Gcaleka - Gcaleka

Gcaleka
umGcaleka, amaGcaleka
Регионы со значительным населением
Транскей, Восточный мыс ( Южная Африка )
Языки
Коса
Религия
христианство, Африканская традиционная религия
Родственные этнические группы
Коса, Другой Народы банту

В AmaGcaleka являются основной подгруппой Коса найдено в бывшем Транскей площадь Восточный мыс. Их аналоги в бывшем Ciskei являются Rharhabe (из которых основное племя Ngqika ), хотя рахаби тоже проживают в районе Транскей.[1]

Царство Гчалека было основано Gcaleka kaPhalo, который стал королем в 1775 году.

История

Королевская кровная линия коса берет начало от Нту, наследником которого был Мнгуни, отец Коса .

Весь раздел внутри Коса Нация простирается до того времени, когда король Фало прибыл в один и тот же день обеими предполагаемыми женами и за которых он уже заплатил лобола, один из Мпондо Королевская семья[2] и один из Тембу Королевская семья.

Поскольку обе невесты были из королевских домов с высоким статусом, Фало вызвала дилемму внутри общества. Коса нация, женившись на двух принцессах одновременно. Эта великая дилемма заключалась в том, что король должен жениться и сделать единственную принцессу своей великой женой, от которой должен родиться наследник; это нанесло бы сильное оскорбление той семье, чья дочь была понижена в должности до более низкого статуса. Обычно в таких случаях начиналась война.

Королевство Коса призвал своих мудрецов, одним из которых был Маджеке из великого региона Нкабара под районом Уилловвейл в Восточном мысе. Он сообщил, что принцесса, которая первой ступила в Коса Королевский дом (Комхулу) должен родить наследника. Первой ступила нога принцесса Мпондо, и затем она была объявлена ​​Великой женой нации коса (матерью наследника). Затем принцесса Тембу была объявлена ​​Домом Правой Руки, вторым по старшинству, но независимым от Великого Дома.

У Фало было по два сына-первенца от каждого дома, Rharhabe, старший, но из своего Правого дома и Gcaleka, первенец из Великого Дома. По мере того, как оба принца росли, каждый не мог так отличаться от другого; Гкалека всегда был рядом с матерью, тихий и замкнутый, в то время как Рархабе был бесстрашным принцем-воином.

Из-за растущей популярности Рарабе и опасения, что он может потерять право рождения на брата, Гкалека попытался свергнуть своего отца и захватить трон для себя, но потерпел неудачу. Его отец посоветовал Рархабу покинуть это великое место, и ему было предоставлено большое количество последователей, которые переправились через реку Кей и правили различными странами. Коса племена, которые там проживали.[нужна цитата ] Гкалека остался, и после смерти отца стал его преемником как король всех Коса .

Король Мпендуло Звелонке Сигкаву, величественное место которого находится в Нкаду, Willowvale умер в 2019 году.

Великие короли

Вождь Хинца КаКхавута
Король Сарили ка Хинца (сидит в центре) с советниками.

Вождя Гчалека называют «Инкоси Энкулу», что в переводе с английского означает «Великий король». isiXhosa.[3] Генеалогия от Ngconde kaTogu используется, чтобы предложить больше контекста, но amaGcaleka были сформированы в 1775 году.[3]

Великое убийство скота

Основная статья: История Капской колонии с 1806 по 1870 год § Движение коса за убийство скота и голод (1854-1858)
Нонгкаусе (справа) и Нонкоси, другая пророчица

Нонгкаусе была молодой, осиротевшей пророчицей, которая жила со своим дядей Мхлаказой, спиритуалистом коса, на реке Гхарха. Однажды в апреле 1856 года Нонгкаусе рассказала своей семье, что ее посетили духи, которые сообщили ей, что они могут быть освобождены от англичан, вторгшихся на их землю. Духи сказали ей, что нация коса воскреснет, если они зарежут весь свой скот и уничтожат все свои посевы. Мхлаказа передал пророчества Сархили КаХинце, который был главным в то время.[4]

Коса недавно потерпели поражение во время Восьмой пограничной войны (1850–1853) и потеряли большую часть своего скота из-за инопланетной болезни. Сархили каХинца и многие люди коса приняли пророчество, но пятнадцать месяцев спустя белые поселенцы продолжили колонизировать их земли. За это время они потеряли более 400 000 голов крупного рогатого скота и кукурузы, а 40 000 человек, как полагают, умерли от голода. Те, кто выжил, прибегали к попрошайничеству в Капской колонии в поисках еды и другой помощи.[4]

Джордж Грей, губернатор Капская колония в то время воспользовались их слабостью, рассредоточив их среди белых колонизаторов и заключив в тюрьмы их лидеров.[4]

Конфликт

Одежда и оружие Гкалека и Фенгу 1878 г.

Война Фэнгу и Гчалека, также известная как Война Нгчайчиби, произошла между 1877 и 1879 годами во время правления Сархили КаХинца. В Народ фэнгу (или amaFengu), которые в конечном итоге начали принимать язык и культуру коса, были первоначально сформированы, когда Зулусский народ был разогнан Король Шака и его армии во время Мфекан войны. АмаФенгу известны как традиционные враги нации Гкалека, особенно в середине 1870-х годов после серии засух, которые усилили напряженность между местными племенами.

Война началась после драки в баре во время светского мероприятия, устроенного человеком по имени Нгчечиби. Между гостями amaFengu и amaGcaleka завязалась драка. Это переросло в перестрелку, которая в конечном итоге привела к войне Нгчечиби. Многие люди Фэнгу были гражданами Капская колония что получило военную поддержку правительства Кейптауна.

В конфликте участвовали гкалека, нгкика, британцы, амафенгу и их союзники из Капской колонии. Сарили попытался объединить племена коса и потерпел неудачу.[нужна цитата ]Он был сослан в Пондоленд в Бомваналанде, где он умер в 1892 году.

Женственность

Обычаи различаются между племенами коса. Intonjane это тот, который обычно выполняется amaGcaleka. Практика интонджане Гчалека, которая включает в себя ряд церемоний, которые напоминают обряд посвящения девочек коса.[5] Его цель - подготовить девушек к брак и женственность. Посвященные принимают участие в ритуалах, проводимых их родными семьями, которые включают физическое и духовное очищение, молитвы и подношения, благословения, традиционную пищу, одежду и музыку. Он также включает в себя передачу мудрости пожилыми женщинами коса, в том числе призыв к воздержанию девочек до замужества.[5]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ https://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft158004rs&chunk.id=d0e9803&toc.depth=1&toc.id=d0e9714&brand=ucpress
  2. ^ Zenani, Nongenile Masithathu (2006). Голоса Южной Африки: Путь, которым мы путешествовали: устная история и поэзия. Параллельная пресса библиотек UW-Madison. С. 22–. ISBN  978-1-893311-71-8.
  3. ^ а б Каун, Бен. "Традиционные государства Южной Африки". worldstatesmen.org. Получено 2017-10-29.
  4. ^ а б c "Нонгкаусе - Убийства крупного рогатого скота коса 1856-57 гг.". Получено 15 июля 2017.
  5. ^ а б Сотеву, Сизиве Сильвия (2016). Визуальное повествование о воспитании девочек коса с особыми отсылками к интонджане. (= мастера). UNISA. HDL:10500/22192.