Институт Гальтона - Википедия - Galton Institute

В Институт Гальтона это некоммерческая организация научное общество основанный на объединенное Королевство. Его цель - «способствовать пониманию общественностью человеческой наследственности и способствовать информированному обсуждению этических проблем, возникающих в связи с достижениями в области репродуктивных технологий».[1]

Он был основан Сибил Готто в 1907 году как Общество евгенического просвещения, с целью содействия исследованиям и пониманию евгеника.[2] Члены пришли преимущественно из профессионального класса[3] и включали выдающихся ученых, таких как Фрэнсис Гальтон.[2]:145 Общество занималось пропагандой и исследованиями для достижения своих евгенических целей, а его члены участвовали в таких мероприятиях, как лоббирование в парламенте, организация лекций и пропаганда.[2] Это стало Общество евгеники в 1924 г.[2]:144 (часто называемый Британское общество евгеники чтобы отличить его от других). С 1909 по 1968 год он издавал Обзор евгеники, научный журнал, посвященный евгенике.[2]:225 Пика членства пришелся на 1930-е годы.[4]

В настоящее время институт базируется в г. Wandsworth, Лондон. В 1989 году Общество было переименовано в Институт Гальтона.[5]

История

Создание Общества евгенического просвещения

Сибил Готто, основательница Общества евгенического просвещения (20 век). Изображение из библиотеки Wellcome.
Сэр Фрэнсис Гальтон, около 1890-х годов. Почетный президент Общества евгенического просвещения (1907–1911). Изображение из библиотеки Wellcome.

Общество евгенического просвещения (EES) было основано в 1907 году по инициативе 21-летнего Сибил Готто, овдовевший социальный реформатор.[2]:7 Вдохновлен Фрэнсиса Гальтона Работая над евгеникой, Готто начал искать сторонников, чтобы создать организацию, нацеленную на просвещение общественности о преимуществах евгеники.[2]:7 Ее представили юристу Монтегю Краканторпу, который станет вторым президентом EES.[6] Джеймс Слотер, секретарь Социологического общества.[2]:7 Краканторп познакомил Готто с Гальтоном, статистиком, который ввел термин «евгеника».[7] Гальтон впоследствии станет почетным президентом Общества.[2]:43 с 1907 по 1911 гг.[8] Готто и Краканторп представили свое видение перед комитетом Лига нравственного воспитания, попросив, чтобы Лига изменила свое название на Лигу евгеники и нравственного воспитания, но комитет решил, что должна быть создана новая организация, посвященная исключительно евгенике.[2]:29 ЕЭС располагалась в Экклстон-сквер, Лондон.[9]
Цели Общества евгенического просвещения, изложенные в первом выпуске Евгеника Обзор мы:

  1. «Настойчиво заявлять о национальной важности евгеники, чтобы изменить общественное мнение и создать чувство ответственности в отношении подчинения всех вопросов, касающихся материнства человека, господству евгенических идеалов.
  2. Распространять знания о законах наследственности, насколько они точно известны и насколько это знание может повлиять на улучшение расы.
  3. Для дальнейшего обучения евгенике дома, в школах и в других местах ».[10]

