Габриэле Даннунцио - Википедия - Gabriele DAnnunzio

«Д'Аннунцио» перенаправляется сюда. О фильме см. Д'Аннунцио (фильм). Для шотландского телеведущего см. Романа Д'Аннунцио.

Общий

Габриэле Д'Аннунцио

Принц Montenevoso
OMS CMG MVM
Габриэле Д'Ануннцио.png
Команданте Карнаро
В офисе
12 сентября 1919 г. - 30 декабря 1920 г.
ПредшествуетОфис создан
ПреемникОфис упразднен
(Риккардо Занелла в качестве президента Свободное государство Фиуме )
Член Палата депутатов
В офисе
5 апреля 1897 г. - 17 мая 1900 г.
ОкругФлоренция
Личная информация
Родившийся(1863-03-12)12 марта 1863 г.
Пескара, Италия
Умер1 марта 1938 г.(1938-03-01) (74 года)
Гардоне Ривьера, Италия
Место отдыхаVittoriale degli italiani, Гардоне Ривьера, Озеро Гарда
НациональностьИтальянский
Политическая партияИсторическое право
(1897–1898)
Исторический крайний левый[1]
(1898–1900)
Итальянская националистическая ассоциация
(1910–1923)
Супруг (а)
Мария Хардуэн
​
(м. 1883)​
СожительЭлеонора Дузе (1898–1901)
Дети
РодителиФранческо Паоло Рапагнетта и Луиза де Бенедиктис
ПрофессияЖурналист, поэт, солдат
Военная служба
Псевдоним (ы)Иль Вате ("Поэт"); Il Profeta ("Пророк")
Филиал / служба Королевская итальянская армия
королевские воздушные силы
Годы службы1915–18
КлассифицироватьГенерал (почетный)
Лейтенант полковник
Основной
Лейтенант полковник
Единица измерения3-я армия
Ардити
Битвы / войны
Писательская карьера
Период20 век
ЖанрПоэзия, роман
ПредметИндивидуализм, экзистенциализм
Литературное движениеДекадентизм
Известные работы
Активные годы1879–1938
Подпись

Общий Габриэле Д'Аннунцио, принц Монтеневозо OMS CMG MVM (Великобритания: /dæˈпʊптsяoʊ/,[2] нас: /dɑːˈпuп-/,[3] Итальянский:[abriˈɛːle danˈnuntsjo]; 12 марта 1863 - 1 марта 1938), иногда пишется д'Аннунцио,[4] был итальянским поэтом, драматургом, оратором, журналистом и солдатом во время Первая Мировая Война. Он занимал видное место в Итальянская литература с 1889 по 1910 год, а затем политическая жизнь с 1914 по 1924 год. Его часто упоминали под эпитетами Иль Вате ("поэт")[5] или же Il Profeta ("пророк").

Д'Аннунцио был связан с Декадентское движение в его литературных произведениях, тесно переплетенных с французским Символизм и британский Эстетизм. Такие работы представляли собой поворот против натурализм предшествующих романтиков и одновременно чувственный и мистический. Он попал под влияние Фридрих Ницше который найдет выход в его литературных и более поздних политических статьях. Его романы с несколькими женщинами, в том числе Элеонора Дузе и Луиза Касати, привлекла внимание общественности.

Во время Первой мировой войны восприятие Д'Аннунцио в Италии превратилось из литературного деятеля в национального. герой войны.[6] Он был связан с элитой Ардити штурмовые войска Итальянская армия и принимал участие в таких акциях, как Полет над Веной. В рамках итальянской националистической реакции против Парижская мирная конференция, он создал недолговечные Итальянское Регентство Карнаро в Фиуме с собой как Дуче. В конституция сделал "музыку" основополагающим принципом государства и был корпоративист в природе.[7] Хотя Д'Аннунцио никогда не объявлял себя фашистом, его называли предшественником Итальянский фашизм[8] как его идеи и эстетика повлияли на это и стиль Бенито Муссолини.

биография

Ранние годы

Место рождения Музей Габриэле Д'Аннунцио в Пескара

Д'Аннунцио родился в городке Пескара, в область, край из Абруццо, сын богатого помещик и мэр города Франческо Паоло Рапагнетта Д'Аннунцио (1831–1893) и его жена Луиза де Бенедиктис (1839–1917). Его отец первоначально был рожден простой Рапагнеттой (имя его матери-одиночки), но в возрасте 13 лет был усыновлен бездетным богатым дядей Антонио Д'Аннунцио.[9][10] Легенда гласит, что изначально он был крестился Гаэтано, которому позже в детстве дали имя Габриэле из-за его ангельской внешности,[11] история, которая была в значительной степени опровергнута.[12]

Его рано развившийся талант был признан в раннем возрасте, и его отправили учиться в школу Liceo Cicognini в г. Прато, Тоскана.

