Свобода религии в Норвегии - Freedom of religion in Norway

Рисунок 1890-х годов с изображением правителя X века. Хокон Добрый руководящее христианское духовенство

Хотя конституция Норвегии устанавливает, что Король Норвегии должно быть Евангелическо-лютеранский, он также устанавливает, что все люди имеют право исповедовать свою религию. Политика правительства в целом поддерживает свободное исповедание религии в стране, и оно регулярно предоставляет финансирование религиозным организациям и антидискриминационным программам. Согласно с неправительственные организации (НПО) и Норвежская полиция разжигание ненависти на религиозной почве широко распространено, особенно в Интернете, и в первую очередь направлено против мусульманской и еврейской общин.[1]

Истоки современного Королевства Норвегия можно проследить до королевств, основанных Викинги в течение Средний возраст. В этот период норвежские короли, такие как Олаф II из Норвегии обратились в христианство и распространяли его в своих королевствах, чтобы укрепить свою власть.[2] Счета этого периода включают графические описания ужасных пыток, применявшихся против язычники кто отказался преобразовать.[3] Католическая церковь в Норвегии была заменена евангелистско-лютеранством во время Реформация в 16 веке гонениям подвергались и непротестанты.[4] С 16 по 19 века Норвегия (под датской или шведской короной) вынудила Саамы северо-восточной Скандинавии обратились в христианство, подавив и в конечном итоге почти искоренив их местную религию.[5] Иногда к евреям в Норвегии относились терпимо, но в 1814 году новая конституция запретила евреям въезд в страну - это положение было отменено в 1851 году, и к концу XIX века в Норвегии проживало несколько тысяч евреев.[6] Это население было опустошено в 1940-х годах во время Немецкая оккупация Норвегии в рамках Второй мировой войны и Холокост.[7] Ближе к концу 20 века и в 21 веке правительство Норвегии приняло некоторые конституционные реформы, чтобы признать традиции народа саами,[8] создать отделение церкви от государства,[9] и обеспечить финансовую реституцию еврейской общине,[10] но он также ввел запрет на религиозную одежду для мусульманских женщин.[11]

Демография

Согласно с Статистическое управление Норвегии, по состоянию на 2019 год 70 процентов населения принадлежало к Церковь Норвегии, евангелическо-лютеранской церкви, которая снизилась на 3% по сравнению с тремя предыдущими годами. 6,7 процента населения принадлежат к другим христианским конфессиям, из которых Римская католическая церковь является самым крупным, в нем проживает 3 процента населения. Мусульмане составляют 3,2 процента населения. Пятидесятники, Буддисты, Сикхи, Индусы, и Евреи каждая составляет менее 1 процента населения. 1,8 процента населения участвует в жизненная позиция организации (нерелигиозные или философские сообщества с организационной этикой, основанной на гуманистических ценностях), с Норвежская ассоциация гуманистов будучи самым большим.[12]

Иммигранты составляют большинство членов религиозных групп за пределами церкви Норвегии. Иммигранты из Польши и Филиппин увеличили число католиков, в то время как выходцы из таких стран, как Сирия, Ирак, Афганистан и Сомали увеличили размер мусульманской общины. Католики и мусульмане обычно более представлены в городах, чем в сельской местности. Мусульмане проживают по всей стране, а население сосредоточено в Осло область, край. Многие недавние иммигранты из стран с мусульманским большинством все еще проживают в центрах приема убежища. Согласно с Норвежское иммиграционное управление По статистике, примерно 5600 из 6300 человек, проживающих в центрах приема на октябрь 2017 года, прибыли из стран с мусульманским большинством.[1]

История

Смотрите также: История Норвегии

Объединение и христианизация Королевства Норвегия (10 в. Н. Э. - 1103 г.)

Смотрите также: Христианизация Скандинавии
Изображение Олаф II в церкви в Олесунн, Норвегия

В то время как единое Королевство Норвегия было впервые создано псевдомифическим Харальд Фэйрхейр в 9-м или 10-м веке единство Норвегии было недолгим в эту эпоху, и основа современного государства Норвегия определяется как продукт Викинг лидеры, такие как Олаф Трюггвасон, Олаф Харальдсон, и Харальд Хардрада. Богатство, накопленное этими правителями в набегах на Британские острова и другие цели, значительно расширило власть норвежского правящего класса и позволило создать в Норвегии единое королевство.[2] Хотя христианство существовало в Норвегии, по крайней мере, со времен правления Хокон Добрый (ок. 920–961), первый король, который попытался обратить Норвегию в христианство, успешные попытки официально включить Норвегию в христианское королевство и полное обращение ее населения произошло не раньше 1000-х годов.[2] Учетные записи этого периода не совсем надежны,[13] но некоторые детали согласуются. Олаф Трюггвасон записан в посмертных сочувственных сообщениях как заставивший языческую знать обращаться под страхом ужасных пыток или смерти; менее сочувственные сообщения не включают свидетельств о пытках, что может свидетельствовать о том, что крайнее насилие при служении религиозному обращению рассматривалось такими источниками как положительная черта.[3] Предполагается, что первичной мотивацией для продвижения христианства ранними королями Норвегии было использование христианства в качестве оправдания их централизованного иерархического правления, установление централизованной христианской монархии, оправдываемой божественное право заменить старую языческую структуру власти харизматический авторитет.[2][14]

