Свобода вероисповедания (живопись) - Freedom of Worship (painting)

Свобода вероисповедания

или свобода поклонения
«Свобода вероисповедания» - NARA - 513537.jpg
ХудожникНорман Роквелл
Год1943
Серединамасло на холсте
Размеры116,8 см × 90 см (46 дюймов × 35,5 дюйма)
Место расположенияМузей Нормана Роквелла,
Стокбридж, Массачусетс
Соединенные Штаты

Свобода вероисповедания или же Свобода поклонения второй из Четыре свободы картины маслом американского художника Норман Роквелл. В основе сериала лежали цели, известные как Четыре свободы провозглашен 32-м президентом Соединенных Штатов, Франклин Д. Рузвельт, в его Государственный адрес Союза доставлен 6 января 1941 года. Роквелл рассмотрел эту картину и Свобода слова самая удачная из серии. Свобода вероисповедания вышла в свет 27 февраля 1943 г., номер The Saturday Evening Post рядом с эссе философа Уилл Дюрант.

Фон

Свобода вероисповедания это вторая из четырех картин, написанных маслом. Норман Роквелл озаглавленный Четыре свободы. Работы вдохновлены Президентом Франклин Д. Рузвельт с Государственный адрес Союза доставлен в 77-й Конгресс США 6 января 1941 г., известный как Четыре свободы.[1] Из четырех свобод только две описаны в Конституция Соединенных Штатов находятся Свобода слова и Свобода религии.[2] Тема Четырех свобод позже была включена в Союзники 'Заявление о политике Второй мировой войны, Атлантическая хартия,[3][4] и стал частью устава Объединенные Нации.[1] Серия картин длилась четыре недели подряд в The Saturday Evening Post, сопровождаемые эссе известных писателей: Свобода слова (20 февраля), Свобода вероисповедания (27 февраля), Свобода от нужды (6 марта) и Свобода от страха (13 марта).[5] За сопроводительное эссе Свобода вероисповедания, Почтовый Редактор Бен Хиббс выбрал Дюранта, автора бестселлеров на пике своей славы. В то время Дюран работал над своим десятитомником. История цивилизации в соавторстве с женой, Ариэль Дюрант. Уилл Дюран также читал лекции по истории и философии.[6] В конце концов, серия картин получила широкое распространение в виде плакатов и стала инструментом Военная облигация правительства США Водить машину.[7][8][9]

Описание

«Второй - это свобода каждого человека поклоняться Богу по-своему - повсюду в мире».

—Франклин Д. Рузвельт 6 января 1941 г. Государственный адрес Союза вводя тему Четыре свободы

На картине изображены профили восьми голов на скромном пространстве. Различные фигуры представляют людей разных вероисповеданий в момент молитвы. В частности, три фигуры в нижнем ряду (справа налево): мужчина с его голова покрыта несет религиозную книгу, которая Еврейский, пожилая женщина, которая Протестантский, и более молодая женщина с хорошо освещенным лицом, держащая четки кто Католик.[10] В 1966 году Роквелл использовал Свобода вероисповедания показать свое восхищение Джон Ф. Кеннеди в Смотреть иллюстрация к рассказу под названием Смелое наследие JFK. На работе Кеннеди изображен в профиль в композиции, похожей на Свобода вероисповедания вместе с Корпус мира волонтеры.[11]

Производство

Первоначальный проект Свобода вероисповедания был установлен в парикмахерской.

Первоначальная версия картины была установлена ​​в парикмахерской, где покровители самых разных религий и рас, все ждали своей очереди в парикмахерском кресле.[12] Его первой работой был холст размером 41 на 33 дюйма (104 × 84 см), изображающий терпимость как «основу религиозного разнообразия демократии». Он включал еврея, которого протестантский цирюльник прислуживал черному мужчине, и римско-католический священник ожидал услуг парикмахера.[13] Проблема заключалась в том, чтобы рисовать легко узнаваемые изображения разных религий и рас, потому что не было согласия относительно того, как должен выглядеть человек определенной религии.[14] Однако, пытаясь прояснить образы персонажей, он обнаружил, что прибегает к оскорбительному преувеличению, особенно в отношении неклерикальных персонажей. Создание стереотипно-семитского образа еврея, опрятного белого покупателя и отнесение чернокожего к одежде аграрного рабочего застопорили работу, не говоря от имени правительства, как следует.[15] Предполагаемой темой Роквелла была религиозная терпимость, но он чувствовал, что оригинальная композиция не удачно передает эту мысль.[10]