Свои первые стихи он опубликовал еще в школе, в возрасте шестнадцати лет - небольшой сборник стихов под названием Примо Вере (1879). Под влиянием Джозуэ Кардуччи с Оди Барбэр, он поставил рядом несколько почти жестоких имитаций Лоренцо Стеккетти, модный поэт Постума, с переводами с лат. Его стихи отличались такой подвижной грацией, что литературный критик Джузеппе Кьярини, прочитав их, представил публике неизведанную молодежь в восторженной статье.

В 1881 году Д'Аннунцио поступил в Римский университет Ла Сапиенца, где он стал участником различных литературных коллективов, в том числе Cronaca Bizantina, а также писал статьи и критику для местных газет. В те университетские годы он начал продвигать Итальянский ирредентизм.

Литературное произведение

Д'Аннунцио в 1889 году

Он опубликовал Песня ново (1882), Terra Vergine (1882), L'intermezzo di rime (1883), Il libro delle vergini (1884) и большая часть рассказов, которые впоследствии были собраны под общим названием Сан-Панталеоне (1886). Песня ново содержит стихи, полные пульсирующей молодости и обещания силы, некоторые из которых описывают море и некоторые пейзажи Абруцца, прокомментированы и дополнены в прозе Terra Vergine, последний сборник рассказов, светлым языком рассказывающих о крестьянской жизни родной провинции автора. Интермеццо ди изморозь это начало второй характерной манеры Д'Аннунцио. Его концепция стиля была новой, и он решил выразить все самые тонкие вибрации сладострастной жизни. И стиль, и содержание начали поражать его критиков; некоторые из тех, кто приветствовал его как Enfant Prodige отверг его как извращенца общественной морали, в то время как другие приветствовали его как человека, который привносит глоток свежего воздуха и импульс новой жизненной силы в несколько чопорную, безжизненную работу, которую до сих пор производили.[13]

Между тем рецензия на издателя Д'Аннунцио Анджело Соммаруга погибла в разгар скандала, а его группа молодых авторов оказалась разогнанной. Некоторые начали педагогическую карьеру и увлеклись литературой, другие бросились в журналистику.[13]

Габриэле Д'Аннунцио выбрал последний курс и присоединился к штату Трибуна, под псевдонимом "Duca Minimo". Здесь он написал Il libro d'Isotta (1886), любовное стихотворение, в котором он впервые черпал вдохновение, адаптированное к современным чувствам и страстям, в ярких красках эпохи Возрождения.[13]

Il libro d'Isotta интересен еще и тем, что в нем можно найти большую часть зародышей его будущей работы, как и в Intermezzo melico а в некоторых балладах и сонетах можно найти описания и эмоции, которые позже сформировали эстетическое содержание Il piacere, Il trionfo della morte и Elegie romane (1892).[13]

Первый роман Д'Аннунцио Il Piacere (1889 г., переведено на английский как Дитя удовольствия) в 1891 г. Джованни Епископо, а в 1892 г. L'innocente (Нарушитель). Эти три романа произвели глубокое впечатление. L'innocente, превосходно переведенный на французский Жоржем Херелем, вызвал признание и аплодисменты зарубежных критиков. Его следующая работа, Il trionfo della morte (Триумф смерти) (1894), вскоре последовал Le Vergini delle Rocce (Девы скал) (1896 г.) и Il fuoco (Пламя Жизни) (1900); последний в его описаниях Венеции, возможно, является самым пылким прославлением города, существующим на любом языке.[13]

Поэтическое творчество Д'Аннунцио этого периода, во многих отношениях его лучшее, представлено Il Poema Paradisiaco (1893), Оди навали (1893), великолепная попытка гражданской поэзии, и Лауди (1900).[13]

Более поздний этап творчества Д'Аннунцио - его драматическая постановка, представленная Il sogno di un mattino di primavera (1897), лирическая фантазия в одном действии, и его Читта Морта (Мертвый город) (1898 г.), написанная для Сара Бернхардт. В 1898 году он написал Sogno di un pomeriggio d'autunno и Джоконда; в следующем году La Gloria, попытка современной политической трагедии, которая не увенчалась успехом, вероятно, из-за дерзости личных и политических намеков в некоторых ее сценах; а потом Франческа да Римини (1901), на основе эпизода из Данте Алигьери с Inferno; совершенная реконструкция средневековой атмосферы и эмоций, великолепная по стилю и признанная авторитетным итальянским критиком Эдоардо Буте первой настоящей, хотя и несовершенной трагедией, когда-либо представленной итальянскому театру.[13]

В 1883 году Д'Аннунцио женился на Марии Хардуин ди Галлезе и имел трех сыновей: Марио (1884-1964), Габриэле Мария «Габриеллино» (1886-1945) и Уго Веньеро (1887-1945), но брак распался в 1891 году. В 1894 году у него завязался роман с актрисой. Элеонора Дузе который стал причиной célèbre.[14] Он предоставил ей главные роли в своих пьесах того времени, таких как La città morta (1898) и Франческа да Римини (1901), но бурные отношения окончательно закончились в 1910 году. маркиза Луиза Казати В 1903 году у него начался непростой роман с Луизой, продолжавшийся всю жизнь за несколько лет до его смерти.