Правление Олафа Харальдсона (1015 - 1028)

Основная статья: Олаф II из Норвегии
Дверь церкви в Närke, Швеция, изображающие виньетки из жизни Олафа II

Традиционная норвежская историография считает Олафа Харальдсона лидером христианизации Норвегии,[15] и поэтому он был канонизирован как святой.[16] Более поздние исторические исследования ставят под сомнение это повествование, предполагая, что многие вехи христианизации (а также рассказы о святых чудесах), связанные с правлением Харальдсона, были приписаны ему посмертно.[17] Некоторые ученые ставят под сомнение искренность христианства Харальдсона, предполагая вместо этого, что христианство установилось в Норвегии (а также в остальной части Скандинавии) в результате длительного процесса медленной ассимиляции отдельных христианских практик, а не внезапных массовых обращений из язычества.[18]

Империя Северного моря (1028 - 1047)

Основные статьи: Кнут Великий и Магнус Добрый

Король Кнут Великий, правивший Норвегией, а также Англией и Данией в так называемой Империя Северного моря, пошел на многое, чтобы улучшить отношения своего королевства с католической церковью и европейскими христианскими королевствами.[19] Однако неясно, в какой степени это было мотивировано религиозным рвением, а не политическим прагматизмом. Помимо широкой поддержки Церкви, он также уважал языческие традиции в своей империи.[20]

Харальд Хардрада (1046 - 1066)

Основная статья: Харальд Хардрада

После смерти Магнуса Доброго Норвегия снова стала унитарным королевством, которым правил Харальд Хардрада. Хардрада завоевал общественную репутацию сторонника католической церкви и продвинул распространение христианства в Норвегии, построив множество новых церквей.[21] В отличие от своих предшественников, которые в основном пропагандировали христианство, импортируя духовенство из Западной Европы, Хардрада искал духовенство из Киевская Русь и Византийская империя.[22] Представители католической церкви выразили протест в ответ на эти назначения, и Хардрада в ответ выгнал все католическое духовенство из своего двора, как сообщается, объявив себя более авторитетным, чем любой религиозный представитель в Норвегии.[21] Такие действия были охарактеризованы учеными как аналогичные действиям византийских правителей, и объясняются его опытом там в Варяжская гвардия.[22]

Принятие норм католической церкви (1067 - 1103)

Основные статьи: Олаф III из Норвегии и Магнус Босоногий

Раскол с католической церковью, основанной Хардрадой, был исправлен Олафом III, который признал религиозный авторитет Архиепископство Бремена над Норвегией. Правление Олафа III также сосредоточилось на расширении организационной структуры католической церкви в Норвегии.[23] Его преемник Магнус Бэрфут продолжал расширять церковную организацию и приводил отношения Норвежского королевства с церковью в большее соответствие с моделью, которой придерживаются другие католические королевства Европы.[24] Магнус сохранил де-факто власть над церковью в Норвегии.[25]

Средневековая Норвегия (1103-1523 гг.)

Норвежский и шведский крестовый поход (1103 - 1130)

Основные статьи: Сигурд крестоносец и Эйстейн I из Норвегии
Карта с изображением маршрутов крестового похода Сигурда

После смерти Магнуса Бэрфута, Норвегией совместно правили его сыновья Сигурд и Эйстейн (третий сын, Олав Магнуссон, умер до совершеннолетия). Сигурд стал первым европейским королем, возглавившим крестовый поход, отправившись в Палестину в Норвежский крестовый поход в 1103 году для поддержки Королевство Иерусалим и возвращение в Норвегию в 1111 году.[26] В 1123 году Сигурд возглавил Kalmare ledung, крестовый поход по христианизации шведской провинции Смоланд силой.[27] Эйстейн в первую очередь руководил внутренними делами и продолжал расширять церковную инфраструктуру в Норвегии, а также налаживать церковную практику. десятина.[28]

Гражданская война, Средневековье, Черная смерть и Кальмарский союз (1130-1523 гг.)

Основные статьи: Эпоха гражданской войны в Норвегии, Хокон IV Норвегии, и Маргарет I из Дании
В Деревянная церковь Хеддаля, самая большая деревянная церковь в Норвегии, была построена в начале 13 века.

