]

Лекарство

Лицети опубликовал сборник примеров длительного поста в 1612 г. De his, qui diu vivunt sine alimento.^[1] Его намерение состояло в том, чтобы доказать, что люди могут долго жить с небольшим количеством пищи или без нее; этот тезис подвергся критике (в частности, португальскому доктору и профессору из Пизы С. Родригесу де Кастро), поэтому Лицети опубликовал два ответа: De feriis altricis animaenemeseticae disputationes в 1631 г. и Афон перфосс, sive Rudens eruditus в 1636 г.^[1]

Другие медицинские работы включают Mulctra, sive De duplici calore corporum naturalium (1634) и Pyronarcha, sive De fulminum natura deque febrium origine (1636), в котором он утверждал, что Головная боль это микрокосмический эквивалент макрокосмический феномен молния.^[1] Лицети далее обсуждал взаимосвязь между микрокосмом человеческого тела и макрокосмом вселенной в своей работе 1635 года. De mundi et hominis analogia.^[1]

Астрономия

В своих астрономических работах Лицети пытался защитить аристотелевскую космология и геоцентризм против новых идей гелиоцентризм предложенный Галилеем и его последователями.^[1] С появлением в 1618 г. знаменитых комет (которые позже послужили основанием для работ Галилея Пробирщик ), Лицети опубликовал серию работ, аргументирующих точку зрения Аристотеля о том, что кометы возникли в сфере верхних пучков.^[1] Эти работы включали De novis astris, et cometis libri sex (1623), Controversiae de cometarum quiete, loco boreali sine occu, parallaxi Aristotelea, sede caelesti, et точная теория перипатетика (1625), Ad ingenuum lectorem scholium Camelo Bulla (опубликовано как приложение к его работе 1627 г. De intellectu agentte), De regulari motu minimaque parallaxi cometarum coelestium disputationes (1640), и De Terra unico centro motus singularum caeli specificum disputationes (также 1640).^[1] Лицети использовал эти исследования в первую очередь для критики взглядов Г. К. Глориози (сменившего Галилея на посту кафедры математики в Падуанском университете) и Сципионе Кьярамонти, оба из которых опубликовали свои собственные яростные контратаки в адрес Лицети.^[1]

Лицети также участвовал в более дружеских астрономических дебатах с Галилеем между 1640 и 1642 годами.^[2] В 1640 году Лицети опубликовал Litheosphorus, sive De lapide Bononiensi lucem in se conceptam ab ambiente claro mox in tenebris mire conservante, работа, в которой исследовался так называемый «светоносный камень Болоньи».^[1]^[2] Этот камень был разновидностью барит берет начало в горе Падерно недалеко от Болоньи.^[1] Камень имел необычное свойство становиться фосфоресцирующий в процессе прокаливание, но в то время считалось, что фосфоресценция вызывается поглощением камнем, а затем постепенным высвобождением солнечного света.^[1]^[6] Лицети использовал этот камень как аналог Луна, полагая, что Луна испускала свет, поглощаемый Солнцем, вопреки аргументу Галилея в Сидерей Нунций что освещение Луны вызвано отражением солнечного света от Земли.^[1] Лицети послал копию своей книги Галилею, который в ответ написал полемическое письмо принцу Леопольдо Медичи из Тоскана отстаивать свои взгляды; это письмо - последняя научная работа Галилея перед его смертью.^[1]^[6] Лицети жаловался, что письмо было распространено до того, как он его увидел, поэтому Галилей отправил более дружелюбную версию письма Лицети, который опубликовал его вместе со своим ответом по пунктам в 1642 году как De Lunae subobscura luce prope coniunctiones, et in eclipsibus observata.^[1]

В 1640 и 1641 годах, соответственно, Лицети опубликовал еще две общие работы по свету и освещению: De luminis natura et efficientia libri tres и De lucidis in sublimi ingenuarum excitationum liber.^[1]

Драгоценные камни и филология

Лицети написал три книги по древнему драгоценные камни, кольца, и их скрытый смысл: De anulis antiquis (1645), De lucernis antiquorum reconditis (1625 г., перепечатано с большим количеством иллюстраций в 1652 и 1662 гг.), И Иероглифика, sive Antiqua schemata gemmarum anularium (1653).^[1]

Среди его филологических работ Ортография De Petrarchae Cognominis, длинное письмо по заказу Дж. Ф. Томазини, включенное в его работу 1650 г. Петрарка красная.^[1]