В 1897 году Д'Аннунцио был избран в Палата депутатов сроком на три года, где он сидел как независимый. К 1910 году его смелый образ жизни заставил его залезть в долги, и он бежал во Францию, спасаясь от кредиторов. Там он сотрудничал с композитором Клод Дебюсси на музыкальный спектакль, Мартир Сен-Себастьян (Мученичество св. Себастьян ), 1911, написано для Ида Рубинштейн. В Ватикан отреагировал размещением всех своих работ в Указатель запрещенных книг. Работа не имела успеха как пьеса, но она несколько раз записывалась в адаптированных версиях, в частности, Пьер Монте (На французском), Леонард Бернстайн (исполняется на французском, играет на английском), и Майкл Тилсон Томас (На французском). В 1912 и 1913 годах Д'Аннунцио работал с оперным композитором. Пьетро Масканьи на его оперу Parisina, иногда останавливаясь в арендованном композитором доме в Бельвю, недалеко от Парижа.

В 1901, Д'Аннунцио и Этторе Феррари, то Великий Мастер из Великий Восток Италии, основал Популярный университет Милана (Популярный университет Милан ), расположенный на переходной Уго Фосколо. Д'Аннунцио произнес инаугурационную речь и впоследствии стал ассоциированным профессором и лектором в том же учреждении.[15]

Д'Аннунцио был Великий Мастер из Шотландский обряд Великая ложа Италии который в 1908 г. отделился от Великий Восток Италии.[16] Впоследствии он присоединился к мистическому и философскому движению, известному как Мартинизм годами позже был представлен Мартинизм,[17] сотрудничество в Фиуме с другими масонами шотландского обряда 33-й степени и оккультистами, такими как Alceste De Ambris,[18] Санте Чеккерини[19] и Марко Эджидио Аллегри. Масонское посвящение Д'Аннунцио подтверждается выбором масонских символов для флага эпохи Регентства Карнаро, таких как Уроборос и семь звезд Большая Медведица.[20][21][22]

Первая Мировая Война

Итальянский перевод пропагандистской листовки, которую Д'Аннунцио выбросил из своего самолета во время полета над Веной.
Основная статья: Полет над Веной

После начала Первая Мировая Война Д'Аннунцио вернулся в Италию и выступил с публичными речами в пользу вступления Италии на стороне Тройственная Антанта. С момента полета с Уилбур Райт в 1908 году Д'Аннунцио заинтересовался авиацией. С началом войны он пошел добровольцем и добился дальнейшей известности как летчик-истребитель, потеряв зрение в результате летного происшествия.

Габриэле Д'Аннунцио (слева) с коллегой-офицером

В феврале 1918 года он принял участие в дерзком, хотя и не имеющем военного значения, набег на гавань из Бакар (известный в Италии как La beffa di Buccari, лит. издевательство над Бакаром), помогая поднять настроение итальянской публике, все еще избиваемой Катастрофа Капоретто. 9 августа 1918 года в качестве командира 87-й истребительной эскадрильи «Ла Серениссима» он организовал один из величайших подвигов войны, совершив 700-мильный перелет туда и обратно девятью самолетами, чтобы сбросить пропагандистские листовки Вена. Это называется по-итальянски il Volo su Vienna, Полет над Веной ".[23]

Риека

Основная статья: Impresa di Fiume
Открытка 1921 г. Фиуме и почтовая марка с портретом Д'Аннунцио. (Девиз Hic Manebimus Optime на латыни означает: «Это место самое лучшее»).

Война укрепила его ультранационалист и ирредентист взглядов, и он провел широкую кампанию за Италию, чтобы взять на себя роль вместе с ее военным временем союзники как первоклассная европейская держава. Возмущенный предложенной передачей города Фиуме (сейчас же Риека в Хорватии), население которого за пределами пригородов было в основном итальянским, на Парижская мирная конференция 12 сентября 1919 года он возглавил захват города двумя тысячами итальянских националистов иррегулярных формирований, вынудив союзнические (американские, британские и французские) отступить.[24] Заговорщики пытались присоединить Италию к Фиуме, но им было отказано. Вместо этого Италия начала блокаду Фиуме, требуя, чтобы заговорщики сдались.

Фиуме жители приветствуют Д'Аннунцио и его налетчиков, сентябрь 1919 г.

Затем Д'Аннунцио объявил Фиуме независимым государством, Итальянское Регентство Карнаро; то Хартия Карнаро предвосхитил большую часть более поздней итальянской фашистской системы, считая себя «дуче» (лидером). Некоторые элементы Королевский флот Италии, например, эсминец Эсперо присоединился к местным силам Д'Аннунцио.[25] Он попытался организовать альтернативу Лига Наций для (избранных) угнетенных народов мира (таких как ирландцы, которых Д'Аннунцио пытался вооружить в 1920 году),[26] и стремился заключить союзы с различными сепаратист группы по всему Балканы (особенно группы итальянцев, хотя и некоторые Славянский и албанский[27] группы), хотя и без особого успеха. Д'Аннунцио проигнорировал Договор Рапалло и объявил войну самой Италии, окончательно сдав город только в декабре 1920 года после бомбардировки итальянским флотом.