С 1130 по 1217 год Норвегия переживала периоды периодической гражданской войны. Хотя наиболее непосредственной причиной этих конфликтов было отсутствие ясности в норвежских законах о престолонаследии, церковь в конечном итоге стала важным посредником в конфликте, принимая чью-либо сторону в попытке усилить свое влияние на монархию.[29] Этот период нестабильности закончился в 1217 г. назначением Хокон IV Норвегии,[30] который в конечном итоге достиг компромисса с церковью, в котором церковь признала его авторитет и позволила ему отклониться от католической практики наследования, в то время как Хокон предоставил церкви значительную автономию в ее внутренних делах и в сельском обществе.[31] Во время правления Хокона языческие Карельский племена были вынуждены войти в Норвегию из-за вторжения монголов на их собственные земли. Хокон позволил карелам поселиться в Маланген при условии, что они обратятся в христианство.[32]

Во время правления Магнус VI, Законы Норвегии были реформированы. Несмотря на личное благочестие короля, такие реформы привели его к конфликту с церковью. Тёнсбергское соглашение 1277 года установило компромисс, сохранив определенные привилегии для церкви, в то же время заставив церковь отказаться от своих претензий на то, что Королевство Норвегия было вотчиной церкви.[33]

В 1349 г. Черная смерть достиг Норвегии, убив треть ее населения в течение года. Это внезапное демографическое изменение истощило налоговую базу норвежской аристократии.[34] следовательно, делая Церковь все более могущественной.[35] Такие завоевания церкви позже были отменены Маргарет I во время ее правления Kalmar Union, объединившие короны Дании, Швеции и Норвегии.[36]

В 1436 и 1438 годах архиепископ Аслак Болт запретил отмечать день отдыха в субботу, чтобы христиане не копировали «путь евреев», и этот запрет был усилен несколькими последующими постановлениями, в том числе в Diplomatarium Norvegicum.[37] Однако нет никаких свидетельств того, что евреи действительно жили в Норвегии в то время.[38]

Протестантская Реформация и датское правление (1523 - 1814)

Основная статья: Реформация в Дании - Норвегии и Гольштейне

В 1523 году Швеция вышла из Кальмарского союза, создав таким образом Дания – Норвегия. Фридрих I Дании одобренный Мартин Лютер с Реформация, но он не был популярен в Норвегии, где Церковь была основным национальным учреждением, а страна была слишком бедной, чтобы духовенство могло продемонстрировать упадок, связанный с коррупцией Церкви.[39] Фридрих поддерживал различные реформы, которые уменьшили влияние католической церкви, в пользу расширения лютеранской практики и повышения авторитета короны над религией.[40] Норвежское сопротивление возглавил Олав Энгельбректссон, Архиепископ Тронхейма, пригласивший старого короля Кристиан II вернулся из ссылки в Нидерландах. Кристиан вернулся, но он и его армия потерпели поражение, и Кристиан провел остаток своей жизни в тюрьме. После смерти Фредерика между сторонниками его старшего сына разразилась трехсторонняя война за престолонаследие. Кристиан III, его младший католический брат Ганс и последователи Кристиана II. Олаф Энгельбректссон снова попытался возглавить норвежское католическое движение сопротивления. Кристиан III победил, и Энгельбректссон отправился в изгнание. В 1536/1537 году Кристиан понизил Норвегию с ее официального статуса независимого королевства до младшего партнера Дании.[41]

Реформация была введена в 1537 г.[35] утверждение лютеранства в качестве государственной религии Дании-Норвегии. Католические священники и епископы подвергались преследованиям, монашеские ордена подавлялись, а корона забирала церковную собственность, а некоторые церкви были разграблены и заброшены, даже разрушены. Епископы (первоначально назывались суперинтенданты ) были назначены королем.[4]

Медная резьба 18 века с изображением саамского шамана с барабаном, используемого в традиционных религиозных церемониях.

В 1500-х годах была начата миссионерская деятельность для обращения Саамы живущие в Норвегии, которые в то время все еще исповедовали свою традиционную, коренную религию. Хотя разрозненные попытки распространить христианство на земли, населенные саами, имели место и до этого периода времени, систематические массовые преобразования использовались только в этот период, начиная с подгруппы саамов, известных как морские саамы, которые жили в прибрежных районах. регионы Норвегии. Следовательно, традиционные религиозные обряды саамов были подавлены, в некоторых случаях под страхом смерти.[5]

В 1569 г. Фридрих II распорядился, чтобы все иностранцы в Дании подтвердили свою приверженность 25 основным догматам веры. Лютеранство под страхом депортации, конфискации всего имущества и смерти. Эти ограничения были сняты на Сефардские евреи уже установлены как торговцы в Альтона когда Кристиан IV взял на себя город. Кристиан IV также выдал первое письмо о безопасном проходе еврею (Альберту Дионису) в 1619 году, а 19 июня 1630 года была объявлена ​​всеобщая амнистия всем евреям, постоянно проживающим в Glückstadt, в том числе право свободно путешествовать по королевству.[42]

В 1687 г., во время правления Кристиан V из Дании, Евреям был официально запрещен въезд в Королевство Дания – Норвегия.[43] Однако короли обычно терпели еврейских купцов, инвесторов и банкиров, чьи вклады приносили пользу экономике датско-норвежского королевства, а также стремились ограничить их передвижение, проживание и присутствие в общественной жизни. Некоторые евреи, особенно из сефардской семьи Тейксера, но также и некоторые из Ашкенази происхождение, получили разрешительные документы для посещения мест в Дании и Норвегии; но было также несколько случаев, когда евреи были арестованы, заключены в тюрьмы, оштрафованы и депортированы за нарушение общего запрета на их присутствие, даже когда они потребовали освобождения, предоставленного сефардам.[44]

Смертная казнь за практику «саамского колдовства» была отменена в 1726 году. Однако суровые наказания за «колдовство», «суеверия» и «недостаточное посещение церкви» продолжались в течение всего этого периода. Детей саамов заставляли посещать миссионерские школы, где их учили христианству.[5]

Датская церковь продолжала оставаться государственной религией Норвегии до обретения ею независимости в 1814 году.