Членство

EES существовала не изолированно, а скорее была частью большой сети викторианских реформаторских групп, существовавших в Британии на рубеже двадцатого века.[2]:9 Члены Общества были также вовлечены в Национальную ассоциацию заботы и защиты слабоумных, Общество античности, Общество благотворительных организаций и Лигу нравственного воспитания.[2]:9 Британское евгеническое движение было преимущественно средним классом.[2]:26 и феномен профессионального класса.[3] Большинство членов EES были образованными и известными в своих областях - в какой-то момент все члены были перечислены в профессиональных каталогах.[3] Две трети участников были учеными,[2]:8 а в Совете EES 1914 г. доминировали профессора и врачи.[3] Женщины составляли значительную часть членов Общества, превышая 50% в 1913 году.[3] и 40% в 1937 г.[11]:56 Хотя большинство членов принадлежали к профессиональному классу, было также несколько представителей духовенства и аристократии, например, преподобный. Уильям Инге, благочинный Собора Святого Павла,[2]:47 и граф и графиня Лимерик.[11]:44 В первые годы своего существования Общество значительно выросло. К 1911 году к лондонской штаб-квартире добавились филиалы в Кембридже, «Оксфорде, Ливерпуле, Манчестере, Бирмингеме, Саутгемптоне, Глазго и Белфасте», а также за границей в «Австралии и Новой Зеландии».[2]:97 Общество нашло поддержку в ведущих академических учреждениях. Статистик Р. А. Фишер был одним из основателей Кембриджский университет Ответвляться,[2]:97 где Леонард Дарвин, Реджинальд Паннетт Преподобный Инге читал лекцию о евгенических опасностях, которые плодородный рабочий класс представляет для образованного среднего класса.[2]:101

Деятельность (1907–1939)

Основными видами деятельности Общества евгенического просвещения были исследования, пропаганда и законодательное лоббирование. Многие кампании были совместными усилиями с другими группами социальных реформ. В период с 1907 по 1935 год EES встречался с 59 другими организациями.[10]

Вскоре после основания Общества его члены протестовали против закрытия лондонских учреждений, в которых размещались алкоголики.[2]:31 Был составлен проект резолюции, в котором предлагалось изолировать алкоголиков, чтобы предотвратить их размножение, поскольку EES придерживалось евгенической веры в наследственность алкоголизма.[2]:32 В 1913 году эта резолюция не имела успеха в парламенте.[2]:32

В 1910 году Комитет Общества по реформе законодательства о бедных опроверг доклады большинства и меньшинства Королевская комиссия по закону о бедных, заявив, что они верят, что бедность коренится в генетических недостатках рабочего класса. Это мнение было опубликовано в специальном выпуске журнала «Закон о бедных». Евгеника Обзор.[2]:72 Комитет предложил содержать нищих в исправительных учреждениях, находящихся в ведении Службы защиты прав бедных, чтобы предотвратить их размножение.[2]:73 В том же году, Э. Дж. Лидбеттер, Член EES и бывший сотрудник Управления закона о бедных в Лондоне, попытался доказать наследственную природу бедности, составив и изучив родословные бедных семей.[2]

Плакат Общества евгеники (1930-е). Изображение из библиотеки Wellcome.

В 1912 году президент Леонард Дарвин собрал исследовательский комитет для стандартизации формата и символов, используемых в племенных исследованиях. Членами комитета были Эдгар Шустер, Александр М. Карр-Сондерс, Э. Дж. Лидбеттер, Майор Гринвуд, Сибил Готто и А. Ф. Тредголд. Полученная ими стандартизированная родословная была опубликована в Евгеника Обзор и позже принят Чарльз Давенпорт с Бюро записи евгеники в Колд-Спринг-Харбор в США.[2]:77

В 1912 году группа врачей из EES безуспешно встретилась с президентом Совета местного правительства, чтобы выступить за помещение в лечебные учреждения инфицированных венерическое заболевание.[2]:32 Интерес Общества к венерическим заболеваниям продолжился во время Первой мировой войны, когда была сформирована Королевская комиссия по венерическим болезням, в которую вошли члены EES.[2]:33

В 1916 году президент ЕЭС Леонард Дарвин, сын Чарльз Дарвин, опубликовала брошюру под названием «Качество, а не количество», призывая представителей профессионального класса заводить больше детей.[2]:49 Дарвин предложил налоговую скидку для семей среднего класса в 1917 году, но решение не было принято парламентом.[2]:49 В 1919 году Дарвин перед Королевской комиссией по подоходному налогу заявил о своей убежденности в том, что рождаемость обратно пропорциональна экономическому классу.[2]:49 Он опасался, что падение рождаемости среднего класса приведет к «национальной опасности».[2]:49

Выставка Общества евгеники (1930-е гг.). Изображение из библиотеки Wellcome.