Д'Аннунцио (рядом с центром с тростью) с несколькими легионерами (составляющими подразделения Ардити итальянской королевской армии) в Фиуме в 1919 году. Рядом с Д'Аннунцио (справа) лейтенант Артуро Аволио, командир подразделения Ардити. Болонская бригада.

Более поздняя жизнь

Вилла Vittoriale degli italiani

После эпизода с Фиуме Д'Аннунцио удалился в свой дом на Озеро Гарда и провел свои последние годы в написании статей и проведении кампаний. Хотя Д'Аннунцио оказал сильное влияние на идеологию Бенито Муссолини, он никогда не принимал непосредственного участия в политике фашистского правительства в Италии. В 1922 году, незадолго до марш на Рим, он был вытолкнули из окна неизвестным нападавшим или, возможно, просто поскользнулся и упал в состоянии алкогольного опьянения. Он выжил, но был тяжело ранен и выздоровел только после того, как Муссолини был назначен премьер-министром.

В 1924 г. он был удостоен награды. Король Виктор Эммануил III и получив наследственный титул принца Montenevoso (Итальянский: Principe di Montenevoso). В 1937 году он стал президентом Королевская академия Италии. Д'Аннунцио умер в 1938 году от инсульта в своем доме в Гардоне Ривьера. Муссолини устроил ему государственные похороны, и он был похоронен в великолепной гробнице, построенной из белого мрамора в Il Vittoriale degli Italiani.

Его сын Габриеллино Д'Аннунцио стал кинорежиссером. Его фильм 1921 года Корабль был основан на романе его отца. В 1924 году он стал одним из режиссеров исторической эпопеи. Quo Vadis, дорогостоящая неудача, прежде чем уйти из кинопроизводства.

Политика

Картина Д'Аннунцио

Д'Аннунцио часто называют предшественник идеалов и методов итальянского фашизма. Его политические идеалы проявились в Фиуме, когда он стал соавтором конституции с синдикалист Alceste de Ambris, то Хартия Карнаро. Де Амбрис обеспечил правовую и политическую основу, к которой Д'Аннунцио добавил свои навыки поэта. Де Амбрис был лидером группы итальянских моряков, которые взбунтовались и затем передали свое судно на службу Д'Аннунцио. Конституция установила корпоративист государство, с девятью корпорациями, представляющими различные сектора экономики (рабочие, работодатели, профессионалы), и десятой (изобретение Д'Аннунцио), представляющей «высших» человеческих существ (героев, поэтов, пророков, сверхчеловеков). В Хартия также заявил, что музыка является основным принципом государства.

Д'Аннунцио, де-факто диктатор Фиуме, поддерживал контроль с помощью того, что было описано как «новая и опасно мощная политика зрелища».[28] Именно эта культура диктатуры Бенито Муссолини подражал и учился у Д'Аннунцио. Д'Аннунцио был описан как Иоанн Креститель из Итальянский фашизм,[8] поскольку практически весь ритуал фашизма был изобретен Д'Аннунцио во время его оккупации Фиуме и его руководства итальянским Регентством Карнаро.[29] К ним относятся адрес балкона, Римский салют, крики "Эя, эя, эя! Алала!" взяты из крика Ахилла в «Илиаде», драматического и риторического диалога с толпой, использования религиозных символов в новых светских условиях,[8] а также последователи в черной рубашке ( Ардити ) с их дисциплинированными, звериными ответами и сильным подавлением инакомыслия.[30] Он даже сказал, что положил начало практике насильственного дозирования противников большим количеством касторовое масло, очень эффективное слабительное, чтобы унизить, вывести из строя или убить их, практика, которая стала обычным инструментом Муссолини. черные рубашки.[31][32][33]

Д'Аннунцио выступал за экспансионистскую внешнюю политику Италии и приветствовал вторжение в Эфиопию.

Первый и последний лист письма Д'Аннунцио Муссолини, 15 февраля 1920 г.

Соперничество с Муссолини

Как отмечает Джон Уиттам в своем эссе «Муссолини и культ лидера»:[34]

Этот известный поэт, прозаик и герой войны был самопровозглашенным Суперменом. Он был выдающимся интервентом в мае 1915 года, и его драматические подвиги во время войны принесли ему национальное и международное признание. В сентябре 1919 года он собрал свои «легионы» и захватил спорный морской порт Фиуме. Он держал его более года, и именно он популяризировал черные рубашки, балконные речи, обнародование амбициозных хартий и всю хореографию уличных парадов и церемоний. Он даже планировал поход на Рим. Один историк справедливо назвал его «Первым дуче», и Муссолини, должно быть, вздохнул с облегчением, когда его изгнали из Фиуме в декабре 1920 года и его последователи были разогнаны. Но он оставался угрозой для Муссолини, и в 1921 году фашисты, такие как Бальбо, всерьез думали обратиться к нему за лидерством.