Конституция 1814 г. и союз со Швецией (1814 - 1905)

Основная статья: Конституция Норвегии
Картина 1885 года с изображением Учредительного собрания 1814 года.

В 1814 году Норвегия была передана Королевству Швеция в составе Кильский договор.[45] Попытка создать независимую Норвегию привела к созданию конституции Норвежское учредительное собрание.[46] Хотя Норвегия в то время не добилась независимости, она вошла в равноправный союз со Швецией, которая, в свою очередь, признала власть норвежской конституции в Норвегии.[47] Эта конституция поддерживала евангелическо-лютеранскую церковь как государственную религию Норвегии, а также запрещала учреждение монашеских орденов и запрещала въезд как евреям, так и иезуитам.[48][49] несмотря на то, что в это время Дания либерализовала свое отношение к еврейскому народу и предоставляла им повышенные права и привилегии.[50] В Еврейская оговорка был поднят в 1851 году усилиями Хенрик Вергеланд, согласно правам евреев наравне с христианскими религиозными несогласными.[6] Запрет на монашеские ордена был снят в 1897 году, но запрет на иезуитов оставался в силе до 1957 года.[49]

В течение 19 века было несколько разрозненных случаев религиозно мотивированных восстаний на саамских территориях. Хотя эти восстания, как правило, были направлены против представителей христианского правящего класса, не являющегося саамами, таких как торговцы, министры и судебные приставы, в некоторых случаях восстания были организованы членами саамских христианских сект, таких как Лестадианцы.[5]

Независимость, Холокост и конституционная реформа (1905-настоящее время)

Смотрите также: Холокост в Норвегии и Саамы § Официальная политика саамов

В 1905 г. Союз Норвегии со Швецией распался и Норвегия стала независимым государством.

После десятилетий политических баталий в 1929 году норвежский парламент принял закон, обязывающий оглушать животных перед забоем, фактически запрещая скотобойням соблюдать Еврейский и Исламские диетические законы.[51]

Саамская религиозная церемония в 2004 г. Самиске Киркедагер с участием как христианских, так и синкретических дохристианских ритуалов

В 1940 году Норвегия была вторгся и оккупирован Германией как часть Вторая Мировая Война.[52] Немецкие власти при поддержке норвежских полицейских департаментов осуществили Холокост в отношении еврейского населения Норвегии. Из 2173 евреев, проживавших в Норвегии до немецкого вторжения, по крайней мере 775 были депортированы в лагеря, а 765 были убиты либо в концентрационных лагерях, либо во внесудебном порядке.[7] Значительная часть оставшихся евреев была вывезена из страны контрабандой. Норвежское движение сопротивления.[7] Нацистский коллаборационист Квислинг режим восстановил запрет XIX века для евреев в Норвегии.[53] По словам историка Кьерсти Дибвига, после окончания Второй мировой войны норвежское правительство отказалось оплачивать дорожные расходы евреев, возвращающихся в Норвегию.[54]

Лишь в 1997 году норвежское правительство начало расследование кражи имущества евреев во время Холокоста.[55] Результаты расследования показали, что от 108 до 330 миллионов NOK имущества (~ 15 млн долларов) были конфискованы. В результате парламент принял меры по выплате 450 миллионов норвежских крон в качестве возмещения ущерба, часть из которых была выплачена непосредственно жертвам или их семьям, а остальная часть была внесена на финансирование еврейских организаций как в Норвегии, так и за рубежом.[10]

На протяжении второй половины 20-го века Норвегия приняла ряд законов, признающих саами как группу коренных народов Норвегии и защищающих их культурные традиции.[8] Однако, несмотря на некоторое возрождение культурных традиций после окончания Второй мировой войны и синкретическое сохранение некоторых из традиционных саамских религий в саамском христианстве, коренная саамская религия по-прежнему в значительной степени искоренена в результате предшествующей миссионерской деятельности.[5]

В 2012 году парламент Норвегии принял закон, устанавливающий отделение церкви от государства, хотя норвежская церковь по-прежнему упоминается в конституции и имеет особый статус.[9]

В июне 2018 года парламент Норвегии проголосовал за запрет паранджа и никаб в школах, детских садах и университетах.[11]