В июне 1942 г. Почтовый редактор Бен Хиббс поддержал эскизы Роквелла "Четыре свободы",[7][16] и дал Роквеллу два месяца на завершение работ.[17] К октябрю Почтовый был обеспокоен успехами Роквелла в Четыре свободы и послали своего художественного редактора в Арлингтон для оценки. В то время Роквелл работал над Свобода вероисповедания, его вторая картина в серии.[18] Роквелл провел два месяца (октябрь и большая часть ноября 1942 г.)[10] на эту работу, вдохновленную фразой «Каждый по велению своей совести». Его Арлингтон, Вермонт его моделями служили соседи: на третьем месяце беременности с заплетенными волосами Роуз Хойт изобразила католичку с розарием,[19] хотя на самом деле она была протестанткой Епископальная церковь.[10][19] Другими моделями были миссис Харрингтон, плотник Роквелла Уолтер Сквайрс, жена Сквайра Клара Сквайрс (справа), Уинфилд Секой и Джим Мартин (в центре).[19] Его окончательная версия опиралась на другие визуальные подсказки, в том числе на четки и религиозную книгу. По краям работы были расположены темнокожие чернокожие прихожане. Это размещение не потрясло Почта который еще не показывал черных на своих страницах. Роквелл сказал, что сделал эти этносы приемлемыми, «украдкой» нарисовав лицо черной женщины вверху; мужчину внизу, с его феска, было слишком очевидно, чтобы оскорбить ".[20] Изображение обычно улучшается и часто затемняется при воспроизведении, поскольку в нем используется цветовая комбинация мягких серых, бежевых и коричневых оттенков. Краска была нанесена тонким слоем, что позволяет вплетению холста вносить свой вклад в изображение.[9]

Рокуэлл заявил, что он считает, что руки уступают по важности после головы для выражения истории. Он заявил в отношении Свобода вероисповедания, «Я полагался только на руки, чтобы передать примерно половину сообщения, которое я хочу передать».[21] Обширные усилия Роквелла над этой работой были связаны с его убеждением, что религия «является чрезвычайно деликатным предметом. Так легко задеть чувства многих людей».[20]

Критический обзор

Почтовый редактор Бен Хиббс сказал о Речь и Поклонение«Для меня это великие человеческие документы в виде красок и холста. Я думаю, что прекрасная картина - это та картина, которая волнует и вдохновляет миллионы людей. Четыре свободы сделал - и делаю. "[22] Уолт Дисней написал: «Я думал, что ваши Четыре свободы велики. Мне особенно нравилась свобода поклонения, а также композиция и выраженный в ней символизм».[23] Роквелл считал, что Свобода вероисповедания и Свобода слова были его лучшие результаты в серии.[9] Лаура Кларидж написал, что вдохновляющая фраза «Каждый по велению своей совести» - это «банальность, которая предполагает множественность собственных мыслей Роквелла о религии: ее вероятным источником была фраза, включенная в Тринадцать Символов веры к Джозеф Смит."[20] Фактически, Роквелл неоднократно спрашивал коллег о возможных источниках этой цитаты, и ему не рассказывали о сочинениях Смита до тех пор, пока серия не была опубликована.[24] Выражение «по велению его совести» (или аналогичный вариант) использовалось во многих конституциях штатов Соединенных Штатов в восемнадцатом веке.[25]

Критический обзор картины показывает, что некоторые последователи определенных конфессий разочарованы принятием всех конфессий, выраженных в Свобода религии.[8] Claridge считает, что

тугая смесь лиц ... и даже крепкая кожа на пожилых руках, которые стали объектами поклонения, подталкивают тему от идеалистической терпимости к липким чувствам, когда человеческие различия, кажется, захвачены волшебным моментом диспенсации от Света. Сдержанность, требуемая искусством, имеющим дело с повышенными эмоциями, отсутствует.[20]