Напротив, Муссолини в это время колебался слева направо. Хотя фашизм Муссолини находился под сильным влиянием Carta del Carnaro, конституция Фиуме написана Alceste De Ambris и Д'Аннунцио, ни один из них не хотел играть активную роль в новом движении, оба отказались, когда сторонники фашистов попросили его участвовать в выборах 15 мая 1921 года. Марш на Рим Де Амбрис даже зашел так далеко, что изобразил фашистское движение как: "грязная пешка в Мистере Джолитти шахматной партией, и сделанной из наименее достойной части буржуазия "

Д'Аннунцио был серьезно ранен, когда упал из окна 13 августа 1922 года; впоследствии запланированная «встреча за национальное умиротворение» с Франческо Саверио Нитти и Муссолини был отменен. Инцидент так и не получил объяснений, и некоторые историки считают его попыткой убить его, мотивируя это его популярностью. Несмотря на то, что Д'Аннунцио отказался от активной общественной жизни после этого события, дуче все же счел необходимым регулярно раздавать средства Д'Аннунцио в качестве взятки за то, что он не вернулся на политическую арену. Когда близкий друг спросил об этом, Муссолини якобы заявил: «Когда у вас гнилой зуб, перед вами открываются две возможности: выдергиваете зуб или заполняете его золотом. В случае с Д'Аннунцио я выбрал последнее. лечение."[35]

Тем не менее, Д'Аннунцио продолжал пытаться вмешаться в политику почти до своей смерти в 1938 году. В 1933 году он написал Муссолини, пытаясь убедить его не вступать в союз с Гитлером. В 1934 году он попытался разрушить отношения между Гитлером и Муссолини после их первой встречи, даже написал сатирический памфлет о Гитлере. В сентябре 1937 года Д'Аннунцио встретился с Муссолини в Верона вокзал, чтобы убедить его покинуть альянс Оси.

Литература

Габриэле Д'Аннунцио за чтением (фото Марио Нунеса Вайса)

На пике своего успеха Д'Аннунцио прославился за оригинальность, силу и декаданс своего творчества. Хотя его работы оказали огромное влияние на всю Европу и повлияли на поколения итальянских писателей, его Fin de siècle его произведения сейчас малоизвестны, и его литературная репутация всегда была омрачена его фашистскими ассоциациями. Более того, даже до фашистского периода у него были сильные недоброжелатели. А Нью-Йорк Таймс рецензия на его роман в 1898 г. Нарушитель назвал его «злым», «полностью эгоистичным и развращенным».[36] Спустя три недели после показа спектакля в декабре 1901 года в Театро Констанци в Риме его трагедия Франческа да Римини был запрещен цензурой по соображениям морали.[37]

Плодовитый писатель, его романы на итальянском языке включают: Il piacere (Дитя удовольствия, 1889), Il trionfo della morte (Триумф смерти, 1894), и Le Vergini delle Rocce (Девы скал, 1896). Написал сценарий к художественному фильму. Кабирия (1914) на основе эпизодов из Вторая Пуническая война. Литературные произведения Д'Аннунцио находились под сильным влиянием французов. Символист школы, и содержат эпизоды поразительного насилия и изображения ненормальных психических состояний, перемежающиеся с великолепно придуманными сценами. Один из самых значительных, скандальных в свое время романов Д'Аннунцио - Il fuoco (Пламя Жизни) 1900 года, в котором он изображает себя Ницшеанский Супермен Стелио Эффрена в художественном рассказе о своей любовной связи с Элеонора Дузе. Его рассказы показали влияние Ги де Мопассан. Он также был связан с итальянской дворянкой. Луиза Касати, влияние на его романы и одну из его любовниц.

Габриэле д'Аннунцио, L'armata d'Italia, Карабба, 1916 г.

1911 год Британская энциклопедия писал о нем:[13]

Творчество д'Аннунцио, хотя многие представители молодого поколения безосновательно и экстравагантно восхищаются им, является едва ли не самым важным литературным произведением, данным Италии с тех времен, когда великие классики объединили ее различные диалекты в единый язык. Психологическое вдохновение его романов пришло к нему из многих источников - французских, русских, скандинавских, немецких - и в большей части его более ранних работ нет фундаментальной оригинальности.