Правовые рамки

В конституция заявляет, что все люди имеют право свободно исповедовать свою религию, и все религиозные и философские сообщества должны получать поддержку на равных условиях. Конституция также гласит: «Король должен всегда исповедовать евангелическо-лютеранскую религию», а национальные ценности должны оставаться укорененными в христианском и гуманистическом наследии страны. Закон также определяет право людей выбирать или менять свою религию.[1]

Поправка к конституции отделяет церковь Норвегии от государства, но конституция предусматривает, что церковь Норвегии остается национальной церковью и как таковая должна поддерживаться государством.[9] Правительство продолжает оказывать прямую финансовую поддержку Церкви в виде блочной субсидии в национальном бюджете и покрывает расходы на заработную плату, пособия и пенсионные планы служащих Церкви. Муниципальные власти также оказывают прямую поддержку отдельным общинам.[1]

Любой человек старше 15 лет имеет право присоединиться к религиозной общине или покинуть ее. Родители имеют право выбирать религию своего ребенка до 15 лет, но они должны принимать во внимание взгляды детей по достижении ими возраста семи лет и отдавать предпочтение своим взглядам по достижении ими возраста 12 лет.[1]

Физические лица могут ходатайствовать о полном освобождении от обязательной регистрации на год военной службы по религиозным мотивам и не обязаны проходить альтернативную службу.[1]

Иностранные религиозные работники должны иметь те же требования в отношении получения визы и разрешения на работу, что и другие иностранные работники.[1]

Регистрация религиозной группы

Все зарегистрированные религиозные и общественные организации имеют право обращаться за финансовой поддержкой со стороны государства. Около 800 таких организаций получают государственную поддержку, исходя из количества членов каждой группы. Для регистрации религиозная или жизненно важная организация должна уведомить губернатора графства и сообщить о своем кредо и доктрине, деятельности, именах членов правления, именах и обязанностях руководителей групп, правилах работы - в том числе о том, кто может стать членом - праве голоса. , процесс внесения поправок в устав и процесс роспуска. Группа регистрируется только один раз в одном округе, но сообщает свой национальный счет участников.[1]

Если религиозная группа не зарегистрируется, она не получит финансовой поддержки от государства, но ограничений на ее деятельность нет.[1]

По закону общины, придерживающиеся жизненной позиции, но не религиозные группы, должны иметь минимум 500 членов, чтобы претендовать на государственное финансирование.[1] Законопроект, представленный в парламент в 2019 году, снизит это требование до 50 членов и в равной степени будет применяться как к общинам, придерживающимся жизненной позиции, так и к религиозным группам, но по состоянию на конец 2019 года закон не был принят, хотя правительство и организации, занимающиеся вопросами жизненной позиции что закон пользуется широкой поддержкой и, вероятно, будет принят в 2020 году.[12]

Законы о борьбе с дискриминацией

Уголовный кодекс устанавливает наказания, включая штраф или тюремное заключение на срок до шести месяцев, за дискриминацию на основе религии и за выражение неуважения к религиозным убеждениям или членам религиозных групп. На практике правительство применяет штрафы за неуважение к религиозным убеждениям только в случаях подстрекательства к насилию.[1]

В Омбудсмен по вопросам равноправия и борьбы с дискриминацией рассматривает случаи религиозной дискриминации. Любой желающий может подать жалобу омбудсмену. Омбудсмен публикует необязательные выводы, которые обеспечивают основу для юридических расследований и последующих действий в ответ на жалобы о том, что какое-либо лицо или организация нарушили закон или постановление в рамках полномочий омбудсмена. Омбудсмен также дает советы и рекомендации по законодательству о борьбе с дискриминацией.[1]

Ограничения на религиозный убой животных

Согласно закону, животное должно быть сначала оглушено или обработано анестетиком перед забоем, что является наиболее традиционным кошерный и халяль методы убоя незаконны. Возможно импортное халяльное и кошерное мясо. В Исламский совет Норвегии сертифицирует некоторые виды мяса местного производства как халяльные после рассмотрения заявок и процедур, представленных производителями или дистрибьюторами, которые демонстрируют, что сердце оглушенного животного все еще бьется при забое.[1]

В ответ на действующий запрет на производство большинства кошерного и халяльного мяса в стране законом о забое животных, Министерство сельского хозяйства отказался от импортных пошлин и предоставил инструкции по импортным процедурам как еврейской, так и мусульманской общинам.[1]

Правительственная практика

Церковь Норвегии получила более двух миллиардов NOK (244 миллиона долларов) в виде финансирования от правительства в 2017 году. Правительство предоставило другим зарегистрированным религиозным организациям и организациям, занимающимся защитой жизненных позиций, примерно 344 миллиона норвежских крон (42 миллиона долларов). Правительство также регулярно предоставляет 12 миллионов норвежских крон (1,5 миллиона долларов) в год религиозным зонтичным организациям, таким как Христианский совет Норвегии и Совет религиозных и жизненно важных сообществ (STL) с целью развития межрелигиозного диалога. Правительство регулярно тратит несколько миллионов норвежских крон в год (что эквивалентно нескольким сотням тысяч долларов США) на финансирование служб безопасности еврейских объектов в Осло.[1]