Разное

Между 1640 и 1655 годами Лицети опубликовал серию из восьми книг, в которых он отвечал на вопросы по множеству тем, заданных в письмах некоторыми из самых известных интеллектуалов того времени: De quaesitis per epistolas a clearis viris responsa (1640), De secundo-quaesitis per epistolas a clearis viris responsa (1646), De tertio-quaesitis per epistolas a clearis viris responsa (1646), De motu sanguinis, origine nervorum, de quad-quaesitis per epistolas a clear viris Response медико-философская (1647), De Providencentia, nimbiferi gripho, de quinto-quaesitis per epistolas a clearis viris Response (1648), Desexto-quaesitis per epistolas a clearis viris responsa (1648), De septimo-quaesitis, Creatione Filii Dei ad intra, theologice denuo controversa per epistolas a clearis viris responsa (1650), и De octavo-quaesitis in aeterna processione Verbi Divini Response priora (1655).^[1] Второй том этой серии содержал его мнение о панкреатический проток, который был открыт только что в 1642 году в Падуе Иоганн Георг Вирсунг.^[1] В четвертом томе Лицети обсуждал обращение крови.^[1] Седьмой и восьмой том посвящены в первую очередь богословскому спору, в котором участвовал Лицети. Матия Феркич (Маттео Феркио).^[1]

Наследие

Книги Лицети широко представлены в Библиотека сэра Томаса Брауна. Возможно, Томас Браун, который учился в Падуанском университете около 1629 года, посещал лекции Лицети. Рид Барбур в своей недавней биографии Брауна считает, что Лицети оказал значительное влияние на Religio Medici и Эпидемическая псевдодоксия. ^[7]

В 1777 году маркиз Карло Спинелли воздвиг мраморную статую Лицети в Падуе на площади Прато-делла-Валле, созданный скульптором Франческо Рицци.^[1]

В Кратер луны Лицетус назван в его честь.

Рапалло назвал улицу в честь Лицети^[8] а также гражданский Istituto Superiore Tecnico.^[9]

Библиография

De centro et circferentia, 1640

De centro et circferentia (на латыни). Втини: Никола Скиратти. 1640. Получено 19 июн 2015.
De luminis natura et efficientia (на латыни). Втини: Никола Скиратти. 1640. Получено 19 июн 2015.
De ortu animae humanae, Генуя 1602.
De vita, 1607.
De regulari motu minimaque parallaxi cometarum caelestium disputationes, 1611.
De his, qui diu vivunt sine alimento, Падуя 1612.
De perfectastructuree hominis в утробе матери, Падуя 1616.
De monstrorum causis, natura et diffis, Падуя 1616 - Перепечатано Падуя 1634, Амстердам 1665, Падуя 1668.^[10]
- De Monstris, Амстердам: Sumptibus Andreae Frisii, 1665, OCLC 78500120, ПР 24775016M- "Ex Recensione Герарди Блазии ".
De lucernis antiquorum reconditis, Венеция 1621 г., переиздание Удине 1652, Падуя 1662.
De novis astris, et cometis, Венеция 1622-1623 гг.
Controversiae de cometarum quiete, loco boreali sine occu, parallaxi Aristotelea, sede caelesti, et точная теория перипатетика, Венеция 1625 г.
De intellectu agentte, Падуя 1627.
De spontaneo viventium ortu (на латыни). Vicetiae: Доменико Амадио, Франческо Больцетта. 1618. Получено 19 июн 2015.
De animarumrationalium immortalitate libri quatuor, Aristotelis viewem diligenter explicantes, Падуя 1629.
De anima subiecto corpori nil tribuente, deque sevenis vita, et efficientia primaria in educatione fetus, Падуя 1630.
De feriis altricis animae nemeseticae disputationes, Падуя 1631.
De propriorum operum Historia, Падуя 1634.
Pyronarcha sive de fulminum natura deque febrium origine, Patavii: Apud Crivellarium, ad Puteum Pictum, 1634 г., OCLC 81321661, ПР 24832467M
Derationalis animae varia propensione ad corpus, Падуя 1634
De mundi et hominis analogia, Удине 1635.
Афон перфосс, sive Rudens eruditus, Падуя 1636.
Ulysses apud Circen, sive de quadruplici трансформация, Удине 1636.
Mulctra, sive De duplici calore corporum naturalium, Удине 1636.
De regulari motu minimaque parallaxi cometarum coelestium disputationes, Удине 1640.
Litheosphorus, sive De lapide Bononiensi lucem in se conceptam ab ambiente claro mox in tenebris mire conservante, Удине 1640.
De Terra unico centro motus singularum caeli specificum disputationes, Удине 1640.
De quaesitis per epistolas a clearis viris responsa, Болонья 1640.
Децентро и окружность, Удине 1640
De lucidis in sublimi ingenuarum excitationum liber, Падуя: Typis Cribellianis, 1641 г., ПР 15215372M
De Lunae subobscura luce prope coniunctiones, et in eclipsibus observata, Удине 1642.
De pietate Aristotelis erga Deum et homines, Удине 1645.
De anulis antiquis, Удине 1645.
De secundo-quaesitis per epistolas a clearis viris responsa, Удине 1646.
De tertio-quaesitis per epistolas a clearis viris responsa, Удине 1646.
De motu sanguinis, origine nervorum, de quad-quaesitis per epistolas a clear viris Response медико-философская, Удине 1647.
De Provisionntia, nimbiferi gripho, de quinto-quaesitis per epistolas a clear viris Response, Удине 1648.
Desexto-quaesitis per epistolas a clearis viris responsa, Удине 1648.
De septimo-quaesitis, Creatione Filii Dei ad intra, theologice denuo controversa per epistolas a clearis viris responsa, Удине 1650.
Ортография De Petrarchae Cognominis, в Г.Ф. Томазини, Петрарка красная, Padua 1650, pp. 249–270.
Иероглифика (на латыни). Патавии: Себастьяно Сарди. 1653. Получено 19 июн 2015.
Hydrologiae перипатетические диспутации (на латыни). Втини: Никола Скиратти. 1655. Получено 19 июн 2015.
Ad syringam и Theocrito Syracusio compactam et inflatam Энциклопедия, Удине 1655.