Его творческая сила интенсивна и ищущая, но узкая и личная; его герои и героини - не более чем один и тот же тип, монотонно сталкивающийся с другой проблемой на другом этапе жизни. Но безупречность его стиля и богатство его языка не были затронуты ни одним из его современников, которых его гений несколько парализовал. В его более поздних работах [имеется в виду с 1911 года], когда он начинает черпать вдохновение из традиций былой Италии в ее славные века, поток реальной жизни, кажется, течет по венам его персонажей. И непреходящая заслуга Д'Аннунцио, его настоящая ценность для литературы своей страны, состоит именно в том, что он открыл закрытый рудник своей прежней жизни как источник вдохновения для настоящего и надежды на будущее и создал язык, ни помпезный, ни вульгарный, взятый из всех источников и областей, соответствующий требованиям современной мысли, но абсолютно классический, ни у кого не заимствованный и, независимо от мысли, которую он может быть использован для выражения, вещь внутренней красоты. По мере того, как его зрение прояснялось, а его цель укреплялась, поскольку преувеличения, аффектации и настроения уходили из его концепций, его работы становились все более и более типичными латинскими произведениями, поддерживаемыми идеалом итальянского Возрождения.

В Италии остаются популярными некоторые из его поэтических произведений, в первую очередь его поэма «La pioggia nel pineto» (Дождь в сосновом лесу), который демонстрирует его языковую виртуозность, а также чувственность его поэзии. Его работа была частью литературное мероприятие в художественный конкурс на 1912 летние Олимпийские игры.[38]

Музеи

Жизнь и работа Д'Аннунцио увековечены в музее, Il Vittoriale degli Italiani (Храм итальянских побед). Он спроектировал и разработал его сам, рядом со своей виллой в Гардоне Ривьера на юго-западном берегу Озеро Гарда, между 1923 и его смертью. Сейчас национальный памятник, это комплекс военного музея, библиотеки, литературно-исторического архива, театра, военного мемориала и мавзолей. В музее хранится его торпедный катер MAS 96 и самолет СВА-5 он пролетел над Веной.

Место его рождения также открыто для публики как музей. Место рождения Музей Габриэле Д'Аннунцио в Пескара.

Работает

Плакат Адольфо Де Каролиса для Альберто Франкетти опера La Figlia di Iorio (1906)
Про-итальянские послания, которые Д'Аннунцио бросил из своего самолета во время полета над Триестом в 1915 году.

Романы

  • Il Piacere (Дитя удовольствия[3], 1889)
  • Джованни Епископо (1891)
  • L'innocente (Нарушитель (Великобритания) или Жертва (США)) (1892)
  • Il trionfo della morte (Триумф смерти, 1894)
  • Le Vergini delle Rocce (Девы скал, 1895)
  • Il fuoco (Пламя жизни: Роман, 1900)
  • Forse che sì forse che no (Может быть да, может быть нет, 1910)

Трагедии

Сборники рассказов

  • Ла Рискосса (1918), Bestetti e Tumminelli Edizioni d'Arte, Первое издание[39]
  • Terra Vergine (1882)
  • Le Newle della Pescara (1884–1886)

Поэтические сборники

  • Primo vere (1879)
  • Песня ново (1882)
  • Поэма райское (1893)
  • Пять книг Лауди дель чьело, дель маре, делла терра э дельи эрой (1903–1912)
    • Майя (Canto Amebeo della Guerra)
    • Elettra
    • Альциона
    • Меропа
    • Астеропа (Канцона дель Кварнаро)
  • Ode alla nazione serba (1914)

Автобиографические произведения

  • La Leda senza cigno
  • Notturno
  • Le faville del maglio
  • Le Cento e Cento e Cento e Cento pagine del Libro Segreto di Gabriele D'Annunzio tentato di morire o Libro Segreto (как Анджело Коклес)

Его эпистолярное произведение, Solus ad solam, был опубликован посмертно.

Фильмография

Фильмы о Габриэле Д'Аннунцио

  • Д'Аннунцио режиссер Серджио Наска (1985) - о романтических отношениях в жизни поэта
  • Плохой поэт, режиссер Винченцо Йодиче (2020) - о последних годах поэта