Подразделение национальной полиции по борьбе с организованными и другими серьезными преступлениями поддерживает веб-страницу, на которой общественность может связаться с полицией относительно преступлений на почве ненависти и языка вражды, включая инциденты на религиозной почве.[1]

Правительство запретило ношение религиозных символов, в том числе головных уборов, вместе с полицейской формой.[1] Запрет на ношение паранджа и никаб в школах, детских садах и университетах был принят парламентом в 2018 году.[11] Сикхские организации раскритиковали требования правительства, чтобы уши были видны на фотографиях на паспорт

Образование

В государственных школах продолжается обязательный курс по Христианские знания и религиозная и этическая информация (CKREE) для классов с первого по 10. Работающие на государственном уровне преподаватели преподают CKREE, который охватывает мировые религии и философии, поощряя терпимость и уважение ко всем религиозным верованиям, а также к атеизму. До 50 процентов содержания курса CKREE посвящено христианству. Студенты не могут отказаться от этого курса. Многие нехристианские организации, в том числе Норвежская ассоциация гуманистов, жаловались на использование слова «христианин» в названии этой образовательной программы.[1]

В школах не разрешаются религиозные церемонии, но школы могут организовывать религиозные мероприятия, такие как посещение Рождество службы в местной лютеранской церкви. По просьбе родителей дети могут быть освобождены от участия в определенных религиозных действиях или их совершения, например, от посещения школы в церкви. Родителям не нужно указывать причину для запроса освобождения. Студенты могут подать заявление на отсутствие в связи с празднованием определенных религиозных праздников, таких как Ид или Пасха, но в государственных школах эти праздники не отмечаются.[1]

В Министерство образования предоставляет школам гранты на обучение по борьбе с религиозной дискриминацией. Программы включают школьные поездки в Аушвиц-Биркенау в Польша а также другие Нацистские лагеря смерти, ежегодно в нем участвуют примерно 15 000–20 000 студентов.[1]

Антидискриминационные программы

Правительство поддерживает план действий по противодействию антисемитизм в обществе. В плане особое внимание уделяется сбору данных, обучению и образовательным программам в школах, исследованиям антисемитизма и еврейской жизни в стране, а также усилиям по защите еврейской культуры. Согласно плану, полиция должна работать над включением антисемитизма в качестве отдельной категории преступлений на почве ненависти в статистику полиции.[1] В 2019 году правительство сообщило, что их программы против антисемитизма были успешными, и обязалось продлить их на дополнительный пятилетний период, начиная с 2021 года. Съемка мечети Бэрум В 2019 году правительство объявило, что примет аналогичную программу по борьбе с исламофобией.[12]

Правительство проводит семинары и другие программы вмешательства для практикующих, работающих с группами риска радикализация, включая группы религиозных меньшинств. В Министерство юстиции организовал ежегодную национальную конференцию против радикализации, в которой приняли участие политические деятели высокого уровня.[1]

Социальные установки

Смотрите также: Исламофобия в Норвегии

Согласно отчетам и наблюдениям полиции и НПО, религиозно мотивированные язык вражды, особенно в Интернете, превалирует.[1]

В 2016 году полиция сообщила о 97 преступлениях на почве религиозной ненависти по всей стране, по сравнению с 79 в предыдущем году. Полиция Осло сообщила, что 88 процентов из 24 преступлений на почве религиозной ненависти в 2016 году в этом районе были направлены против мусульман, что аналогично показателю предыдущего года. Нападение и недопустимые с правовой точки зрения разжигания ненависти составляют основную часть того, что правительство охарактеризовало как преступления на религиозной почве.[1] 10 августа 2019 г. боевика открыла огонь по мечети в г. Bærum, Норвегия, ранив одного перед тем, как его покорили прихожане.[56] Всего полиция заявила, что в 2019 году они получили 144 сообщения о преступлениях на почве религиозной ненависти, что на 28,6 процента больше, чем в 2018 году.[12]