Общество евгенического просвещения было переименовано в Общество евгеники в 1924 году, чтобы подчеркнуть его приверженность научным исследованиям, выходящим за рамки общественного образования.[2]:144

В 1920-х и 1930-х годах члены Общества евгеников выступали за Семейные пособия в котором более богатым семьям будет предоставлено больше средств для того, чтобы иметь больше детей, что будет стимулировать рождаемость в среднем и высшем классах.[2]:49[11] Статистик и член ЕЭС Р. А. Фишер В 1932 году утверждалось, что существующие семейные пособия, которые финансировали только бедных, были дисгеничными, поскольку они не вознаграждали размножение людей, которых EES считал желательными с евгенической точки зрения.[2]:49

В 1930 году Общество евгеники сформировало Комитет по легализации стерилизации, выпустив пропагандистские брошюры, рекламирующие стерилизацию как решение для устранения наследственного слабоумия.[2]:204

В этот период времени члены Общества, такие как Джулиан Хаксли выразил поддержку эвтелегенез, евгеническое предложение об искусственном оплодотворении женщин спермой мужчин, признанных умственно и физически превосходными, с целью улучшить расу.[12]:77

Деятельность (1942–1989)

Общество евгеники пережило перерыв во время Второй мировой войны и воссоединилось только в 1942 году под руководством генерального секретаря. Карлос Блэкер.[11] В послевоенный период Общество сместило акцент с классовых различий на брак, рождаемость и изменение расовой принадлежности Великобритании.[12]

В 1944 г. Р. К. Вофинден опубликовал статью в Евгеника Обзор описание характеристик «умственно неполноценных» семей рабочего класса и вопросы о том, приводит ли умственная отсталость к бедности или наоборот.[12]:46 Блэкер утверждал, что плохая наследственность была причиной бедности, но другие члены Общества, такие как Хильда Льюис, не соглашались с этой точкой зрения.[12]:47

После Второй мировой войны британские евгеники, обеспокоенные ростом количества разводов и падением рождаемости, пытались продвигать браки между «желательными» людьми, предотвращая при этом браки между теми, кто считался евгенически непригодным.[12]:44 В Британский совет социальной гигиены, группа, связанная с обществом евгеники, сформировала Совет по вопросам брака, организацию, которая предлагала добрачные консультации молодым парам.[12]:45В 1954 году в брошюре Центра благосостояния брака Северного Кенсингтона «Евгеническое руководство» Общество евгеники упоминалось как источник консультаций для пар, обеспокоенных тем, что они не могут передать свои «слабости».[12]:45

В результате Закон о британском гражданстве 1948 года, что позволило гражданам Содружества иммигрировать в Великобританию, послевоенная Британия увидела приток небелого населения.[12]:98 Общество евгеники заинтересовалось изменениями в расовом составе страны, примером чего является его публикация Г. К. Л. Бертрам Информационный бюллетень 1958 года об иммиграции из Вест-Индии.[12]:98 Бертрам утверждал, что расы были биологически разными из-за их эволюционной адаптации к разным условиям и что смешение рас должно быть разрешено только между похожими расами.[12]:99

В 1952 году Блэкер ушел с поста секретаря Общества евгеники, чтобы стать административным председателем Общества. Международная федерация планируемого родительства, или IPPF.[12]:122 IPPF частично спонсировалось Обществом Евгеники, и его штаб-квартира располагалась в офисах Общества в Лондоне.[12]:123 Влияние Блэкера продолжилось в 1962 году, когда он опубликовал статью в Евгеника Обзор защита добровольной стерилизации как гуманитарной акции, полезной для матерей и их существующих детей.[12]:124