Наследие

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Франческо де Филиппо (12 декабря 2014 г.). "Габриэле Д'Аннунцио fu anche socialista". ANSA.
  2. ^ "д'Аннунцио, Габриэле". Лексико Британский словарь. Oxford University Press. Получено 7 августа 2019.
  3. ^ "Д'Аннунцио". Словарь Merriam-Webster. Получено 7 августа 2019.
  4. ^ Как он раньше подписывал (Гульельмо Гатти, Вита ди Габриэле д'Аннунцио, Firenze, 1956, стр. 1–2).
  5. ^ Итальянский vate напрямую проистекает из латинский ваты. Его значение - поэт с особым упором на пророческие, вдохновляющие или даже предсказательные качества.
  6. ^ "Д'Аннунцио и ирредентизм" Карнаро ". Архивировано из оригинал 22 апреля 2016 г.. Получено 31 января 2017.
  7. ^ Парлато, Джузеппе (2000). La sinistra fascista (на итальянском). Болонья: Il Mulino. п. 88.
  8. ^ а б c Ледин, Майкл Артур (2001). "Предисловие". Д'Аннунцио: Первый дуче (2, иллюстрированное изд.). Издатели транзакций. ISBN  9780765807427.
  9. ^ Жозеф Герин Фусилья, Жозеф Медар Каррьер Д'Аннунцио за границей: библиографический очерк Том 2, страница 29, 1935 г. »(Перевод свидетельства о рождении отца Д'Аннунцио, Франческо Паоло Рапагнетта, правового акта, признающего усыновление последнего его дядей Антонио Д'Аннунцио, и свидетельства о рождении Габриэле д'Аннунцио). "
  10. ^ Андре Гейгер Габриэле д'Аннунцио, 1918, стр. 142: "Après la légitimation, et Compliance à la loi, il perdit ce nom de Rapagnetta pour prendre le seul nom du père qui l'avait légitimé. Il est вероятный que le Camillo Rapagnetta, qui figure dans l'acte de naissance du poète, était un parent, ... "
  11. ^ Адриан Рум, Словарь псевдонимов: 13 000 предполагаемых имен и их происхождение (2010), п. 132
  12. ^ Для городской легенды: ср. А. Рапагнетта, La vera origine familiare e il veroognome del поэта абруццезе Габриэле д'Аннунцио, Карабба, Ланчано, 1938 г .; Интернет-источники о настоящем имени Габриэле Д'Аннунцио: [1] и [2]
  13. ^ а б c d е ж грамм час Чисхолм 1911.
  14. ^ Д'Аннунцио, Габриель (2003). Книга Девственниц. Лондон: Hesperus Press Limited. п. 101. ISBN  1843910527.
  15. ^ "Наша история - Габриэле Д'Аннунцио". unipmi.org (на итальянском). Популярный университет Милана. Архивировано из оригинал 31 января 2011 г.. Получено 21 сентября 2018.
  16. ^ Фульвио Конти (2003). Storia della massoneria italiana. Даль Рисорджименто аль фашизм. Болонья: Il Mulino. ISBN  978-88-15-11019-0.
  17. ^ М. Интровинь. "Gli ordini martinisti e l'ermetismo kremmerziano" (на итальянском). Centro Studi sulle Nuove Religioni. Архивировано из оригинал 17 декабря 2005 г.. Получено 20 сентября 2018.
  18. ^ "Alceste De Ambris. L'utopia concreta di un rivoluzionario sindacalista". archiviostorico.info (на итальянском). Архивировано из оригинал 21 февраля 2014 г.
  19. ^ Джанфранко Де Туррис (2006). Esoterismo e Fascismo (на итальянском). Рим: Edizioni Mediterranee. п. 44. ISBN  978-88-272-1831-0.
  20. ^ Де Туррис 2006, стр. 44.
  21. ^ С. Калассо (2011). Speciale movimenti moderni - La Reggenza del Carnaro (PDF). Il Covile - Anno XI (на итальянском). С. 1–13. ISSN  2279-6924. Архивировано из оригинал (pdf) 10 февраля 2002 г.. Получено 20 сентября 2018. и Эрмини, Армандо (2011). Speciale movimenti moderni - Bilancio (PDF). Il Covile - Anno XI (на итальянском). С. 13–16. ISSN  2279-6924. Архивировано из оригинал (pdf) 10 февраля 2012 г.. Получено 20 сентября 2018..
  22. ^ П. Колоно. «Особый флаг». суперЕва (на итальянском). Архивировано из оригинал 4 августа 2002 г.. Получено 20 сентября 2018.
  23. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1922). "Д'Аннунцио, Габриэле". Британская энциклопедия (12-е изд.). Лондон и Нью-Йорк: Британская энциклопедия компании.
  24. ^ Х. Р. Кедвард, Фашизм в Западной Европе 1900–45, стр. 40 Издательство Нью-Йоркского университета, Нью-Йорк, 1971 г.
  25. ^ «Д'АННУНЗИО платит пустынным морякам; раздает 10 000 франков команде эсминца - его офицер привязан к ружью. ВОЙСКА ​​ВРАНГЕЛЯ ПОБЛИЗОСТИ Многие в Риме надеются, что Джолитти найдет выход из кризиса». Нью-Йорк Таймс. 11 декабря 1920 г.. Получено 3 мая 2010.
  26. ^ Марк Фелан, «Пророк угнетенных народов: Габриэле Д'Аннунцио и Ирландская республика, 1919–1921 гг.», История Ирландии т. 21, no, 5 (сентябрь / октябрь 2013 г., стр. 44–50.
  27. ^ Экрем Влора (1973). Lebenserinnerungen: 1912 - 1925 [Воспоминания: 1912–1925 гг.] (на немецком). Вальтер де Грюйтер. п. 154. ISBN  9783486475715.
  28. ^ Лоу, Брайан (9 августа 2017 г.). Моральные претензии в век очков: формирование социального воображения. Springer. п. 72. ISBN  9781137502414.
  29. ^ Пакстон, Роберт О. (2005). "Укоренение". Анатомия фашизма. Винтажная серия (переиздание ред.). Random House, Inc., стр.59–60. ISBN  9781400040940.
  30. ^ США и Италия, Х. Стюарт Хьюз, издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс, 1953, стр. 76 и 81–82.
  31. ^ Сесил Адамс, Муссолини использовал касторовое масло как инструмент пыток?, Прямой допинг, 22 апреля 1994 г. По состоянию на 6 ноября 2006 г.
  32. ^ Ричард Дуди, "Stati Libero di Fiume - Свободное государство Фиуме". Архивировано из оригинал 8 марта 2009 г.. Получено 24 августа 2002., Мир в состоянии войны.
  33. ^ Кали Ручала, ""Супермен, Супермиджет ": Жизнь Габриэле Д'Аннунцио, Глава седьмая: Опера". Архивировано 10 февраля 2005 года.. Получено 6 ноября 2006.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь), Вырожденный журнал, Diacritica (2002).
  34. ^ Муссолини и культ вождя, Джон Уиттам, Новая перспектива, том 3, № 3, март 1998 г., стр. 12–16
  35. ^ Витториале дельи Италии, Фред Лихт, Журнал Общества историков архитектуры, Vol. 41, No. 4 (декабрь 1982 г.), стр. 318–324
  36. ^ "Д'Аннунцио. Книги, доказывающие, что он полностью эгоистичен и коррумпирован", Нью-Йорк Таймс, 5 марта 1898 г. с. RBA145.
  37. ^ "Трагедия Д'Аннунцио, запрещенная цензором. Дальнейшие выступления Франческа да Римини в Риме запрещено по моральным соображениям ", Нью-Йорк Таймс, 31 декабря 1901. стр. 5.
  38. ^ "Габриэле Д'Аннунцио". Олимпедия. Получено 22 июля 2020.
  39. ^ Первое издание воинственных молитв, проводившихся на итальянском фронте с ноября 1917 г. по май 1918 г., в 16 °, стр. 171 брош. ориг. xilografata, фронтиспис и отделка всегда выгравированы Sartorio на дереве
  40. ^ Стэнли Дж. Пэйн, История фашизма: 1914–1945 гг., Лондон: Рутледж, 2001, стр. 258