Опрос об отношении к религиозным меньшинствам, опубликованный в декабре 2017 года, показал, что, хотя «стереотипные [предвзятые] взгляды на евреев все еще преобладают в норвежском обществе в 2017 году ... они менее распространены, чем в 2011 году». Исследование показало, что доля населения страны с явными предубеждениями против евреев и мусульман составила 8,3% и 34,1% соответственно. Он пришел к выводу, что на отношение к евреям в стране повлияло отношение к евреям. Израиль. Опрос также показал, что в обществе широко распространены негативные стереотипы о мусульманах. В нем говорилось, что 14 процентов мусульман и 11 процентов евреев непосредственно подвергались преследованиям.[1] Дальнейшие исследования Центр исследований Холокоста и религиозных меньшинств и Institutt for Samfunnsforskning аналогичным образом зарегистрировали значительный уровень предубеждений в отношении мусульман, а также дискриминацию в сфере образования и занятости.[57][58][59]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс y Отчет о свободе вероисповедания в мире, 2017 г., Норвегия, Государственный департамент США, Бюро демократии, прав человека и труда. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  2. ^ а б c d Антонссон, Хаки (май 2011 г.). «От оплота викингов до христианского царства. Государственное образование в Норвегии, ок. 900-1350 | Исторические обзоры». reviews.history.ac.uk. Получено 2019-07-15.
  3. ^ а б Ферт, Мэтт (2017-03-12). "Самобытность викингов и христианство - свершившееся насилие Олафа Трюггвасона". Постградские летописи. Получено 2019-07-15.
  4. ^ а б реформашонен, в Магазин норске лексикон
  5. ^ а б c d е Холлоуэй, Алан. «Упадок религии коренных народов саами». www.laits.utexas.edu. Получено 2019-07-16.
  6. ^ а б «Отмена закона о евреях в Основном законе Норвегии 1814–1851–2001. Краткая история и описание документации».
  7. ^ а б c Мендельсон, Оскар (1969). Jødenes history i Norge gjennom 300 евро: Bind 1 1660-1940 (на норвежском языке). Universitetsforlaget. ISBN  82-00-02523-3.
  8. ^ а б Солбакк, Джон Т. (27 сентября 2007 г.). «Фонд норвежской саамской политики» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-09-27. Получено 2019-07-16.
  9. ^ а б c «Норвегия делает еще один шаг на долгом пути к разделению церкви и государства». secularism.org.uk. 15 мая 2012. Получено 21 марта 2018.
  10. ^ а б «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2007-03-23. Получено 2006-10-07.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  11. ^ а б c «10 европейских стран, которые ограничивают религиозную одежду для мусульманских женщин». Ближний Восток. 2 августа 2018 г.. Получено 23 марта 2019.
  12. ^ а б c d «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2019 год, Норвегия». Государственный департамент США. Получено 2020-07-01.
  13. ^ Д-р Сабьорг Валакер Нордейде, Enseignant-Chercheur, Центр средневековых исследований, Бергенский университет. «Христианизация Норвегии» (PDF).
  14. ^ Д-р Сабьорг Валакер Нордейде, Enseignant-Chercheur, Центр средневековых исследований, Бергенский университет. «Христианизация Норвегии» (PDF).
  15. ^ Карен Ларсен, История Норвегии (Издательство Принстонского университета: Принстон, 1948) стр. 95–101.
  16. ^ Маргарет Клунис Росс, Reginnaglar ', в Новости из других миров /Tíðendi ór ǫðrum heimum: Исследования по нордическому фольклору, мифологии и культуре в честь Джона Ф. Линдоу, изд. Меррилл Каплан и Тимоти Р. Тангерлини, Отдельные монографии для продвинутых семинаров Wildcat Canyon, 1 (Беркли, Калифорния: North Pinehurst Press, 2012), стр. 3–21 (стр. 4); ISBN  0578101742.
  17. ^ Лунд, Нильс. «Скандинавия, ок. 700–1066». Новая средневековая история Кембриджа. Эд. Розамонд МакКиттерик. Издательство Кембриджского университета, 1995.
  18. ^ Винрот, Андерс. Преобразование Скандинавии. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 2012.
  19. ^ Лоусон, Cnut, стр. 139–47
  20. ^ Троу, Cnut, стр.129
  21. ^ а б DeVries (1999), стр. 47–48.
  22. ^ а б Краг, Клаус. "Harald 3 Hardråde". Норск биографиск лексикон (на норвежском языке). Архивировано из оригинал 20 октября 2012 г.. Получено 30 июля 2012.
  23. ^ Hallvard Magerøy. "Бьоргвин". Магазин норске лексикон. Получено 20 мая, 2016.
  24. ^ Краг, Клаус. "Магнус 3 Олавссон Беррфётт - юндайн". Норск биографиск лексикон (на норвежском языке). Получено 6 января 2013.
  25. ^ Førsund (2012), стр. 88–91.
  26. ^ Гэри Б. Докси (1996), «Норвежские крестоносцы и Балеарские острова» В архиве 2016-06-30 в Wayback Machine, Скандинавские исследования, 10–1.
  27. ^ Лагерквист, Ларс: "Sverige och dess regenter до 1000 евро" Bonniers förlags AB 1982. ISBN  91-0-075007-7
  28. ^ Краг, Клаус. "Sigurd 1 Magnusson Jorsalfare". Норск биографиск лексикон (на норвежском языке). Получено 1 марта 2013.
  29. ^ Стенерсен П. 38
  30. ^ Стенерсен П. 39
  31. ^ "Хокон 4 Хоконссон". Норск биографиск лексикон (на норвежском языке). Магазин норске лексикон. Получено 1 апреля 2012.
  32. ^ Хелле, 1995, с. 198.
  33. ^ "Sættargjerden i Tunsberg". Магазин норске лексикон (Большая норвежская энциклопедия ) (на норвежском букмоле). Получено 2020-04-02.
  34. ^ Стенерсен П. 44
  35. ^ а б Стенерсен П. 45
  36. ^ Ларсен, Карен (2015). История Норвегии. Издательство Принстонского университета. п. 212. ISBN  9781400875795.
  37. ^ Мендельсон П. 10
  38. ^ Селверстон, Харриетт (2007). Поощрение и поддержка запросов студентов: исследование спорных вопросов. Вестпорт, Коннектикут: Издательство Гринвуд. п. 189. ISBN  9780313096839.
  39. ^ Дерри, стр. 84–85
  40. ^ "Ганс Таузен". Den Store Danske. Получено 15 августа, 2016.
  41. ^ Дерри, стр. 84–89
  42. ^ Мендельсон, стр. 11-13
  43. ^ «Норвегия впервые открыла ворота евреям в 1851 году» (на норвежском языке). Получено 14 сентября 2014.
  44. ^ Мендельсон, стр. 16–31
  45. ^ Стенерсен П. 71
  46. ^ Стенерсен П. 74
  47. ^ Стенерсен П. 75
  48. ^ «Распространение в цифровом формате документов по истории евреев Закона, § 2, последний проход, Конституции Норвегии от 17 мая 1814 года».
  49. ^ а б Плеснер, И. «Государственная церковь и церковная автономия». в ЦЕРКОВНАЯ АВТОНОМИЯ: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ ОПРОС (Герхард Робберс, изд., Франкфурт-на-Майне: Питер Ланг, 2001). «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-12-19. Получено 2008-11-02.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  50. ^ Исследователи Музея еврейского народа в Бейт-Хатфуцот. "Копенгаген". Базы данных Бейт-Хатфуцот. Получено 16 июля 2019.
  51. ^ Йохансен, Пер Ола (1984). "Korstoget mot schächtningen". Oss selv nærmest (на норвежском языке). Осло: Gyldendal Norsk Forlag. п. 63. ISBN  82-05-15062-1.
  52. ^ Стенерсен П. 121
  53. ^ Тённессон, Йохан Л. (1 февраля 2000 г.). "Prosjektarbeidet: Bygg et" Norge"". Аполлон (на норвежском языке). Архивировано из оригинал 19 июля 2011 г.. Получено 2009-09-03.
  54. ^ АС, ТВ 2. "Historiker forventer holocaust-unnskyldning". ТВ 2.
  55. ^ «Конфискация еврейской собственности в Норвегии во время Второй мировой войны». regjeringen.no (на норвежском языке). Осло: Министерство юстиции Норвегии. 19 июня 1997 г.. Получено 26 августа 2014.
  56. ^ Дирден, Лиззи (11.08.2019). «Подозреваемый в стрельбе из мечети в Норвегии был вдохновлен нападавшими на Крайстчерч и Эль-Пасо, говорится в сообщении 4chan». Независимый. Получено 2019-08-12.
  57. ^ Бангстад, Синдре (2018). «Новый национализм и его отношение к исламу». Разнообразие и споры по поводу национализма в Европе и Канаде. Лондон: Palgrave Macmillan UK. С. 285–311. Дои:10.1057/978-1-137-58987-3_11. ISBN  978-1-137-58986-6.
  58. ^ Мидтбоен, Арнфинн; Рогстад, Джон (2012). "Diskrimineringens omfang og årsaker: Etniske minoriteters tilgang til norsk arbeidsliv" (PDF) (на норвежском языке). Institutt For Samfunnsforskning. В архиве (PDF) из оригинала на 2017-08-01. Получено 31 июля 2017.
  59. ^ Midtbøen, Arnfinn H .; Орупабо, Джулия; Рётинг, Осе (2014), Etniske og религиозный меньшинства и l iremidler, Institutt for Samfunnsforskning