Claridge заявила, что более ранняя версия была «чистой, впечатляюще разреженной, в противовес плотному повествовательному содержанию. Красиво написана даже на этапе предварительного масляного наброска».[20] Мюррей и МакКейб отмечают, что эта работа является отклонением от «стиля повествования», которым известен Роквелл.[24]

Дебора Соломон считает картину наименее удовлетворительной из серии, поскольку она считает ее перегруженной и несколько "поучительной".[10] Морин Харт Хеннесси, главный куратор Музей Нормана Роквелла,[26] и куратор Энн Кнутсон считают, что масштаб картины, на которой изображены только головы и руки в молитве, разрушителен.[14] Брюс Коул из Журнал "Уолл Стрит отметил, что Роквелл «изображение призрачных крупных планов лиц и рук, поднятых в молитве, мягкое, без какого-либо реального сообщения о религиозной свободе - опять же, без ударов. Это потому, что вера, как и отсутствие страха и отсутствие нужды, по сути своей является личное, нечто личное, нематериальное и непредсказуемое ".[2]

Другой

В 2018 г. Шэрон Брус, среди прочего, был на обложке Время; обложка была создана по мотивам этой картины.[27]

Примечания

  1. ^ а б "100 документов, которые сформировали Америку: Ежегодное послание президента Франклина Рузвельта (Четыре свободы) Конгрессу (1941)". U.S. News & World Report. Архивировано из оригинал 12 апреля 2008 г.. Получено 11 апреля, 2008.
  2. ^ а б Коул, Брюс (10 октября 2009 г.). «Олицетворение свободы слова: вдохновляющая и непреходящая картина Нормана Роквелла». Журнал "Уолл Стрит. Архивировано из оригинал 29 декабря 2014 г.. Получено 31 декабря, 2013.
  3. ^ Бойд, Кирк (2012). 2048: Соглашение человечества жить вместе. Издательство Berrett-Koehler. п. 12. ISBN  978-1-4596-2515-0.
  4. ^ Керн, Гэри (2007). Дело Кравченко: война одного человека со Сталиным. Книги Enigma. п. 287. ISBN  978-1-929631-73-5.
  5. ^ "Четыре свободы Нормана Роквелла". Countryman Press. Архивировано из оригинал 14 августа 2007 г.. Получено 11 апреля, 2008.
  6. ^ Мюррей и МакКейб, стр. 61.
  7. ^ а б Марлинг, Карал Энн (14 октября 2001 г.). "Искусство / Архитектура; Бальзам для раненых". Нью-Йорк Таймс. Архивировано из оригинал 15 апреля 2008 г.. Получено 7 апреля, 2008.
  8. ^ а б «Мне нравится нравиться людям». Время. 21 июня 1943 г.. Получено 7 апреля, 2008.
  9. ^ а б c Хеннесси и Кнутсон, стр. 102.
  10. ^ а б c d е Соломон, стр. 209.
  11. ^ Мюррей и МакКейб, стр. 97–98.
  12. ^ Соломон, стр. 207.
  13. ^ Claridge, стр. 311.
  14. ^ а б Хеннесси и Кнутсон, стр. 100.
  15. ^ Claridge, стр. 311–12.
  16. ^ Хеннесси и Кнутсон, стр. 96.
  17. ^ Соломон, стр. 204.
  18. ^ Мюррей и МакКейб, стр. 49.
  19. ^ а б c Мейер, стр. 128–33.
  20. ^ а б c d е Claridge, стр. 312.
  21. ^ Роквелл, стр. 64.
  22. ^ Мюррей и МакКейб, стр. 59.
  23. ^ Мюррей и МакКейб, стр. 69.
  24. ^ а б Мюррей и МакКейб, стр. 50.
  25. ^ Макгиан, Патрик Б.; Рейдер, Рэндалл Р. (1981). План судебной реформы. Фонд исследований и образования «Свободный конгресс». С. 301–5. ISBN  978-0-942522-08-2.
  26. ^ "Морин Харт Хеннесси". PBS. Получено 29 июня, 2014.
  27. ^ JTA (20 ноября 2018 г.). «Раввин Лос-Анджелеса Шэрон Брус на обложке журнала Time по мотивам картины Нормана Роквелла | Jta». Clevelandjewishnews.com. Получено 31 января, 2019.

Рекомендации