Рекомендации

  • Блейлер, Эверетт (1948). Контрольный список фантастической литературы. Чикаго: Издательство Shasta. п. 22.

Атрибуция

дальнейшее чтение

  • Габриэле д'Аннунцио: Сборник стихов на английском языке от LiteraryJoint Press (2019 г., ISBN  0359928862)
  • Габриэле д'Аннунцио: поэт, соблазнитель и проповедник войны к Люси Хьюз-Халлетт (2013, ISBN  0307263932)
  • Габриэле Д'Аннунцио: непокорный архангел Дж. Р. Вудхаус (2001, ISBN  0-19-818763-7)
  • Д'Аннунцио: Первый дуче Майкл А. Ледин (ISBN  0-7658-0742-4)
  • Д'Аннунцио: Поэт как Супермен Энтони Роудс (ISBN  0-8392-1022-1)
  • Габриэле Д'Аннунцио: Темное пламя Паоло Валезио (перевод Мэрилин Мигель, ISBN  0-300-04871-8)
  • Д'Аннунцио и Великая война Альфредо Бонадео (Университет Фэрли Дикинсона Пресса, 1995, ISBN  0-8386-3587-3)
  • Биографический словарь крайне правых с 1890 г. Отредактировано Филип Рис (1991, ISBN  0-13-089301-3)
  • Призыв фашизма: Исследование интеллигенции и фашизма 1919–1945 гг. Аластера Гамильтона (Лондон, 1971, ISBN  0-218-51426-3)
  • Д'Аннунцио к Том Антонгини (Уильям Хайнеманн, 1938) - автор был его личным секретарем
  • Дэвид Гилмор, «Он осмелился невыносимое» Нью-Йоркское обозрение книг 6 марта 2014 г., стр. 21–22.
  • Маттео Веронези, Il crisico come artista dall'estetismo agli ermetici. Д'Аннунцио, Кроче, Серра, Лузи и Альтри, Болонья, Azeta Fastpress, 2006, ISBN  88-89982-05-5
  • Николетта Пиредду, Antropologi alla corte della bellezza. Decadenza ed Economia simbolica nell'Europa fin de siècle, Верона, Фиорини, 2002, ISBN  88-87082-16-2
  • Николетта Пиредду, «Габриэле Д'Аннунцио: искусство расточительства и экономия жертв», в «Вопросе дара. Эссе по различным дисциплинам», под редакцией Марка Остина (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2002): 172–190 .
  • Николетта Пиредду, «Il divino pregio del dono»: экономика удовольствий Андреа Сперелли », _Annali d’italianistica_, 15, 1997: 175–201.
  • Рудольф Альтрокки (1922). Габриэле Д'Аннунцио: поэт красоты и упадка. Литературный клуб Чикаго.

внешняя ссылка