Список используемой литературы

  • ДеВриз, Келли (1999). Норвежское вторжение в Англию в 1066 году. Boydell & Brewer Ltd. ISBN  978-0-85115-763-4.
  • Дерри, Т. Краткая история Норвегии (Джордж Аллен и Анвин, издание 1968 г.)
  • Фёрсунд, Рэнди Хелен (2012). Титлестад, Борд (ред.). Магнус Беррфётт. Сагаконген (на норвежском языке). Сага Бок / Спартак. ISBN  978-82-430-0584-6.
  • Хелле, Кнут (1995). Под кирке ог конгемакт: 1130-1350. Aschehougs Norgeshistorie. 3. Ащеуг. ISBN  8203220312.
  • Лоусон, М. К. (2004), Кнут - король викингов Англии (2-е изд.), Страуд: Темпус, ISBN  0-7524-2964-7
  • Мендельсон, Оскар (1969). Jødenes history i Norge gjennom 300 евро: Bind 1 1660–1940 (на норвежском языке). Университетфорлагет. ISBN  82-00-02523-3.
  • Стенерсен, Ивар и Ойвинд Либек. История Норвегии от ледникового периода до нефтяного века (3-е изд. Динамо Форлаг 2007)
  • Троу, М. Дж. (2005), Кнут - Император Севера, Страуд: Саттон, ISBN  0-7509-3387-9