Примечания

^ ^а ^б ^c ^d ^е ^ж ^грамм ^час ^я ^j ^k ^л ^м ^п ^о ^п ^q ^р ^s ^т ^ты ^v ^ш ^Икс ^у ^z ^аа ^ab ^ac ^{объявление} ^ае ^аф ^аг ^ах ^ай ^эй ^ак ^аль ^{являюсь} ^ан ^ао ^ap ^водный ^ар ^{в качестве} ^в ^au ^{средний} ^ау ^топор ^ай Онгаро, Джузеппе. "Лицети, Фортунио". Dizionario Biografico degli Italiani. Istituto dell'Enciclopedia Italiania. Получено 21 сентября 2012.
^ ^а ^б ^c ^d ^е "Фортунио Лицети". Институт и музей истории науки. Получено 21 сентября 2012.
^ Галилей, Галилей (1890–1909). Антонио Фаваро (ред.). Le Opere di Galileo Galilei, Edizione Nazionale, Vol. Икс. Флоренция, Италия: Барбера. п. 505.
^ Письмо Кавальери Галилею от 5 июня 1640 г. Галилей, Галилей (1890–1909). Le Opere di Galileo Galilei, Edizione Nazionale, Vol. XVIII (Антонио Фаваро ред.). Флоренция, Италия: Барбера. п. 201.. Онлайн в: Le Opere di Galileo Galilei, изд. Винченцио Вивиани, т. 10, Società Editrice Fiorentina, 1853, стр. 389.
^ "Опера Фортунии Лицети", в Иероглифика.
^ ^а ^б Бальдассарри, Фабрицио (2014). Ла Пьетра ди Болонья да Декарт в Спалланцани. Sviluppo di un modello Scientifico tra curiosità, метод, аналогия, esempio e prova empirica. Nel nome di Lazzaro. Истории науки и истории научных исследований XVII и XVIII веков: Pendragon. С. 35–54. ISBN 978-88-6598-582-3.
^ Сэр Томас Браун: Жизнь Рида Барбура OUP 2013 ' Religio проясняет, почему интеллектуальные навязчивые идеи Лицети были собственностью Брауна;Псевдодоксия и каталог библиотеки Брауна показывают, что Лицети входит в число любимых эрудитов Брауна. 153
^ "Вико Фортунато Личети".
^ it: Фортунио Лицети
^ Французский перевод Франсуа Уссе, с предисловием Луи Омбреданн: De la nature, des причин, des différences des monstres, Париж: Гиппократ, 1937 г. OCLC 490578733.