Последний том Евгеника Обзор был опубликован в 1968 году. Журнал биосоциальной науки.[2]:255 После 1960-х Общество евгеники утратило поддержку и престиж и в конечном итоге сместило свое внимание с евгеники в Британии на биосоциальные проблемы, такие как рождаемость и контроль населения в странах третьего мира.[8] Общество евгеники изменило свое название на Институт Гальтона в 1989 году, что отражает негативное отношение общественности к евгенике после Второй мировой войны.[8]

Признание евгенического прошлого

На веб-сайте Института Гальтона в настоящее время говорится, что «Институт Гальтона категорически отвергает теоретические основы и практику принудительной евгеники, которые, по его мнению, не имеют места в современной жизни».[13] Более того, «нынешний Институт Гальтона полностью отмежевался от любого интереса к теории и практике евгеники, но признает важность признания и сохранения своих исторических записей в интересах повышения осведомленности о евгенических движениях 20-го века в обществе. и политический контекст того времени ».[14] Действующий президент Вероника ван Хейнинген признала, что «Гальтон был ужасным расистом», но считает, что «разумно воздать ему честь, назвав его имя учреждениям» из-за его значительного вклада в область генетики.[15]

Видные члены

Президенты

Прошлые президенты.[6][16]

Общество евгенического просвещения (1911-1926)

Общество евгеники (1926-1989)

Институт Гальтона

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Домашняя страница Института Гальтона ". Galton Institute. Доступ 14 декабря 2010 г.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй Мазумдар, Полина М. Х. (1992). Евгеника, генетика человека и человеческие недостатки: Общество евгеники, его источники и его критики в Великобритании. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  0415044243.
  3. ^ а б c d е Маккензи, Дональд (1976). «Евгеника в Британии». Социальные исследования науки. 6 (3/4): 499–532. Дои:10.1177/030631277600600310. ISSN  0306-3127. JSTOR  284693. PMID  11610196.
  4. ^ Бринелл, Виктория (9 декабря 2010 г.). «Британия хочет забыть о евгеническом движении». newstatesman.com. Новый государственный деятель. Получено 10 июн 2018. Членство в Британском обществе евгеники достигло своего пика в 1930-е годы.
  5. ^ "Британское общество евгеники". Архивы евгеники. Получено 2019-09-27.
  6. ^ а б «Прошлые президенты - Институт Гальтона». Получено 2019-10-15.
  7. ^ "Архив Общества евгеники". wellcomelibrary.org. Получено 2019-10-04.
  8. ^ а б c Мазумдар, Полин М. Х. (2000). «Очерки истории евгеники (рецензия)». Вестник истории медицины. 74 (1): 180–183. Дои:10.1353 / bhm.2000.0029. ISSN  1086-3176.
  9. ^ «Документы Общества евгеники будут оцифрованы». Библиотека Wellcome. Получено 2019-11-16.
  10. ^ а б Бейкер, Грэм Дж. (2014-05-01). "Христианство и евгеника: место религии в Британском обществе евгеники и Американском обществе евгеники, c.1907–1940". Социальная история медицины. 27 (2): 281–302. Дои:10.1093 / шм / hku008. ISSN  0951-631X. ЧВК  4001825. PMID  24778464.
  11. ^ а б c d Джонс, Грета (1996). Социальная гигиена в Британии двадцатого века. Кент, Великобритания: Croom Helm Ltd. ISBN  0-7099-1481-4.
  12. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Хэнсон, Клэр (2013). Евгеника, литература и культура в послевоенной Британии. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-80698-5.
  13. ^ «Евгеническое прошлое - Институт Гальтона». Получено 2019-10-15.
  14. ^ «О компании - Институт Гальтона». Получено 2019-10-17.
  15. ^ Маккай, Робин (13.07.2019). «Ведущий университет раскололся из-за того, что из кампуса изгнали пионеров расистской науки». Наблюдатель. ISSN  0029-7712. Получено 2019-11-16.
  16. ^ «Управление - Институт Гальтона». Получено 2019-11-16.

внешняя ссылка